Forwarded from الفوائد الفقهية
Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Скоро наступит время, когда лучшим имуществом мусульманина окажутся овцы, с которыми он будет скитаться по горным вершинам и тем местам, где выпадают обильные дожди, убегая от искушений со своей религией”».
📚 Сахих аль Бухари: (№19).
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Скоро наступит время, когда лучшим имуществом мусульманина окажутся овцы, с которыми он будет скитаться по горным вершинам и тем местам, где выпадают обильные дожди, убегая от искушений со своей религией”».
📚 Сахих аль Бухари: (№19).
❇️ Не важно, кем тебя считают в этом мире, и кем ты сам себя считаешь. Важно, кто ты есть перед Аллахом.
Имам Аль Бухари сказал: «Слова Всевышнего «Скажи: “Не поведать ли вам о тех, кто потерпел наибольший убыток в делах своих, о тех, чьи дела в жизни этой оказались напрасными, в то время как сами они думали, что поступают наилучшим образом, о тех, которые не уверовали в знамения своего Господа и во встречу с Ним? Тщетными будут дела их, и не придадим Мы им в День воскресения (никакого) веса”».
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, в День воскресения непременно приведут важного и тучного человека, который окажется пред Аллахом легче комариного крыла».
А (потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Если пожелаете, прочтите айат, в котором сказано: “…и не придадим Мы им в День воскресения (никакого) веса”».
📚См. Сахих аль Бухари: (№4729).
https://t.me/alfavdid
Имам Аль Бухари сказал: «Слова Всевышнего «Скажи: “Не поведать ли вам о тех, кто потерпел наибольший убыток в делах своих, о тех, чьи дела в жизни этой оказались напрасными, в то время как сами они думали, что поступают наилучшим образом, о тех, которые не уверовали в знамения своего Господа и во встречу с Ним? Тщетными будут дела их, и не придадим Мы им в День воскресения (никакого) веса”».
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, в День воскресения непременно приведут важного и тучного человека, который окажется пред Аллахом легче комариного крыла».
А (потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Если пожелаете, прочтите айат, в котором сказано: “…и не придадим Мы им в День воскресения (никакого) веса”».
📚См. Сахих аль Бухари: (№4729).
https://t.me/alfavdid
Распространенный миф утверждает, что мы используем только 10% нашего мозга — остальные 90% мощностей простаивают. Разные шарлатаны в своих книгах и методиках обещают раскрыть незадействованный потенциал мозга при помощи неврологии — на самом деле, все это обман.
https://t.me/alfavdid
https://t.me/alfavdid
⚡️ Сегодня Луну не видели.
Скорее всего, с дозволения Всевышнего, Рамадан начнётся в пятницу.
Скорее всего, с дозволения Всевышнего, Рамадан начнётся в пятницу.
❇️ О любимых методах хизбитов - о расхваливании самих себя и принижении других и так далее.
Для многих мусульман стало очевидным присутствие тех или иных хизбитских джамаатов в умме. В основном, это ихвановские и околоихвановские группы, кормящиеся с их подачи или с подачи бизнесменов - ихванов.
Порой простому мусульманину бывает тяжело распознать раздутого хизбитами «гиганта» от студента ахлю сунна ва ль джамаа.
Но есть верные признаки дающие распознать хизбита.
1) это то, что сказал шейх Бадр аль Утейбий: «А, что касается размывания границ, то это тот метод, который используют относительно хороших студентов, которые помогают сунне отвернувшись от партийности (хизбии) и раздора. Так вот, сколько бы усердия, знаний, понимания, кружков знаний и ощутимой активности не было у этих студентов в их местностях, и сколько бы они не написали в помощь Исламу и сунне, всё это хизбиты не упоминают и не распространяют, и не хвалят их за это, тогда как, если нечестивый фасик говорит такое, что приносит пользу их партии, они летят с этими словами (начинают хвалить и делать из него гиганта)».
