Если человек, дающий Садака знал бы, что деньги, которые он жертвует, сначала достигают Аллаха, а потом нуждающегося человека, то он предпочел бы больше давать, а не брать... Вы знаете о пользе Садака?
Садака - это одна из дверей джаннат.
Садака - это самое добродетельное из всех добрых дел, и самая лучшая форма Садака -накормить людей.
Садака будет тенью в Судный день, и она спасет человека от огня.
Садака гасит гнев Аллаха, а также жару в могиле.
Лучший и самый полезный подарок из этого мира для покойного - это Садака, и Аллах продолжает увеличивать награду за Садака.
Садака - это путь к очищению души и увеличению добрых дел. Садака в Судный день станет причиной счастья на лице дающего.
Садака - это источник спокойствия в Судный день, и избавление от сожалений о прошлом.
Садака - это причина для прощения настоящих
грхов и искупления прошлых.
Садака - это одна из дверей джаннат.
Садака - это самое добродетельное из всех добрых дел, и самая лучшая форма Садака -накормить людей.
Садака будет тенью в Судный день, и она спасет человека от огня.
Садака гасит гнев Аллаха, а также жару в могиле.
Лучший и самый полезный подарок из этого мира для покойного - это Садака, и Аллах продолжает увеличивать награду за Садака.
Садака - это путь к очищению души и увеличению добрых дел. Садака в Судный день станет причиной счастья на лице дающего.
Садака - это источник спокойствия в Судный день, и избавление от сожалений о прошлом.
Садака - это причина для прощения настоящих
грхов и искупления прошлых.
«Люди любят праведного человека, но ненавидят исправителя.
Они любят праведников, но будут враждовать с теми, кто стремится к исправлению, потому что исправитель противоречит их желаниям и страстям.
Жители Мекки любили
Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, до его миссии пророка, поскольку он был праведным; но когда Аллах сделал его пророком и исправителем, они стали его врагами, обвиняя его во лжи, колдовстве и безумии»
Шейх Ахмад аль-Ма' сарави
Они любят праведников, но будут враждовать с теми, кто стремится к исправлению, потому что исправитель противоречит их желаниям и страстям.
Жители Мекки любили
Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, до его миссии пророка, поскольку он был праведным; но когда Аллах сделал его пророком и исправителем, они стали его врагами, обвиняя его во лжи, колдовстве и безумии»
Шейх Ахмад аль-Ма' сарави
Абу Зарр рассказывал: «Мой любимейший друг Мухаммад (ﷺ) завещал мне семь вещей:
1. любить бедняков и быть близкимк ним
2. смотреть на тех, кто ниже меня (по положению) и не смотреть на тех, кто выше меня
3. поддерживать свои родственные связи
даже если родственники будут обходиться со мной грубо
4. почаще произносить фразу нет силы и мощи, кроме как с Аллахом» (ля хауля ва ля
къуввата илля биЛляхі)
5. говорить правду, даже еслиона горькая.
6. не обращать внимания ради Аллаха на порицание порицающих
7. и ничего не просить у людей.
1. любить бедняков и быть близкимк ним
2. смотреть на тех, кто ниже меня (по положению) и не смотреть на тех, кто выше меня
3. поддерживать свои родственные связи
даже если родственники будут обходиться со мной грубо
4. почаще произносить фразу нет силы и мощи, кроме как с Аллахом» (ля хауля ва ля
къуввата илля биЛляхі)
5. говорить правду, даже еслиона горькая.
6. не обращать внимания ради Аллаха на порицание порицающих
7. и ничего не просить у людей.
По причине благого нрава мусульманина начинают любить все люди, и даже его враги. С помощью благого нрава мусульманин может сделать довольными всех людей, несмотря на их различия.
Всякий, кто будет сидеть с ним и находиться рядом, непременно станет любить его, если мусульманин не украсил себя благими нравами, то он отталкивает людей от своего призыва, и они не смогут извлечь пользу из его знания и опыта. Люди по своей природе таковы, что они не принимают ничего от того, кто ведет себя с ними надменно или презирает их и считает ничтожными, даже если он при этом говорит истину.
Всякий, кто будет сидеть с ним и находиться рядом, непременно станет любить его, если мусульманин не украсил себя благими нравами, то он отталкивает людей от своего призыва, и они не смогут извлечь пользу из его знания и опыта. Люди по своей природе таковы, что они не принимают ничего от того, кто ведет себя с ними надменно или презирает их и считает ничтожными, даже если он при этом говорит истину.
