Кто такой этнический «мусульманин»?
– это когда ты думаешь, что намаз и пост не обязательны, ведь главное не воровать, не убивать и верить в душе.
– это когда ты не знаешь не только смысла шахады, но и само это слово.
– это когда ты не думаешь о смысле жизни и избегаешь тем о религии из-за своей трусости и лени быть ответственным.
– это когда твое максимальное усердие на пути религии – это носить на шее полумесяц (который, кстати, не является символом ислама).
– это когда ты вешаешь в машине брелок с сурой из Корана и считаешь, что это тебе поможет.
– это когда ты считаешь, что если мясо — не свинина, то (значить однозначно) его можно есть.
– это когда ты носишь модную бородку «по сунне» и не совершаешь намаз так как тебя учили , а не так как должно быть по сунне.
-это когда ты думаешь, что некоторые нормы ислама устарели, a шариат не вписывается в современный мир.
– это когда ты выискиваешь, как гиена, доступную падаль женского пола и гордишься «успехами», рассказывая о них друзьям.
– это когда ты изменяешь жене и также гордишься этим, чувствуя себя «настоящим мачо».
– это когда ты из-за скудного словарного запаса, употребляешь мат, наивно надеясь, что так речь твоя звучит более дерзко.
– это когда тебя зовут Ислам, а твоего сына Муслим, но ваш ислам заканчивается только на именах.
– это когда ты круглосуточно кайфуешь от музыки, и настолько привыкаешь, что начинаются ломки, как у наркомана, в ее отсутствии.
– это когда ты полагаешь, что борода это нечто омерзительное, и что всегда необходимо быть «цивилизованно» выбритым и гладким.
– это когда ты веришь тому, что показывают на Первом и других каналах, в особенности, когда очерняют мусульман.
– это когда вы с друзьями напиваетесь и начинаете обсуждать «этих ваххабистов».
– это когда твоя дочка ходит по клубам, а тебе всё не дает покоя, почему дочка соседа одела хиджаб.
– это когда сказал «ля иляhа илля Аллаh», но отпускаешь своих женщин к гадалкам, читаешь гороскопы и смотришь «битву экстрасенсов».
этнические "мусульмане" вы рай за что хотите получить?)
– это когда ты думаешь, что намаз и пост не обязательны, ведь главное не воровать, не убивать и верить в душе.
– это когда ты не знаешь не только смысла шахады, но и само это слово.
– это когда ты не думаешь о смысле жизни и избегаешь тем о религии из-за своей трусости и лени быть ответственным.
– это когда твое максимальное усердие на пути религии – это носить на шее полумесяц (который, кстати, не является символом ислама).
– это когда ты вешаешь в машине брелок с сурой из Корана и считаешь, что это тебе поможет.
– это когда ты считаешь, что если мясо — не свинина, то (значить однозначно) его можно есть.
– это когда ты носишь модную бородку «по сунне» и не совершаешь намаз так как тебя учили , а не так как должно быть по сунне.
-это когда ты думаешь, что некоторые нормы ислама устарели, a шариат не вписывается в современный мир.
– это когда ты выискиваешь, как гиена, доступную падаль женского пола и гордишься «успехами», рассказывая о них друзьям.
– это когда ты изменяешь жене и также гордишься этим, чувствуя себя «настоящим мачо».
– это когда ты из-за скудного словарного запаса, употребляешь мат, наивно надеясь, что так речь твоя звучит более дерзко.
– это когда тебя зовут Ислам, а твоего сына Муслим, но ваш ислам заканчивается только на именах.
– это когда ты круглосуточно кайфуешь от музыки, и настолько привыкаешь, что начинаются ломки, как у наркомана, в ее отсутствии.
– это когда ты полагаешь, что борода это нечто омерзительное, и что всегда необходимо быть «цивилизованно» выбритым и гладким.
– это когда ты веришь тому, что показывают на Первом и других каналах, в особенности, когда очерняют мусульман.
– это когда вы с друзьями напиваетесь и начинаете обсуждать «этих ваххабистов».
