This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لم تكن المرأة تتزين بالزينة أجمل من قلب نقي يتبعها تصرف كامل.
Не украшались женщины украшением прекраснее, чем чистое сердце, за которым следует совершенный нрав
Не украшались женщины украшением прекраснее, чем чистое сердце, за которым следует совершенный нрав
Икрима, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Кто уснет в омовении и помянув Аллаха, для того постель будет мечетью, пока он не встанет».
Мусаннаф Ибн Абу Шейба, 2/73
«Кто уснет в омовении и помянув Аллаха, для того постель будет мечетью, пока он не встанет».
Мусаннаф Ибн Абу Шейба, 2/73
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💔💔💔
это одно из самых красивых дуа…
как же я скучаю по Рамадану
это одно из самых красивых дуа…
как же я скучаю по Рамадану
«Споры - это болезнь, от которой нет лекарства. Пусть религиозный человек проявит все свои усилия в отстранении от этого и пусть он оставит зависть и злобу, и посмотрит на все творения Всевышнего взглядом милости; и прибегай к помощи [Всевышнего для достижения] мягкости в наставлении того, кто заблудился из этой общины.»
«Иктисад», 110 стр. Имам аль Газали رحملله
«Иктисад», 110 стр. Имам аль Газали رحملله
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
сира нашего любимца ﷺ вкратце🤍
как же это красиво, табаракаЛлах
как же это красиво, табаракаЛлах
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى غَنِيمَةٍ بَارِدَةٍ؟ قَالُوا: مَاذَا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ
«Не указать мне вам на легкую добычу?»
Люди спросили: «Что же это, о Абу Хурайра?»
Он ответил: «Пост зимой!»
См. «аз-Зухд» 986, имам Ахмад
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى غَنِيمَةٍ بَارِدَةٍ؟ قَالُوا: مَاذَا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ
«Не указать мне вам на легкую добычу?»
Люди спросили: «Что же это, о Абу Хурайра?»
Он ответил: «Пост зимой!»
См. «аз-Зухд» 986, имам Ахмад
подумываю создать канал с видеоуроками по таджвиду. как думаете, будет ли благо?🤔
Anonymous Quiz
80%
да
12%
их и так много
8%
жду
منظومة المنيرة في مهم عل...
نور العلم
Поэма жизнеописание нашего любимого Пророка صلى الله عليه وسلم.
Имам Сахнун аль-Малики, да смилуется над ним Аллах, говорил:
«Знание не для того, кто ест досыта».
Так же он говорил: «Тому, кто ест досыта, знание не принесет никакой пользы».
«Знание не для того, кто ест досыта».
Так же он говорил: «Тому, кто ест досыта, знание не принесет никакой пользы».
Ибн аль-Джаузи, да помилует его Аллах:
من أيقَن بِالمَوْتِ كَيفَ يفرح؟.. من علم قُرب الحساب كَيفَ يلهو؟.. من عرف تقليب القُلُوب كَيفَ يَأْمَن؟!
«Как может радоваться тот, кто убеждён в неизбежности смерти? Как может забавляться тот, кто знает, что День Суда близок? Как может чувствовать себя в безопасности тот, кто знает об изменчивости сердец?!».
"Аль-Мудгьиш", стр 500.
من أيقَن بِالمَوْتِ كَيفَ يفرح؟.. من علم قُرب الحساب كَيفَ يلهو؟.. من عرف تقليب القُلُوب كَيفَ يَأْمَن؟!
«Как может радоваться тот, кто убеждён в неизбежности смерти? Как может забавляться тот, кто знает, что День Суда близок? Как может чувствовать себя в безопасности тот, кто знает об изменчивости сердец?!».
"Аль-Мудгьиш", стр 500.
Хасан аль-Басри сказал:
"Я видел 70 сподвижников битвы при Бадре, если бы вы их знали, то посчитали бы сумасшедшими. А если бы они знали вас, то посчитали бы, что вы не имеете никакого отношения к Исламу''.
См. "Хильятуль-аулия" 2/134.
"Я видел 70 сподвижников битвы при Бадре, если бы вы их знали, то посчитали бы сумасшедшими. А если бы они знали вас, то посчитали бы, что вы не имеете никакого отношения к Исламу''.
См. "Хильятуль-аулия" 2/134.
Шакьикь ибн Ибрахим сказал:
«Признаки покаяния — это плач за содеянное, страх совершить грех в будущем и отдаление от плохих друзей и приближение к праведникам».
عَلاَمَةُ التَّوبَةِ البُكَاءُ عَلَى مَا سَلَفَ وَالخَوْفُ مِنَ الوُقُوْعِ فِي الذَّنْبِ وَهِجْرَانُ إِخْوَانِ السُّوْءِ وَمُلاَزَمَةُ الأَخْيَارِ
См. «ас-Сияр» 9/315
«Признаки покаяния — это плач за содеянное, страх совершить грех в будущем и отдаление от плохих друзей и приближение к праведникам».
عَلاَمَةُ التَّوبَةِ البُكَاءُ عَلَى مَا سَلَفَ وَالخَوْفُ مِنَ الوُقُوْعِ فِي الذَّنْبِ وَهِجْرَانُ إِخْوَانِ السُّوْءِ وَمُلاَزَمَةُ الأَخْيَارِ
См. «ас-Сияр» 9/315
Forwarded from ИСТОРИИ | ИСЛАМ
📌 «Назидание»
Тальха ибн Абдур-Рахман ибн 'Ауф, да будет доволен им Аллах, был одним из самых щедрых людей в племени Курайш.