Вы можете замечать, что хизбиты очень активно хвалят друг друга. Хотя если присмотреться, то у того кого они хвалят и считают «большим студентом» знаний может быть кот наплакал, а все его знания - это то, что он много лет жил в какой-то арабской стране. Но партийность обязывает хвалить своих и ругать чужих просто потому что он свой, а тот чужой. Чужой он всегда джахиль, а свой он всегда знающий.
2) утверждение, что призыв к тавхиду создаёт смуту и разделение, а надо объединяться.
Это отдельная тема и на неё можно тома написать.
3) Посещение уроков студентов (шейхов) своего хизба оставив больших ученых ахлю сунна ва ль джамаа.
4) Выгораживание своих шейхов из под критики, словами: «В этом вопросе разногласие».
Это излюбленная тема хизбитов, когда происходит попытка выгородить заблудившегося шейха-хизбита путём разжижения границ вероубеждений. В этом вопросе хизбиты прибегают к своему излюбленному, но ложному правилу: «учёные разногласят, значит, нельзя строго подходить в этом вопросе».
Как сказал шейх Салих Али Шейх: «Это то, что распространилось среди невежд».
Но хизбита выдаёт то, что это правило он использует только тогда, когда вопрос касается хизбитского шейха.
Но, когда другой учёный что-то сказал и имеется разногласие они спешат обвинить в заблуждении и забывают своё правило о том, что разногласие ученых делает разногласие приемлемым.
У хизбитов только их шейхи могут делать вопрос вопросом приемлемого разногласия, а другие нет.
5) Двоякое отношение к ученым, которые одинаково относятся к правителю, например.
Пример: у нас имеется два ученых. Они оба считают короля Саудии законным правителем в Саудовской Аравии. Но один из них у хизбитов - правительственный и заискивающий, а другой - гигант, лев и достояние уммы.
Как вы можете заметить хизбитов отличает двуличие. Для сторонников хизба (их партийности) одни правила, а для остальных другие.
6) Прохладное отношение к имамам саляфитского призыва из Неджда. Если человек намекает на то, что они развалили «халифат», то перед вами классический и дремучий хизбит.
Если намеки идут, что имамы призыва были жесткими в своём призыве и так далее, то это верный признак хизбии у этого человека.
Примечание: хизбитами бывают не только ихваны и ихваны-суруриты.
И хизб - это не обязательно строгая иерархия, сектантские собрания и так далее. Это манхадж - методология выстроенная ихванами, продвигаемая ими с помощью своих шейхов целью которой является противодействие саляфитскому призыву имама Мухаммада Ат-Тамими примазавшись к призыву, для разрушения его устоев.
Продолжение следует...
https://t.me/alfavdid
Для многих мусульман стало очевидным присутствие тех или иных хизбитских джамаатов в умме. В основном, это ихвановские и околоихвановские группы, кормящиеся с их подачи или с подачи бизнесменов - ихванов.
Порой простому мусульманину бывает тяжело распознать раздутого хизбитами «гиганта» от студента ахлю сунна ва ль джамаа.
Но есть верные признаки дающие распознать хизбита.
1) это то, что сказал шейх Бадр аль Утейбий: «А, что касается размывания границ, то это тот метод, который используют относительно хороших студентов, которые помогают сунне отвернувшись от партийности (хизбии) и раздора. Так вот, сколько бы усердия, знаний, понимания, кружков знаний и ощутимой активности не было у этих студентов в их местностях, и сколько бы они не написали в помощь Исламу и сунне, всё это хизбиты не упоминают и не распространяют, и не хвалят их за это, тогда как, если нечестивый фасик говорит такое, что приносит пользу их партии, они летят с этими словами (начинают хвалить и делать из него гиганта)».
Вы можете замечать, что хизбиты очень активно хвалят друг друга. Хотя если присмотреться, то у того кого они хвалят и считают «большим студентом» знаний может быть кот наплакал, а все его знания - это то, что он много лет жил в какой-то арабской стране. Но партийность обязывает хвалить своих и ругать чужих просто потому что он свой, а тот чужой. Чужой он всегда джахиль, а свой он всегда знающий.
2) утверждение, что призыв к тавхиду создаёт смуту и разделение, а надо объединяться.
Это отдельная тема и на неё можно тома написать.
