❇️ Важные слова от Ибн Таймии, дающие понять, почему происходят смуты и разделения.
Шейху ль ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал: «Нововведению сопутствует разделение (раскол), подобно тому как Сунне сопутствует объединение (джамаа). И поэтому говорится: приверженцы сунны и единства (джамаа) так же, как говорят: приверженцы новшества (бидьа) и раскола».
📚 См. Аль Истикама: (1/41).
Поэтому, когда «ихваны» ведут призыв он приводит только к смутам и разногласиям. Но вместе с этим они бывают самыми первыми кто обвиняет саляфитов, которые не выдумывали ничего и следовали за предыдущими учёными, в смуте. Но факт в том, что смута появляется там, где призывать начинают проповедники придерживающиеся методологии (манхадж) ихванов. Это зафиксированный факт.
https://t.me/alfavdid
Шейху ль ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал: «Нововведению сопутствует разделение (раскол), подобно тому как Сунне сопутствует объединение (джамаа). И поэтому говорится: приверженцы сунны и единства (джамаа) так же, как говорят: приверженцы новшества (бидьа) и раскола».
📚 См. Аль Истикама: (1/41).
Поэтому, когда «ихваны» ведут призыв он приводит только к смутам и разногласиям. Но вместе с этим они бывают самыми первыми кто обвиняет саляфитов, которые не выдумывали ничего и следовали за предыдущими учёными, в смуте. Но факт в том, что смута появляется там, где призывать начинают проповедники придерживающиеся методологии (манхадж) ихванов. Это зафиксированный факт.
https://t.me/alfavdid
Имам Абу Дауд передал от Мухаммада ибн Каъба, что он сказал: «Не садитесь с ними (нововведенцами). Клянусь Аллахом, кто бы не сел с ними, не имея знаний о Коране и Сунне, они заразят его своей болезнью».
См. Аль Ибана аль Кубра: (4/211).
https://t.me/alfavdid
См. Аль Ибана аль Кубра: (4/211).
https://t.me/alfavdid
Действия нарушающие пост.
Всевышний Аллах перечислил основы всех действий, нарушающих пост в Своих словах:
فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ
{Отныне вступайте с ними в близость и стремитесь к тому, что предписал вам Аллах. Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку рассвета от черной, а затем поститесь до ночи}. (сура аль-Бакара, аят 187).
В этом благородном аяте Аллах упомянул основу действий, нарушающих пост, - принятие пищи, питье и половой акт. Остальные виды действий, нарушающие пост, перечислил пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в своей Сунне.
Основных действий, нарушающих пост, семь:
1. Половой акт.
2. Намеренное семяизвержение.
3. Пища и питье.
4. Принятие того, что играет роль пищи или питья.
5. Выход крови посредством кровопускания или подобного.
6. Намеренная рвота.
7. Выход крови из-за менструации или послеродового кровотечения.
Во-первых: половой акт.
Это самое тяжелое по греховности действие из действий, что нарушают пост.
Если постящийся намеренно совершил половой акт (соприкосновения половых органов) днём в Рамадан, то пост его испортится, даже если семяизвержения не произошло. Этот человек должен покаяться Аллаху, завершить пост этого дня, а после возместить пост этого дня и искупить свой грех (сделать каффару). Доказательство этому в хадисе от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что однажды к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и сказал: Посланник Аллаха, я пропал! Пророк мир ему спросил его: Что же тебя погубило? Тот ответил: Я совершил половой акт со своей женой в Рамадан. Пророк спросил: Сможешь ли ты освободить раба? Мужчина ответил: Нет. Можешь ли ты поститься на протяжении двух месяцев подряд? Тот ответил: Нет. Можешь ли ты найти пищу, чтобы накормить шестьдесят бедняков? Тот ответил: Нет.
См. Сахих аль-Бухари: № 1936 и Сахих Муслим: № 1111).
Искупление обязательно только в том случае, когда пост нарушен половым актом.
пища и питье.
Под этим подразумевается принятие пищи и питья, то есть попадание их в желудок через рот. А также, если пища попала в желудок через носовую полость. Это тоже считается принятием пищи и еды.