– это когда твоя дочка ходит по клубам, а тебе всё не дает покоя, почему дочка соседа одела хиджаб.
– это когда сказал «ля иляhа илля Аллаh», но отпускаешь своих женщин к гадалкам, читаешь гороскопы и смотришь «битву экстрасенсов».
этнические "мусульмане" вы рай за что хотите получить?)
Молитва – это лекарство для потерянной души, запутанного разума и разбитого сердца…
Чистое сердце и рай?
они говорят "наши сердца чисты, хоть мы не покрыты, не совершаем намаз, не изучаем религию."
ты спросишь их "для чего мы живём?"
они ответят "Я хочу создать семью, путешествовать"
Аллах же говорит " Те, чьи сердца чисты, они совершают намаз, велят запрещать запрещаемое, они хранят свое целомудрие, покрывают себя должным образом"
Это именно то, что можно назвать "чистое сердце"
Ведь сердца связаны с Аллахом, насколько ты близок, настолько и сердце чистое. Если человек не делает намаз, не старается выполнять приказы Аллаха и Его посланника ﷺ о каком живом сердце можно говорить, нежели о чистом?
они говорят "наши сердца чисты, хоть мы не покрыты, не совершаем намаз, не изучаем религию."
ты спросишь их "для чего мы живём?"
они ответят "Я хочу создать семью, путешествовать"
Аллах же говорит " Те, чьи сердца чисты, они совершают намаз, велят запрещать запрещаемое, они хранят свое целомудрие, покрывают себя должным образом"
Это именно то, что можно назвать "чистое сердце"
Ведь сердца связаны с Аллахом, насколько ты близок, настолько и сердце чистое. Если человек не делает намаз, не старается выполнять приказы Аллаха и Его посланника ﷺ о каком живом сердце можно говорить, нежели о чистом?
Ибн Таймия (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Слушание Корана является средством получения божественной милости».
Аль-Истикъама, стр. 284
«Слушание Корана является средством получения божественной милости».
Аль-Истикъама, стр. 284
Имам аз-Захаби (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Кто бы ни согрешил по причине страстей, надейся, что он будет прощён (после покаяния); и бойся за того, кто согрешил из гордыни и высокомерия. Ведь поистине, Адам (عليه السلام) согрешил из простого желания, и был прощён, в то время как Иблис согрешил из гордыни, и был проклят».
Сияр А`лям ан-Нубаля.
«Кто бы ни согрешил по причине страстей, надейся, что он будет прощён (после покаяния); и бойся за того, кто согрешил из гордыни и высокомерия. Ведь поистине, Адам (عليه السلام) согрешил из простого желания, и был прощён, в то время как Иблис согрешил из гордыни, и был проклят».
Сияр А`лям ан-Нубаля.
Однажды, после урока, когда Фудейль ибн Ийяд сидел в кругу своих учеников, один из них обратился к нему, спросив: “О наш учитель, делал ли ты какое-нибудь благое дело до того, как покаяться?”.