3) Посещение уроков студентов (шейхов) своего хизба оставив больших ученых ахлю сунна ва ль джамаа.
4) Выгораживание своих шейхов из под критики, словами: «В этом вопросе разногласие».
Это излюбленная тема хизбитов, когда происходит попытка выгородить заблудившегося шейха-хизбита путём разжижения границ вероубеждений. В этом вопросе хизбиты прибегают к своему излюбленному, но ложному правилу: «учёные разногласят, значит, нельзя строго подходить в этом вопросе».
Как сказал шейх Салих Али Шейх: «Это то, что распространилось среди невежд».
Но хизбита выдаёт то, что это правило он использует только тогда, когда вопрос касается хизбитского шейха.
Но, когда другой учёный что-то сказал и имеется разногласие они спешат обвинить в заблуждении и забывают своё правило о том, что разногласие ученых делает разногласие приемлемым.
У хизбитов только их шейхи могут делать вопрос вопросом приемлемого разногласия, а другие нет.
5) Двоякое отношение к ученым, которые одинаково относятся к правителю, например.
Пример: у нас имеется два ученых. Они оба считают короля Саудии законным правителем в Саудовской Аравии. Но один из них у хизбитов - правительственный и заискивающий, а другой - гигант, лев и достояние уммы.
Как вы можете заметить хизбитов отличает двуличие. Для сторонников хизба (их партийности) одни правила, а для остальных другие.
6) Прохладное отношение к имамам саляфитского призыва из Неджда. Если человек намекает на то, что они развалили «халифат», то перед вами классический и дремучий хизбит.
Если намеки идут, что имамы призыва были жесткими в своём призыве и так далее, то это верный признак хизбии у этого человека.
Примечание: хизбитами бывают не только ихваны и ихваны-суруриты.
И хизб - это не обязательно строгая иерархия, сектантские собрания и так далее. Это манхадж - методология выстроенная ихванами, продвигаемая ими с помощью своих шейхов целью которой является противодействие саляфитскому призыву имама Мухаммада Ат-Тамими примазавшись к призыву, для разрушения его устоев.
Продолжение следует...
https://t.me/alfavdid
⚡️Некоторые шейхи в КСА указали, что месяц Рамадан начался. Ждём оф. подтверждения.
⚡️ Уже и официально. В Саудовской Аравии объявили, что видели новую Луну месяца Рамадан.
Передаётся от Абу Хурайры — доволен им Аллах —, что он сказал: «Сказал посланник Аллаха ﷺ — мир ему и благословение Аллаха — «Пришёл к вам Рамадан, благословенный месяц. Аллах, Велик Он и Славен, предписал вам в течение него соблюдать пост. В этот месяц открываются врата неба и закрываются врата Ада, а на мятежных шайтанов накладываются оковы. У Аллаха в этот месяц есть ночь, (которая) лучше тысячи месяцев, и кто лишён её блага, тот, поистине, лишён (многого блага)”».
📚 См. Сунан ан-Насаи (№2106), Муснад Ахмада: (№8769).
https://t.me/alfavdid
📚 См. Сунан ан-Насаи (№2106), Муснад Ахмада: (№8769).
https://t.me/alfavdid
❇️ Важные слова от Ибн Таймии, дающие понять, почему происходят смуты и разделения.
Шейху ль ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал: «Нововведению сопутствует разделение (раскол), подобно тому как Сунне сопутствует объединение (джамаа). И поэтому говорится: приверженцы сунны и единства (джамаа) так же, как говорят: приверженцы новшества (бидьа) и раскола».
📚 См. Аль Истикама: (1/41).
Поэтому, когда «ихваны» ведут призыв он приводит только к смутам и разногласиям. Но вместе с этим они бывают самыми первыми кто обвиняет саляфитов, которые не выдумывали ничего и следовали за предыдущими учёными, в смуте. Но факт в том, что смута появляется там, где призывать начинают проповедники придерживающиеся методологии (манхадж) ихванов. Это зафиксированный факт.
https://t.me/alfavdid
Шейху ль ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал: «Нововведению сопутствует разделение (раскол), подобно тому как Сунне сопутствует объединение (джамаа). И поэтому говорится: приверженцы сунны и единства (джамаа) так же, как говорят: приверженцы новшества (бидьа) и раскола».
