Мы ранее анонсировали книгу шейха Ас-Сувейха, которую рекомендовал шейх Салих аль Фавзан и другие.
Приведём отрывок из этой книги проясняющий положение спорящих за мушриков.
Говорит шейх Ас-Сувейх: «... поистине тот, кто не знает истинного смысла ислама не различает между мусульманами и мушриками. И изъян образовался у тех, кто поднял знамя споров за мушриков и стал адвокатом зиндыков и могилопоклонников только по причине незнания сущности Ислама и отсутствия различия между исламом и куфром с ширком даже, если он считает себя ученым, шейхом или же призывающим и даже, если он выявляет защиту тавхида и ревность за акыду саляфов. Но до тех пор пока он спорит за мушриков, что за знания у него могут быть? Нет с ним никаких знаний, кроме пыли и его знания ничто иное, как мираж».
📚 См. Аль Фурук: (41 стр).
https://t.me/alfavdid
Приведём отрывок из этой книги проясняющий положение спорящих за мушриков.
Говорит шейх Ас-Сувейх: «... поистине тот, кто не знает истинного смысла ислама не различает между мусульманами и мушриками. И изъян образовался у тех, кто поднял знамя споров за мушриков и стал адвокатом зиндыков и могилопоклонников только по причине незнания сущности Ислама и отсутствия различия между исламом и куфром с ширком даже, если он считает себя ученым, шейхом или же призывающим и даже, если он выявляет защиту тавхида и ревность за акыду саляфов. Но до тех пор пока он спорит за мушриков, что за знания у него могут быть? Нет с ним никаких знаний, кроме пыли и его знания ничто иное, как мираж».
📚 См. Аль Фурук: (41 стр).
https://t.me/alfavdid
Forwarded from سبيل النجاة
سُئل شيخنا العلامة صالح الفوزان - حفظه الله - في درس فتح المجيد عن إمامٍ لا يُكفِّر عبَّاد القبور عَيْنًا، مع إقراره أن فعلهم شرك؟
فأجاب شيخنا: لا يُصلَّى خلفه، لا تجوز الصلاة خلفه وهو لا يُكفّر الكفار والمشركين. ٢٤ / ٦ / ١٤٤١هـ
Был спрошен шейх Салих аль Фавзан:
«В нашем селении есть имам, который не выносит личностный такфир могилопоклонникам (суфиям), хоть он и признаёт, что их деяние это ширк? Ответ: «Нельзя за ним молиться, в то время как он не выносит такфир кафирам и мушрикам». Вчерашний урок шарх фатх аль маджида.
فأجاب شيخنا: لا يُصلَّى خلفه، لا تجوز الصلاة خلفه وهو لا يُكفّر الكفار والمشركين. ٢٤ / ٦ / ١٤٤١هـ
Был спрошен шейх Салих аль Фавзан:
«В нашем селении есть имам, который не выносит личностный такфир могилопоклонникам (суфиям), хоть он и признаёт, что их деяние это ширк? Ответ: «Нельзя за ним молиться, в то время как он не выносит такфир кафирам и мушрикам». Вчерашний урок шарх фатх аль маджида.
Шейх Мухаммад ибн АбдульВаххаб, да помилует его Аллах, сказал:
«Мы не выносим такфир тому, кто выявил ислам, а потом мы предположили, что он совершил куфр. Мы не выносим такфир из-за предположения, потому что предположение не убирает уверенность, также мы не выносим такфир, тому от кого не знаем куфра, лишь потому что нам сообщили о том, что он совершил куфр, пока не удостоверимся в этом (сообщении)».
См. Ад-Дурар с-Сания: (10/112).
«Мы не выносим такфир тому, кто выявил ислам, а потом мы предположили, что он совершил куфр. Мы не выносим такфир из-за предположения, потому что предположение не убирает уверенность, также мы не выносим такфир, тому от кого не знаем куфра, лишь потому что нам сообщили о том, что он совершил куфр, пока не удостоверимся в этом (сообщении)».
См. Ад-Дурар с-Сания: (10/112).
