أزجي شكري لدار الفاروق الأردنية على هذه👆 الهدية النفيسة، لأفضل طبعة -حتى الآن- للكتاب الأم: «تهذيب سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم». للعلامة ابن هشام المعافري-رحمه الله.
وسقى الله إمام أهل السيرة ابن إسحاق من سلسبيل الجنة
وشكر الله للمحققَين جهدهما في خدمة الكتاب.
#رحيق_السيرة
https://t.me/alghanm20

‏العلامة الأوحد أبو الوفاء ابن عقيل:
«إذا أردت أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان ‌فلا ‌تنظر ‌إلى ‌زحامهم ‌في ‌أبواب ‌الجوامع، ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك، وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة».

‎#سفينة_التاريخ
https://t.me/alghanm20

#فتاوى_السيرة
198) هل حاول المنافقون اغتيال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟

الجواب: لم يسكن للمنافقين قرار في الكيد لرسول الله صلى الله عليه وسلم، بألوان مختلفة، وطرائق متعددة، ومن ذلك محاولة إزهاق روحه الطاهرة صلوات الله وسلامه عليه، ونسوا أو تناسوا أن الله عاصمه وحافظه.
وعدد محاولات المنافقين اغتيال سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم وقعت مرتين، كلاهما في زمن غزوة تبوك التي كانت في العام التاسع بغير خلاف.

الأولى: حين بنوا مسجد الضرار، بإشارة من الفارِّ الأثيم أبو عامر الفاسق، الذي حارب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفوف كفرة قريش، فلما فتح الله تعالى مكة، وخضد الله شوكة هوازن، لحق الأثيم بملك الروم، يستعين به لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام زمرة من المنافقين ببناء مسجد الضرار ليكون مرصدًا للمحاربين.

وقد خيَّب الله سعيهم، فأنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم الآيات الكريمات في سورة التوبة [107-110] فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدِّ مسجد الضرار، وانقلع الأثيم الفاسق في الشام طريدًا غريبًا وحيدًا.

الثانية: حين قفل صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك، فصعد عَقبةً في الطريق، وليس معه صلوات الله وسلامه عليه سُوى حذيفة وعمّار بن ياسر رضي الله عنهما، والليل قد أقبل؛ فلحق به عصابة ملثمة من المنافقين ليسقطوه، فصاح صلى الله عليه وسلم بحذيفة أن يردهم وبعمَّارٍ أن يمشي براحلته.. فضرب حذيفة وجوه رواحلهم حتى رجعت.
فلما اجتاز العقبة سأل صلى الله عليه وسلم حذيفة: «هل عرفت أحدًا منهم؟»، فقال: عرفت راحلة فلان وفلان، فقال صلى الله عليه وسلم: «فإنهم مكروا ليسيروا معي حتى إذا ‌أظلمْتُ في ‌العقبة طرحوني منها».
وخيَّب الله سعي المنافقين؛ فإن الله لا يصلح عمل المفسدين.

وتخريج الخبر مبسوط في «الأصل»، والله تعالى أعلم.

كتبه: أحمد بن غانم الأسدي عصر الثلاثاء سرر شهر ربيع الآخر عام (1445)
https://t.me/alghanm20

‏عند قوله تعالى: {فقطع دابر القوم الذين ظلموا}.
قال الإمام الشوكاني:
«وفيه تعليم للمؤمنين كيف يحمدونه سبحانه عند نزول النعم التي من أجلِّها هلاك الظلمة، الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون، فإنهم أشد على عباد الله من كل شديد، اللهم أرح عبادك من ظلم الظالمين واقطع دابرهم».
‎#ربيع_قلوبنا
https://t.me/alghanm20

‏شيخ العربية محمود شاكر:

«لو عرفتُ أني سوف أحمل سيفًا أو سِلاحًا أَمْضَى من هذا القلم لكان مكاني اليوم في ساحة الوغى في ‌فلسطين».