📚 См. Аль Истикама: (1/41).
Поэтому, когда «ихваны» ведут призыв он приводит только к смутам и разногласиям. Но вместе с этим они бывают самыми первыми кто обвиняет саляфитов, которые не выдумывали ничего и следовали за предыдущими учёными, в смуте. Но факт в том, что смута появляется там, где призывать начинают проповедники придерживающиеся методологии (манхадж) ихванов. Это зафиксированный факт.
https://t.me/alfavdid
Имам Абу Дауд передал от Мухаммада ибн Каъба, что он сказал: «Не садитесь с ними (нововведенцами). Клянусь Аллахом, кто бы не сел с ними, не имея знаний о Коране и Сунне, они заразят его своей болезнью».
См. Аль Ибана аль Кубра: (4/211).
https://t.me/alfavdid
См. Аль Ибана аль Кубра: (4/211).
https://t.me/alfavdid
Действия нарушающие пост.
Всевышний Аллах перечислил основы всех действий, нарушающих пост в Своих словах:
فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ
{Отныне вступайте с ними в близость и стремитесь к тому, что предписал вам Аллах. Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку рассвета от черной, а затем поститесь до ночи}. (сура аль-Бакара, аят 187).
В этом благородном аяте Аллах упомянул основу действий, нарушающих пост, - принятие пищи, питье и половой акт. Остальные виды действий, нарушающие пост, перечислил пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в своей Сунне.
Основных действий, нарушающих пост, семь:
1. Половой акт.
2. Намеренное семяизвержение.
3. Пища и питье.
4. Принятие того, что играет роль пищи или питья.
5. Выход крови посредством кровопускания или подобного.
6. Намеренная рвота.
7. Выход крови из-за менструации или послеродового кровотечения.
Во-первых: половой акт.
Это самое тяжелое по греховности действие из действий, что нарушают пост.
Если постящийся намеренно совершил половой акт (соприкосновения половых органов) днём в Рамадан, то пост его испортится, даже если семяизвержения не произошло. Этот человек должен покаяться Аллаху, завершить пост этого дня, а после возместить пост этого дня и искупить свой грех (сделать каффару). Доказательство этому в хадисе от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что однажды к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и сказал: Посланник Аллаха, я пропал! Пророк мир ему спросил его: Что же тебя погубило? Тот ответил: Я совершил половой акт со своей женой в Рамадан. Пророк спросил: Сможешь ли ты освободить раба? Мужчина ответил: Нет. Можешь ли ты поститься на протяжении двух месяцев подряд? Тот ответил: Нет. Можешь ли ты найти пищу, чтобы накормить шестьдесят бедняков? Тот ответил: Нет.
См. Сахих аль-Бухари: № 1936 и Сахих Муслим: № 1111).
Искупление обязательно только в том случае, когда пост нарушен половым актом.
пища и питье.
Под этим подразумевается принятие пищи и питья, то есть попадание их в желудок через рот. А также, если пища попала в желудок через носовую полость. Это тоже считается принятием пищи и еды.
Поэтому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Полощи свой нос максимально хорошо, если только ты не соблюдаешь пост (ат-Тирмизи № 788). Аль-Альбани в Сахих ат-Тирмизи (№ 631) сказал, что хадис достоверный.
Если бы попадание в желудок воды через нос не нарушало пост, то пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не запретил бы чрезмерность при полоскании носа.
В-четвертых: принятие того, что играет роль пищи или питья.
К этому относятся два случая.
1.Если во время поста человеку проводят вливание крови. Например, человеку провели экстренное вливание крови. В подобном случае пост нарушается, так как в кровь поступают все вещества из пищи и питья.
2. Если во время поста человеку делают питательную инъекцию, при помощи которой он может обходиться без пищи и питья. В этом случае инъекция играет роль пищи и питья, как об этом сказал шейх Ибн ‘Усеймин в Маджалис шахр рамадан (С. 70).
