📖 Важность разъяснения вопроса шафа’а (заступничества).
Сказал шейх Салих аль Фавзан, да сохранит его Аллах:
يجب على طلبة العلم أن يهتموا بهذا الأمر، لأن فيها مغالطات عند القبوريين والخرافيين، لأنهم لا يفقهون معنى الشفاعة، أو أنهم يتعمّدون المعاندة والمخالفة، ويصرون على ما كان عليه آباؤهم وأجدادهم ومشايخهم من الضلال في هذا الباب.
فالشفاعة ليست منفية مطلقة، ولا مثبتة مطلقة، بل فيها تفصيل، وفيها إيضاح لابد من معرفته، ولذلك عقد المصنف رحمه الله هذا الباب لها من أجل هذا الغرض.
«Требующие знания обязаны заботиться об этом вопросе, потому что в этом вопросе ошибаются могилопоклонники и сказочники из-за того, что они не понимают смысла шафа’а или же они осознанно упрямствуют и не соглашаются с истиной, продолжая пребывать на том заблуждении на котором были их отцы, предки и шейхи в этом разделе.
Шафаа не является безусловно отвергаемой так же, как она не является безусловно утверждённой. В нем есть подробное разграничение. И его необходимо знать вот для этого автор (имам Мухаммад) составил специальную главу: (О Шафа’а) для его разъяснения».
📚 См. Ианату ль Мустафид: (1/240).
https://t.me/alfavdid
Сказал шейх Салих аль Фавзан, да сохранит его Аллах:
يجب على طلبة العلم أن يهتموا بهذا الأمر، لأن فيها مغالطات عند القبوريين والخرافيين، لأنهم لا يفقهون معنى الشفاعة، أو أنهم يتعمّدون المعاندة والمخالفة، ويصرون على ما كان عليه آباؤهم وأجدادهم ومشايخهم من الضلال في هذا الباب.
فالشفاعة ليست منفية مطلقة، ولا مثبتة مطلقة، بل فيها تفصيل، وفيها إيضاح لابد من معرفته، ولذلك عقد المصنف رحمه الله هذا الباب لها من أجل هذا الغرض.
«Требующие знания обязаны заботиться об этом вопросе, потому что в этом вопросе ошибаются могилопоклонники и сказочники из-за того, что они не понимают смысла шафа’а или же они осознанно упрямствуют и не соглашаются с истиной, продолжая пребывать на том заблуждении на котором были их отцы, предки и шейхи в этом разделе.
Шафаа не является безусловно отвергаемой так же, как она не является безусловно утверждённой. В нем есть подробное разграничение. И его необходимо знать вот для этого автор (имам Мухаммад) составил специальную главу: (О Шафа’а) для его разъяснения».
📚 См. Ианату ль Мустафид: (1/240).
https://t.me/alfavdid
Мужчина дал развод своей жене находясь в путешествии, а затем отправил письмо в котором возвращал ее, но это письмо не дошло до жены и она посчитав себя разведённой после выжидания идды вышла замуж за другого. Что делать судье шафиитского мазхаба?
Final Results
2%
Развести от первого и второго.
10%
Развести от первого и выдать замуж за второго, с которым она уже живет.
6%
Оставить новый никах в силе, а первому мужу назначить утешительную компенсацию.
12%
Признать новый никях недействительным и вернуть женщину первому мужу.
56%
Я не знаю, но мне интересен этот вопрос.
14%
Я не знаю и мне неинтересно.
الفوائد الفقهية
Если у нас имеется ведро воды и осенью в эту воду попали листья дерева и изменили некоторые качества воды, действительно ли омовение сделанное этой водой в мазхабе имама Аш-Шафи’и?
Правильный ответ: да. И так ответили 36% проголосовавших, что весьма неплохо, если это не был ответ на угад.
Но более тонкий и точный ответ: это же осенью происходит, значит достоверно. Так ответили всего три человека.
Причина действительности омовения этой водой, хоть она и изменила некоторые качества является то, что листья деревьев попадают в неё осенью, а осень это пора листопада, что является обычным природным явлением и тяжело предохранять воду от их попадания в него, так же как от тухлуба (водорослей и прочей водной зелени).
