📖 Положение посещения могил для чтения Корана возле них?
Сказал шейх Абду ль Азиз Ар-Раджихи:
أما دعاء مستقل هذا من البدع ومن وسائل الشرك، أو قراءة القرآن هذا بدعة أو الصلاة بدعة من وسائل الشرك هذا يسمى زيارة بدعية لكن ليست شركاً
«А, что касается того, чтобы при посещении могилы взывать* к Аллаху, то это бидьа и средство ведущее к ширку. Или же, если читает Коран или молится на кладбище то это тоже новшества (бидьа) входящие в пути ведущие к ширку. Такое посещение могил называется - нововведенческим посещением (зияра бидьия), но это не ширк».
📚 См. Шарх послания имама Ибн Таймии про посещение могил: (2 стр).
* То есть он не взывает к Аллаху за мёртвого, а взывает именно возле могил для себя считая это более благословенным, чем в другом месте, например.
©️ https://t.me/alfavdid
Сказал шейх Абду ль Азиз Ар-Раджихи:
أما دعاء مستقل هذا من البدع ومن وسائل الشرك، أو قراءة القرآن هذا بدعة أو الصلاة بدعة من وسائل الشرك هذا يسمى زيارة بدعية لكن ليست شركاً
«А, что касается того, чтобы при посещении могилы взывать* к Аллаху, то это бидьа и средство ведущее к ширку. Или же, если читает Коран или молится на кладбище то это тоже новшества (бидьа) входящие в пути ведущие к ширку. Такое посещение могил называется - нововведенческим посещением (зияра бидьия), но это не ширк».
📚 См. Шарх послания имама Ибн Таймии про посещение могил: (2 стр).
* То есть он не взывает к Аллаху за мёртвого, а взывает именно возле могил для себя считая это более благословенным, чем в другом месте, например.
©️ https://t.me/alfavdid
الفوائد الفقهية
Возле какого города или места христианские войска в Европе смогли остановить войско халифата в 8 веке по х.л?
Правильный ответ: Войска мусульман потерпели поражение в битве с франками возле французского города Пуатье в 732 г. по гр. календарю.
📖 Просьба заступничества (шафа’а) Судного дня у живого.
Сказал выдающийся учёный ахлю сунна ва ль джама`а и ближайший ученик имама Мухаммада – Хамд ибн Ма`мар, да смилостивится над ним Аллах: «Сказал имам Аль Бакрий аш-Шафи`ий, да смилостивится над ним Аллах, после упоминания слов Аллаха: ﴾И предостерегай им тех, кто страшатся быть собранными перед Своим Господом тогда, когда не будет у них, помимо Него, ни покровителя, ни заступника. Быть может, они устрашатся﴿ [Аль Ан`ам: 51].
Аллах отверг наличие какого-либо заступника, хоть заступничество (шафа`а) и осуществится в том мире, но из-за того, что заступничество никак не происходит без Его соизволения, оно по отношению к кому-либо помимо Аллаха приравнено к тому, чего не существует. И так оно и есть».
📚 См. Аль Фавакиху ль Изаб: (48 стр).
©️ https://t.me/alfavdid
Сказал выдающийся учёный ахлю сунна ва ль джама`а и ближайший ученик имама Мухаммада – Хамд ибн Ма`мар, да смилостивится над ним Аллах: «Сказал имам Аль Бакрий аш-Шафи`ий, да смилостивится над ним Аллах, после упоминания слов Аллаха: ﴾И предостерегай им тех, кто страшатся быть собранными перед Своим Господом тогда, когда не будет у них, помимо Него, ни покровителя, ни заступника. Быть может, они устрашатся﴿ [Аль Ан`ам: 51].
Аллах отверг наличие какого-либо заступника, хоть заступничество (шафа`а) и осуществится в том мире, но из-за того, что заступничество никак не происходит без Его соизволения, оно по отношению к кому-либо помимо Аллаха приравнено к тому, чего не существует. И так оно и есть».
📚 См. Аль Фавакиху ль Изаб: (48 стр).
