وخيرا جزاك الله...🚫 👆
🚫 👈 مازال محب العلم والعلماء يدافع عن الشيخ ويمتعنا بهذه البطاقات تلخيصا وتفصيلاً...متعه الله بالصحة والعافية وجزاه عنا خيراً. إبن بار عندما أسقطت الكورونا أقواما كشفت عن معدنه النفيس رجل شهم شأنه شأن كل الطلبة المقربين من الشيخ الأدب والعلم فروع قوية لينة من أصل قوي بارك الله فيهم ونفع بهم.
#نحسبه_و_الله_حسيبه
https://t.me/ALGSALAF/19237
🚫 👈 مازال محب العلم والعلماء يدافع عن الشيخ ويمتعنا بهذه البطاقات تلخيصا وتفصيلاً...متعه الله بالصحة والعافية وجزاه عنا خيراً. إبن بار عندما أسقطت الكورونا أقواما كشفت عن معدنه النفيس رجل شهم شأنه شأن كل الطلبة المقربين من الشيخ الأدب والعلم فروع قوية لينة من أصل قوي بارك الله فيهم ونفع بهم.
#نحسبه_و_الله_حسيبه
https://t.me/ALGSALAF/19237
الخلل ومكمن العلل!
«أنا أتذكر كنت في باب الزوار درس الجمعة قلت لهم إذا التزمتم بذلك افعلوا قياما وقولوا كلمة أو اثنين وأنتم ناكرون أن الدرس لا يوجد في الشرع، نصيحة، دون الجلوس في الكرسي
يأتي إمام يستنصحك قلت الأصل لا تفعل، إن اضطررت لا تجلس، لما تجلس معناه تقر بالبدعة، يأتي ذلك الوقت بعض المسؤولين والمدراء يقولون لازم تجلسون لا يوجد هذا المعنى، من أين أحضرها؟ ومن أين عرفها؟ يكون ذلك الشخص نفسه الذي وجد حلا يحكيها لهذا وهذا، والناس تختلف، يذهبون يقولون انظروا ماذا أفتى لهم وقال، بعدها يتخذون قرارا وكل ما تجد حلا في مسألة يزيدون وتجد أنهم يبعثون المفتش ويقول لازم تجلس في الكرسي
من هذا الواشي؟ الذي ينقل الأخبار من؟ ولهذا قيل : "علة الفولة من ظهرها " -مثل شعبي- أنت الذي تستأمنهم هم الذين يذهبون
مثلا تارة لما أذهب للجامعة في الطريق أجد زحمة في الطريق، سيارات، أتأخر ثلاث دقائق أو خمس دقائق؛ الطلبة ذلك الوقت -قبل ما يكون الهاتف النقال والآن حتى مع وجود الهاتف النقال- يبدؤون: الشيخ لم يأت؟ ويصعدون للإدارة ويقولون عنده درس أو ليس عنده؟ عندنا حصة ولم يأت، يعطونه كل التفاصيل دون مقابل مجانا، ثم يتصل بك تأتي اليوم وإلا ننظر لك حصة أخرى؟ كيف يتصل بك؟ هم الذين نقلوا الخبر، جاؤوا يجرون، حاميها حراميها كما يقال....»
