Сколько страниц книги в день вы читаете?
Anonymous Poll
3%
1 стр.
23%
От 2-5 стр.
14%
Не могу уснуть, если прочту меньше 10.
22%
Не считал, но читаю довольно много.
23%
Ничего не читал в последнее время.
15%
Терпения не хватает долго читать.
📖 Абу Ханифа (имам мазхаба) не противоречил в тавхиде, предопределении и в других вопросах акыды (кроме вопроса имана) ни имаму Аш-Шафи’и, ни другим имамам саляфов - имам Ибн Таймия.
❇️ После того как имам Ибн Таймия перечислил имамов саляф и их единство в вопросах убеждений он сказал:
فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَ هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةِ وَأَمْثَالِهِمْ نِزَاعٌ فِي أُصُولِ الدِّينِ. وَكَذَلِكَ أَبُو حَنِيفَةَ - رَحْمَةُ اللَّهِ
عَلَيْهِ - فَإِنَّ الِاعْتِقَادَ الثَّابِتَ عَنْهُ
فِي التَّوْحِيدِ وَالْقَدَرِ وَنَحْوِ ذَلِكَ
مُوَافِقٌ لِاعْتِقَادِ هَؤُلَاءِ وَاعْتِقَادُ هَؤُلَاءِ هُوَ مَا كَانَ عَلَيْهِ الصَّحَابَةُ وَالتَّابِعُونَ لَهُمْ بِإِحْسَانِ وَهُوَ مَا نَطَقَ بِهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ
«Поистине, нет между этими имамами разногласий в вопросах входящих в основы религии. И точно также и Абу Ханифа - да смилостивится над ним Аллах - поистине то вероубеждение, что установлено от него в тавхиде и предопределении и так далее - оно соответствует тому убеждению на чем были те имамы (Шафи’и, Ахмад, Исхак ибн Рахавайхи, Фудейл ибн Ияд, Малик, Саври), а вероубеждение этих имамов соответствовало вероубеждению сподвижников и их последователей. И это те вероубеждения, о которых говорит Коран и Сунна».
📚 См. Маджму’ ль фатава: (5/256).
©️ https://t.me/alfavdid
❇️ После того как имам Ибн Таймия перечислил имамов саляф и их единство в вопросах убеждений он сказал:
فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَ هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةِ وَأَمْثَالِهِمْ نِزَاعٌ فِي أُصُولِ الدِّينِ. وَكَذَلِكَ أَبُو حَنِيفَةَ - رَحْمَةُ اللَّهِ
عَلَيْهِ - فَإِنَّ الِاعْتِقَادَ الثَّابِتَ عَنْهُ
فِي التَّوْحِيدِ وَالْقَدَرِ وَنَحْوِ ذَلِكَ
مُوَافِقٌ لِاعْتِقَادِ هَؤُلَاءِ وَاعْتِقَادُ هَؤُلَاءِ هُوَ مَا كَانَ عَلَيْهِ الصَّحَابَةُ وَالتَّابِعُونَ لَهُمْ بِإِحْسَانِ وَهُوَ مَا نَطَقَ بِهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ
«Поистине, нет между этими имамами разногласий в вопросах входящих в основы религии. И точно также и Абу Ханифа - да смилостивится над ним Аллах - поистине то вероубеждение, что установлено от него в тавхиде и предопределении и так далее - оно соответствует тому убеждению на чем были те имамы (Шафи’и, Ахмад, Исхак ибн Рахавайхи, Фудейл ибн Ияд, Малик, Саври), а вероубеждение этих имамов соответствовало вероубеждению сподвижников и их последователей. И это те вероубеждения, о которых говорит Коран и Сунна».
📚 См. Маджму’ ль фатава: (5/256).
©️ https://t.me/alfavdid
📖 Сказал имам Ибн Таймия - да помилует его Аллах -:
الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ الإسفراييني، الَّذِي هُوَ إمَامُ الْمَذْهَبِ بَعْدَ الشَّافِعِيِّ
«...шейх Абу Хамид аль Исфараиний, который является имамом (шафиитского) мазхаба после Аш-Шафии’я».
📚 См. Маджму’ ль Фатава: (35/101).
©️ https://t.me/alfavdid
الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ الإسفراييني، الَّذِي هُوَ إمَامُ الْمَذْهَبِ بَعْدَ الشَّافِعِيِّ
«...шейх Абу Хамид аль Исфараиний, который является имамом (шафиитского) мазхаба после Аш-Шафии’я».
📚 См. Маджму’ ль Фатава: (35/101).
©️ https://t.me/alfavdid
Сказал хафиз, мухаддис - Сулейман ибн Абдуллах Али Шейх - да помилует его Аллах -: «...а, что же ты думаешь о тех, кто совершает ширк в поклонении, наподобие ду’а, истигасы (просьба о спасении), принесения покаяния, требования заступничества (шафа’а) и так далее из видов многобожия в поклонении...».
📚 См. Тайсируль Азизи ль Хамид бишархи Китаби ат-Тавхид: (136 стр).