Передал имам Ибн Абу Шейба со слов Ибн Аби Мулейки
قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ , وَسُئِلَتْ: يَا
أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ , مَنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَخْلِفُ
أَوِ اسْتَخْلَفَ؟ قَالَتْ: «أَبُو بَكْرٍ»
قَالَ: ثُمَّ قِيلَ لَهَا: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَتْ: «ثُمَّ عُمَرُ» , قِيلَ: مَنْ بَعْدَ عُمَرَ؟ قَالَتْ: «أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ»
«Я слышал как Аишу - доволен ею Аллах - спросили: о мать правоверных, кого Посланник Аллаха - мир ему и благословение Аллаха - назначил или назначал после себя? Она ответила: «Абу Бакра». Затем ее снова спросили: а затем, кто? И она ответила: «Умар». Ее еще раз спросили, а после Умара, кто? Она ответила: «Абу Убейда ибн аль Джаррах».
См. Мусаннаф Ибн Аби Шейбы: (№37052), «Сахих» имама Муслима: (№2385).
Напомним, что Абу Убейда ибн аль Джаррах-доволен им Аллах - умер от чумы в Шаме ещё при жизни Умара ибн аль Хаттаба - доволен им Аллах.
https://t.me/alfavdid
قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ , وَسُئِلَتْ: يَا
أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ , مَنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَخْلِفُ
أَوِ اسْتَخْلَفَ؟ قَالَتْ: «أَبُو بَكْرٍ»
قَالَ: ثُمَّ قِيلَ لَهَا: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَتْ: «ثُمَّ عُمَرُ» , قِيلَ: مَنْ بَعْدَ عُمَرَ؟ قَالَتْ: «أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ»
«Я слышал как Аишу - доволен ею Аллах - спросили: о мать правоверных, кого Посланник Аллаха - мир ему и благословение Аллаха - назначил или назначал после себя? Она ответила: «Абу Бакра». Затем ее снова спросили: а затем, кто? И она ответила: «Умар». Ее еще раз спросили, а после Умара, кто? Она ответила: «Абу Убейда ибн аль Джаррах».
См. Мусаннаф Ибн Аби Шейбы: (№37052), «Сахих» имама Муслима: (№2385).
Напомним, что Абу Убейда ибн аль Джаррах-доволен им Аллах - умер от чумы в Шаме ещё при жизни Умара ибн аль Хаттаба - доволен им Аллах.
https://t.me/alfavdid
Сказал имам Абдуррахман ибн Хасан Али Шейх, да помилует его Аллах:
وليس فعل أحد من الناس، ولو من يظن أنه عالم يكون حجة على كتاب الله؛ بل القرآن هو الحجة على كل أحد، فلا تغتروا بقول بعضهم: قال فلان، وفعل فلان
«Ничьё деяние даже, если люди думают, что он учёный не может быть доводом против Корана. Наоборот это Коран является аргументом для каждого. И не обольщайтесь словами некоторых: сказал такой-то и сделал такой-то».
См. Послания и фетвы: (1/37).
https://t.me/alfavdid
وليس فعل أحد من الناس، ولو من يظن أنه عالم يكون حجة على كتاب الله؛ بل القرآن هو الحجة على كل أحد، فلا تغتروا بقول بعضهم: قال فلان، وفعل فلان
«Ничьё деяние даже, если люди думают, что он учёный не может быть доводом против Корана. Наоборот это Коран является аргументом для каждого. И не обольщайтесь словами некоторых: сказал такой-то и сделал такой-то».
См. Послания и фетвы: (1/37).
https://t.me/alfavdid
Сказал Всевышний Аллах:
إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُم
وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ
سورة فاطر
«Если вы взываете к ним ,то они не слышат вас, и если бы даже услышали ,то не ответили бы вам, и в судный день они отвергнут ваш ширк и никто не поведает тебе об этом так как ведает Ведающий(Аллах)».
Сура Фатыр: (14 аят).
Сказал шейх Ибн Баз:
فسمى سبحانه دعاء غيره من الأموات و الأصنام و الجن و الملائكة شركا به
«И назвал Всевышний обращение к кому-либо помимо Него из числа мертвых, идолов, джиннов и ангелов - ширком».
📚См. Маджму’ аль фатава: (7/187).
По мнению ученых ахлю сунна ва ль джамаа этот благородный аят включает в себя обращение к мертвым, что ясным образом говорит о том, что привязывания вопроса положения взывания к мертвым к тому, что слышат мертвые или нет является ложным по тексту Корана.