«كثير من الائمة جزاهم الله خيرا ممن ليس لهم سمعة يؤدون الصلاة بكل حرية ولا يلاحقون، لأنه ليس لهم صوت، وهم يلاحِقون من لهم تأثير وصوت، والسلفيون هم الذين يوصلون(الأخبار) غيرة وحسدا، يقول فلان تلميذ فلان أو تلميذ الشيخ فركوس يفعل كذا، يذهبون هم يحاربون الإسلام والدين الله المستعان
هذا بأيدينا ماذا عسانا أن نفعل، المهم أنت اقتحم هذا الميدان واصبر على ما أصابك وأد مهمتك وارفع لواء الحق وذد عنه والله تعالى ناصرك ونحن في الدنيا ليس لنا إلا هذا، ليس عندنا إلا الدين، نصرة الدين، الإنسان يطلب من المولى أن يقبله عنده ويرضى عنه هذا المطلوب عبادة الله وحده لا شريك له وأداء المهمة التي كان عليها الأنبياء والرسل»
الأحد 05 المحرم 1445 هـ
«أنا أتذكر كنت في باب الزوار درس الجمعة قلت لهم إذا التزمتم بذلك افعلوا قياما وقولوا كلمة أو اثنين وأنتم ناكرون أن الدرس لا يوجد في الشرع، نصيحة، دون الجلوس في الكرسي
يأتي إمام يستنصحك قلت الأصل لا تفعل، إن اضطررت لا تجلس، لما تجلس معناه تقر بالبدعة، يأتي ذلك الوقت بعض المسؤولين والمدراء يقولون لازم تجلسون لا يوجد هذا المعنى، من أين أحضرها؟ ومن أين عرفها؟ يكون ذلك الشخص نفسه الذي وجد حلا يحكيها لهذا وهذا، والناس تختلف، يذهبون يقولون انظروا ماذا أفتى لهم وقال، بعدها يتخذون قرارا وكل ما تجد حلا في مسألة يزيدون وتجد أنهم يبعثون المفتش ويقول لازم تجلس في الكرسي
من هذا الواشي؟ الذي ينقل الأخبار من؟ ولهذا قيل : "علة الفولة من ظهرها " -مثل شعبي- أنت الذي تستأمنهم هم الذين يذهبون
مثلا تارة لما أذهب للجامعة في الطريق أجد زحمة في الطريق، سيارات، أتأخر ثلاث دقائق أو خمس دقائق؛ الطلبة ذلك الوقت -قبل ما يكون الهاتف النقال والآن حتى مع وجود الهاتف النقال- يبدؤون: الشيخ لم يأت؟ ويصعدون للإدارة ويقولون عنده درس أو ليس عنده؟ عندنا حصة ولم يأت، يعطونه كل التفاصيل دون مقابل مجانا، ثم يتصل بك تأتي اليوم وإلا ننظر لك حصة أخرى؟ كيف يتصل بك؟ هم الذين نقلوا الخبر، جاؤوا يجرون، حاميها حراميها كما يقال....»
«كثير من الائمة جزاهم الله خيرا ممن ليس لهم سمعة يؤدون الصلاة بكل حرية ولا يلاحقون، لأنه ليس لهم صوت، وهم يلاحِقون من لهم تأثير وصوت، والسلفيون هم الذين يوصلون(الأخبار) غيرة وحسدا، يقول فلان تلميذ فلان أو تلميذ الشيخ فركوس يفعل كذا، يذهبون هم يحاربون الإسلام والدين الله المستعان
هذا بأيدينا ماذا عسانا أن نفعل، المهم أنت اقتحم هذا الميدان واصبر على ما أصابك وأد مهمتك وارفع لواء الحق وذد عنه والله تعالى ناصرك ونحن في الدنيا ليس لنا إلا هذا، ليس عندنا إلا الدين، نصرة الدين، الإنسان يطلب من المولى أن يقبله عنده ويرضى عنه هذا المطلوب عبادة الله وحده لا شريك له وأداء المهمة التي كان عليها الأنبياء والرسل»
الأحد 05 المحرم 1445 هـ
🚫👈 التوحيد أولا يادعاة الإسلام
بعد اطلاعي على حساب ماجد الحامدي وسماعي وقراءتي لترجمته لنفسه بنفسه في منشوره المثبت وبعد مراسلته فيما يخص أخطائه المنهجية وإفراطه في التصوير ونشره بين إخوتنا السلفيين في الجزائر بحجة الذب عن الشيخ فركوس حفظه الله وبعد إعراضه عن النصائح وإصراره على المضي في هذا السبيل الذي يخالف منهج السلف وما كان عليه علماؤنا رحمهم الله أجمل الرد عليه على سبيل النصح له خاصة وللإخوة السلفيين الواضحين عامة فأقول :
١- لم أعهد عن أحد من طلبة العلم سلفا أنهم كانوا يترجمون للناس لأنفسهم بأنفسهم بالصور والفيديوهات ويثنون على أنفسهم ويزكونها بأنفسهم !
٢- ورد في الفيديو الذي سجله مع طلعت زهران وغيره بصوته أنه كان يذب عنهم ..ثم حصل على تزكيتهم مع أنهم يطعنون في الشيخ فركوس وقد نشرت الرد على طلعت زهران في منشور سابق دفاعا عن الشيخ فركوس ، فهل يجرؤ هذا الشاب الحامدي أن يرد على شبخه طلعت زهران أو غيره من شيوخه الذين ذكرهم في ترجمته ؟!
٣- التماسه العذر للرحيلي والسحيمي وتأويل كلامهما في الشيخ فركوس مع أنه صريح ومتكرر ولا يحتمل التأويل ، في المقابل يسلط هجومه فقط على غيرهم
٤- إفراطه في نشر صوره الشخصية وفيديوهاته فقط ولغير حاجة أو منفعة راجحة ولا يزال إلى هذه اللحظة في الفيديو المباشر يتكلم عن نفسه وتزكياته و..و..