Поэтому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Полощи свой нос максимально хорошо, если только ты не соблюдаешь пост (ат-Тирмизи № 788). Аль-Альбани в Сахих ат-Тирмизи (№ 631) сказал, что хадис достоверный.
Если бы попадание в желудок воды через нос не нарушало пост, то пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не запретил бы чрезмерность при полоскании носа.
В-четвертых: принятие того, что играет роль пищи или питья.
К этому относятся два случая.
1.Если во время поста человеку проводят вливание крови. Например, человеку провели экстренное вливание крови. В подобном случае пост нарушается, так как в кровь поступают все вещества из пищи и питья.
2. Если во время поста человеку делают питательную инъекцию, при помощи которой он может обходиться без пищи и питья. В этом случае инъекция играет роль пищи и питья, как об этом сказал шейх Ибн ‘Усеймин в Маджалис шахр рамадан (С. 70).
Что же касается инъекций, которые не замещают пищу и питье, но являются лекарственными средствами (пенициллин, инсулин или стимулирующие препараты, или прививки), то они не нарушают пост как в случае, если они вводятся внутривенно, так и в случае внутримышечного введения. Об этом сказал Мухаммад ибн Ибрахим в своих фетвах (4/189). Но из предосторожности лучше сделать их на ночь.
Сказали некоторые ученые Индии:
وَلَوْ أَقْطَرَ شَيْئًا مِنْ الدَّوَاءِ فِي
عَيْنِهِ لَا يُفْطِرُ صَوْمَهُ عِنْدَنَا، وَإِنْ وَجَدَ طَعْمَهُ فِي حَلْقِهِ،
«Если даже постящийся покапает что-нибудь из лекарства в глаз, то его пост не нарушается у нас, даже если он почувствует вкус этих капель в своей гортани».
См. Фатава аль хиндия: (1/203).
https://t.me/alfavdid
Всевышний Аллах перечислил основы всех действий, нарушающих пост в Своих словах:
فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ
{Отныне вступайте с ними в близость и стремитесь к тому, что предписал вам Аллах. Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку рассвета от черной, а затем поститесь до ночи}. (сура аль-Бакара, аят 187).
В этом благородном аяте Аллах упомянул основу действий, нарушающих пост, - принятие пищи, питье и половой акт. Остальные виды действий, нарушающие пост, перечислил пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в своей Сунне.
Основных действий, нарушающих пост, семь:
1. Половой акт.
2. Намеренное семяизвержение.
3. Пища и питье.
4. Принятие того, что играет роль пищи или питья.
5. Выход крови посредством кровопускания или подобного.
6. Намеренная рвота.
7. Выход крови из-за менструации или послеродового кровотечения.
Во-первых: половой акт.
Это самое тяжелое по греховности действие из действий, что нарушают пост.
Если постящийся намеренно совершил половой акт (соприкосновения половых органов) днём в Рамадан, то пост его испортится, даже если семяизвержения не произошло. Этот человек должен покаяться Аллаху, завершить пост этого дня, а после возместить пост этого дня и искупить свой грех (сделать каффару). Доказательство этому в хадисе от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что однажды к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и сказал: Посланник Аллаха, я пропал! Пророк мир ему спросил его: Что же тебя погубило? Тот ответил: Я совершил половой акт со своей женой в Рамадан. Пророк спросил: Сможешь ли ты освободить раба? Мужчина ответил: Нет. Можешь ли ты поститься на протяжении двух месяцев подряд? Тот ответил: Нет. Можешь ли ты найти пищу, чтобы накормить шестьдесят бедняков? Тот ответил: Нет.
См. Сахих аль-Бухари: № 1936 и Сахих Муслим: № 1111).
Искупление обязательно только в том случае, когда пост нарушен половым актом.
пища и питье.
Под этим подразумевается принятие пищи и питья, то есть попадание их в желудок через рот. А также, если пища попала в желудок через носовую полость. Это тоже считается принятием пищи и еды.