На что учитель ответил: “Клянусь Аллахом, я не помню, чтобы я когда-либо делал благое дело, кроме одного. Как я, будучи голодным и умирая от жажды, проходил мимо мусорной свалки. Там я увидел листок бумаги, на котором было написано имя Аллаха. Я побоялся пройти мимо этого листка и поднял его. На тот момент у меня не было денег, кроме одного динара, на который я собирался купить себе еду и питьё. Однако же, я направился на ближайший рынок, нашёл там продавца, торгующего благовониями, и на этот оставшийся у меня динар купил миск. Затем, я окунул этот листок бумаги, который я нашёл, в сосуд, пока тот не пропитается благовониями, а затем подвесил этот листок на возвышенное место. И, оставаясь голодным, жаждущим выпить чего-либо, я уснул. И во сне я услышал голос, который сказал мне: . “Я непременно возвышу твоё имя так же, как и ты возвысил Мое"
источник:
Аз-Захаби Ш. Сияр а‘лям ан-нубаля’ 1993, т. 8, с.421-423
На что учитель ответил: “Клянусь Аллахом, я не помню, чтобы я когда-либо делал благое дело, кроме одного. Как я, будучи голодным и умирая от жажды, проходил мимо мусорной свалки. Там я увидел листок бумаги, на котором было написано имя Аллаха. Я побоялся пройти мимо этого листка и поднял его. На тот момент у меня не было денег, кроме одного динара, на который я собирался купить себе еду и питьё. Однако же, я направился на ближайший рынок, нашёл там продавца, торгующего благовониями, и на этот оставшийся у меня динар купил миск. Затем, я окунул этот листок бумаги, который я нашёл, в сосуд, пока тот не пропитается благовониями, а затем подвесил этот листок на возвышенное место. И, оставаясь голодным, жаждущим выпить чего-либо, я уснул. И во сне я услышал голос, который сказал мне: . “Я непременно возвышу твоё имя так же, как и ты возвысил Мое"
источник:
Аз-Захаби Ш. Сияр а‘лям ан-нубаля’ 1993, т. 8, с.421-423
Шейх Салих аль-Люхайдан:
Мусульмане потеряли мечеть аль-Акса уже давно, когда погубили свою религию.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда вы начнёте торговать посредством «′ина» (одно из проявлений ростовщичества), схватитесь за хвосты коров и оставите джихад на пути Аллаха, Аллах нашлёт на вас унижение, которое Он не заберёт от вас, пока вы не вернëтесь к своей религии!»
Мусульмане потеряли мечеть аль-Акса уже давно, когда погубили свою религию.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда вы начнёте торговать посредством «′ина» (одно из проявлений ростовщичества), схватитесь за хвосты коров и оставите джихад на пути Аллаха, Аллах нашлёт на вас унижение, которое Он не заберёт от вас, пока вы не вернëтесь к своей религии!»
Израиль начал бомбардировку Рафаха, где скопилось больше миллиона жителей Газы, которые бежали сюда, как в безопасную зону из других районов!
Умма Мухьаммада, воистину мы проживаем удивительное время..
Умма Мухьаммада, воистину мы проживаем удивительное время..
Люди спросили одного из праведников: "Как ты достиг такого положения?"
Он ответил: "Я собрал все снаряжение этого мира, связал его цепью довольства, поместил в катапульту искренности и запустил в море безысходности".
«Тазкира аль-аулия»
Он ответил: "Я собрал все снаряжение этого мира, связал его цепью довольства, поместил в катапульту искренности и запустил в море безысходности".
«Тазкира аль-аулия»
Начинаются самые лучшие дни в году — 10 днеи Зуль-Хиджа, и пусть приготовится к ним каждыи верующии, приготовится увеличить свои благие дела
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Нет днеи, в которые благие дела более любимы Аллаху, чем эти десять днеи», (ат—Тирмизи)
Какие благие следует сделать в эти десять днеи?
• молитва — посланник Аллаха ﷺ
сказал:
«Ты должен совершать множество земных поклонов, ибо, поистине, за каждыи земнои поклон, совершенныи тобои ради Аллаха, Аллах возвысит тебя на одну ступень и снимет с тебя бремя одного прегрешения», (Муслим)
• пост — посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Аллах непременно удалит от Огня на семьдесят лет пути лицо любого Своего раба, которыи один день постился на пути Аллаха», (Бухари, Муслим)
• милостыня — посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Милостыня стирает грехи подобно тому, как вода гасит огонь», (ат-Тирмизи)
• поминание Аллаха и чтение Корана — Всевышнии Аллах говорит в Коране:
«Они уверовали, и их сердца находят успокоение в поминании Аллаха. Поистине, только в поминании Аллаха находят успокоение сердца»
• возвеличивание Аллаха — узаконено поминание Аллаха с первого дня Зуль-Хиджа и до заката солнца последнего дня из трех днеи ташрика (три дня после 10-го дня жертвоприношения)
т.е. до заката солнца 13-го дня Зуль-Хиджа.