وهذا مسلك خطير في عالم الشهرة قد سبقه إليه كثير من مشاهير دعاة الإخوان المتسلفين أمثال الحلبي والحويني والعدوي ..وغيرهم
٥ - ضعف منهجه وهذا واضح في كلامه وكتاباته ودروسه يعرفها أهل العلم وطلبته
٦- تركيزه على الشيخ فركوس للوصول إليه بالذب عنه ولم يفعل ذلك مع الشيخ رسلان الذي يعاني في مصر ويطعن فيه ..
فبعد أن كسب عطف الإخوة السلفيين من العامة في الجزائر وعددهم لا بأس به جاء موعد زيارة الشيخ فركوس ظنا منه انه يستطيع بذبه عنه أن يحصل منه على كلمة أو ثناء يسجله على صفحته كما فعل مع الشيوخ المسجلة اصواتهم في ترجمته ..
ولكن ننبه هذا الشاب الطموح إلى أنه لا يعرف الشيخ فركوس كما نعرفه نحن ، فالشيخ فركوس من طينة كبار العلماء المتفرسين لا يزكي نفسه ولا يحتاح إلى تزكية غيره ولا يعطي تزكية لأحد خاصة بعد أن انقلب عليه الذين زكاهم من قبل أمثال جمعة وأزهر وجلواح ..
ولا أعلم أحدا زكاه من قبل ثم ثبت معه على الحق غير الشيخ نوالدين يطو وفقه الله
فهذه بعض الملاحظات المنهجية التي أخذتها على سبيل المثال لا الحصر من حساب الشاب الثمانيني الحامدي المصري غفر الله له
راجيا من الله أن يجعلها سببا في تصحيح مساره وأخطائه المنهجية هو ومتابعيه ومعحبيه من عامة السلفيين وخاصة إخواني الجزائريين .
رابح بن علي لیزیدي
٦ المحرم١٤٤٥ه
بعد اطلاعي على حساب ماجد الحامدي وسماعي وقراءتي لترجمته لنفسه بنفسه في منشوره المثبت وبعد مراسلته فيما يخص أخطائه المنهجية وإفراطه في التصوير ونشره بين إخوتنا السلفيين في الجزائر بحجة الذب عن الشيخ فركوس حفظه الله وبعد إعراضه عن النصائح وإصراره على المضي في هذا السبيل الذي يخالف منهج السلف وما كان عليه علماؤنا رحمهم الله أجمل الرد عليه على سبيل النصح له خاصة وللإخوة السلفيين الواضحين عامة فأقول :
١- لم أعهد عن أحد من طلبة العلم سلفا أنهم كانوا يترجمون للناس لأنفسهم بأنفسهم بالصور والفيديوهات ويثنون على أنفسهم ويزكونها بأنفسهم !
٢- ورد في الفيديو الذي سجله مع طلعت زهران وغيره بصوته أنه كان يذب عنهم ..ثم حصل على تزكيتهم مع أنهم يطعنون في الشيخ فركوس وقد نشرت الرد على طلعت زهران في منشور سابق دفاعا عن الشيخ فركوس ، فهل يجرؤ هذا الشاب الحامدي أن يرد على شبخه طلعت زهران أو غيره من شيوخه الذين ذكرهم في ترجمته ؟!
٣- التماسه العذر للرحيلي والسحيمي وتأويل كلامهما في الشيخ فركوس مع أنه صريح ومتكرر ولا يحتمل التأويل ، في المقابل يسلط هجومه فقط على غيرهم
٤- إفراطه في نشر صوره الشخصية وفيديوهاته فقط ولغير حاجة أو منفعة راجحة ولا يزال إلى هذه اللحظة في الفيديو المباشر يتكلم عن نفسه وتزكياته و..و..
وهذا مسلك خطير في عالم الشهرة قد سبقه إليه كثير من مشاهير دعاة الإخوان المتسلفين أمثال الحلبي والحويني والعدوي ..وغيرهم
٥ - ضعف منهجه وهذا واضح في كلامه وكتاباته ودروسه يعرفها أهل العلم وطلبته
٦- تركيزه على الشيخ فركوس للوصول إليه بالذب عنه ولم يفعل ذلك مع الشيخ رسلان الذي يعاني في مصر ويطعن فيه ..