Что же касается инъекций, которые не замещают пищу и питье, но являются лекарственными средствами (пенициллин, инсулин или стимулирующие препараты, или прививки), то они не нарушают пост как в случае, если они вводятся внутривенно, так и в случае внутримышечного введения. Об этом сказал Мухаммад ибн Ибрахим в своих фетвах (4/189). Но из предосторожности лучше сделать их на ночь.
Сказали некоторые ученые Индии:
وَلَوْ أَقْطَرَ شَيْئًا مِنْ الدَّوَاءِ فِي
عَيْنِهِ لَا يُفْطِرُ صَوْمَهُ عِنْدَنَا، وَإِنْ وَجَدَ طَعْمَهُ فِي حَلْقِهِ،
«Если даже постящийся покапает что-нибудь из лекарства в глаз, то его пост не нарушается у нас, даже если он почувствует вкус этих капель в своей гортани».
См. Фатава аль хиндия: (1/203).
https://t.me/alfavdid
Всевышний Аллах перечислил основы всех действий, нарушающих пост в Своих словах:
فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ
{Отныне вступайте с ними в близость и стремитесь к тому, что предписал вам Аллах. Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку рассвета от черной, а затем поститесь до ночи}. (сура аль-Бакара, аят 187).
В этом благородном аяте Аллах упомянул основу действий, нарушающих пост, - принятие пищи, питье и половой акт. Остальные виды действий, нарушающие пост, перечислил пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в своей Сунне.
Основных действий, нарушающих пост, семь:
1. Половой акт.
2. Намеренное семяизвержение.
3. Пища и питье.
4. Принятие того, что играет роль пищи или питья.
5. Выход крови посредством кровопускания или подобного.
6. Намеренная рвота.
7. Выход крови из-за менструации или послеродового кровотечения.
Во-первых: половой акт.
Это самое тяжелое по греховности действие из действий, что нарушают пост.
Если постящийся намеренно совершил половой акт (соприкосновения половых органов) днём в Рамадан, то пост его испортится, даже если семяизвержения не произошло. Этот человек должен покаяться Аллаху, завершить пост этого дня, а после возместить пост этого дня и искупить свой грех (сделать каффару). Доказательство этому в хадисе от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что однажды к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и сказал: Посланник Аллаха, я пропал! Пророк мир ему спросил его: Что же тебя погубило? Тот ответил: Я совершил половой акт со своей женой в Рамадан. Пророк спросил: Сможешь ли ты освободить раба? Мужчина ответил: Нет. Можешь ли ты поститься на протяжении двух месяцев подряд? Тот ответил: Нет. Можешь ли ты найти пищу, чтобы накормить шестьдесят бедняков? Тот ответил: Нет.
См. Сахих аль-Бухари: № 1936 и Сахих Муслим: № 1111).
Искупление обязательно только в том случае, когда пост нарушен половым актом.
пища и питье.
Под этим подразумевается принятие пищи и питья, то есть попадание их в желудок через рот. А также, если пища попала в желудок через носовую полость. Это тоже считается принятием пищи и еды.
Поэтому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Полощи свой нос максимально хорошо, если только ты не соблюдаешь пост (ат-Тирмизи № 788). Аль-Альбани в Сахих ат-Тирмизи (№ 631) сказал, что хадис достоверный.
Если бы попадание в желудок воды через нос не нарушало пост, то пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не запретил бы чрезмерность при полоскании носа.
В-четвертых: принятие того, что играет роль пищи или питья.
К этому относятся два случая.
1.Если во время поста человеку проводят вливание крови. Например, человеку провели экстренное вливание крови. В подобном случае пост нарушается, так как в кровь поступают все вещества из пищи и питья.
2. Если во время поста человеку делают питательную инъекцию, при помощи которой он может обходиться без пищи и питья. В этом случае инъекция играет роль пищи и питья, как об этом сказал шейх Ибн ‘Усеймин в Маджалис шахр рамадан (С. 70).
