Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
كيف تسكت أي إباضي أو شيعي في تحريفهم للرؤية !؟
الشيخ عبد الرحمن دمشقية حفظه الله
الشيخ عبد الرحمن دمشقية حفظه الله
Forwarded from أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
يا إخوة.
لفظة "لا سمح الله" قد يراد بها سماح الله لوقوع الشيء بخلقه له وإيجاده بعد أن لم يكن، وقد يراد بها تدخل الله في وقوع الشيء أو عدمه وهو ليس مقدرًا لوقوعه أو عدمه من قبل.
المعنى الأول صحيح، والثاني باطل.
مثال:
إنسان يمشي بجانب أحد المباني، وهناك صندوق على حافة إحدى النوافذ
هذا الصندوق هناك احتمال أن يقع على رأس ذلك الشخص، وهناك احتمال أن لا يقع، جميل؟!
معنى "لا سمح الله" يكون صحيحًا في هذا المثال، إذا قلنا أنّ الله لم يسمح للصندوق بالسقوط لأنه لم يشأ ذلك أصلًا، فهذا الصندوق لا يمكن أن يقع بأي حال لو لم يسمح الله بذلك؛ لأنه لو وقع فالله سبحانه وتعالى هو من خلق الأسباب التي أدت لوقوعه، أو منع الأسباب دون وقوعه.
أما المعنى الباطل للفظة "لا سمح الله" هو أنّ هذا الصندوق، كان سيقع من نفسه أو بسبب عامل خارجي كدفع أحدهم له، ثم تدخل الله سبحانه ولم يسمح بوقوعه؛ فهنا يظهر أنّ الأسباب هي الدافع لوقوعه دون مشيئة الله، ثم هو سبحانه تدخل لكيلا يسمح بوقوعه.
فهذا اللفظ مجمل وموهم، وكثير من الناس لا يفهمون باب القدر أصلًا، ويظنون أنّ ما يقع لهم أو منهم هو مكتوب بناءً على علمه سبحانه وتعالى فقط.
ولا يعلمون أنّ مراتب القدر أربعة: علِمَ وكتبَ وشاء وخلق.
فالله سبحانه وتعالى علم أنني سأكتب لكم هذا المنشور، وكتب ما علمه سبحانه، وشاء أن أكتب لكم هذا المنشور، وخلق الأسباب وأفعالي التي فعلتها أثناء كتابتي للمنشور وعند نشره لكم.
فلفظة "لا سمح الله" مع انتشار عدم فهم الناس لباب القدر خطأ جسيم؛ بل ويعزز من فهمهم الخاطئ.
لذلك استخدام لفظة "لا قدر الله" أفصل وأوجب كذلك.
قد يقول قائل: إذا كان الأمر كذلك، فكيف تكون لنا حرية الفعل؟!
قلت: ثبت بالنص والحس والعقل أنّ لنا مشيئة وإرادة، وهذه المشيئة والإرادة لا تخرج عن مشيئة وإرادة الله سبحانه وتعالى، يقول سبحانه:
"وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين".
ويقول سبحانه: "فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر".
ويقول سبحانه: "ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها".
فهذه النصوص تثبت أنّ لنا مشيئة وإرادة خاصة، وأنّ هذا المشيئة والإرادة غير خارجة عن إرادة ومشيئة الله سبحانه وتعالى؛ بل تحت قهره وإرادته سبحانه.
أما كيف يحدث هذا تفصيلًا، فهذا من علم الغيب، وكما يقال: "القدر سر الله في خلقه".
فعلينا الإيمان والتسليم.
والحس يدل على ذلك أصلًا!
فأنت حينما تكون جالسًا، ثم تجد يدك أو رجلك تتحرك حركة لا إرادية، فأنت تعلم أنّ هذه الحركة ليست بإرلدتك.
ولو كنت مجبرًا على ما تفعل؛ لما استطعت التمييز بين حركتك الإرادية واللاإريادية أصلًا!
والحمد لله رب العالمين.
لفظة "لا سمح الله" قد يراد بها سماح الله لوقوع الشيء بخلقه له وإيجاده بعد أن لم يكن، وقد يراد بها تدخل الله في وقوع الشيء أو عدمه وهو ليس مقدرًا لوقوعه أو عدمه من قبل.
المعنى الأول صحيح، والثاني باطل.
مثال:
إنسان يمشي بجانب أحد المباني، وهناك صندوق على حافة إحدى النوافذ
هذا الصندوق هناك احتمال أن يقع على رأس ذلك الشخص، وهناك احتمال أن لا يقع، جميل؟!
معنى "لا سمح الله" يكون صحيحًا في هذا المثال، إذا قلنا أنّ الله لم يسمح للصندوق بالسقوط لأنه لم يشأ ذلك أصلًا، فهذا الصندوق لا يمكن أن يقع بأي حال لو لم يسمح الله بذلك؛ لأنه لو وقع فالله سبحانه وتعالى هو من خلق الأسباب التي أدت لوقوعه، أو منع الأسباب دون وقوعه.