лучшая форма возвеличивания Аллаха:
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
• жертвоприношение — жертвоприношение это один из обрядовых знамении Всевышнего Аллаха, касательно этого Аллах сказал в Коране:
«И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах»
Так же Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто заколол животное до молитвы, то совершил жертвоприношение только для себя, а тот, кто заколол после молитвы, завершил свое жертвоприношение и поступил в соответствии с обычаем мусульман», (Бухари, Муслим)
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Нет днеи, в которые благие дела более любимы Аллаху, чем эти десять днеи», (ат—Тирмизи)
Какие благие следует сделать в эти десять днеи?
• молитва — посланник Аллаха ﷺ
сказал:
«Ты должен совершать множество земных поклонов, ибо, поистине, за каждыи земнои поклон, совершенныи тобои ради Аллаха, Аллах возвысит тебя на одну ступень и снимет с тебя бремя одного прегрешения», (Муслим)
• пост — посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Аллах непременно удалит от Огня на семьдесят лет пути лицо любого Своего раба, которыи один день постился на пути Аллаха», (Бухари, Муслим)
• милостыня — посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Милостыня стирает грехи подобно тому, как вода гасит огонь», (ат-Тирмизи)
• поминание Аллаха и чтение Корана — Всевышнии Аллах говорит в Коране:
«Они уверовали, и их сердца находят успокоение в поминании Аллаха. Поистине, только в поминании Аллаха находят успокоение сердца»
• возвеличивание Аллаха — узаконено поминание Аллаха с первого дня Зуль-Хиджа и до заката солнца последнего дня из трех днеи ташрика (три дня после 10-го дня жертвоприношения)
т.е. до заката солнца 13-го дня Зуль-Хиджа.
лучшая форма возвеличивания Аллаха:
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
• жертвоприношение — жертвоприношение это один из обрядовых знамении Всевышнего Аллаха, касательно этого Аллах сказал в Коране:
«И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах»
Так же Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто заколол животное до молитвы, то совершил жертвоприношение только для себя, а тот, кто заколол после молитвы, завершил свое жертвоприношение и поступил в соответствии с обычаем мусульман», (Бухари, Муслим)
есть ли история любви лучше, чем история Всепрощающего Господа и раскаявшегося раба?)
Даже если вы не понимаете, что сейчас происходит в вашей жизни, продолжайте доверять Всевышнему
«Я сломался!».
Тем, у кого упал Иман
Спрашивающая говорит: «Прошло 6 лет с тех пор как я начала соблюдать Ислам, и мое сердце наполнилось болезнью и отходом от прямого пути. Раньше я соблюдала религию очень сильно, но не знаю, откуда пришло что я сломалась, и потеряла себя. И как будто нет никакого лекарства, и все уже кончено».
Все уже кончено — это отчаяние в милости Аллаха. Однако, у шайтана есть одна хитрость. Он оставляет тебя в начале соблюдения религии, и дает тебе делать всё что хочешь, и у тебя выходят удивительные состояния подчинения Аллаху. Затем же, он атакует тебя, и ты возвращаешься к некоторым твоим старым грехам, к твоим слабостям, и шайтан говорит тебе: «Смотри! Ты сломался! Ты закончился! Ты очень скверен! Ты уже не тот, что был! Где же твое былое состояние?!»
И шайтан начинает использовать твое старое состояние чтобы вообще сбить тебя от поклонения. Ликвидировать и то благо которое в тебе есть сейчас, и не дать тебе исправить свои ошибки.
Раньше ты например читал джуз Корана, а сейчас 10 страниц. И он говорит тебе: «10 страниц после джуза? Позор. Не позорься и не читай Коран вообще — ни джуз, ни 10 страниц».
Тут шайтан использует ловушку стремления к совершенству, перфекционизм.
Нет! Поступай назло шайтану. Делай даже что то малое, и возвращайся к большому постепенно, и не наущайся иллюзией совершенства.
Сегодня проблема в том, что человек, который немного сломался и он хочет вернуться, или же у него наущения, или перфекционизм - воспринимает себя как здорового человека. Ты продвигаешься в лучшую сторону, а шайтан говорит тебе: «Это твое продвижение — ничто! Ты был намного лучше!».
