Ибн Таймия (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Слушание Корана является средством получения божественной милости».
Аль-Истикъама, стр. 284
«Слушание Корана является средством получения божественной милости».
Аль-Истикъама, стр. 284
Имам аз-Захаби (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Кто бы ни согрешил по причине страстей, надейся, что он будет прощён (после покаяния); и бойся за того, кто согрешил из гордыни и высокомерия. Ведь поистине, Адам (عليه السلام) согрешил из простого желания, и был прощён, в то время как Иблис согрешил из гордыни, и был проклят».
Сияр А`лям ан-Нубаля.
«Кто бы ни согрешил по причине страстей, надейся, что он будет прощён (после покаяния); и бойся за того, кто согрешил из гордыни и высокомерия. Ведь поистине, Адам (عليه السلام) согрешил из простого желания, и был прощён, в то время как Иблис согрешил из гордыни, и был проклят».
Сияр А`лям ан-Нубаля.
Однажды, после урока, когда Фудейль ибн Ийяд сидел в кругу своих учеников, один из них обратился к нему, спросив: “О наш учитель, делал ли ты какое-нибудь благое дело до того, как покаяться?”.
На что учитель ответил: “Клянусь Аллахом, я не помню, чтобы я когда-либо делал благое дело, кроме одного. Как я, будучи голодным и умирая от жажды, проходил мимо мусорной свалки. Там я увидел листок бумаги, на котором было написано имя Аллаха. Я побоялся пройти мимо этого листка и поднял его. На тот момент у меня не было денег, кроме одного динара, на который я собирался купить себе еду и питьё. Однако же, я направился на ближайший рынок, нашёл там продавца, торгующего благовониями, и на этот оставшийся у меня динар купил миск. Затем, я окунул этот листок бумаги, который я нашёл, в сосуд, пока тот не пропитается благовониями, а затем подвесил этот листок на возвышенное место. И, оставаясь голодным, жаждущим выпить чего-либо, я уснул. И во сне я услышал голос, который сказал мне: . “Я непременно возвышу твоё имя так же, как и ты возвысил Мое"
источник:
Аз-Захаби Ш. Сияр а‘лям ан-нубаля’ 1993, т. 8, с.421-423
На что учитель ответил: “Клянусь Аллахом, я не помню, чтобы я когда-либо делал благое дело, кроме одного. Как я, будучи голодным и умирая от жажды, проходил мимо мусорной свалки. Там я увидел листок бумаги, на котором было написано имя Аллаха. Я побоялся пройти мимо этого листка и поднял его. На тот момент у меня не было денег, кроме одного динара, на который я собирался купить себе еду и питьё. Однако же, я направился на ближайший рынок, нашёл там продавца, торгующего благовониями, и на этот оставшийся у меня динар купил миск. Затем, я окунул этот листок бумаги, который я нашёл, в сосуд, пока тот не пропитается благовониями, а затем подвесил этот листок на возвышенное место. И, оставаясь голодным, жаждущим выпить чего-либо, я уснул. И во сне я услышал голос, который сказал мне: . “Я непременно возвышу твоё имя так же, как и ты возвысил Мое"
источник:
Аз-Захаби Ш. Сияр а‘лям ан-нубаля’ 1993, т. 8, с.421-423
Шейх Салих аль-Люхайдан:
Мусульмане потеряли мечеть аль-Акса уже давно, когда погубили свою религию.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда вы начнёте торговать посредством «′ина» (одно из проявлений ростовщичества), схватитесь за хвосты коров и оставите джихад на пути Аллаха, Аллах нашлёт на вас унижение, которое Он не заберёт от вас, пока вы не вернëтесь к своей религии!»
Мусульмане потеряли мечеть аль-Акса уже давно, когда погубили свою религию.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда вы начнёте торговать посредством «′ина» (одно из проявлений ростовщичества), схватитесь за хвосты коров и оставите джихад на пути Аллаха, Аллах нашлёт на вас унижение, которое Он не заберёт от вас, пока вы не вернëтесь к своей религии!»