فبعد أن كسب عطف الإخوة السلفيين من العامة في الجزائر وعددهم لا بأس به جاء موعد زيارة الشيخ فركوس ظنا منه انه يستطيع بذبه عنه أن يحصل منه على كلمة أو ثناء يسجله على صفحته كما فعل مع الشيوخ المسجلة اصواتهم في ترجمته ..
ولكن ننبه هذا الشاب الطموح إلى أنه لا يعرف الشيخ فركوس كما نعرفه نحن ، فالشيخ فركوس من طينة كبار العلماء المتفرسين لا يزكي نفسه ولا يحتاح إلى تزكية غيره ولا يعطي تزكية لأحد خاصة بعد أن انقلب عليه الذين زكاهم من قبل أمثال جمعة وأزهر وجلواح ..
ولا أعلم أحدا زكاه من قبل ثم ثبت معه على الحق غير الشيخ نوالدين يطو وفقه الله
فهذه بعض الملاحظات المنهجية التي أخذتها على سبيل المثال لا الحصر من حساب الشاب الثمانيني الحامدي المصري غفر الله له
راجيا من الله أن يجعلها سببا في تصحيح مساره وأخطائه المنهجية هو ومتابعيه ومعحبيه من عامة السلفيين وخاصة إخواني الجزائريين .
رابح بن علي لیزیدي
٦ المحرم١٤٤٥ه
مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
#جديد_العلامة_فركوس-حفظه الله #زمان_التزكيات_المجانية_قد_ولى. «لما تتكلم بالدليل (يقولون) لا، يلزم جهة مشرقية، هذا ليس طريقا والذين يمشون بهذا الطريق نحن برآء منهم، نمشي مع الدليل، سواء أهل المشرق أو أهل المغرب أو الشيخ الألباني أو فلان، نمشي وندور مع الدليل…
الشيخ فركوس حفظه الله : ذلك الزمان قد ولى..
أقـول: نعم؛ قد ولى زمن تشييخ الأخضر واليابس
وولى معه من كان يقسم التزكيات في مجالسه السرية كقسمة الأعرابي للدجاج..
فنسأل الله أن يفتح بهذا الكلام أقفال بعض الجماجم التي لازالت تتعايش بمنح صكوك المشيخة بطريقة كادت بالأمس أن تأدي بالدعوة إلى العقر
#نقلتها
أقـول: نعم؛ قد ولى زمن تشييخ الأخضر واليابس
وولى معه من كان يقسم التزكيات في مجالسه السرية كقسمة الأعرابي للدجاج..
فنسأل الله أن يفتح بهذا الكلام أقفال بعض الجماجم التي لازالت تتعايش بمنح صكوك المشيخة بطريقة كادت بالأمس أن تأدي بالدعوة إلى العقر
#نقلتها
Forwarded from أ.د مُحَمَّد عَلِي فَرْكُوس
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🚫 👈 #إضافة
*الرأي المختار عند الشيخ فركوس-في حكم إفراد الجمعة بالصوم-*
قال العلاّمة فركوس -حفظه الله- بعدما ذكر اختلاف العلماء في المسألة على ثلاثة أقوال:
والرأي المختار ـ عندي ـ هو المذهب الأوَّل...
👇👇
ـ المذهب الأوَّل: يَحْرُمُ إفرادُ صومِ الجمعة باستثناءِ ما إذا وافق وقوعُه عادةً كان يصومها، كما يجوز صيامُه لمَنْ صامَهُ مقرونًا بيومٍ قبله أو يومٍ بعده؛ فلو أفرد الجمعةَ بصومٍ بدونِ ما تقدَّم وَجَب فِطرُه لزومًا، وهو مذهبُ ابنِ حزمٍ والمُحقِّقين، وقد حكاهُ ابنُ حزمٍ عن جماعةٍ مِنَ الصحابة رضي الله عنهم(٤٩).
___
(٤٩) انظر: «المُحلَّى» لابن حزم (٧/ ٢٠)، «فتح الباري» لابن حجر (٤/ ٢٣٤)، «نيل الأوطار» للشوكاني (٥/ ٣٣٦).
https://ferkous.com/home/?q=ahkam-21
*الرأي المختار عند الشيخ فركوس-في حكم إفراد الجمعة بالصوم-*
قال العلاّمة فركوس -حفظه الله- بعدما ذكر اختلاف العلماء في المسألة على ثلاثة أقوال:
والرأي المختار ـ عندي ـ هو المذهب الأوَّل...