Поэтому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Полощи свой нос максимально хорошо, если только ты не соблюдаешь пост (ат-Тирмизи № 788). Аль-Альбани в Сахих ат-Тирмизи (№ 631) сказал, что хадис достоверный.
Если бы попадание в желудок воды через нос не нарушало пост, то пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не запретил бы чрезмерность при полоскании носа.
В-четвертых: принятие того, что играет роль пищи или питья.
К этому относятся два случая.
1.Если во время поста человеку проводят вливание крови. Например, человеку провели экстренное вливание крови. В подобном случае пост нарушается, так как в кровь поступают все вещества из пищи и питья.
2. Если во время поста человеку делают питательную инъекцию, при помощи которой он может обходиться без пищи и питья. В этом случае инъекция играет роль пищи и питья, как об этом сказал шейх Ибн ‘Усеймин в Маджалис шахр рамадан (С. 70).
Что же касается инъекций, которые не замещают пищу и питье, но являются лекарственными средствами (пенициллин, инсулин или стимулирующие препараты, или прививки), то они не нарушают пост как в случае, если они вводятся внутривенно, так и в случае внутримышечного введения. Об этом сказал Мухаммад ибн Ибрахим в своих фетвах (4/189). Но из предосторожности лучше сделать их на ночь.
Сказали некоторые ученые Индии:
وَلَوْ أَقْطَرَ شَيْئًا مِنْ الدَّوَاءِ فِي
عَيْنِهِ لَا يُفْطِرُ صَوْمَهُ عِنْدَنَا، وَإِنْ وَجَدَ طَعْمَهُ فِي حَلْقِهِ،
«Если даже постящийся покапает что-нибудь из лекарства в глаз, то его пост не нарушается у нас, даже если он почувствует вкус этих капель в своей гортани».
См. Фатава аль хиндия: (1/203).
https://t.me/alfavdid
❇️ Мазхаб Абу ль Хасана аль Аш’ари и аш’аритов, что мёртвый ничего не чувствует и ничего не знает.
Сказал Ас-Субкий младший:
ثمَّ الأشعرى لَا يخْتَص بقوله إِن الْمَيِّت لَا يحس وَلَا يعلم فَإِن أحدا من الْمُعْتَزلَة وَغَيرهم من الْمُتَكَلِّمين سوى الكرامية لم يقل إِن الْمَيِّت يحس وَيعلم
«Затем, Аль Аш’арий не единственный, кто говорит, что мёртвый ничего не чувствует и не знает. Воистину, никто ни из числа муьтазилитов, ни из числа других течений, кроме каррамитов не говорит, что мёртвый знает или что-то чувствует».
📚 См. Табакат аш-шафиия: (3/412).
https://t.me/alfavdid
Сказал Ас-Субкий младший:
ثمَّ الأشعرى لَا يخْتَص بقوله إِن الْمَيِّت لَا يحس وَلَا يعلم فَإِن أحدا من الْمُعْتَزلَة وَغَيرهم من الْمُتَكَلِّمين سوى الكرامية لم يقل إِن الْمَيِّت يحس وَيعلم
«Затем, Аль Аш’арий не единственный, кто говорит, что мёртвый ничего не чувствует и не знает. Воистину, никто ни из числа муьтазилитов, ни из числа других течений, кроме каррамитов не говорит, что мёртвый знает или что-то чувствует».
📚 См. Табакат аш-шафиия: (3/412).
https://t.me/alfavdid
﴾Вот твой Господь вынул из чресл сынов Адама их потомство и заставил их засвидетельствовать против самих себя: «Разве я не являюсь вашим Господом?». Они же ответили: «Да, мы свидетельствуем, что ты наш Господь». Это для того, чтобы в Судный День вы не говорили: «Мы не ведали об этом». Или же не говорили: «Наши отцы совершили ширк до нас, а мы же были всего лишь их потомками пришедшими после них, неужели ты погубишь нас за то, что совершили приверженцы лжи?» ﴿ [Аль А`араф: 172-173]
https://t.me/alfavdid
https://t.me/alfavdid
❇️ Величие и достоинство шейху ль ислама Абду ль Азиза ибн База, да помилует его Аллах.