Ведь Аллах сказал: «...и если бы даже услышали ,то не ответили бы вам, и в судный день они отвергнут ваш ширк».
https://t.me/alfavdid
إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُم
وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ
سورة فاطر
«Если вы взываете к ним ,то они не слышат вас, и если бы даже услышали ,то не ответили бы вам, и в судный день они отвергнут ваш ширк и никто не поведает тебе об этом так как ведает Ведающий(Аллах)».
Сура Фатыр: (14 аят).
Сказал шейх Ибн Баз:
فسمى سبحانه دعاء غيره من الأموات و الأصنام و الجن و الملائكة شركا به
«И назвал Всевышний обращение к кому-либо помимо Него из числа мертвых, идолов, джиннов и ангелов - ширком».
📚См. Маджму’ аль фатава: (7/187).
По мнению ученых ахлю сунна ва ль джамаа этот благородный аят включает в себя обращение к мертвым, что ясным образом говорит о том, что привязывания вопроса положения взывания к мертвым к тому, что слышат мертвые или нет является ложным по тексту Корана.
Ведь Аллах сказал: «...и если бы даже услышали ,то не ответили бы вам, и в судный день они отвергнут ваш ширк».
https://t.me/alfavdid
📖 Отношение к ученым нововведенцам.
Сказал шейх Ахмад аль Хазими, да освободит его Аллах, комментируя слова имама Абдуллятыфа Али Шейха: «Аль Байдавий и подобные ему приверженцы нововведений» —
«Что касается аль Байдави (один из ученых ашаритов, у него тафсир и некоторые известные комментарии к книгам по «усуль фикху») то он не входит в число ученых, чьё слово принимается в акыде.
Он всего лишь ашарит и у него есть заблуждения и так далее. Значит, мы не отвергаем все, что он приводит и не принимаем все что он сказал.
Это конечно же необходимо взвешивать. Необходимо возвращать его слова к Корану и Сунне. Поэтому я вам говорил до этого, что по отношению к этим людям мы не ставим их слова основой на которой, что-то строим ни Аль Байдави, ни Аль Джувейни, ни Аль Газали ни какого-либо другого нововведенца из их числа.
Основа в них, что мы опрокидываем их за наши спины. И если они умерли, то мы молчим о них.
Поэтому мы говорим: основа в них, что мы не оборачиваемся на них (их слова), но, если найдутся в их словах такие, которые согласуются с истиной и в них заключено опровержение на оппонентов, которые придерживаются их слов, нет проблем привести их слова. А все, что помимо этого — нет.
Потому что основа в нововведеннцах у всех саляфов без исключения - бойкот. Бойкот им самим, их словам, их книгам и трудам. Это основа в этом».
См. Шарх тухфа талиб ва ль джалис: (8 лекция/ 1:04:00).
https://t.me/alfavdid
Сказал шейх Ахмад аль Хазими, да освободит его Аллах, комментируя слова имама Абдуллятыфа Али Шейха: «Аль Байдавий и подобные ему приверженцы нововведений» —
«Что касается аль Байдави (один из ученых ашаритов, у него тафсир и некоторые известные комментарии к книгам по «усуль фикху») то он не входит в число ученых, чьё слово принимается в акыде.
Он всего лишь ашарит и у него есть заблуждения и так далее. Значит, мы не отвергаем все, что он приводит и не принимаем все что он сказал.
Это конечно же необходимо взвешивать. Необходимо возвращать его слова к Корану и Сунне. Поэтому я вам говорил до этого, что по отношению к этим людям мы не ставим их слова основой на которой, что-то строим ни Аль Байдави, ни Аль Джувейни, ни Аль Газали ни какого-либо другого нововведенца из их числа.
Основа в них, что мы опрокидываем их за наши спины. И если они умерли, то мы молчим о них.
Поэтому мы говорим: основа в них, что мы не оборачиваемся на них (их слова), но, если найдутся в их словах такие, которые согласуются с истиной и в них заключено опровержение на оппонентов, которые придерживаются их слов, нет проблем привести их слова. А все, что помимо этого — нет.
Потому что основа в нововведеннцах у всех саляфов без исключения - бойкот. Бойкот им самим, их словам, их книгам и трудам. Это основа в этом».