👇👇
ـ المذهب الأوَّل: يَحْرُمُ إفرادُ صومِ الجمعة باستثناءِ ما إذا وافق وقوعُه عادةً كان يصومها، كما يجوز صيامُه لمَنْ صامَهُ مقرونًا بيومٍ قبله أو يومٍ بعده؛ فلو أفرد الجمعةَ بصومٍ بدونِ ما تقدَّم وَجَب فِطرُه لزومًا، وهو مذهبُ ابنِ حزمٍ والمُحقِّقين، وقد حكاهُ ابنُ حزمٍ عن جماعةٍ مِنَ الصحابة رضي الله عنهم(٤٩).
___
(٤٩) انظر: «المُحلَّى» لابن حزم (٧/ ٢٠)، «فتح الباري» لابن حجر (٤/ ٢٣٤)، «نيل الأوطار» للشوكاني (٥/ ٣٣٦).
https://ferkous.com/home/?q=ahkam-21
Forwarded from أ.د مُحَمَّد عَلِي فَرْكُوس
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تناقضات!
المشايخ المحسوبون على الدّعوة السلفية كلّهم يدندنون حول الدليل..
تأتيه بألف دليل ساطع على أن فلانا من الدّعاة كذّاب أشر، ولا يحرّك لنصرة الحقّ ساكنا، بل لربّما نصر المُبطل على المحقّ !!
هذه ليست سلفيّة، هذه عصبية مقيتة؛
والدّعاوى مالم تقيموا عليها بيّناتٍ فأصحابها أدعياء
المشايخ المحسوبون على الدّعوة السلفية كلّهم يدندنون حول الدليل..
تأتيه بألف دليل ساطع على أن فلانا من الدّعاة كذّاب أشر، ولا يحرّك لنصرة الحقّ ساكنا، بل لربّما نصر المُبطل على المحقّ !!
هذه ليست سلفيّة، هذه عصبية مقيتة؛
والدّعاوى مالم تقيموا عليها بيّناتٍ فأصحابها أدعياء
🚫 👈 #جديد دفاع الشيخ فركوس. _ حفظه الله _ عن أبي سهل _ سلمه الله-
👈 السؤال :
هناك إمام يقول أن الشيخ نور الدين يطو أسوء من جمعة و لزهر و انحرف عن المسار الدعوي الصحيح
🚫 👈 الجواب : في أي شيء انحرف؟ هذا الكلام أجوف مرسل غير مدعم بدليل ولا مستند بشهود إعتبار، كلام لا طائل له ولا أثر له ولابد صاحبه أن يراجع نفسه، لأن الأخ يطو
1-منذ زمان طويل وهو يحضر حلقاتنا منذ كان صبيا قبل العشرية السوداء
2_ثم مكن في المساجد وكان يدعو إلى التوحيد و ربط الناس بالسنة ثم دبر له ما دبر فأبعد عن الخطابة و الدروس إلى الإقتصار على الصلوات الخمس في بيلكور وبقي صابرا محتسبا
3- ثم التحق في 2004 بالموقع و صار يؤدي مهمتين بعد عودته للإمامة( الإمامة و العمل في الموقع ) و بقي يدعو إلى الحق على طوال هذه المدة
4- وكان له اليد الطولى على مدرسة المطالع وغيرها
5_ وله جهود معتبرة في حلقات دروسه و كتاباته
6-وهو المشرف على مجلة التذكرة وهو الذي يتصل بكل المكتتبين فيها.
فهل هذه صورة طيبة أم قبيحة؟ فأجاب السائل أنها : صورة طيبة.