Шейх Абду ль Мухсин аль Аббад сказал: «Наш шейх и выдающийся учёный, обновитель 15 века».
📚 См. Субуль ассалям: (13 стр).
https://t.me/alfavdid
Шейх Абду ль Мухсин аль Аббад сказал: «Наш шейх и выдающийся учёный, обновитель 15 века».
📚 См. Субуль ассалям: (13 стр).
https://t.me/alfavdid
الفوائد الفقهية
Мужчина дал развод своей жене находясь в путешествии, а затем отправил письмо в котором возвращал ее, но это письмо не дошло до жены и она посчитав себя разведённой после выжидания идды вышла замуж за другого. Что делать судье шафиитского мазхаба?
Правильный ответ: признать новый никах недействительным и вернуть женщину первому мужу.
📚 См. Адабу аш-Шафи’ий ва манакибуху: (180 стр).
📚 См. Адабу аш-Шафи’ий ва манакибуху: (180 стр).
❇️Цели и мудрости ношения хиджаба.
Шейх Хамуд ат-Тувайджири, да помилует его Аллах, сказал:
«Что касается веления одевать хиджаб (покрывала женщины), то это из числа красот Шариата, по причине последствий, вытекающих из него, как сохранность, целомудрие и отдаление от грязи и мерзости, которые совершаются непокрытыми и выставляющими свою красоту напоказ женщинами».
📚 См. «ас-Саримуль-машхур» 180.
https://t.me/alfavdid
Шейх Хамуд ат-Тувайджири, да помилует его Аллах, сказал:
«Что касается веления одевать хиджаб (покрывала женщины), то это из числа красот Шариата, по причине последствий, вытекающих из него, как сохранность, целомудрие и отдаление от грязи и мерзости, которые совершаются непокрытыми и выставляющими свою красоту напоказ женщинами».
📚 См. «ас-Саримуль-машхур» 180.
https://t.me/alfavdid
❇️ Редкие фетвы относительно коротких промежутков времени между разговением и сухуром.
Упомянул Аль Карафий аль Маликий в своей книге - «Аль явакит фи ахками ль мавакит» на 121 странице следующее:
«Редкая тема относительно законоположений касающихся времён (молитвы и поста): Фетва пришедшая из страны аль Бургал (может аль Булгар - нынешний Урал и северные ее части) в Бухару в котором содержалось следующее: У нас наступил месяц Рамадан и длина ночи составляет 1/3 часа и если мы начнём заниматься ифтаром, то наступит время утренней молитвы, а если же займёмся молитвой, то не сможем совершить разговения из-за того, что мало очень времени, так с чего нам следует начать? А, что оставить?
" مسألة من نوادر أحكام المواقيت: فتيا جاءت من بلاد البرغال من الإقليم السابع إلى بخارى يقولون فيها إنه جاءنا رمضان وطول الليل نحو ثلث ساعة إن اشتغلنا بالفطر طلع علينا الفجر وإن اشتغلنا بالصلاة فاتنا الفطر لضيق الزمان بأيهما نبدأ؟ وأيهما نفوت؟
И выпустили правоведы (фукаха) Бухары фетву, чтобы они занялись разговением и оставили молитву, потому что польза тела стоит выше поклонения и доводом на это служит то, что болезнь скидывает обязанность очищения даже касательно молитвы, поста или же другого помимо этого».
То есть сначала разговляются, а затем все равно совершают молитву, хоть даже время прошло, но пост держат во время. Аллаху аълам.
https://t.me/alfavdid
Упомянул Аль Карафий аль Маликий в своей книге - «Аль явакит фи ахками ль мавакит» на 121 странице следующее:
«Редкая тема относительно законоположений касающихся времён (молитвы и поста): Фетва пришедшая из страны аль Бургал (может аль Булгар - нынешний Урал и северные ее части) в Бухару в котором содержалось следующее: У нас наступил месяц Рамадан и длина ночи составляет 1/3 часа и если мы начнём заниматься ифтаром, то наступит время утренней молитвы, а если же займёмся молитвой, то не сможем совершить разговения из-за того, что мало очень времени, так с чего нам следует начать? А, что оставить?