©️ https://t.me/alfavdid
На ежегодной книжной выставке в Каире можно приобрести прекрасную книгу Шейха Салиха ибн Мухаммада ас-Сувейха одобренную такими шейхами, как шейх Салих аль Фавзан и Мухаммад ибн Хасан Али Шейх.
Книга называется: Различия между манхаджем имамов призыва в королевстве Саудовская Аравия и манхаджем их оппонентов из числа могилопоклонников и нововведенцев.
В этой книге вы найдёте опровержения на крайних мурджиитов, которые заявляют, что они саляфиты.
Рассеиваются их шубухаты, которыми они пытаются защитить могилопоклонников и много полезных слов ученых сунны имамов призыва и не только в этих вопросах.
©️ https://t.me/alfavdid
Книга называется: Различия между манхаджем имамов призыва в королевстве Саудовская Аравия и манхаджем их оппонентов из числа могилопоклонников и нововведенцев.
В этой книге вы найдёте опровержения на крайних мурджиитов, которые заявляют, что они саляфиты.
Рассеиваются их шубухаты, которыми они пытаются защитить могилопоклонников и много полезных слов ученых сунны имамов призыва и не только в этих вопросах.
©️ https://t.me/alfavdid
Вот один из примеров приводит шейх, что эти крайние мурджииты делают шархи на послания имама Мухаммада, но вместо шарха они уничтожают основы призыва.
©️ https://t.me/alfavdid
©️ https://t.me/alfavdid
Сказал Анас, доволен им Аллах:
قال أنس: إذا مرَّت بك امرأة فغمض عينيك حتى تجاوزك.
«Когда мимо тебя проходит женщина, закрой глаза, пока она не пройдёт дальше».
📚 Мавсу'а ибн Аби д-Дунъйи 6/506.
قال أنس: إذا مرَّت بك امرأة فغمض عينيك حتى تجاوزك.
«Когда мимо тебя проходит женщина, закрой глаза, пока она не пройдёт дальше».
📚 Мавсу'а ибн Аби д-Дунъйи 6/506.
Сказал Ибн Мас’уд, доволен им Аллах:
إنِّي لأمقت الرجل أراه فارغًا، لا في أمر دنياه ولا في أمر آخرته
«Я ненавижу человека, когда вижу его бездельником, который ни мирским делом не занят, ни религиозным».
📚 См. Аз-Зухд Абу Дауда: 174
إنِّي لأمقت الرجل أراه فارغًا، لا في أمر دنياه ولا في أمر آخرته
«Я ненавижу человека, когда вижу его бездельником, который ни мирским делом не занят, ни религиозным».
📚 См. Аз-Зухд Абу Дауда: 174
Какой из великих сподвижников во время похода мусульманских войск из-за приближавшейся зимы был заблокирован снегом на Кавказе и молился пол года, как путешественник?
Anonymous Poll
17%
Абу Хурейра
33%
Ибн Умар
8%
Ибн Масьуд
4%
Али ибн Абу Талиб
2%
Не знаю и не интересно.
36%
Не знаю, но интересно узнать.
📖 Истина превыше имён.
Сообщается, что однажды Му’авия, доволен им Аллах, написал письмо матери правоверных ‘Аише, доволен ею Аллах, чтобы она написала для него завещание, и в ответ ‘Аиша, доволен ею Аллах, написала: «Мир тебе! Я слышала, как посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, говорил: «Если кто-то будет искать довольства Аллаха тем, что вызовет гнев людей, то Аллах избавит его от трудностей с людьми. А кто будет искать довольство людей тем, что влечет гнев Аллаха, то Аллах вверит его людям». И мир тебе».
(Ат-Тирмизи/2414. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса в «ас-Сильсиля ас-Сахиха»/ 2311, «Сахих аль-Джами’ ас-Сагир»/ 6097).
©️ https://t.me/alfavdid
Сообщается, что однажды Му’авия, доволен им Аллах, написал письмо матери правоверных ‘Аише, доволен ею Аллах, чтобы она написала для него завещание, и в ответ ‘Аиша, доволен ею Аллах, написала: «Мир тебе! Я слышала, как посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, говорил: «Если кто-то будет искать довольства Аллаха тем, что вызовет гнев людей, то Аллах избавит его от трудностей с людьми. А кто будет искать довольство людей тем, что влечет гнев Аллаха, то Аллах вверит его людям». И мир тебе».