أما المعنى الباطل للفظة "لا سمح الله" هو أنّ هذا الصندوق، كان سيقع من نفسه أو بسبب عامل خارجي كدفع أحدهم له، ثم تدخل الله سبحانه ولم يسمح بوقوعه؛ فهنا يظهر أنّ الأسباب هي الدافع لوقوعه دون مشيئة الله، ثم هو سبحانه تدخل لكيلا يسمح بوقوعه.
فهذا اللفظ مجمل وموهم، وكثير من الناس لا يفهمون باب القدر أصلًا، ويظنون أنّ ما يقع لهم أو منهم هو مكتوب بناءً على علمه سبحانه وتعالى فقط.
ولا يعلمون أنّ مراتب القدر أربعة: علِمَ وكتبَ وشاء وخلق.
فالله سبحانه وتعالى علم أنني سأكتب لكم هذا المنشور، وكتب ما علمه سبحانه، وشاء أن أكتب لكم هذا المنشور، وخلق الأسباب وأفعالي التي فعلتها أثناء كتابتي للمنشور وعند نشره لكم.
فلفظة "لا سمح الله" مع انتشار عدم فهم الناس لباب القدر خطأ جسيم؛ بل ويعزز من فهمهم الخاطئ.
لذلك استخدام لفظة "لا قدر الله" أفصل وأوجب كذلك.
قد يقول قائل: إذا كان الأمر كذلك، فكيف تكون لنا حرية الفعل؟!
قلت: ثبت بالنص والحس والعقل أنّ لنا مشيئة وإرادة، وهذه المشيئة والإرادة لا تخرج عن مشيئة وإرادة الله سبحانه وتعالى، يقول سبحانه:
"وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين".
ويقول سبحانه: "فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر".
ويقول سبحانه: "ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها".
فهذه النصوص تثبت أنّ لنا مشيئة وإرادة خاصة، وأنّ هذا المشيئة والإرادة غير خارجة عن إرادة ومشيئة الله سبحانه وتعالى؛ بل تحت قهره وإرادته سبحانه.
أما كيف يحدث هذا تفصيلًا، فهذا من علم الغيب، وكما يقال: "القدر سر الله في خلقه".
فعلينا الإيمان والتسليم.
والحس يدل على ذلك أصلًا!
فأنت حينما تكون جالسًا، ثم تجد يدك أو رجلك تتحرك حركة لا إرادية، فأنت تعلم أنّ هذه الحركة ليست بإرلدتك.
ولو كنت مجبرًا على ما تفعل؛ لما استطعت التمييز بين حركتك الإرادية واللاإريادية أصلًا!
والحمد لله رب العالمين.
Forwarded from أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رحم الله الشيخ ابن عثيمين
Forwarded from وزارة الدفاع العقدي - القناة الرسمية
جديـــــــد القنـــــــــاة: أصحاب الغُرف المعزولة
(نتائج رصد عدد من قنوات الترفيه خلال أول 100 يوم من حـرب غـزة)
https://www.youtube.com/watch?v=5brAtlDKVEY
(نتائج رصد عدد من قنوات الترفيه خلال أول 100 يوم من حـرب غـزة)
https://www.youtube.com/watch?v=5brAtlDKVEY
YouTube
عيونٌ على.. أصحاب الغُرف المعزولة (خطير جداً | رسالة الى متابع الأنمي والأفلام والمسلسلات والألعاب)
بعد رصد عدد من قنوات اللهو والترفيه خلال أول 100 يوم من حرب غ ــ زة، كانت هذه بعض النتائج التي سبكتها في خمس ملاحظات ويتبعها تنبيهات ورسائل من القلب لمدمني الألعاب والأنمي والأفلام والمسلسلات وكرة القدم ومواد الترفيه واللهو عمومًا
#الأفلام #الأنمي
• ويجب…
#الأفلام #الأنمي
• ويجب…
Forwarded from برنامج مفاتيح الحج ١٤٤٧
••
🌙 برنامج مفاتيح رمضان
⭐️ من دروس: الشَّيخ د. صالح العصيمي - وفَّقه الله.
📚 وفيه خمسة مفاتيح:
🔑 المفتاح الأول: شرح «فضائل شهر رمضان»
🔑 المفتاح الثاني: شرح «فضل صيام رمضان وقيامِه»
🔑 المفتاح الثالث: شرح «مقاصد الصَّوم»
🔑 المفتاح الرابع: تطريز «فصول في الصِّيام والتَّروايح والزَّكاة»
🔑 المفتاح الخامس: تطريز «شرح حديث قنوت الوتر»
🗓 البداية: يوم الإثنين ٢٥ رجب ١٤٤٥، الموافق ٢٠٢٤/٢/٦.
⏳ مدته: شهر.
📝 شهادة إنجاز للمختبرين في الكتب.
#⃣ جوائز للفائقين.
✅ المميزات:
✅ ضبط أحكام رمضان قبل دخوله؛ للعمل بعلم وبصيرة.
✅ قراءة خمسة كتب مع شروحها خلال شهر واحد فقط.
✅ يستغرق البرنامج نصف ساعة فقط في اليوم، مع يومين للراحة والاستدراك كل أسبوع.
✈️ للتسجيل: اشترك بقناة البرنامج على تلجرام:
T.me/mafatihramdan
T.me/mafatihramdan
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from قناة || أبي عائشة سامي هوايري (سامي)