هذه المسألة ككل تدور على فعل فعله أظنه في العمرة وهو معانقة نجيب جلواح وهو بحكم أنه كان يسير لإيجاد مقعد له داخل الحرم فصادفه نجيب فعانقه ولكن الآخر - أبو سهل- عانقه و هو غير راض عن منهجه الذي سار عليه ( نجيب) ، لكن إن جاء واحد يضمك أو يصافحك فمن الجفاء أن ترد يده أو ترده ، هذه المعانقه صنعت مشكلة و قالو :كيف يعانق المخذلة فيكون منهم, لكن لا يوجد شيء مؤسس فهذه زوبعة في فنجان، لكن الحقيقة لا شيء ثم لو فرضنا أنه فعل هذا( المعانقة تقصدا) فراجعه و بين له و هو - أبو سهل- نفسه راجعني في ذلك و أخبرني أنه لم يذهب إلى معانقته تقصدا وإنما هو الذي أتى إليه، وهذا كما فعلت له جماعة مجلة الاصلاح من قبل حينما قال " لا اعلم عالما في الجزائر ينتاب المنابر " قالوا هو يحط من شأننا ويطعن فينا و الشيخ عبيد الجابري قال عنا علماء وهو أيضا يطعن فيك وجاءوا يشتكون وأنا قلت لا بأس أنا من زمان أعد نفسي طالب علم وحينما راجعني- أبو سهل- قال لي أنه تكلم عن الناس التي تنتاب المنابر أنهم ليس لهم سقف علمي يخول لهم أن يكونوا علماء ربانيين و أنه لا يقصدني بذلك( لأنه ليس عندي منبر) ثم ثبتت صعفقتهم بعد ذلك فمعنى هذا أن كلامه كان صحيحا و لكن المشكل في الأذهان والنفوس،
مثله مثل الجماعة الأخيرة ينسبون إليَ السرورية والقطبية وكل شيء في حين هؤلاء القطبية يهاجموننا في مواقعهم وداعش كانوا يتوعدوننا بأن يقضوا علينا بزعمهم حتى جماعة الإنقاذ كانوا يرسلون إلينا رسائل إما أن تسكت أو نفعل بك كذا و كذا، المهم هذا الشخص الذي يتكلم- على أبي سهل- أنا أظن اني أعرفه وهو أبعد نفسه عن عن حلقاتنا وهو على كل حال لا يضرني ، نحن من حضر إستفاد فبها و نعمت ومن غيب نفسه لا يضر إلا نفسه و نحن ماضون نؤدي الأمانة على الوجه المطلوب و لو أردنا الشهرة و الكثرة لتنازلنا على أمور شرعية كثيرة و كنا بأعلى المراتب في الوزارة و ... و لكن لما تكلمنا على القبور و ... يهمشوننا.
👝 قيدها مجموعة من الحاضرين أمام بيت الشيخ فركوس بعد عصر يوم السبت11 المحرم( بتصرف يسير يقتضيه جعل الكلام الملقى مكتوبا)
https://t.me/ALGSALAF/18486
👈 السؤال :
هناك إمام يقول أن الشيخ نور الدين يطو أسوء من جمعة و لزهر و انحرف عن المسار الدعوي الصحيح
🚫 👈 الجواب : في أي شيء انحرف؟ هذا الكلام أجوف مرسل غير مدعم بدليل ولا مستند بشهود إعتبار، كلام لا طائل له ولا أثر له ولابد صاحبه أن يراجع نفسه، لأن الأخ يطو
1-منذ زمان طويل وهو يحضر حلقاتنا منذ كان صبيا قبل العشرية السوداء
2_ثم مكن في المساجد وكان يدعو إلى التوحيد و ربط الناس بالسنة ثم دبر له ما دبر فأبعد عن الخطابة و الدروس إلى الإقتصار على الصلوات الخمس في بيلكور وبقي صابرا محتسبا
3- ثم التحق في 2004 بالموقع و صار يؤدي مهمتين بعد عودته للإمامة( الإمامة و العمل في الموقع ) و بقي يدعو إلى الحق على طوال هذه المدة
4- وكان له اليد الطولى على مدرسة المطالع وغيرها
5_ وله جهود معتبرة في حلقات دروسه و كتاباته
6-وهو المشرف على مجلة التذكرة وهو الذي يتصل بكل المكتتبين فيها.
فهل هذه صورة طيبة أم قبيحة؟ فأجاب السائل أنها : صورة طيبة.