(Ат-Тирмизи/2414. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса в «ас-Сильсиля ас-Сахиха»/ 2311, «Сахих аль-Джами’ ас-Сагир»/ 6097).
©️ https://t.me/alfavdid
Умер шейх Фалих ибн Нафиь аль Харбий, да помилует его Аллах.
إنا لله وإنا اليه راجعون.
إنا لله وإنا اليه راجعون.
Однажды Ибн Мас’уд, доволен им Аллах, спросил: «Известно ли вам как исчезнет Ислам?!».
Его спросили «Как же?». Он сказал: «Так же как износится одежда после долгого ношения. И будут среди народа двое знающих, умрет один и исчезнет половина знания, умрет второй и исчезнет знание целиком».
📚 См. ат-Табарани, аль-Хатыб в аль-Факъих уаль-мутафакъих: (147).
Так же и Ибн ‘Аббас, доволен ими Аллах, спросил: «Известно ли вам, как исчезнет знание с земли?».
Ему сказали: «Нет».
Он сказал: «С исчезновением ученых».
📚 См. Китабуль-‘ильм: (53).
Саляфы так же говорили: «Смерть ученого – это горе, и смерть целого народа менее значима, чем смерть одного ученого».
📚 См. Мифтаху дари-сса’ада: (1/68).
Однажды спросили Са’ида ибн Джубайра: «О Абу ‘Абдуллах! Когда настанет гибель для людей?!». Он сказал: «Когда исчезнут ученые».
📚 См. ад-Дарими (251).
Его спросили «Как же?». Он сказал: «Так же как износится одежда после долгого ношения. И будут среди народа двое знающих, умрет один и исчезнет половина знания, умрет второй и исчезнет знание целиком».
📚 См. ат-Табарани, аль-Хатыб в аль-Факъих уаль-мутафакъих: (147).
Так же и Ибн ‘Аббас, доволен ими Аллах, спросил: «Известно ли вам, как исчезнет знание с земли?».
Ему сказали: «Нет».
Он сказал: «С исчезновением ученых».
📚 См. Китабуль-‘ильм: (53).
Саляфы так же говорили: «Смерть ученого – это горе, и смерть целого народа менее значима, чем смерть одного ученого».
📚 См. Мифтаху дари-сса’ада: (1/68).
Однажды спросили Са’ида ибн Джубайра: «О Абу ‘Абдуллах! Когда настанет гибель для людей?!». Он сказал: «Когда исчезнут ученые».
📚 См. ад-Дарими (251).
https://telegra.ph/Kratkaya-biografiya-shejha-Faliha-ibn-Nafia-al-Harbij-da-pomiluet-ego-Allah-01-31
Telegraph
Краткая биография шейха Фалиха ибн Нафи`а аль Харбий, да помилует его Аллах.
Полное имя шейха: Фалих ибн Нафи` ибн Фалях аль Махлафий аль Харбий. Окончил Исламский университет Медины, затем более 30 лет работал в этом университете преподавателем. Он также работал имамом и хатыбом кувейтской мечети и не перестал быть хатыбом и по сегодняшний…
Сказал Ибн Таймия, да помилует его Аллах:
من اجتمع فيه الصِّدق والعدل والإحسان : لم يكن ممّن يُخزيه الله
«Тот в ком собрались правдивость, справедливость и добродетель не будет из числа тех, кого опозорит Аллах».
📚 См. Аль Исфахания: (1/548).
من اجتمع فيه الصِّدق والعدل والإحسان : لم يكن ممّن يُخزيه الله
«Тот в ком собрались правдивость, справедливость и добродетель не будет из числа тех, кого опозорит Аллах».
📚 См. Аль Исфахания: (1/548).