А в фикхе есть правило: то от чего невозможно уберечься (уберечь) то это прощается.
Например, нельзя исключить какого-либо, хотя бы незначительного попадания капелек мочи и так далее на одежду, но так как эта вещь от которой обычно невозможно защититься шариа облегчает в этом и не придаёт значения тому что не видно человеческому глазу. Также и тут.
Поэтому многие учёные шафиитского мазхаба сказали: но весной дело обстоит по другому. Так как весна — это не сезон листопада. Значит правило здесь не действует.
Также они отметили, что осенью листья сухие и из них не выделится много влаги в отличие от листьев весной.
И это широко известное мнение в мазхабе и выбрал его шейх мазхаба Яхья аль Имрани.
Вторая группа сказала: в любом случае омовение водой изменившей некоторые свои качества будет недействительным. И нельзя проводить аналогию этого с присутствием ила в воде так, как изменение качества воды илом или пылью не вредит очистительным способностям воды, потому что пылью можно заместить омовение водой, значит, даже изменившись вода не теряет способности очищения так как с ней смешано вещество тоже способное очищать.
https://t.me/alfavdid
Но более тонкий и точный ответ: это же осенью происходит, значит достоверно. Так ответили всего три человека.
Причина действительности омовения этой водой, хоть она и изменила некоторые качества является то, что листья деревьев попадают в неё осенью, а осень это пора листопада, что является обычным природным явлением и тяжело предохранять воду от их попадания в него, так же как от тухлуба (водорослей и прочей водной зелени).
А в фикхе есть правило: то от чего невозможно уберечься (уберечь) то это прощается.
Например, нельзя исключить какого-либо, хотя бы незначительного попадания капелек мочи и так далее на одежду, но так как эта вещь от которой обычно невозможно защититься шариа облегчает в этом и не придаёт значения тому что не видно человеческому глазу. Также и тут.
Поэтому многие учёные шафиитского мазхаба сказали: но весной дело обстоит по другому. Так как весна — это не сезон листопада. Значит правило здесь не действует.
Также они отметили, что осенью листья сухие и из них не выделится много влаги в отличие от листьев весной.
И это широко известное мнение в мазхабе и выбрал его шейх мазхаба Яхья аль Имрани.
Вторая группа сказала: в любом случае омовение водой изменившей некоторые свои качества будет недействительным. И нельзя проводить аналогию этого с присутствием ила в воде так, как изменение качества воды илом или пылью не вредит очистительным способностям воды, потому что пылью можно заместить омовение водой, значит, даже изменившись вода не теряет способности очищения так как с ней смешано вещество тоже способное очищать.
https://t.me/alfavdid
Дореволюционная рукопись фундаментальной книги хафиза ан-Навави - «Минхаджу ат-Талибин ва Умдату ль Муфтин» в шафиитском мазхабе находящаяся в высокогорье Дагестана. Книга служила одним из источников судопроизводства и заполнена весьма интересными примечаниями и разъяснениями. https://t.me/alfavdid
❇️ Запретность посиделок с нововведенцами.
Сказал шейх Салих ибн Фавзан аль Фавзан: «Тот, кто сидит с нововведенцами наказывается тем, что он лишается понимания в религии».
📚 См. Шарх иттихаф аль кари: (2/318).
https://t.me/alfavdid
Сказал шейх Салих ибн Фавзан аль Фавзан: «Тот, кто сидит с нововведенцами наказывается тем, что он лишается понимания в религии».
📚 См. Шарх иттихаф аль кари: (2/318).
https://t.me/alfavdid
Forwarded from سبيل النجاة
Такфир по дару.pdf
3.9 MB
Опровержение чрезмерным в вопросе «такфира по дару». Рекомендуем почитать каждому.