هذه المسألة ككل تدور على فعل فعله أظنه في العمرة وهو معانقة نجيب جلواح وهو بحكم أنه كان يسير لإيجاد مقعد له داخل الحرم فصادفه نجيب فعانقه ولكن الآخر - أبو سهل- عانقه و هو غير راض عن منهجه الذي سار عليه ( نجيب) ، لكن إن جاء واحد يضمك أو يصافحك فمن الجفاء أن ترد يده أو ترده ، هذه المعانقه صنعت مشكلة و قالو :كيف يعانق المخذلة فيكون منهم, لكن لا يوجد شيء مؤسس فهذه زوبعة في فنجان، لكن الحقيقة لا شيء ثم لو فرضنا أنه فعل هذا( المعانقة تقصدا) فراجعه و بين له و هو - أبو سهل- نفسه راجعني في ذلك و أخبرني أنه لم يذهب إلى معانقته تقصدا وإنما هو الذي أتى إليه، وهذا كما فعلت له جماعة مجلة الاصلاح من قبل حينما قال " لا اعلم عالما في الجزائر ينتاب المنابر " قالوا هو يحط من شأننا ويطعن فينا و الشيخ عبيد الجابري قال عنا علماء وهو أيضا يطعن فيك وجاءوا يشتكون وأنا قلت لا بأس أنا من زمان أعد نفسي طالب علم وحينما راجعني- أبو سهل- قال لي أنه تكلم عن الناس التي تنتاب المنابر أنهم ليس لهم سقف علمي يخول لهم أن يكونوا علماء ربانيين و أنه لا يقصدني بذلك( لأنه ليس عندي منبر) ثم ثبتت صعفقتهم بعد ذلك فمعنى هذا أن كلامه كان صحيحا و لكن المشكل في الأذهان والنفوس،
مثله مثل الجماعة الأخيرة ينسبون إليَ السرورية والقطبية وكل شيء في حين هؤلاء القطبية يهاجموننا في مواقعهم وداعش كانوا يتوعدوننا بأن يقضوا علينا بزعمهم حتى جماعة الإنقاذ كانوا يرسلون إلينا رسائل إما أن تسكت أو نفعل بك كذا و كذا، المهم هذا الشخص الذي يتكلم- على أبي سهل- أنا أظن اني أعرفه وهو أبعد نفسه عن عن حلقاتنا وهو على كل حال لا يضرني ، نحن من حضر إستفاد فبها و نعمت ومن غيب نفسه لا يضر إلا نفسه و نحن ماضون نؤدي الأمانة على الوجه المطلوب و لو أردنا الشهرة و الكثرة لتنازلنا على أمور شرعية كثيرة و كنا بأعلى المراتب في الوزارة و ... و لكن لما تكلمنا على القبور و ... يهمشوننا.
👝 قيدها مجموعة من الحاضرين أمام بيت الشيخ فركوس بعد عصر يوم السبت11 المحرم( بتصرف يسير يقتضيه جعل الكلام الملقى مكتوبا)
https://t.me/ALGSALAF/18486
Telegram
مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
فهرس مجالس الشيخ الفاضل أبي سهل نور الدين يطو -حفظه الله تعالى- .
علوم القرآن :
» مقاصد السور
» تفسير سورة الكهف
» تفسير سورة مريم
» تفسير سورة طه
» تفسير سورة النور
علوم الحديث :
» التعليق على كتاب بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع…
علوم القرآن :
» مقاصد السور
» تفسير سورة الكهف
» تفسير سورة مريم
» تفسير سورة طه
» تفسير سورة النور
علوم الحديث :
» التعليق على كتاب بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع…
#جديد
قال الشيخ فركوس -حفظه الله-
سيخرج ( الإنارة شرح كتاب الإشارة) في ثلاث مجلدات في سبتمبر إن شاء الله
[مجلس القبة ١٣محرم ١٤٤٥هـ]
قال الشيخ فركوس -حفظه الله-
سيخرج ( الإنارة شرح كتاب الإشارة) في ثلاث مجلدات في سبتمبر إن شاء الله
[مجلس القبة ١٣محرم ١٤٤٥هـ]
.......... ليهن أبو عبد المعز العافية............
ذكر الجاحظ في كتابه -الحيوان- أنّ مدينيا قال لأعرابي: «أي شيء تدعون، وأي شيء تأكلون» ؟
قال: «نأكل ما دبّ ودرج إلا أم حبين، فقال المديني: «لتهن أم حبين العافية»، فكذلك يقول كل سلفي "ليهن أبو عبد المعز العافية" إذا كان خصمه الصنوبري "لزهر".
هذا الرجل قد حيّرني مرارا وتكرارا، وممّا يحيّرني، أنه ما زال يحيّرني بجهله وغبائه، ويدهشني بكذبه وافترائه، ويبهرني بتناقضه وتضاربه، هل كَبِرَ الرجل فخرِف ؟؟ أم نَكِرَ فتلِف؟؟هل حقِد فسخِف؟؟ لعله ألِف ولم يأسف؟؟ أم أن شدة السقوط قد تجاوزت الخطوط.
إنّ الرمي العشوائي الذي يستعمله الصنوبري في محاولات بائسة يائسة لإسقاط الشيخ "فركوس" أخجلت حتى أقرب الناس إليه، فقد شارك في الاسقاط بأنذل الطرق والوسائل، حتى اضطرته المواجهة إلى الكذب.