Сказал шейх Мухаммад аль Амин аль Харарий Аш-Шафии’й, да помилует его Аллах: «Слова Аллаха (Превыше Он того, что приобщают Ему в сотоварищи), это означает превыше сотоварищей в которых они (мушрики) убеждены, что они их заступники перед Аллахом. Аллах очищает себя от тех заступников, которых приобщают Ему в сотоварищи и посредники (между ними и Аллахом) измышляя ложь на Аллаха, что кто-то из Его творений может заступаться перед Ним приближая их к Нему или заниматься посредничеством между ними и Аллахом. В этом (утверждении, что кто-то заступается перед Аллахом) принижение положения господства и божественности и уподобление Господа Его рабам из числа невежественных правителей. И в этом аяте указание на дела Господа и на все остальное, что происходит в скрытом мире и, что эти состояния не познаются, кроме как через откровение. И из этих положений скрытого мира, которые не познаются ничем иным, кроме откровения - взятие заступников и посредников перед Аллахом и это их установление будет ясным неверием».
🛑 Осуждение и порицание игр с исламскими терминологиями атрибутами и основами, на которых он зиждется.
Многим известно, что в Китае распространяется болезнь имеющая название - коронавирус 2019-nCoV и так далее.
Но совершенно невежественным и крайне безответственным является поведение некоторых мусульман, которые начали отождествлять его с Кораном называя - Корановирусом. ⚡️
Аузубиллях от дремучих невежд, которые не понимают, что выходит из их уст⚡️.
Как можно Коран ассоциировать с вирусом? ⚡️
Если этот вирус распространится среди мусульман то, что скажут эти невежды?
Коран не является ни наказанием, ни болезнью. Он милость для миров и спасение для тех, кто последует за тем, что в нем.
Следует решительным образом пресекать эти выходки джахилей приводящие к издевкам над атрибутами Ислама и указывать на недопустимость разговора о атрибутах религии в данном контексте.
https://t.me/alfavdid
Многим известно, что в Китае распространяется болезнь имеющая название - коронавирус 2019-nCoV и так далее.
Но совершенно невежественным и крайне безответственным является поведение некоторых мусульман, которые начали отождествлять его с Кораном называя - Корановирусом. ⚡️
Аузубиллях от дремучих невежд, которые не понимают, что выходит из их уст⚡️.
Как можно Коран ассоциировать с вирусом? ⚡️
Если этот вирус распространится среди мусульман то, что скажут эти невежды?
Коран не является ни наказанием, ни болезнью. Он милость для миров и спасение для тех, кто последует за тем, что в нем.
Следует решительным образом пресекать эти выходки джахилей приводящие к издевкам над атрибутами Ислама и указывать на недопустимость разговора о атрибутах религии в данном контексте.
https://t.me/alfavdid
📖 Чьё-либо заблуждение или противоречие в вопросе просьбы ду’а у мертвых не делает этот вопрос вопросом разногласия. ©️ Шейх Салих Али Шейх.
Сказал шейх Салих Али Шейх:
فمسألة الشفاعة من المسائل التي تخفي على كثيرين بما في ذلك بعض أهل العلم؛ ولذا وقع بعضهم في أغلاط، في مسألة طلب الشفاعة من النبي - عليه الصلاة والسلام - كما فعل النووي وابن قدامة في المغني وغيرهما. وهذا لا يعد خلافا في المسألة؛ لأن هذا الخلاف راجع إلى عدم فهم حقيقة هذا الأمر
«Вопрос заступничества является вопросом который оказался неочевидным для многих в том числе и для некоторых ученых; по причине чего некоторые из них попали в ошибки в вопросе просьбы шафа’а у Посланника Аллаха - мир ему и благословение Аллаха, - как это случилось у Ан-Навави и Ибн Кудамы в «Аль Мугни» и в других книгах. И это не считается разногласием в этом вопросе, потому что это разногласие возвращается к неправильному пониманию сути этого вопроса».
См. Ат-Тамхид: (214 стр).
Пользы из этих слов:
1-Ибн Кудама и Навави ошиблись в теме шафаата.
2- Их ошибка не считается тем, что сделало бы вопрос шафа’а вопросом разногласия.
3- Если их ошибка не делает вопрос вопросом разногласия, то ошибки других ученых, тем более не делают этот вопрос вопросом разногласия.