Однажды его жена сказала ему:
«Я еще никогда не видела более подлых людей, чем твои братья!»
Тогда Тольха спросил:
«Почему ты так говоришь?»
На что его жена сказала: «Я обнаружила, что когда ты богатеешь, они не расстаются с тобой, а когда ты становишься бедным, то они тут же оставляют тебя!».
Тогда Тольха ответил: «Клянусь Аллахом, это по причине щедрости их нрава: они приходят к нам, когда мы способны оказать им гостеприимство и не тревожат нас, когда мы не способны восполнить их права!»
В комментарии этого предания, было сказано:
«Посмотрите как он истолковал данный их поступок, превратив их скверный поступок в благой, явное их предательство в преданность. Клянусь Аллахом, это указывает на присутствие здорового сердца и спокойствия в этой «Дунии» и преуспевания в «Ахира — все это является из причин вхождения в Рай»
📚 См. «Адаб дуния уа дин» стр. 180
https://t.me/islam_istorii
ИСТОРИИ ИСЛАМА
Тальха ибн Абдур-Рахман ибн 'Ауф, да будет доволен им Аллах, был одним из самых щедрых людей в племени Курайш.
Однажды его жена сказала ему:
«Я еще никогда не видела более подлых людей, чем твои братья!»
Тогда Тольха спросил:
«Почему ты так говоришь?»
На что его жена сказала: «Я обнаружила, что когда ты богатеешь, они не расстаются с тобой, а когда ты становишься бедным, то они тут же оставляют тебя!».
Тогда Тольха ответил: «Клянусь Аллахом, это по причине щедрости их нрава: они приходят к нам, когда мы способны оказать им гостеприимство и не тревожат нас, когда мы не способны восполнить их права!»
В комментарии этого предания, было сказано:
«Посмотрите как он истолковал данный их поступок, превратив их скверный поступок в благой, явное их предательство в преданность. Клянусь Аллахом, это указывает на присутствие здорового сердца и спокойствия в этой «Дунии» и преуспевания в «Ахира — все это является из причин вхождения в Рай»
📚 См. «Адаб дуния уа дин» стр. 180
https://t.me/islam_istorii
ИСТОРИИ ИСЛАМА
Однажды мужчина из числа бедуинов повстречал женщину, которая ему очень понравилась.
И этот бедуин возжелал её так сильно, что уже решился на прелюбодеяние с ней, как вдруг резко встал и начал уходить от неё прочь со словами:
«И как же мужчина способен продать Рай, шириной со все небеса и земли, за эту ширину между ног женщины?!
Воистину, такой обмен — глубокое невежество!»
И он ушел
Источник:«Раудатуль-Мухиббин», 26/279
И этот бедуин возжелал её так сильно, что уже решился на прелюбодеяние с ней, как вдруг резко встал и начал уходить от неё прочь со словами:
«И как же мужчина способен продать Рай, шириной со все небеса и земли, за эту ширину между ног женщины?!
Воистину, такой обмен — глубокое невежество!»
И он ушел
Источник:«Раудатуль-Мухиббин», 26/279
«Сплетни отвратительно пахнут»
⠀
Джабир да будет доволен им Аллах, рассказывал:
«Однажды, когда мы находились с посланником Аллаха ﷺ, мы почувствовали ужасный, отвратительный запах, и пророк ﷺ спросил:
«Знаете ли вы, что это такое? Это запах, который исходит от тех, кто делает гъибат за спинами верующих».
См. аль-Бухари
⠀
Имам Абу Лайс ас-Самарканди говорил:
«Некоторые могут спросить:
«Почему гъиба во времена пророка ﷺ имела скверный запах, а в наши дни мы его не чувствуем?».
Ответом им служит то, что гъиба в наше время увеличилась и носы, переполнившись ею, перестали чувствовать ее скверный запах.
⠀
В пример этому можно привести человека, который зайдет в то место, где совершают дубление шкур животных, он не сможет из-за сильного зловония долго там находиться. Однако те, кто работает в этих местах кушают и пьют там, не чувствуя этого зловония, поскольку они уже привыкли к этому запаху. То же самое обстоит и с гъиба в наше время!»
См. «Танбихуль-гъафилин» 1/175.
⠀
Джабир да будет доволен им Аллах, рассказывал:
«Однажды, когда мы находились с посланником Аллаха ﷺ, мы почувствовали ужасный, отвратительный запах, и пророк ﷺ спросил:
«Знаете ли вы, что это такое? Это запах, который исходит от тех, кто делает гъибат за спинами верующих».
См. аль-Бухари
⠀
Имам Абу Лайс ас-Самарканди говорил:
«Некоторые могут спросить:
«Почему гъиба во времена пророка ﷺ имела скверный запах, а в наши дни мы его не чувствуем?».
Ответом им служит то, что гъиба в наше время увеличилась и носы, переполнившись ею, перестали чувствовать ее скверный запах.
⠀
В пример этому можно привести человека, который зайдет в то место, где совершают дубление шкур животных, он не сможет из-за сильного зловония долго там находиться. Однако те, кто работает в этих местах кушают и пьют там, не чувствуя этого зловония, поскольку они уже привыкли к этому запаху. То же самое обстоит и с гъиба в наше время!»
См. «Танбихуль-гъафилин» 1/175.