Израиль начал бомбардировку Рафаха, где скопилось больше миллиона жителей Газы, которые бежали сюда, как в безопасную зону из других районов!
Умма Мухьаммада, воистину мы проживаем удивительное время..
Умма Мухьаммада, воистину мы проживаем удивительное время..
Люди спросили одного из праведников: "Как ты достиг такого положения?"
Он ответил: "Я собрал все снаряжение этого мира, связал его цепью довольства, поместил в катапульту искренности и запустил в море безысходности".
«Тазкира аль-аулия»
Он ответил: "Я собрал все снаряжение этого мира, связал его цепью довольства, поместил в катапульту искренности и запустил в море безысходности".
«Тазкира аль-аулия»
Начинаются самые лучшие дни в году — 10 днеи Зуль-Хиджа, и пусть приготовится к ним каждыи верующии, приготовится увеличить свои благие дела
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Нет днеи, в которые благие дела более любимы Аллаху, чем эти десять днеи», (ат—Тирмизи)
Какие благие следует сделать в эти десять днеи?
• молитва — посланник Аллаха ﷺ
сказал:
«Ты должен совершать множество земных поклонов, ибо, поистине, за каждыи земнои поклон, совершенныи тобои ради Аллаха, Аллах возвысит тебя на одну ступень и снимет с тебя бремя одного прегрешения», (Муслим)
• пост — посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Аллах непременно удалит от Огня на семьдесят лет пути лицо любого Своего раба, которыи один день постился на пути Аллаха», (Бухари, Муслим)
• милостыня — посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Милостыня стирает грехи подобно тому, как вода гасит огонь», (ат-Тирмизи)
• поминание Аллаха и чтение Корана — Всевышнии Аллах говорит в Коране:
«Они уверовали, и их сердца находят успокоение в поминании Аллаха. Поистине, только в поминании Аллаха находят успокоение сердца»
• возвеличивание Аллаха — узаконено поминание Аллаха с первого дня Зуль-Хиджа и до заката солнца последнего дня из трех днеи ташрика (три дня после 10-го дня жертвоприношения)
т.е. до заката солнца 13-го дня Зуль-Хиджа.
лучшая форма возвеличивания Аллаха:
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
• жертвоприношение — жертвоприношение это один из обрядовых знамении Всевышнего Аллаха, касательно этого Аллах сказал в Коране:
«И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах»
Так же Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто заколол животное до молитвы, то совершил жертвоприношение только для себя, а тот, кто заколол после молитвы, завершил свое жертвоприношение и поступил в соответствии с обычаем мусульман», (Бухари, Муслим)
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Нет днеи, в которые благие дела более любимы Аллаху, чем эти десять днеи», (ат—Тирмизи)
Какие благие следует сделать в эти десять днеи?
• молитва — посланник Аллаха ﷺ
сказал:
«Ты должен совершать множество земных поклонов, ибо, поистине, за каждыи земнои поклон, совершенныи тобои ради Аллаха, Аллах возвысит тебя на одну ступень и снимет с тебя бремя одного прегрешения», (Муслим)
• пост — посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Аллах непременно удалит от Огня на семьдесят лет пути лицо любого Своего раба, которыи один день постился на пути Аллаха», (Бухари, Муслим)
• милостыня — посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Милостыня стирает грехи подобно тому, как вода гасит огонь», (ат-Тирмизи)
• поминание Аллаха и чтение Корана — Всевышнии Аллах говорит в Коране:
«Они уверовали, и их сердца находят успокоение в поминании Аллаха. Поистине, только в поминании Аллаха находят успокоение сердца»
• возвеличивание Аллаха — узаконено поминание Аллаха с первого дня Зуль-Хиджа и до заката солнца последнего дня из трех днеи ташрика (три дня после 10-го дня жертвоприношения)
т.е. до заката солнца 13-го дня Зуль-Хиджа.
