بادرود وتندرستی خدمت شما خوبان🌷🌷

پاسخ درست،گزینه ۴ هست
واون کلمه( رُوح) است
سایر گزینه ها
۱_درگزینه اول( سِنجاب) باکسر سین صحیح است
۲_درگزینه دوم (جَنوب) با فتح جیم صحیح است
۳_درگزینه سوم،با توجه به کتاب درسی سوم ادببات(کِسری) باکسر کاف صحیح است،هرچند به هردوطریق شاید استعمال شود،ملاک برای تلامیذ محتوی کتاب هست

ازاینکه وقت صرف کردید،وپاسخ عنایت فرمودید،واندیشه خویش را مهمان این سوال ساده نمودید،سپاسمندم 🙏🙏🙏🌹🌹

پاسخ :گزینه دوم

۱) يا أيّها الإنسان ما غرّك بربّك الكريم : ای انسان چرا نسبت به پروردگار بخشنده ات مغرور شدی؟👈 (چه چیز تو را مغرور کرد)

۲) يا أيّها النّاس اعبدوا ربّكم الّذي خلقكم : ای مردم پروردگارتان را که شما را خلق کرد، عبادت کنید.✅

۳) یا بنیَّ لا تقل ما لا تحبّ أن يقال لك : پسر دلبندم (پسرکم) ، چیزی را که دوست نداری در حق دیگران(درباره تو) گفته شود، نگو.

۴) و أحبِب لغيرك ما تحبّ لنفسك : و آنچه را برای دیگران (خودت) دوست می داری برای خودت(دیگران) [نیز] دوست بدار.

پاسخ گزینه ۲
را انتخاب نموده اندکلمه : مُتفرِّج اسم فاعل من باب تفعّل بزیاده حرفین حروف اصلیه ف ر ج جمع مذکر سالم معرفه بال ومعرب

پاسخ گزینه «۴»
نکته مهم: مفعول مطلق مصدری است منصوب از جنس فعل جمله، یعنی «اسم فاعل و اسم مفعول» نمی تواند بعنوان مفعول مطلق بکار رود.
«مُهاجِم» چون «اسم فاعل» است و «مصدر» نیست خیلی راحت حذف میشود. (رد گزینه «۱»)
اگر به فعل جمله دقّت کنیم متوجّه میشوید که «أنعَمَ» « فعل ماضی، صیغه للغائب، باب إفعال» است. پس مصدر منصوبش میشود «إِنعاماً» نه «أَنعُماً» ( رد گزینه «۲»)

«جاهَدَ» «فعل ماضی باب مُفاعَلة» می باشد که مصدرش «مُجاهَدة» می شود نه «مُجاهِدة» ( رد گزینه «۳»)

«جَرَحَ» فعل ماضی از ثلاثی مجرد می باشد که مصدرش «جرحاً» می شود. «جرحاً» «مفعول مطلق نوعی» است چون بعد از آن «أدّی إلی موته» که «جمله وصفیه» می باشد، آمده است.
پس پاسخ گزینه «۴».

پاسخ سوال 1384
#پاســــــــخ ✅

ضمن تشکر از اساتید محترم، پاسخ گزینه ۳ است.

با توجه به ترجمه و سیاق جمله همچنین علامت اعراب «الأطعمةُ»، فعل تصنع مجهول است لذا باید
به شکل «تُصنَعُ» نوشته شود.

پاسخ سوال 👈 گزینهٔ ١

«إنّ»: حرفی که کل جمله بعد از خود را تاکید می کند. (رد گزینهٔ ٢ 👈 إنما برای حصر یک قسمت از جمله به کار می رود. )
بر سر اسم وارد می‌شود. (رد گزینهٔ ٣ 👈بر سر فعل وارد شده است)
بین گزینهٔ یک و چهار👈
گزینهٔ ١) لا تحزن جمله تمام است و إنّ اول جمله بعد آمده است.
إنَّ برای تاکید کل جمله بعد خود است به معنای قطعا
ناراحت نباش؛ قطعا خداوند با ماست✅

اما گزینهٔ ۴) اعلم أن به معنای« بدان که »، به شکل "أنَّ" تلفظ می شود و برای ارتباط بین دو عبارت است.

جواب گزینه ی ۲
۱. «لِلحصول»:برای به دست آوردن/الحصول:به دست آوردن. الوصُول:رسیدن«ل»بر«الحصول»برای….در عبارت فارسی نیست. «الحصول»با«علی»می آید
۳. لِلوصول:برای رسیدن/در عبارت فارسی نیست علاوه بر این« لِ »آمده بر الوصُول دوباره تکرار شده بر روی ضمیر «ها»
۴. «المَکارم»ترجمه ی مناسبی برای «فضائل »نیست
در ادامه«صمود»هم به صورت نکره آمده که اشتباه است

جواب گزینه ۲ می باشد.


در گزینه ۱) فاعل کلام هست؛ نه انوشروان،و انوشروان مفعول به مقدم است.

در گزینه ۳) فلاح اسم مبالغه است؛ نه اسم فاعل.

در گزینه ۴) آخر نکره هست؛ نه معرفة - صفت است‌؛ نه مضاف الیه

پاسخ گزینه ی ۴
لیت به همراه فعل ماضی بر عدم رجا بر انجام کار دلالت می کند

پاسخ سوال 👈 گزینهٔ ٢
لای نفی جنس بر سر اسم نکره ی مفتوح(مبنی برفتح) وارد می شود
یعنی اسم پس از لا باید بدون ال و بدون تنوین باشد و آخرش یک فتحه داشته باشد.
                 ┄┄❅❅┄┄
١) لوکان المعلم غلیظ القلب لانفضَّ الطلاب من التعلّم. (ل + فعل: لام مفتوح است، و لای نفی جنس نیست)

۲) لا شيء أحقُّ بالمدح إلا العمل الصالح.
(لای نفی جنس+ اسم بدون ال و بدون تنوین) ✅

۳) لا أعبد (لا نفی فعل+ فعل مضارع) ما تعبدون و لا (حرف زائد برای تاکید نفی) أنتم عابدون ما أعبُد.
۴) أيها الطالبُ لا يمكن (لای نفی فعل+ فعل مضارع) الحصول على النجاح بلا جهدٍ (حرف زائد +اسم مجرور و دارای تنوین؛ حال آنکه اسم بعد لای نفی جنس، مفتوح است و بدون تنوین) و ملَلٍ.

🔻هرگاه حرف جر بر سر لای نفی جنس بیاید، زائد حساب می شود و اسم بعد از آن مجرور می شود بخاطر حرف جر.



با توجه به جواب عزیزان گزینه منتخب دوم هست اگرچه باید تحلیل شود گزینه ۴ اگر در کنکور بیاید چه معامله ای با آن شود؟!