" مسألة من نوادر أحكام المواقيت: فتيا جاءت من بلاد البرغال من الإقليم السابع إلى بخارى يقولون فيها إنه جاءنا رمضان وطول الليل نحو ثلث ساعة إن اشتغلنا بالفطر طلع علينا الفجر وإن اشتغلنا بالصلاة فاتنا الفطر لضيق الزمان بأيهما نبدأ؟ وأيهما نفوت؟
И выпустили правоведы (фукаха) Бухары фетву, чтобы они занялись разговением и оставили молитву, потому что польза тела стоит выше поклонения и доводом на это служит то, что болезнь скидывает обязанность очищения даже касательно молитвы, поста или же другого помимо этого».
То есть сначала разговляются, а затем все равно совершают молитву, хоть даже время прошло, но пост держат во время. Аллаху аълам.
https://t.me/alfavdid
Шейх Фалих аль Харбий, да помилует его Аллах, сказал: «По случаю, я слышал некоторых, которые сеют сомнения относительно нашего брата - Аль Хазими, да сохранит его Аллах, в то время, как он является одним из лучших представителей ахлю сунна. А кто из нас не ошибается?».
https://t.me/alfavdid
https://t.me/alfavdid
С одним лишь примечанием. Как видим на картинке в молитве ступни и руки женщины открыты. По мнению большинства правоведов из числа последователей имамов Аш-Шафии, Ахмада и Малика обязательно прикрывать ступни женщины в молитве. Также мнение имама Ахмада в мазхабе, которое озвучено имамом Ибн Базом заключается в том, что следует закрывать и руки. Довод этому служит хадис в Сунан ат-Тирмизи где говорится: «Женщина вся аврат».
https://t.me/alfavdid
https://t.me/alfavdid
Forwarded from Дару Таухид
Аль-Фурук.pdf
977.6 KB
Представляем вашему вниманию первую часть из книги: «Различия между манхаджем имамов благого призыва в Королевстве Саудовская Аравия и манхаджем их противников из числа могилопоклонников и нововведенцев». Для ознакомления с этой книгой. Научная рецензия с одобрением от шейха Салих аль Фавзана и Шейха Мухаммада Али Шейха. Предисловие автора, и первое исследование: определение поклонения и важность его правильного осуществления.
https://t.me/maktabatutawhid
https://t.me/maktabatutawhid
✅ Некоторые достоинства поста.
📢 Пятничная проповедь Саидахмада, да помилует его Аллах.
t.me/abujabir_m
📢 Пятничная проповедь Саидахмада, да помилует его Аллах.
t.me/abujabir_m
Имам Аш-Шафи’ий, да смилостивится над ним Аллах, сказал:
فمن زعم أنه يرى الجن أبطلت شهادته ؛ لأن الله يقول : { إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم } إلا أن يكون نبياً.
«Я делаю недействительным свидетельство того, кто заявляет, что он видит (видел) джинна, потому что Аллах говорит: {Поистине, он и его племя видят вас в то время, как вы не видите их}, если только он не является пророком».
📚См. Ахкаму ль Коран: (194 стр.).
Свидетельство здесь - это свидетельство на суде. Оно в данном случае становится недействительной потому, что этим заявлением человек высказывает ложь и противоречие Корану. А свидетельство того, кто солгал неприемлемо.
https://t.me/alfavdid
فمن زعم أنه يرى الجن أبطلت شهادته ؛ لأن الله يقول : { إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم } إلا أن يكون نبياً.
«Я делаю недействительным свидетельство того, кто заявляет, что он видит (видел) джинна, потому что Аллах говорит: {Поистине, он и его племя видят вас в то время, как вы не видите их}, если только он не является пророком».
📚См. Ахкаму ль Коран: (194 стр.).
Свидетельство здесь - это свидетельство на суде. Оно в данном случае становится недействительной потому, что этим заявлением человек высказывает ложь и противоречие Корану. А свидетельство того, кто солгал неприемлемо.
https://t.me/alfavdid