лучшая форма возвеличивания Аллаха:
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
• жертвоприношение — жертвоприношение это один из обрядовых знамении Всевышнего Аллаха, касательно этого Аллах сказал в Коране:
«И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах»
Так же Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто заколол животное до молитвы, то совершил жертвоприношение только для себя, а тот, кто заколол после молитвы, завершил свое жертвоприношение и поступил в соответствии с обычаем мусульман», (Бухари, Муслим)
есть ли история любви лучше, чем история Всепрощающего Господа и раскаявшегося раба?)
Даже если вы не понимаете, что сейчас происходит в вашей жизни, продолжайте доверять Всевышнему
«Я сломался!».
Тем, у кого упал Иман
Спрашивающая говорит: «Прошло 6 лет с тех пор как я начала соблюдать Ислам, и мое сердце наполнилось болезнью и отходом от прямого пути. Раньше я соблюдала религию очень сильно, но не знаю, откуда пришло что я сломалась, и потеряла себя. И как будто нет никакого лекарства, и все уже кончено».
Все уже кончено — это отчаяние в милости Аллаха. Однако, у шайтана есть одна хитрость. Он оставляет тебя в начале соблюдения религии, и дает тебе делать всё что хочешь, и у тебя выходят удивительные состояния подчинения Аллаху. Затем же, он атакует тебя, и ты возвращаешься к некоторым твоим старым грехам, к твоим слабостям, и шайтан говорит тебе: «Смотри! Ты сломался! Ты закончился! Ты очень скверен! Ты уже не тот, что был! Где же твое былое состояние?!»
И шайтан начинает использовать твое старое состояние чтобы вообще сбить тебя от поклонения. Ликвидировать и то благо которое в тебе есть сейчас, и не дать тебе исправить свои ошибки.
Раньше ты например читал джуз Корана, а сейчас 10 страниц. И он говорит тебе: «10 страниц после джуза? Позор. Не позорься и не читай Коран вообще — ни джуз, ни 10 страниц».
Тут шайтан использует ловушку стремления к совершенству, перфекционизм.
Нет! Поступай назло шайтану. Делай даже что то малое, и возвращайся к большому постепенно, и не наущайся иллюзией совершенства.
Сегодня проблема в том, что человек, который немного сломался и он хочет вернуться, или же у него наущения, или перфекционизм - воспринимает себя как здорового человека. Ты продвигаешься в лучшую сторону, а шайтан говорит тебе: «Это твое продвижение — ничто! Ты был намного лучше!».
Вовсе нет! Это твое продвижение — великая вещь! И Аллах ведь поступает с нами по милости, а не по справедливости, и за это хорошее дело ты получаешь десять наград. И Аллах — милостивый, прощающий, щедрый.
И эти вопросы стали повторяться, и меня удивляет это. Субхан Аллах! Так легко смеется над вами шайтан? Это обман шайтана. Человек все равно на каком то благе, если он совершает молитвы в их
время. Даже то, что ты чувствуешь грех — это великая возможность вернуться к благу. Не отчаивайся в милости Аллаха, и будь убежден что Аллах возлагает на тебя только возможное!
И ведь в начале Ислама всегда у людей бывает очень хорошее состояние. Нельзя, когда немного от него отошёл — внушать себе: "Я сломался, я закончился", и так далее. Нет! Совершай благо, а те грехи к которым ты вернулся — старайся потихоньку понемногу их оставлять, и в этот раз возвращение не будет с сильным энтузиазмом и обязыванием себя тем, что не под силу — однако постепенно.
Тем, у кого упал Иман
Спрашивающая говорит: «Прошло 6 лет с тех пор как я начала соблюдать Ислам, и мое сердце наполнилось болезнью и отходом от прямого пути. Раньше я соблюдала религию очень сильно, но не знаю, откуда пришло что я сломалась, и потеряла себя. И как будто нет никакого лекарства, и все уже кончено».
Все уже кончено — это отчаяние в милости Аллаха. Однако, у шайтана есть одна хитрость. Он оставляет тебя в начале соблюдения религии, и дает тебе делать всё что хочешь, и у тебя выходят удивительные состояния подчинения Аллаху. Затем же, он атакует тебя, и ты возвращаешься к некоторым твоим старым грехам, к твоим слабостям, и шайтан говорит тебе: «Смотри! Ты сломался! Ты закончился! Ты очень скверен! Ты уже не тот, что был! Где же твое былое состояние?!»
