Из-за сильного плача Раби ибн Хусейма ночью, множества его поклонений и долгого выстаивания в ночных молитвах его мать спросила его:
- Ты убил человека, сынок ?
Он ответил:
- Да, я убил самого себя своими грехами.
"Мухтасар сыфати ас-сафва"
- Ты убил человека, сынок ?
Он ответил:
- Да, я убил самого себя своими грехами.
"Мухтасар сыфати ас-сафва"
Грехи происходят по воле Аллаха из-за Его мудрости
• Хадис: «Если бы Аллах хотел чтобы Его не ослушивались, Он не сотворил бы Иблиса». (аль-Байхакъи, аль-Лялякаи и др., а также эти слова передаются от ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза)
• Шейх аль-Альбани (رَحِمَهُ الله) сказал: «И со стороны своего смысла этот хадис не является отвергаемым. Поистине, приверженцы Сунны единогласны в том, что все благие дела и все ослушания происходят только по воле Всеблагого и Всевышнего Аллаха. Ничто из этого не происходит против Его воли. Однако, Аллах любит подчинение Ему и ненавидит ослушание. И ты уже видел, как этот хадис использовал в качестве довода праведный халиф (т.е. ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз)».
См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 4/196.
• Хадис: «Если бы Аллах хотел чтобы Его не ослушивались, Он не сотворил бы Иблиса». (аль-Байхакъи, аль-Лялякаи и др., а также эти слова передаются от ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза)
• Шейх аль-Альбани (رَحِمَهُ الله) сказал: «И со стороны своего смысла этот хадис не является отвергаемым. Поистине, приверженцы Сунны единогласны в том, что все благие дела и все ослушания происходят только по воле Всеблагого и Всевышнего Аллаха. Ничто из этого не происходит против Его воли. Однако, Аллах любит подчинение Ему и ненавидит ослушание. И ты уже видел, как этот хадис использовал в качестве довода праведный халиф (т.е. ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз)».
См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 4/196.
братство — это не просто, когда ты говоришь брату «ахи», а сестре «ухти»..
братство — это когда отдаёшь должное этому слову, когда ты любишь ради الله, ты искренен к нему, не придаешь его. когда ему трудно то ты рядом, когда он болен, ты болеешь вместе с ним, переживая за него, и разделить вас только смерть.. это и есть братство ради الله, а всё остальное пустые слова.
«Старайся дружить с благими людьми, которые укажут тебе если ты сбился, наставят если заблудился, напомнят если забыл, обучат если не знал».
См. Шарх сахих Аль-Бухари (1/62)
братство — это когда отдаёшь должное этому слову, когда ты любишь ради الله, ты искренен к нему, не придаешь его. когда ему трудно то ты рядом, когда он болен, ты болеешь вместе с ним, переживая за него, и разделить вас только смерть.. это и есть братство ради الله, а всё остальное пустые слова.
«Старайся дружить с благими людьми, которые укажут тебе если ты сбился, наставят если заблудился, напомнят если забыл, обучат если не знал».
См. Шарх сахих Аль-Бухари (1/62)
Если человек, дающий Садака знал бы, что деньги, которые он жертвует, сначала достигают Аллаха, а потом нуждающегося человека, то он предпочел бы больше давать, а не брать... Вы знаете о пользе Садака?
Садака - это одна из дверей джаннат.
Садака - это самое добродетельное из всех добрых дел, и самая лучшая форма Садака -накормить людей.
Садака будет тенью в Судный день, и она спасет человека от огня.
Садака гасит гнев Аллаха, а также жару в могиле.
Лучший и самый полезный подарок из этого мира для покойного - это Садака, и Аллах продолжает увеличивать награду за Садака.
Садака - это путь к очищению души и увеличению добрых дел. Садака в Судный день станет причиной счастья на лице дающего.
Садака - это источник спокойствия в Судный день, и избавление от сожалений о прошлом.
Садака - это причина для прощения настоящих
грхов и искупления прошлых.
Садака - это одна из дверей джаннат.
Садака - это самое добродетельное из всех добрых дел, и самая лучшая форма Садака -накормить людей.
Садака будет тенью в Судный день, и она спасет человека от огня.
Садака гасит гнев Аллаха, а также жару в могиле.
Лучший и самый полезный подарок из этого мира для покойного - это Садака, и Аллах продолжает увеличивать награду за Садака.