См. Шарх тухфа талиб ва ль джалис: (8 лекция/ 1:04:00).
https://t.me/alfavdid
Рассказчик Набиль аль Авади выставил у себя в Твитере, восхваляя, видеоклип мальчика, который распевает стихи содержащие большое многобожие.
На это шейх Бадр аль Утейби сделал замечание и написал: «Да наставит Аллах этого молодого человека и дарует ему возможность наслаждаться его голосом и почерком в послушании Аллаху. В куплетах, которые он распевает содержатся опасности несовместимые с тавхидом. Такие как: возгласы взывающие к пророку - мир ему и благословение Аллаха - и просьба у него шафа’а (заступничества) и призыв к пророку подобный обращению к присутствующему способному. И все это несовместимо с тавхидом». Хештег/тавхид в первую очередь.
Такова реальность этих рассказчиков, которые выдают себя за ахлю сунна, в то время как они не могут тавхид от ширка отличить и вдобавок к этому они ещё и людям восхваляют порицаемые вещи.
https://t.me/alfavdid
На это шейх Бадр аль Утейби сделал замечание и написал: «Да наставит Аллах этого молодого человека и дарует ему возможность наслаждаться его голосом и почерком в послушании Аллаху. В куплетах, которые он распевает содержатся опасности несовместимые с тавхидом. Такие как: возгласы взывающие к пророку - мир ему и благословение Аллаха - и просьба у него шафа’а (заступничества) и призыв к пророку подобный обращению к присутствующему способному. И все это несовместимо с тавхидом». Хештег/тавхид в первую очередь.
Такова реальность этих рассказчиков, которые выдают себя за ахлю сунна, в то время как они не могут тавхид от ширка отличить и вдобавок к этому они ещё и людям восхваляют порицаемые вещи.
https://t.me/alfavdid
📖 Признание ашаритов в том, что они согласны с муьтазилитами в том, что
буквы и голос которым был произнесен Коран - сотворены.
Сказал Кадый Абдуррахман аль Айджий (ум.756 г.х) в своей книге: «Аль Мавакифу фи ильми ль Калям»:
اعلم أن ما يقوله المعتزلة وهو خلق الأصوات والحروف وكونها حادثة –قلت : أي مخلوقة- قائمة فنحن نقول به ولا نزاع بيننا وبينهم في ذلك وما نقوله من كلام النفس فإنهم ينكرونه ..
«Знай, что то о чем говорят муьтазилиты, а это о сотворенности голосов и букв и то, что все это новоявленное - я скажу: то есть сотворенное, установившееся - это то о чем говорим и мы (ашариты). И нет разногласий между нами и ими в этом. Но они отвергают то, что мы говорим, что (Аллах) говорит в Себе».
https://t.me/alfavdid
Смысл слов ашаритов в том, что Аллах не произнёс Коран Джибрилю, а сотворил его произнесение и буквы.
Но муьтазилиты были более знающими в рациональной науке и более понимающими тексты Корана, языка и Сунны поэтому не могли сказать, что Аллах говорит в Себе, ибо разговор в себе не описывается «таклимом» от основы оставлять следы.
كلمه أي جرحه وترك
في المتكلَّم أثرا.
Поэтому они сказали: Аллах сотворил Коран, то есть буквы и голос не принадлежали Аллаху, когда его произносили.
И сказали, что речь не может быть, кроме как буквами и голосом, а это невозможно по отношению к Аллаху.
Ашариты же сказали то же самое, но добавили: но сначала Аллах произнёс в Себе всё это.
И Его речь в Себе не состояла из букв, а была единым целым.
Но в конечном итоге они не разногласят в том, что тот Коран, который между нами - сотворён.
буквы и голос которым был произнесен Коран - сотворены.
Сказал Кадый Абдуррахман аль Айджий (ум.756 г.х) в своей книге: «Аль Мавакифу фи ильми ль Калям»:
اعلم أن ما يقوله المعتزلة وهو خلق الأصوات والحروف وكونها حادثة –قلت : أي مخلوقة- قائمة فنحن نقول به ولا نزاع بيننا وبينهم في ذلك وما نقوله من كلام النفس فإنهم ينكرونه ..