Вовсе нет! Это твое продвижение — великая вещь! И Аллах ведь поступает с нами по милости, а не по справедливости, и за это хорошее дело ты получаешь десять наград. И Аллах — милостивый, прощающий, щедрый.
И эти вопросы стали повторяться, и меня удивляет это. Субхан Аллах! Так легко смеется над вами шайтан? Это обман шайтана. Человек все равно на каком то благе, если он совершает молитвы в их
время. Даже то, что ты чувствуешь грех — это великая возможность вернуться к благу. Не отчаивайся в милости Аллаха, и будь убежден что Аллах возлагает на тебя только возможное!
И ведь в начале Ислама всегда у людей бывает очень хорошее состояние. Нельзя, когда немного от него отошёл — внушать себе: "Я сломался, я закончился", и так далее. Нет! Совершай благо, а те грехи к которым ты вернулся — старайся потихоньку понемногу их оставлять, и в этот раз возвращение не будет с сильным энтузиазмом и обязыванием себя тем, что не под силу — однако постепенно.
Тем, у кого упал Иман
Спрашивающая говорит: «Прошло 6 лет с тех пор как я начала соблюдать Ислам, и мое сердце наполнилось болезнью и отходом от прямого пути. Раньше я соблюдала религию очень сильно, но не знаю, откуда пришло что я сломалась, и потеряла себя. И как будто нет никакого лекарства, и все уже кончено».
Все уже кончено — это отчаяние в милости Аллаха. Однако, у шайтана есть одна хитрость. Он оставляет тебя в начале соблюдения религии, и дает тебе делать всё что хочешь, и у тебя выходят удивительные состояния подчинения Аллаху. Затем же, он атакует тебя, и ты возвращаешься к некоторым твоим старым грехам, к твоим слабостям, и шайтан говорит тебе: «Смотри! Ты сломался! Ты закончился! Ты очень скверен! Ты уже не тот, что был! Где же твое былое состояние?!»
И шайтан начинает использовать твое старое состояние чтобы вообще сбить тебя от поклонения. Ликвидировать и то благо которое в тебе есть сейчас, и не дать тебе исправить свои ошибки.
Раньше ты например читал джуз Корана, а сейчас 10 страниц. И он говорит тебе: «10 страниц после джуза? Позор. Не позорься и не читай Коран вообще — ни джуз, ни 10 страниц».
Тут шайтан использует ловушку стремления к совершенству, перфекционизм.
Нет! Поступай назло шайтану. Делай даже что то малое, и возвращайся к большому постепенно, и не наущайся иллюзией совершенства.
Сегодня проблема в том, что человек, который немного сломался и он хочет вернуться, или же у него наущения, или перфекционизм - воспринимает себя как здорового человека. Ты продвигаешься в лучшую сторону, а шайтан говорит тебе: «Это твое продвижение — ничто! Ты был намного лучше!».
Вовсе нет! Это твое продвижение — великая вещь! И Аллах ведь поступает с нами по милости, а не по справедливости, и за это хорошее дело ты получаешь десять наград. И Аллах — милостивый, прощающий, щедрый.
И эти вопросы стали повторяться, и меня удивляет это. Субхан Аллах! Так легко смеется над вами шайтан? Это обман шайтана. Человек все равно на каком то благе, если он совершает молитвы в их
время. Даже то, что ты чувствуешь грех — это великая возможность вернуться к благу. Не отчаивайся в милости Аллаха, и будь убежден что Аллах возлагает на тебя только возможное!
И ведь в начале Ислама всегда у людей бывает очень хорошее состояние. Нельзя, когда немного от него отошёл — внушать себе: "Я сломался, я закончился", и так далее. Нет! Совершай благо, а те грехи к которым ты вернулся — старайся потихоньку понемногу их оставлять, и в этот раз возвращение не будет с сильным энтузиазмом и обязыванием себя тем, что не под силу — однако постепенно.
кто раздает милостыню, входит в число семи категорий людей, который в Судный день Всевышний Аллах укроет своей тенью.