Все что постигает нас в жизни происходит по предопределению Аллаха.
Поистине, Он определил Своим рабам их счастье и горе, удел и срок жизни. И то, что положено тебе, рано или поздно явится к тебе несмотря на твою слабость.
А то, что положено другому, ты никогда не сможешь получить несмотря на твою силу.
Главное, уповать на Аллаха во всем, благодарить Его в благополучии и проявлять терпение во время испытаний и несчастий.
Поистине, Он определил Своим рабам их счастье и горе, удел и срок жизни. И то, что положено тебе, рано или поздно явится к тебе несмотря на твою слабость.
А то, что положено другому, ты никогда не сможешь получить несмотря на твою силу.
Главное, уповать на Аллаха во всем, благодарить Его в благополучии и проявлять терпение во время испытаний и несчастий.
Не спешите обвинять и наказывать человека за совершенный проступок.
узнайте о причинах совершенного поступка.
ведь даже у иблиса было спрошено о причинах его ослушания.
"что помешало тебе пасть ниц, когда Я приказал тебе?"
узнайте о причинах совершенного поступка.
ведь даже у иблиса было спрошено о причинах его ослушания.
"что помешало тебе пасть ниц, когда Я приказал тебе?"
Хаос утих только тогда, когда я обратился к Аллаhу, и исцеление началось, когда я остался там
Если настанет такой момент, когда мир в твоих глазах станет черно-белым, и будет казаться тебе, что ты самый несчастный из творений.
вспомни эти слова:
«до нас дошло, а Аллаh лучше знает, что в Судный день верующий увидит в своей Книге благих деяний больше всего наград за перенесенное им беспокойство, тревогу и печаль».
суфьян ас-саури, да смилуется над ним Аллаh.
вспомни эти слова:
«до нас дошло, а Аллаh лучше знает, что в Судный день верующий увидит в своей Книге благих деяний больше всего наград за перенесенное им беспокойство, тревогу и печаль».
суфьян ас-саури, да смилуется над ним Аллаh.
Кто такой этнический «мусульманин»?
– это когда ты думаешь, что намаз и пост не обязательны, ведь главное не воровать, не убивать и верить в душе.
– это когда ты не знаешь не только смысла шахады, но и само это слово.
– это когда ты не думаешь о смысле жизни и избегаешь тем о религии из-за своей трусости и лени быть ответственным.
– это когда твое максимальное усердие на пути религии – это носить на шее полумесяц (который, кстати, не является символом ислама).
– это когда ты вешаешь в машине брелок с сурой из Корана и считаешь, что это тебе поможет.
– это когда ты считаешь, что если мясо — не свинина, то (значить однозначно) его можно есть.
– это когда ты носишь модную бородку «по сунне» и не совершаешь намаз так как тебя учили , а не так как должно быть по сунне.
-это когда ты думаешь, что некоторые нормы ислама устарели, a шариат не вписывается в современный мир.
– это когда ты выискиваешь, как гиена, доступную падаль женского пола и гордишься «успехами», рассказывая о них друзьям.
– это когда ты изменяешь жене и также гордишься этим, чувствуя себя «настоящим мачо».
– это когда ты из-за скудного словарного запаса, употребляешь мат, наивно надеясь, что так речь твоя звучит более дерзко.
– это когда тебя зовут Ислам, а твоего сына Муслим, но ваш ислам заканчивается только на именах.
– это когда ты круглосуточно кайфуешь от музыки, и настолько привыкаешь, что начинаются ломки, как у наркомана, в ее отсутствии.
– это когда ты полагаешь, что борода это нечто омерзительное, и что всегда необходимо быть «цивилизованно» выбритым и гладким.
– это когда ты веришь тому, что показывают на Первом и других каналах, в особенности, когда очерняют мусульман.
– это когда вы с друзьями напиваетесь и начинаете обсуждать «этих ваххабистов».
– это когда твоя дочка ходит по клубам, а тебе всё не дает покоя, почему дочка соседа одела хиджаб.
– это когда сказал «ля иляhа илля Аллаh», но отпускаешь своих женщин к гадалкам, читаешь гороскопы и смотришь «битву экстрасенсов».
этнические "мусульмане" вы рай за что хотите получить?)
– это когда ты думаешь, что намаз и пост не обязательны, ведь главное не воровать, не убивать и верить в душе.