©️ https://t.me/alfavdid
📚 См. Тайсируль Азизи ль Хамид бишархи Китаби ат-Тавхид: (136 стр).
©️ https://t.me/alfavdid
📖 Ахлю Сунна ва ль Джама’а признают чудеса приближенных Аллаха.
❇️ Сказал шейх Ат-Тахавий: «И мы ни одного из приближённых Аллаха (святых) не ставим выше ни одного из пророков – мир им. И, мы говорим: один пророк лучше, чем все святые, и мы верим во все те чудеса, что достоверно передаются от доверенных передатчиков».
📚 См. Шарху ль Акыдати ат-Тахавияти: (494 стр.).
Сказал шейху ль ислам Ибн Таймия – да помилует его Аллах – : «Из основ ахлю сунна ва ль джама`а: признание чудес святых и тех необыкновенных событий, что совершает Аллах посредством приближённых в различных видах знаний и постижений и в различных видах способностей и воздействий, наподобие того, что передаётся от саляфов и предыдущих общин, в суре «аль Кахф» и других сурах помимо неё. И также ахлю сунна признают те чудеса, что передаются от первых поколений этой общины – от сподвижников, табиинов и остальных поколений этой общины. И эти чудеса будут в этой общине вплоть до Судного дня».
📚 См. Маджму` ль фатава: (3/156).
©️ https://t.me/alfavdid
❇️ Сказал шейх Ат-Тахавий: «И мы ни одного из приближённых Аллаха (святых) не ставим выше ни одного из пророков – мир им. И, мы говорим: один пророк лучше, чем все святые, и мы верим во все те чудеса, что достоверно передаются от доверенных передатчиков».
📚 См. Шарху ль Акыдати ат-Тахавияти: (494 стр.).
Сказал шейху ль ислам Ибн Таймия – да помилует его Аллах – : «Из основ ахлю сунна ва ль джама`а: признание чудес святых и тех необыкновенных событий, что совершает Аллах посредством приближённых в различных видах знаний и постижений и в различных видах способностей и воздействий, наподобие того, что передаётся от саляфов и предыдущих общин, в суре «аль Кахф» и других сурах помимо неё. И также ахлю сунна признают те чудеса, что передаются от первых поколений этой общины – от сподвижников, табиинов и остальных поколений этой общины. И эти чудеса будут в этой общине вплоть до Судного дня».
📚 См. Маджму` ль фатава: (3/156).
©️ https://t.me/alfavdid
📖 Основа Ислама и всех религий.
Сказал шейх Сулейман ибн Абду ль Кавый ат-Туфий аль Ханбалий (ум. 716 г.х): «Одной из основ Ислама и основ других религий является то, что кафиры находятся в Аду и родители пророка - мир ему и благословение Аллаха - были кафирами и он (пророк) принял в их отношении то решение, которое принял в их отношении Аллах, и это одно из наиболее сильных доказательств указывающих на правдивость Пророка и это с двух сторон:
Первая сторона - это то, что он появился в неверующем народе, призывая к истине и, если бы он не был правдив, то последовал бы за своими предками как и другие.
Вторая сторона - то, что он в отношении своих родителей, своего дедушки, дяди и в отношении всех своих близких (умерших на ширке) принял решение, что они в Аду.
Ведь, если бы он не был правдив и надежен (в передаче решений Аллаха), до такой степени, что повествовал даже о том, что тяжело его душе, то сказал бы: они находятся в Раю из-за моего благословения и моей особенности перед Господом».
📚 См. Аль Интисарат аль Ислямия: (2/715).
©️ https://t.me/alfavdid
Сказал шейх Сулейман ибн Абду ль Кавый ат-Туфий аль Ханбалий (ум. 716 г.х): «Одной из основ Ислама и основ других религий является то, что кафиры находятся в Аду и родители пророка - мир ему и благословение Аллаха - были кафирами и он (пророк) принял в их отношении то решение, которое принял в их отношении Аллах, и это одно из наиболее сильных доказательств указывающих на правдивость Пророка и это с двух сторон:
Первая сторона - это то, что он появился в неверующем народе, призывая к истине и, если бы он не был правдив, то последовал бы за своими предками как и другие.
Вторая сторона - то, что он в отношении своих родителей, своего дедушки, дяди и в отношении всех своих близких (умерших на ширке) принял решение, что они в Аду.
Ведь, если бы он не был правдив и надежен (в передаче решений Аллаха), до такой степени, что повествовал даже о том, что тяжело его душе, то сказал бы: они находятся в Раю из-за моего благословения и моей особенности перед Господом».
📚 См. Аль Интисарат аль Ислямия: (2/715).
©️ https://t.me/alfavdid
«Ля иляха илля Ллах» включает в себя понятие того, что просьба заступничества (шафа’а) у праведников - многобожие.