Сейчас модно самоизолироваться, но наши праведные предки называли это «узля» - самоустранение от людей для полной своей отдачи делам праведным и религиозным, не смешиваясь с теми, кто грешит и пустословит, дабы их грехи не отражались на них тоже.
https://t.me/alfavdid
https://t.me/alfavdid
﴾Лицемеры и лицемерки подобны друг другу. Они велят совершать предосудительное, запрещают одобряемое и скупятся делать пожертвования. Они предали Аллаха забвению, и Он предал их забвению. Воистину, лицемеры являются нечестивцами﴿ [Ат-Тавба: 67].
❇️ Безграничная милость Аллаха для тех, кто соблюдает Его право — право на единобожие.
Сказал Аллах в священном хадисе (аль кудси): «О сын Адама! Поистине, когда бы ты не воззвал ко Мне и не понадеялся на Меня Я с лёгкостью прощу тебе всё, что вышло от тебя. О сын Адама! Если даже твои грехи будут возвышаться вплоть до небес, а затем ты попросишь у меня простить тебя, то Я с лёгкостью прощу тебе. О сын Адама! Если даже ты придёшь ко Мне с грехами, заполняющими всю землю, а затем предстанешь передо Мной, ничего не придавая Мне в сотоварищи, то я одарю тебя прощением, заполняющим всю землю».
📚 См. Сунан Ат-Тирмизи: (№3540), со слов Анаса, доволен им Аллах.
https://t.me/alfavdid
Сказал Аллах в священном хадисе (аль кудси): «О сын Адама! Поистине, когда бы ты не воззвал ко Мне и не понадеялся на Меня Я с лёгкостью прощу тебе всё, что вышло от тебя. О сын Адама! Если даже твои грехи будут возвышаться вплоть до небес, а затем ты попросишь у меня простить тебя, то Я с лёгкостью прощу тебе. О сын Адама! Если даже ты придёшь ко Мне с грехами, заполняющими всю землю, а затем предстанешь передо Мной, ничего не придавая Мне в сотоварищи, то я одарю тебя прощением, заполняющим всю землю».
📚 См. Сунан Ат-Тирмизи: (№3540), со слов Анаса, доволен им Аллах.
https://t.me/alfavdid
❇️ Верующий не может быть не испытан на правдивость его веры.
Сказал Аллах: ﴾Алиф. Лям. Мим. Неужели люди полагали, что их оставят и не подвергнут испытанию только за то, что они скажут: «Мы уверовали?» Мы уже подвергали испытанию тех, кто был до них. Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов﴿ [Аль Анкабут: 1-3].
Сказал шейх Салих Али Шейх: «Правдивость – это прочность убеждения в сердце и терпение человека в том испытании, что его постигло».
📚См. Шарх кашфу аш-Шубухат: (421 стр).
https://t.me/alfavdid
Сказал Аллах: ﴾Алиф. Лям. Мим. Неужели люди полагали, что их оставят и не подвергнут испытанию только за то, что они скажут: «Мы уверовали?» Мы уже подвергали испытанию тех, кто был до них. Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов﴿ [Аль Анкабут: 1-3].
Сказал шейх Салих Али Шейх: «Правдивость – это прочность убеждения в сердце и терпение человека в том испытании, что его постигло».
📚См. Шарх кашфу аш-Шубухат: (421 стр).
https://t.me/alfavdid
❇️ О наступлении смут подобных кромешной тьме.
Посланник Аллаха – мир ему и благословение Аллаха – сказал: «Спешите с (праведными) деяниями, пока не пришли смуты подобные кромешной тьме, в которых человек будет просыпаться верующим, а засыпать неверующим или же засыпать верующим, а просыпаться неверующим, продавая свою религию за вещь из этого мира».
📚 См. Сахих Муслима: (№118).
https://t.me/alfavdid
Посланник Аллаха – мир ему и благословение Аллаха – сказал: «Спешите с (праведными) деяниями, пока не пришли смуты подобные кромешной тьме, в которых человек будет просыпаться верующим, а засыпать неверующим или же засыпать верующим, а просыпаться неверующим, продавая свою религию за вещь из этого мира».
📚 См. Сахих Муслима: (№118).
https://t.me/alfavdid