4. Их разногласие и ошибка не возвращается к самому ширку, а исходит из неправильного представления вопроса шафа’а, как на это указывал шейху ль ислам Ибн Таймия и ученые имамы Неджда, что под словом шафа’а Навави понимал бидьатческий тавассуль, а не обращение за шафаатом непосредственно к самому пророку мир ему.
Потому, что Ибн Кудама в том же выражении говорит: «Я пришёл к тебе прося простить мне мои грехи», а это обращение, если напрямую идёт к пророку является ширком в господстве, что говорит о том, что обращение было к Аллаху но ради Пророка или ради его права.
И в любом случае, даже если бы они ошиблись в самом ширке, то их ошибка не делает вопрос вопросом разногласия, что сказать о том или ином современнике?
©️ https://t.me/alfavdid
Сказал шейх Салих Али Шейх:
فمسألة الشفاعة من المسائل التي تخفي على كثيرين بما في ذلك بعض أهل العلم؛ ولذا وقع بعضهم في أغلاط، في مسألة طلب الشفاعة من النبي - عليه الصلاة والسلام - كما فعل النووي وابن قدامة في المغني وغيرهما. وهذا لا يعد خلافا في المسألة؛ لأن هذا الخلاف راجع إلى عدم فهم حقيقة هذا الأمر
«Вопрос заступничества является вопросом который оказался неочевидным для многих в том числе и для некоторых ученых; по причине чего некоторые из них попали в ошибки в вопросе просьбы шафа’а у Посланника Аллаха - мир ему и благословение Аллаха, - как это случилось у Ан-Навави и Ибн Кудамы в «Аль Мугни» и в других книгах. И это не считается разногласием в этом вопросе, потому что это разногласие возвращается к неправильному пониманию сути этого вопроса».
См. Ат-Тамхид: (214 стр).
Пользы из этих слов:
1-Ибн Кудама и Навави ошиблись в теме шафаата.
2- Их ошибка не считается тем, что сделало бы вопрос шафа’а вопросом разногласия.
3- Если их ошибка не делает вопрос вопросом разногласия, то ошибки других ученых, тем более не делают этот вопрос вопросом разногласия.
4. Их разногласие и ошибка не возвращается к самому ширку, а исходит из неправильного представления вопроса шафа’а, как на это указывал шейху ль ислам Ибн Таймия и ученые имамы Неджда, что под словом шафа’а Навави понимал бидьатческий тавассуль, а не обращение за шафаатом непосредственно к самому пророку мир ему.
Потому, что Ибн Кудама в том же выражении говорит: «Я пришёл к тебе прося простить мне мои грехи», а это обращение, если напрямую идёт к пророку является ширком в господстве, что говорит о том, что обращение было к Аллаху но ради Пророка или ради его права.
И в любом случае, даже если бы они ошиблись в самом ширке, то их ошибка не делает вопрос вопросом разногласия, что сказать о том или ином современнике?
©️ https://t.me/alfavdid
Сказал один из имамов саляфов - Суфьян Ас-Саври:
كَثْرَةُ أَصْدِقَاءِ الْمَرْءِ مِنْ سَخَافَة
دِينِه وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ صُلْبَ
الدِّينِ لَمْ يَصْحَبْ إِلا الأَبْرَارَ
الأَتْقِيَاءَ وَفِيهِمْ قِلَّةٌ!.
«Многочисленность друзей человека бывает от слабости его религиозности. Если бы человек был стойким в религии, то он бы сопровождал только благочестивых и набожных людей, а их бывает мало».
📚 [Адабу ль Узла].
كَثْرَةُ أَصْدِقَاءِ الْمَرْءِ مِنْ سَخَافَة
دِينِه وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ صُلْبَ
الدِّينِ لَمْ يَصْحَبْ إِلا الأَبْرَارَ
الأَتْقِيَاءَ وَفِيهِمْ قِلَّةٌ!.
«Многочисленность друзей человека бывает от слабости его религиозности. Если бы человек был стойким в религии, то он бы сопровождал только благочестивых и набожных людей, а их бывает мало».
📚 [Адабу ль Узла].