«Знай, что то о чем говорят муьтазилиты, а это о сотворенности голосов и букв и то, что все это новоявленное - я скажу: то есть сотворенное, установившееся - это то о чем говорим и мы (ашариты). И нет разногласий между нами и ими в этом. Но они отвергают то, что мы говорим, что (Аллах) говорит в Себе».
https://t.me/alfavdid
Смысл слов ашаритов в том, что Аллах не произнёс Коран Джибрилю, а сотворил его произнесение и буквы.
Но муьтазилиты были более знающими в рациональной науке и более понимающими тексты Корана, языка и Сунны поэтому не могли сказать, что Аллах говорит в Себе, ибо разговор в себе не описывается «таклимом» от основы оставлять следы.
كلمه أي جرحه وترك
في المتكلَّم أثرا.
Поэтому они сказали: Аллах сотворил Коран, то есть буквы и голос не принадлежали Аллаху, когда его произносили.
И сказали, что речь не может быть, кроме как буквами и голосом, а это невозможно по отношению к Аллаху.
Ашариты же сказали то же самое, но добавили: но сначала Аллах произнёс в Себе всё это.
И Его речь в Себе не состояла из букв, а была единым целым.
Но в конечном итоге они не разногласят в том, что тот Коран, который между нами - сотворён.
https://telegra.ph/Vehi-salyafitskogo-prizyva-reformatorskoj-shkoly-Ali-Kayaeva-iz-Gazi-Kumuha-03-02
Telegraph
Вехи саляфитского призыва реформаторской школы Али Каяева из Гази-Кумуха.
Говорит шейх Фахруддин аль Харакани аль Аварий, да помилует его Аллах, в разъяснении Корана: "Невежество не является оправданием в Исламе, потому что мусульманин становится мусульманином только после того как познал Коран и Сунну". Фахруддин аль Араканий…
У вас открываются статьи на платформе «телеграф»?
Anonymous Poll
85%
У меня открываются.
1%
У меня не открываются, но я открываю через сторонние программы и vpn.
14%
У меня не открываются и я не знаю как их открывать.
Forwarded from Дару Таухид
Вскоре, с соизволения Аллаха, вниманию читателей будет представлена книга шейха Ахмада аль Хазими - комментарии на «Три основы» имама Мухаммада ибн АбдульВаххаба, да помилует его Аллах.
Книга предназначена для широкого круга читателей и отмечена ценными и полезными примечаниями в сносках.
Книга предназначена для широкого круга читателей и отмечена ценными и полезными примечаниями в сносках.
❇️ Что делать, если ты без омовения, а джаназа молитва вот-вот начнётся и ты не хочешь ее пропустить?
От Ибн Аббаса, доволен им Аллах, что он сказал:
إِذَا خِفْتَ أَنْ تَفُوتَكَ الْجِنَازَةُ، وَأَنْتَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ، فَتَيَمَّمْ وَصَلِّ
«Если ты опасаешься того, что пропустишь джаназа-молитву из-за того, что ты без омовения, то сделай таяммум и помолись».
Также сказали табиины - Икрима, Ибрахим Ан-Нахаи, Ата, Аш-Шаьбий.
📚 См. Мусаннаф Ибн Аби Шейбы: (№11467).
https://t.me/alfavdid
От Ибн Аббаса, доволен им Аллах, что он сказал:
إِذَا خِفْتَ أَنْ تَفُوتَكَ الْجِنَازَةُ، وَأَنْتَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ، فَتَيَمَّمْ وَصَلِّ
«Если ты опасаешься того, что пропустишь джаназа-молитву из-за того, что ты без омовения, то сделай таяммум и помолись».
Также сказали табиины - Икрима, Ибрахим Ан-Нахаи, Ата, Аш-Шаьбий.
📚 См. Мусаннаф Ибн Аби Шейбы: (№11467).
https://t.me/alfavdid
Forwarded from سبيل النجاة
Telegraph
Произношение "Ля иляха илля Ллах" вбирает в себя вынесение такфира тем, кто совершает ширк.
Сказал имам Ат-Табари говоря о причине ниспослания аята: «{Дал малое (из имущества) и поскупился} [Ан-Наджм:34], было упомянуто, что этот аят был ниспослан по поводу Аль Валида ибн аль Мугиры из-за того, что его порицали некоторые мушрики. Он последовал за…
«Цените пять вещей, пока их не заменят другие пять» — пятничная проповедь Саидахмада, да помилует его Аллах.