Что же касается инъекций, которые не замещают пищу и питье, но являются лекарственными средствами (пенициллин, инсулин или стимулирующие препараты, или прививки), то они не нарушают пост как в случае, если они вводятся внутривенно, так и в случае внутримышечного введения. Об этом сказал Мухаммад ибн Ибрахим в своих фетвах (4/189). Но из предосторожности лучше сделать их на ночь.
Сказали некоторые ученые Индии:
وَلَوْ أَقْطَرَ شَيْئًا مِنْ الدَّوَاءِ فِي
عَيْنِهِ لَا يُفْطِرُ صَوْمَهُ عِنْدَنَا، وَإِنْ وَجَدَ طَعْمَهُ فِي حَلْقِهِ،
«Если даже постящийся покапает что-нибудь из лекарства в глаз, то его пост не нарушается у нас, даже если он почувствует вкус этих капель в своей гортани».
См. Фатава аль хиндия: (1/203).
https://t.me/alfavdid
❇️ Мазхаб Абу ль Хасана аль Аш’ари и аш’аритов, что мёртвый ничего не чувствует и ничего не знает.
Сказал Ас-Субкий младший:
ثمَّ الأشعرى لَا يخْتَص بقوله إِن الْمَيِّت لَا يحس وَلَا يعلم فَإِن أحدا من الْمُعْتَزلَة وَغَيرهم من الْمُتَكَلِّمين سوى الكرامية لم يقل إِن الْمَيِّت يحس وَيعلم
«Затем, Аль Аш’арий не единственный, кто говорит, что мёртвый ничего не чувствует и не знает. Воистину, никто ни из числа муьтазилитов, ни из числа других течений, кроме каррамитов не говорит, что мёртвый знает или что-то чувствует».
📚 См. Табакат аш-шафиия: (3/412).
https://t.me/alfavdid
Сказал Ас-Субкий младший:
ثمَّ الأشعرى لَا يخْتَص بقوله إِن الْمَيِّت لَا يحس وَلَا يعلم فَإِن أحدا من الْمُعْتَزلَة وَغَيرهم من الْمُتَكَلِّمين سوى الكرامية لم يقل إِن الْمَيِّت يحس وَيعلم
«Затем, Аль Аш’арий не единственный, кто говорит, что мёртвый ничего не чувствует и не знает. Воистину, никто ни из числа муьтазилитов, ни из числа других течений, кроме каррамитов не говорит, что мёртвый знает или что-то чувствует».
📚 См. Табакат аш-шафиия: (3/412).
https://t.me/alfavdid
﴾Вот твой Господь вынул из чресл сынов Адама их потомство и заставил их засвидетельствовать против самих себя: «Разве я не являюсь вашим Господом?». Они же ответили: «Да, мы свидетельствуем, что ты наш Господь». Это для того, чтобы в Судный День вы не говорили: «Мы не ведали об этом». Или же не говорили: «Наши отцы совершили ширк до нас, а мы же были всего лишь их потомками пришедшими после них, неужели ты погубишь нас за то, что совершили приверженцы лжи?» ﴿ [Аль А`араф: 172-173]
https://t.me/alfavdid
https://t.me/alfavdid
❇️ Величие и достоинство шейху ль ислама Абду ль Азиза ибн База, да помилует его Аллах.
Шейх Абду ль Мухсин аль Аббад сказал: «Наш шейх и выдающийся учёный, обновитель 15 века».
📚 См. Субуль ассалям: (13 стр).
https://t.me/alfavdid
Шейх Абду ль Мухсин аль Аббад сказал: «Наш шейх и выдающийся учёный, обновитель 15 века».
📚 См. Субуль ассалям: (13 стр).
https://t.me/alfavdid
الفوائد الفقهية
Мужчина дал развод своей жене находясь в путешествии, а затем отправил письмо в котором возвращал ее, но это письмо не дошло до жены и она посчитав себя разведённой после выжидания идды вышла замуж за другого. Что делать судье шафиитского мазхаба?
Правильный ответ: признать новый никах недействительным и вернуть женщину первому мужу.
📚 См. Адабу аш-Шафи’ий ва манакибуху: (180 стр).
📚 См. Адабу аш-Шафи’ий ва манакибуху: (180 стр).