‎#سفينة_التاريخ
https://t.me/alghanm20

في غزوة الأحزاب أسلم نعيم بن مسعود سرًا وقال: يا رسول الله إني قد أسلمتُ فمُرْني بما شئت.
فقال صلى الله عليه وسلم:
«خَذِّل ‌عنَّا ما استطعت، فإن الحرب خَدعة».
أفاد:
-العناية بجهاد الكلمة!
-إعطاء الفرد مساحة تحت سقف الشريعة!
-توزيع المهام!
-استغلال المواهب، والعلاقات!
#رحيق_السيرة
https://t.me/alghanm20

مما نعزي به أنفسنا في مصاب إخواننا المستضعفين في ثغر غزة وفي غيرها:
🔻قول الله القوي القادر سبحانه: {وَما كانَ ‌رَبُّكَ ‌نَسِيًّا}.
فهذه الآية سهم في قلب كل ظالم، وبَلْسمٌ على جراح كل مظلوم!
‎#ربيع_قلوبنا
‎#سفينة_التاريخ
https://t.me/alghanm20

عند قول الله تعالى: {سُبحان الذي أسرى بعبدهِ ليلًا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى...}
قال العلامة ابن عاشور:
«وأعظمُ بركاتِ المسجد الأقصى حُلول النبي صلى اللهُ عليه وسلّم فيه، ذلكَ الحُلول الخارِقُ للعادةِ، وصلاتهُ فيه بالأنبياءِ كُلِّهم».
#ربيع_قلوبنا
#رحيق_السيرة
https://t.me/alghanm20

لما ثار بعض أهل الكوفة على سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، وهو في حل شغل بجهاد أعداء الله في معركة نهاوند..
قال لهم أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه:
«مِن الدليل على شركم نهوضكم في هذا الحال عليه، وهو ‌مستعدٌ ‌لقتال ‌أعداء ‌الله، وقد أجمعوا لكم».

#سفينة_التاريخ
https://t.me/alghanm20

‏شيخ العربية محمود شاكر:
«واه لفلسطين...
رفقًا أيها الرجال ولا تخذلوا شعبًا مجاهدًا كُتب عليه أن يقاتل أنذال الأمم».
‎#سفينة_التاريخ
https://t.me/alghanm20

#فتاوى_السيرة
199) هل شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حِلفُ الفُضُول؟
الجواب: كان سبب هذا الحلف أنَّ يمانيًّا من قبيلة زُبيد المذحجية قدم مكة ببضاعة فاشتراها منه العاصي بن وائل، وكان ذا قَدْرٍ وشرف بمكة! فَحَبَسَ عنه حقه، فصاح اليماني في أندية قريش بأعلى صوته:
يَا آلَ فِهْرٍ لِمَظْلُومِ بِضَاعَتُهُ
بِبَطْنِ مَكّةَ نَائِي الدّارِ وَالنّفَرِ

وَمُحْرِمٍ أَشْعَثٍ لَمْ يَقْضِ عُمْرَتَهُ
يَا لَلرّجَالِ وَبَيْنَ الحِجْرِ وَالحَجَرِ

إنّ الحَرَامَ لِمَنْ تَمّتْ كَرَامَتُهُ
وَلَا حَرَامَ لِثَوْبِ الفَاجِرِ الغُدَرِ

فكان أول من لبى نداءه ذلك الزبير بن عبد المطلب، عم رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فجمع زعماء عشائر قريش، وتحالفوا قيامًا، فتعاقدوا وتعاهدوا على أنْ لا يجدوا بمكة مظلومًا مِنْ أهلها وغيرهم مِمَّنْ دخلها مِنْ سائر الناس إلَّا قاموا معه، وكانوا على مَنْ ظلمه حتى تُرَدُّ عليه مظلمته!
فَسُمِّيَ حلف الفضول؛ مِنَ الفضيلة أي: أنَّ الأمر الذي دخلوا فيه وتعاقدوا عليه وهو نصرة المظلوم، أمر ‌فاضل حسن، مِنْ مكارم الأخلاق ومحاسن الشَّيَم.
وقد شهده إمام المتقين صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وهو في العشرين من عمره.
وشهد له بقوله : ‌«لَقَدْ ‌شَهِدْتُ ‌فِي دَارِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُدْعَانَ حِلْفًا مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهِ حُمْرَ النَّعَمِ، وَلَوْ أُدْعَى بِهِ فِي الإِسْلَامِ لَأَجَبْتُ».
وتخريجه مبسوط في «الأصل».
فهذا أكرم حِلف سُمِعَ بِهِ وَأَشْرُفَهُ، وهو أشرف وأسمى وأصدق مِنْ ميثاق البيت الخَرِب (الأمم المتحدة) من أوجه، منها:
1) أنَّ ميثاق البيت الخرب لا يتعهد بنصر مِنْ لم يَنضم إليها، وإنَّما هو مقصور على أهلها فقط، بخلاف حلف الفضول فقد اقتطع على نفسه نصرة المظلوم أيًّا كان، مِنْ غير شَرْطٍ ولا قيد!
ولذلك مشوا إلى العاصي بن وائل فانتزعوا مظلمة الزُبيدي فدفعوها إليه.