И шайтан начинает использовать твое старое состояние чтобы вообще сбить тебя от поклонения. Ликвидировать и то благо которое в тебе есть сейчас, и не дать тебе исправить свои ошибки.
Раньше ты например читал джуз Корана, а сейчас 10 страниц. И он говорит тебе: «10 страниц после джуза? Позор. Не позорься и не читай Коран вообще — ни джуз, ни 10 страниц».
Тут шайтан использует ловушку стремления к совершенству, перфекционизм.
Нет! Поступай назло шайтану. Делай даже что то малое, и возвращайся к большому постепенно, и не наущайся иллюзией совершенства.
Сегодня проблема в том, что человек, который немного сломался и он хочет вернуться, или же у него наущения, или перфекционизм - воспринимает себя как здорового человека. Ты продвигаешься в лучшую сторону, а шайтан говорит тебе: «Это твое продвижение — ничто! Ты был намного лучше!».
Вовсе нет! Это твое продвижение — великая вещь! И Аллах ведь поступает с нами по милости, а не по справедливости, и за это хорошее дело ты получаешь десять наград. И Аллах — милостивый, прощающий, щедрый.
И эти вопросы стали повторяться, и меня удивляет это. Субхан Аллах! Так легко смеется над вами шайтан? Это обман шайтана. Человек все равно на каком то благе, если он совершает молитвы в их
время. Даже то, что ты чувствуешь грех — это великая возможность вернуться к благу. Не отчаивайся в милости Аллаха, и будь убежден что Аллах возлагает на тебя только возможное!
И ведь в начале Ислама всегда у людей бывает очень хорошее состояние. Нельзя, когда немного от него отошёл — внушать себе: "Я сломался, я закончился", и так далее. Нет! Совершай благо, а те грехи к которым ты вернулся — старайся потихоньку понемногу их оставлять, и в этот раз возвращение не будет с сильным энтузиазмом и обязыванием себя тем, что не под силу — однако постепенно.
кто раздает милостыню, входит в число семи категорий людей, который в Судный день Всевышний Аллах укроет своей тенью.
Каждый раз, когда тебя одолевает печаль,
Аллах побуждает тебя задуматься
о тех милостях, которыми Он тебя наделил..
Аллах побуждает тебя задуматься
о тех милостях, которыми Он тебя наделил..
Знаете, что означают эти слова из Корана?
«Кун файякуун»
Аллаh скажет «будь»
и оно сбывается.
никогда не теряйте надежду
«Кун файякуун»
Аллаh скажет «будь»
и оно сбывается.
никогда не теряйте надежду
Не спешите обвинять и наказывать человека за совершенный проступок.
узнайте о причинах совершенного поступка.
ведь даже у иблиса было спрошено о причинах его ослушания.
"что помешало тебе пасть ниц, когда Я приказал тебе?"
узнайте о причинах совершенного поступка.
ведь даже у иблиса было спрошено о причинах его ослушания.
"что помешало тебе пасть ниц, когда Я приказал тебе?"
Хаос утих только тогда, когда я обратился к Аллаhу, и исцеление началось, когда я остался там
Если настанет такой момент, когда мир в твоих глазах станет черно-белым, и будет казаться тебе, что ты самый несчастный из творений.
вспомни эти слова:
«до нас дошло, а Аллаh лучше знает, что в Судный день верующий увидит в своей Книге благих деяний больше всего наград за перенесенное им беспокойство, тревогу и печаль».
суфьян ас-саури, да смилуется над ним Аллаh.
вспомни эти слова:
«до нас дошло, а Аллаh лучше знает, что в Судный день верующий увидит в своей Книге благих деяний больше всего наград за перенесенное им беспокойство, тревогу и печаль».
суфьян ас-саури, да смилуется над ним Аллаh.