Садака - это путь к очищению души и увеличению добрых дел. Садака в Судный день станет причиной счастья на лице дающего.
Садака - это источник спокойствия в Судный день, и избавление от сожалений о прошлом.
Садака - это причина для прощения настоящих
грхов и искупления прошлых.
«Люди любят праведного человека, но ненавидят исправителя.
Они любят праведников, но будут враждовать с теми, кто стремится к исправлению, потому что исправитель противоречит их желаниям и страстям.
Жители Мекки любили
Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, до его миссии пророка, поскольку он был праведным; но когда Аллах сделал его пророком и исправителем, они стали его врагами, обвиняя его во лжи, колдовстве и безумии»
Шейх Ахмад аль-Ма' сарави
Они любят праведников, но будут враждовать с теми, кто стремится к исправлению, потому что исправитель противоречит их желаниям и страстям.
Жители Мекки любили
Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, до его миссии пророка, поскольку он был праведным; но когда Аллах сделал его пророком и исправителем, они стали его врагами, обвиняя его во лжи, колдовстве и безумии»
Шейх Ахмад аль-Ма' сарави
Абу Зарр рассказывал: «Мой любимейший друг Мухаммад (ﷺ) завещал мне семь вещей:
1. любить бедняков и быть близкимк ним
2. смотреть на тех, кто ниже меня (по положению) и не смотреть на тех, кто выше меня
3. поддерживать свои родственные связи
даже если родственники будут обходиться со мной грубо
4. почаще произносить фразу нет силы и мощи, кроме как с Аллахом» (ля хауля ва ля
къуввата илля биЛляхі)
5. говорить правду, даже еслиона горькая.
6. не обращать внимания ради Аллаха на порицание порицающих
7. и ничего не просить у людей.
1. любить бедняков и быть близкимк ним
2. смотреть на тех, кто ниже меня (по положению) и не смотреть на тех, кто выше меня
3. поддерживать свои родственные связи
даже если родственники будут обходиться со мной грубо
4. почаще произносить фразу нет силы и мощи, кроме как с Аллахом» (ля хауля ва ля
къуввата илля биЛляхі)
5. говорить правду, даже еслиона горькая.
6. не обращать внимания ради Аллаха на порицание порицающих
7. и ничего не просить у людей.
По причине благого нрава мусульманина начинают любить все люди, и даже его враги. С помощью благого нрава мусульманин может сделать довольными всех людей, несмотря на их различия.
Всякий, кто будет сидеть с ним и находиться рядом, непременно станет любить его, если мусульманин не украсил себя благими нравами, то он отталкивает людей от своего призыва, и они не смогут извлечь пользу из его знания и опыта. Люди по своей природе таковы, что они не принимают ничего от того, кто ведет себя с ними надменно или презирает их и считает ничтожными, даже если он при этом говорит истину.
Всякий, кто будет сидеть с ним и находиться рядом, непременно станет любить его, если мусульманин не украсил себя благими нравами, то он отталкивает людей от своего призыва, и они не смогут извлечь пользу из его знания и опыта. Люди по своей природе таковы, что они не принимают ничего от того, кто ведет себя с ними надменно или презирает их и считает ничтожными, даже если он при этом говорит истину.
Все что постигает нас в жизни происходит по предопределению Аллаха.
Поистине, Он определил Своим рабам их счастье и горе, удел и срок жизни. И то, что положено тебе, рано или поздно явится к тебе несмотря на твою слабость.
А то, что положено другому, ты никогда не сможешь получить несмотря на твою силу.
Главное, уповать на Аллаха во всем, благодарить Его в благополучии и проявлять терпение во время испытаний и несчастий.
Поистине, Он определил Своим рабам их счастье и горе, удел и срок жизни. И то, что положено тебе, рано или поздно явится к тебе несмотря на твою слабость.
А то, что положено другому, ты никогда не сможешь получить несмотря на твою силу.
Главное, уповать на Аллаха во всем, благодарить Его в благополучии и проявлять терпение во время испытаний и несчастий.
Не спешите обвинять и наказывать человека за совершенный проступок.
узнайте о причинах совершенного поступка.
ведь даже у иблиса было спрошено о причинах его ослушания.
"что помешало тебе пасть ниц, когда Я приказал тебе?"
узнайте о причинах совершенного поступка.
ведь даже у иблиса было спрошено о причинах его ослушания.
"что помешало тебе пасть ниц, когда Я приказал тебе?"