2) أن ميثاق البيت الخَرِب: ضِمَارٌ ووعدٌ، ونصرةُ حلف الفضول: خَلاصٌ ونَقْدٌ؛ فمَا بَيْنَ المظلوم وبَيْنَه إلَّا أن ينادي: يا آل حلف الفضول، فتتبادره السيوف، ثم لا تَنْحَجِزُ حتى تَستخرج له حقه مِمَّنْ كان! فشتان شتان!
والله تعالى أعلم.
كتبه: أحمد بن غانم الأسدي بين الظهرين من يوم السبت (4/جُمادى الأولى/1445).
https://t.me/alghanm20

‏أطلّ الملثّم فانكشفت الوجوه!
لله في خلقه شؤون!
ورحم الله المتنبي:
ونَذيمُهُم وبِهِم عَرفْنا فَضْلَهُ
وبِضِدِّها تَتَمَيَّزُ الأشْياءُ

اللهم انصر عبادك المؤمنين.
اللهم اشدد وطأتك على الظالمين وأعوانهم.
‎#سفينة_التاريخ
https://t.me/alghanm20

‏من معاني التقنع: تغطية الوجه، وقد تقنع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم، في عدة غزوات.
ولذلك كانوا يستعملون شعارات خاصة يتعارفون بها، كلفظ: أمت أمت.
وتقنعت الكتيبة الخضراء المحيطة بالرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم في يوم الفتح الأعظم!
‎#رحيق_السيرة
https://t.me/alghanm20

في غزوة أُحدٍ قال صلى الله عليه وسلم: لولا ‌أن ‌تجد ‌صفية لتركت حمزة حتى يحشره الله من بطون الطير ‌والسباع.
مِن حِكَمِ ذلك:
-أن يكون بدن حمزة رضي الله عنه مصروفًا كله في سبيل الله، فيعظم أجره.
-تكذيب المكذبين بالبعث.

فلا تحزنوا على من نُهِش بدنه من شهداء رباط العزة!
#رحيق_السيرة
https://t.me/alghanm20

‏الذهبي عن ابن تيمية:

«وأما شجاعته فبها تضرب الأمثال وببعضها يتشبه أكابر الأبطال؛ فلقد أقامه الله في نوبة غازان، والتقى أعباء الأمر بنفسه وقام وقعد وطلع وخرج، واجتمع بالملك مرتين وبقطلوشاه وببولاي، وكان قبجق يتعجب من إقدامه وجرأته على المغول».

هكذا العالم العضوي!
‎#سفينة_التاريخ
https://t.me/alghanm20

‏عند تفسير قوله تعالى:
{ولا يَنالون مِن عدو نَيلًا إلا كُتب لهم}.

قال أبو حيان:
«أطلق {نيلًا} ليَعمَّ القليل والكثير مما يسوءُهم قتلًا وأسرًا وغنيمةً وهزيمة».

فاستبشروا بنيل المؤمنين من أعداء الله المجرمين.
وبللوا بها أكباد المؤمنين، وفطِّروا بها مرائر المنافقين !
‎#ربيع_قلوبنا
https://t.me/alghanm20

لا يغرنك ذم بعضهم للتقليد.. فإنما يعنون تقليدك لغيرهم، أما تقليدك لشيوخهم فهو السلامة والأمان وحفظ الكيان.
#سفينة_التاريخ
https://t.me/alghanm20