پاسخ سوال گزینه ۱

۱) المُشرِکین، الفاسِدینَ : اسم فاعل
اسم مفعول نداریم و مُحارَبَة به معنای جنگیدن با، مصدر از باب مفاعلَة است. 

٢) المظلومون: اسم مفعول
العُداة: جمع مکسر و مفردش العادي بر وزن الفاعل، اسم فاعل است.

۳) طُلّابُ: جمع مکسر و مفردش  «طالب» بر وزن فاعل، اسم فاعل است. 
مَصنوعاتٍ: اسم مفعول
مَدرسة و المَصنع: هر دو اسم مکان هستند.

٤) معبودات: اسم مفعول، المُشرِکین و الکُفّار(جمع مکسر و مفردش الكافر بر وزن الفاعل) اسم فاعل هستند.

با سلام خدمت همکاران عزیز،
و سپاس از مشارکت کنندگان در پاسخگویی به سوال
و تشکر ویژه از دوست و استاد خوبم اقای،عیسی پور
پاسخ ۳،
«نا » در گزینه ی ۳ فاعل و در سایر گزینه ها مفعول است

سپاس مجدد شبتون خوش

پاسخ سوال: گزینه‌ی ۴
چون نون جمع مذکر دائما مفتوح است.

گزینه‌ی١) نون در «صدیقيّ المحبوبین» با توجه به «هما یدعوان» مثنی است و نون مثنی دائما مکسور است.

گزینه‌ی٢) «الإحسان» اسم مفرد و معرب است و نون آن بسته به موقعیتش در جمله تغییر می‌کند.

گزینه‌ی٣) «النيران» جمع مکسر ( مفردش نار) است و حرکت نون آن متغیر است.

گزینه‌ی۴) «عون» اسم مفرد و معرب است و حرکت نون آن ثابت نیست. اما «المستغيثِين»، جمع مذکر سالم است و حرکت نون دائما مفتوح است و تغییر نمی‌کند.

🛎عبارت گزینه ها بهم مربوط بود.

پاسخ سوال گزینه‌ی ۴

اگر بخواهیم خبر جمله فعلیه یعنی «يكتبن» باشد، پس باید کلمه بعد از هولاء نقش تابع یا همون مشاراليه را داشته باشد.
اسم اشاره + اسم دارای ال (= مشار إليه)
پس  «الطالبات» مناسب است.
هولاء: مبتدا
الطالبات: مشار إليه
يكتبن: خبر از نوع جمله فعليه

سوال 1711
طراح استاد مجید بیگلری

پاسخ سوال : گزینه‌ی ٣

﴿ یا بُنَیَّ أقِمِ الصَّلوةَ وَ أُمُر بِالْمَعروفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنکِرِ وَ اصْبِرْ عَلَی ما أَصابَکَ إنَّ ذلِکَ مِنْ عَزمِ الأَمورِ* وَ لاتُصَعِّرْ خَدَّکَ لِلنّاسِ وَ لا تَمشِ في الأَرضِ مَرَحاً إنَّ اللّهَ لا یُحِبُّ کُلَّ مُختالٍ فَخورٍ* ﴾ لقمان: ١٨-١٧

١) پسرکم، نماز را برپای دار و به کار پسندیده فرمان بده و از کار زشت بازدار،

٢) و بر آنچه که (مصيبتی که) به تو رسيده(رسد) ، شکيبایی کن زیرا آن از کارهای مهم است

٣) و از مردم رویت را برنگردان و در زمين با خودپسندی و شادمانه راه مرو،

۴) زیرا خداوند هيچ متکبر (خودپسند) و فخر فروشی را دوست نمی‎دارد.

سوال از ما خواسته است گزینه‌ای که خبر در آن اسم باشد و آن اسم نه مضاف باشد و نه موصوف، انتخاب کنیم.
گزینه‌ی١) «اصغر» مضاف و «طائر» مضاف إليه است.
گزینه‌ی٢)  «له» خبر است ولی اسم نیست که بخواهیم روی مضاف و موصوف بودنش فکر کنیم.
گزینه‌ی٣)  «نسیج» نه مضاف است و نه صفت
گزینه‌ی۴) «صفات» مضاف است و  «المؤمنين» مضاف إليه

پس پاسخ سوال:

🟢 گزینه‌ی سوم می‌شود.

پاسخ سوال: گزینه‌ی دو

در همه گزینه‌ها «خیر» مضاف است و به معنای «بهترین»، اسم تفضیل است به جز گزینه‌ی دوم که «خیر» به معنای خوبی

سوال 1714
طراح استاد شهبازی

پاسخ مد نظر سوال: گزینه‌ی ٣

۱) دیده شده👈 أن تَرَی: که ببینی

۲) زمان کاربرد 👈 تعلم بها کیفَ تَستَعمِلُ.... : به وسیله آن می‌داند چگونه.... را به کار ببَرد

۳) وقتی قرآن خوانده می شود👈 إذا قُرئ القُرآنُ: هر گاه یا هنگامی که قرآن خوانده شود
- إِذَا ظرف است براى مستقبل و متضمن معناى شرط است.
فعل شرط ماضی است و بهتر است به صورت مضارع التزامی ترجمه شود و البته ترجمه هنر است و به شکل مضارع اخباری هم مورد قبول است.

۴) نجات می داد، می بینند.👈کانُوا یُشَاهِدونَ... أنْقَذَ: نجات داده بود، می‌دیدند.

سوال 1715
طراح: #استاد سید_کاظم_موسوی

@alghalm

سلام و عرض ادب
پاسخ سوال : گزینه‌ی سوم

يشرَب: «مبني للمجهول» خطاست چون فاعلش «عباد» در عبارت بعد از فعل مشخص است.