في آخر تغريدة للصنوبري (ولا يحسن إلا التغريد لكن خارج السرب) ليوم السبت 11 المحرم 1445 الموافق ل 29جويلية 2023 كتب علاّمة التغريدات بأن : الشيخ فركوس يتهكم بالشيخ الألباني والفوزان ومحمد أمان الجامي"؟؟؟؟
أعلى كبرك يا لزهر، ألا تستحي من نفسك، ألم تجد إلا الكذب مطيةً،ألم نسمع منك وفي دروسك،أن المؤمن لا يكذب، ألم تشرح لنا حديث نبينا ﷺ فيما أخرج الشيخان عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وإِيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا"
فهلا إطلعت على موقع الشيخ، أتنظر أصدقت أم كنت من الكاذبين،أهلا تبينت قبل أن تكتب؟ لكن كان الحقد والبغض دافعك ،فغلبت عليك شقوتك ،وعمي بصرك وبصيرتك، وأعطيت نفسك نزواتها، فأوردتك المهالك ، فأصبحت أضحوكة لكل مارٍ وسالكِ، فمثلك لا يَنْكأُ عَدُوا، و لا يتعب خصما،
🚫 👈 فليهن أبو عبد المعز العافية، إذا كان خصمه لزهر والحاشية
#راجع_الرابط 👇‼️
https://t.me/tashihalmassar/606
ذكر الجاحظ في كتابه -الحيوان- أنّ مدينيا قال لأعرابي: «أي شيء تدعون، وأي شيء تأكلون» ؟
قال: «نأكل ما دبّ ودرج إلا أم حبين، فقال المديني: «لتهن أم حبين العافية»، فكذلك يقول كل سلفي "ليهن أبو عبد المعز العافية" إذا كان خصمه الصنوبري "لزهر".
هذا الرجل قد حيّرني مرارا وتكرارا، وممّا يحيّرني، أنه ما زال يحيّرني بجهله وغبائه، ويدهشني بكذبه وافترائه، ويبهرني بتناقضه وتضاربه، هل كَبِرَ الرجل فخرِف ؟؟ أم نَكِرَ فتلِف؟؟هل حقِد فسخِف؟؟ لعله ألِف ولم يأسف؟؟ أم أن شدة السقوط قد تجاوزت الخطوط.
إنّ الرمي العشوائي الذي يستعمله الصنوبري في محاولات بائسة يائسة لإسقاط الشيخ "فركوس" أخجلت حتى أقرب الناس إليه، فقد شارك في الاسقاط بأنذل الطرق والوسائل، حتى اضطرته المواجهة إلى الكذب.
في آخر تغريدة للصنوبري (ولا يحسن إلا التغريد لكن خارج السرب) ليوم السبت 11 المحرم 1445 الموافق ل 29جويلية 2023 كتب علاّمة التغريدات بأن : الشيخ فركوس يتهكم بالشيخ الألباني والفوزان ومحمد أمان الجامي"؟؟؟؟
أعلى كبرك يا لزهر، ألا تستحي من نفسك، ألم تجد إلا الكذب مطيةً،ألم نسمع منك وفي دروسك،أن المؤمن لا يكذب، ألم تشرح لنا حديث نبينا ﷺ فيما أخرج الشيخان عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وإِيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا"
فهلا إطلعت على موقع الشيخ، أتنظر أصدقت أم كنت من الكاذبين،أهلا تبينت قبل أن تكتب؟ لكن كان الحقد والبغض دافعك ،فغلبت عليك شقوتك ،وعمي بصرك وبصيرتك، وأعطيت نفسك نزواتها، فأوردتك المهالك ، فأصبحت أضحوكة لكل مارٍ وسالكِ، فمثلك لا يَنْكأُ عَدُوا، و لا يتعب خصما،
🚫 👈 فليهن أبو عبد المعز العافية، إذا كان خصمه لزهر والحاشية
#راجع_الرابط 👇‼️
https://t.me/tashihalmassar/606
Telegram
قناة تصحيح المسار
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مقطع صوتي لمن أراد فهم الإنكار العلني حتى لا يلبس عليكم هؤلاء المشوشون المفترون
لفضيلة الشيخ أبي سهل نور الدين يطو ـ حفظه الله ـ
لفضيلة الشيخ أبي سهل نور الدين يطو ـ حفظه الله ـ
📚الكلمة الشهرية رقم: ٧١📚
*الشبهات المثارة في وجه الداعية إلى الله*
*«دوافعها وأسباب ترويجها»*
الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله
https://ferkous.com/home/?q=art-mois-71
*الشبهات المثارة في وجه الداعية إلى الله*
*«دوافعها وأسباب ترويجها»*
الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله
https://ferkous.com/home/?q=art-mois-71