– это когда ты не знаешь не только смысла шахады, но и само это слово.
– это когда ты не думаешь о смысле жизни и избегаешь тем о религии из-за своей трусости и лени быть ответственным.
– это когда твое максимальное усердие на пути религии – это носить на шее полумесяц (который, кстати, не является символом ислама).
– это когда ты вешаешь в машине брелок с сурой из Корана и считаешь, что это тебе поможет.
– это когда ты считаешь, что если мясо — не свинина, то (значить однозначно) его можно есть.
– это когда ты носишь модную бородку «по сунне» и не совершаешь намаз так как тебя учили , а не так как должно быть по сунне.
-это когда ты думаешь, что некоторые нормы ислама устарели, a шариат не вписывается в современный мир.
– это когда ты выискиваешь, как гиена, доступную падаль женского пола и гордишься «успехами», рассказывая о них друзьям.
– это когда ты изменяешь жене и также гордишься этим, чувствуя себя «настоящим мачо».
– это когда ты из-за скудного словарного запаса, употребляешь мат, наивно надеясь, что так речь твоя звучит более дерзко.
– это когда тебя зовут Ислам, а твоего сына Муслим, но ваш ислам заканчивается только на именах.
– это когда ты круглосуточно кайфуешь от музыки, и настолько привыкаешь, что начинаются ломки, как у наркомана, в ее отсутствии.
– это когда ты полагаешь, что борода это нечто омерзительное, и что всегда необходимо быть «цивилизованно» выбритым и гладким.
– это когда ты веришь тому, что показывают на Первом и других каналах, в особенности, когда очерняют мусульман.
– это когда вы с друзьями напиваетесь и начинаете обсуждать «этих ваххабистов».
– это когда твоя дочка ходит по клубам, а тебе всё не дает покоя, почему дочка соседа одела хиджаб.
– это когда сказал «ля иляhа илля Аллаh», но отпускаешь своих женщин к гадалкам, читаешь гороскопы и смотришь «битву экстрасенсов».
этнические "мусульмане" вы рай за что хотите получить?)
Молитва – это лекарство для потерянной души, запутанного разума и разбитого сердца…
Чистое сердце и рай?
они говорят "наши сердца чисты, хоть мы не покрыты, не совершаем намаз, не изучаем религию."
ты спросишь их "для чего мы живём?"
они ответят "Я хочу создать семью, путешествовать"
Аллах же говорит " Те, чьи сердца чисты, они совершают намаз, велят запрещать запрещаемое, они хранят свое целомудрие, покрывают себя должным образом"
Это именно то, что можно назвать "чистое сердце"
Ведь сердца связаны с Аллахом, насколько ты близок, настолько и сердце чистое. Если человек не делает намаз, не старается выполнять приказы Аллаха и Его посланника ﷺ о каком живом сердце можно говорить, нежели о чистом?
они говорят "наши сердца чисты, хоть мы не покрыты, не совершаем намаз, не изучаем религию."
ты спросишь их "для чего мы живём?"
они ответят "Я хочу создать семью, путешествовать"
Аллах же говорит " Те, чьи сердца чисты, они совершают намаз, велят запрещать запрещаемое, они хранят свое целомудрие, покрывают себя должным образом"
Это именно то, что можно назвать "чистое сердце"
Ведь сердца связаны с Аллахом, насколько ты близок, настолько и сердце чистое. Если человек не делает намаз, не старается выполнять приказы Аллаха и Его посланника ﷺ о каком живом сердце можно говорить, нежели о чистом?
Ибн Таймия (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Слушание Корана является средством получения божественной милости».
Аль-Истикъама, стр. 284
«Слушание Корана является средством получения божественной милости».
Аль-Истикъама, стр. 284
Имам аз-Захаби (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Кто бы ни согрешил по причине страстей, надейся, что он будет прощён (после покаяния); и бойся за того, кто согрешил из гордыни и высокомерия. Ведь поистине, Адам (عليه السلام) согрешил из простого желания, и был прощён, в то время как Иблис согрешил из гордыни, и был проклят».
Сияр А`лям ан-Нубаля.
«Кто бы ни согрешил по причине страстей, надейся, что он будет прощён (после покаяния); и бойся за того, кто согрешил из гордыни и высокомерия. Ведь поистине, Адам (عليه السلام) согрешил из простого желания, и был прощён, в то время как Иблис согрешил из гордыни, и был проклят».
Сияр А`лям ан-Нубаля.