پاسخ سوال 1327
پاسخ گزینه ی دو
هذا حیوان مبتدا و خبرند و یحرک جمله ی وصفیه
لذا این، حیوانی است (رد گزینه ی یک)
یحرک باب تفعیل و رأس مفعول است
لذا معنای حرکت می دهد درست است (رد گزینه ی ۳)
تحرُّک یعنی حرکت کردن (رد گزینه ی چهار)

سوال 1328
تاریخ :۱۴۰۰/۴/۲۵سؤال :
@alghalm گروه # القلم
منبع سوال: کتاب عربی دهم انسانی
موضوع : # انواع جمع
طرح و اجرا : ایوب قلی پور آبکناری
عین الجواب المفرده، جمعه خطأ
1:سکوت اللسان سلامة الانسان:لسان جمعه :السِنة.
2:قراتُ قصیدة رائعة لامیر احمد شوقی: قصده :جمعه قصائد.
3:استخرج الفلاحون ماء من بئر القریة: بئر جمعه:آبار.
4:فی الغرفة الاولی سریر مکسور: سریر جمعه:سَریرات.

جواب گزینه ۴
این لغت در کتاب دهم آمده که مفردش کلمه اَسِرَّه می باشد که کلمه اُسره یعنی خانواده نباید اشتباه شود
وجمع کلمه لسان زبان السِنَه زبان ها که نباید الُسُنن ویا السّنَه اشتباه گرفته شود
اماجمع کلمه قصیده : قصائد البته جمع دیگری هم داردقَصِید
وجمع بئر چاه کلمه آبار

سلام و سپاس از همراهےشما
پاسخ سوال 👈 گزینهٔ ٣

بررسی دیگر گزینه‌ها :
خطا ها👈 و شکل صحیح آن
گزینهٔ ١) مصدره طهارة ❌👈 مصدره تطهیر
گزینهٔ٢) فعله تطهّر ❌👈 فعله طهّرَ
گزینهٔ۴) ترتیب حروف اصلیة«ه ط ر » و مصدره تهطیر ❌👈حروف اصلیة«ط ه ر» و مصدره تطهیر

با تشکر از عزیزانی که پاسخ سؤال رو ارسال کردند و بنده را همکاری کردند،
پاسخ سؤال گزینه سه میباشد که با جواب های داده شده نامناسب هست.
سؤال میخواد جمله نامناسب آیه را مشخص کنید.که در این گزینه میگه:
هر کس نتایج عمل خویش را بدست میاره.

پاسخ سوال👈 گزینهٔ ۴

برای پاسخ به اینگونه تست ها، دنبال اختلاف نظرها می‌گردیم، در گزینهٔ ١ و۴ اختلاف می یابیم:
تُحَوِّلُ بر وزن تُفَعِّلُ فعل مضارع معلوم من باب تفعیل است
پس (ماضیه « حَوَّلَ » علی وزن فَعَّلَ بزيادة حرف واحد) در گزینهٔ یک صحیح است و توضیحات گزینهٔ چهار خطاست.

💠در این تست نکته و اختلاف دیگری هم وجود دارد و آن اینکه
فرق بگذاریم بین "فعل و فاعله ما ذُکر=غیرمذکور" و "فعل و فاعله محذوف"

⬅️فعل معلوم: فعل و فاعله...
مذکور(اسم یا ضمیر)
ما ذکر= غیر مذکور(ضمیر مستتر )
اصطلاحی که بر مبنای اطلاعات کتب جدید میتوان جایگزین کرد.

⬅️فعل و فاعلش حذف شده👈فعل مجهول

👈گزینه درست: 3⃣
لها: خبر مقدم
حدائق: مبتدا موخر(مضاف و موصوف)
اشجار: مضاف الیه
الکبیرة: صفت برای حدائق؛ دلیل آن تبعیت اعرابی از موصوف می باشد.

◀️در گزینه یک، برای مبتدا (کتب) موصوفی ذکر نشده بلکه فقط مضاف الیه برای آن آمده است.

⬅️در گزینه دو اما، الکبیرة از نظر اعرابی از موصوف خود که " شجرات" است، پیروی کرده است، حال آنکه این کلمه نقش مضاف الیه دارد و با سوال همخوانی ندارد.

⏪در گزینه چهار، "الذی" خبر برای "رب" است؛ چرا که هرگاه معنای"کسی که" بدهد، نقشی غیر از صفت میگیرد.

با تشکر همه اساتید عزیزم و همراهان همیشگی القلم.
💙💙🙏

با تشکر از تمامی اساتیدی که به سؤال (١٣٣٣) پاسخ داده اند. 💐
✍ تعریفِ نون وقایه: میانِ (فعلِ کامل ) و (یاء متکلّم ) و یا میانِ ( حرف) و (یاء متکلّم ) آورده می شود: ضَرَبَني - إنَّني
جواب سؤال : گزینه ی ۴ است. "نون" در " لا تَضمَني " از حروف اصلی فعل است( ض. م. ن ) بنابراین، نون وقایه نیست، و " یاء " : فاعلِ فعل للمخاطبة است.✅
گزینه ی ۱ 👈 اجعَل + نون وقایه + یاء متکلّم❌
گزینه ی ۲👈 انفَع + نون وقایه + یاءمتکلّم و عَلَّمتَ + نون وقایه + یاءمتکلّم و عَلِّم + نون وقایه + یاء متکلّم و یَنفَعُ + نون وقایه + یاءمتکلّم ❌
گزینه ی ۳ 👈 أَمَرَ + نون وقایه + یاء متکلّم❌

ضمن تشکر فراوان از اساتید پاسخگو 🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴

جواب سوال امشب : گزینه ۲ هستش


سؤال گفته دو فعل مجهول ، در گزینه ۲ دو فعل مجهول داریم ( یُترکوا و یُفتنون )

بررسی گزینه‌های دیگر 👇👇

در گزینه ۱ ، اصلا فعل مجهول نداریم ، هر سه فعل ( یُمکن ، تصلّح و نستفید ) معلوم هستند

در گزینه ۳ ، فقط یک فعل مجهول داریم ( یُترک )

و در گزینه ۴ ، باز یک فعل مجهول داریم( یُکرّم )


سپاسگزاری میکنم از همه بزرگوارانی که مشارکت کردند❤️❤️🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷❤️❤️

با تشکر و سپاس از همه‌ی بزرگواران،پاسخ سؤال ۱۳۳۵ تقدیم میگردد.
پاسخ: گزینه دو ✅ می باشد زیرا در آن گفته شده که حرف زاید ندارد و حال آنکه فعل قدَّم که ماضی هست،چهار حرف دارد و از باب تفیل است بنابراین تکرار حرف د زاید است.

پاسخ صحیح : گزینه ۲

اگر تَجمَّع به صورت فعل در نظر بگیریم فعل مذکر ماضی از باب تفعُّل است ( مکان هایی که حیوانات جمع شدند ) که با مونث بودن حیوانات به عنوان فاعلش مطابقت ندارد!

پس فعل نیست و اسم و مصدر از باب تفعُّل می باشد. ( یافتن مکان های جمع شدن حیوانات)
و به صورت تجمُّع صحیح می باشد.