Сказал хафиз Сулейман ибн Абдуллах Али Шейх, да помилует его Аллах: «И этим разъяснилось, что значение тавхида и свидетельства «Ля иляха илля Ллах» - оставление того на чем мушрики. Смысл «Ля иляха илля Ллах» - оставление взывания к праведникам и просьбы заступничества (шафа’а) перед Аллахом у них в устранении вреда и его отведении».
📚См. Тайсиру ль Азизи ль Хамид: (132-133 стр).
©️ https://t.me/alfavdid
Сказал хафиз Сулейман ибн Абдуллах Али Шейх, да помилует его Аллах: «И этим разъяснилось, что значение тавхида и свидетельства «Ля иляха илля Ллах» - оставление того на чем мушрики. Смысл «Ля иляха илля Ллах» - оставление взывания к праведникам и просьбы заступничества (шафа’а) перед Аллахом у них в устранении вреда и его отведении».
📚См. Тайсиру ль Азизи ль Хамид: (132-133 стр).
©️ https://t.me/alfavdid
📖 Важное правило в наименовании от имама Ибн Таймии.
Сказал имам Ибн Таймия — да помилует его Аллах — :
أَنَّ الِاسْمَ الْمُشْتَقَّ مِنْ مَعْنًى لَا
يَتَحَقَّقُ بِدُونِ ذَلِكَ الْمَعْنَى فَاسْمُ
الْفَاعِلِ وَاسْمُ الْمَفْعُولِ وَالصِّفَةُ الْمُشَبَّهَةُ وَأَفْعَالُ التَّفْضِيلِ يَمْتَنِعُ ثُبُوت مَعْنَاهَا دُونَ مَعْنَى
الْمَصْدَرِ الَّتِي هِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنْهُ
«Имя извлекаемое из значения не может быть установленным без присутствия этого значения. Отглагольное имя, причастие страдательного залога, имя прилагательное в сравнительной степени и имя прилагательное не могут образовываться без соответствующего значения присутствующего в отглагольном имени (масдаре)».
📚См. Маджму’ ль Фатава: (12/512).
👉🏾 То есть: например у имени Ислам есть своё значение - его отглагольное имя - муслим. Нельзя давать имя муслим на того, кто не несёт в себе смысл понятия Ислама. Ислам - это подчинение Аллаху посредством тавхида и отречение от ширка и его приверженцев.
Значит того в ком нет этого смысла невозможно описать тем, что он муслим. Это один момент, согласно этому правилу.
👉🏿 Другой момент. Иджма сподвижников состоялось на том, что Аллах - мутакаллим (говорящий) и каллама (говорил с Мусой).
Мутакаллим - это отглагольное имя от глагола - такаллама.
В арабском языке «такаллама» означает произнесение букв и звуков и никак иначе.
Значит, когда Посланник Аллаха - мир ему и благословение Аллаха - описывал Аллаха словом «каллама», по правилам языка арабов они подтверждали значения слова «такаллама», а это звук и буквы Аллаху, иначе они не смогли бы сказать - Аллах говорит.
Как это упомянуто в правиле. Невозможно было бы говорить: Аллах говорит, если бы он не произносил букв и звуки.
Так как это было бы в их среде ложью и мушрики легко могли бы обвинить Пророка мир ему во лжи.
©️ https://t.me/alfavdid
Сказал имам Ибн Таймия — да помилует его Аллах — :
أَنَّ الِاسْمَ الْمُشْتَقَّ مِنْ مَعْنًى لَا
يَتَحَقَّقُ بِدُونِ ذَلِكَ الْمَعْنَى فَاسْمُ
الْفَاعِلِ وَاسْمُ الْمَفْعُولِ وَالصِّفَةُ الْمُشَبَّهَةُ وَأَفْعَالُ التَّفْضِيلِ يَمْتَنِعُ ثُبُوت مَعْنَاهَا دُونَ مَعْنَى
الْمَصْدَرِ الَّتِي هِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنْهُ
«Имя извлекаемое из значения не может быть установленным без присутствия этого значения. Отглагольное имя, причастие страдательного залога, имя прилагательное в сравнительной степени и имя прилагательное не могут образовываться без соответствующего значения присутствующего в отглагольном имени (масдаре)».
📚См. Маджму’ ль Фатава: (12/512).
👉🏾 То есть: например у имени Ислам есть своё значение - его отглагольное имя - муслим. Нельзя давать имя муслим на того, кто не несёт в себе смысл понятия Ислама. Ислам - это подчинение Аллаху посредством тавхида и отречение от ширка и его приверженцев.
Значит того в ком нет этого смысла невозможно описать тем, что он муслим. Это один момент, согласно этому правилу.
👉🏿 Другой момент. Иджма сподвижников состоялось на том, что Аллах - мутакаллим (говорящий) и каллама (говорил с Мусой).
Мутакаллим - это отглагольное имя от глагола - такаллама.
В арабском языке «такаллама» означает произнесение букв и звуков и никак иначе.
Значит, когда Посланник Аллаха - мир ему и благословение Аллаха - описывал Аллаха словом «каллама», по правилам языка арабов они подтверждали значения слова «такаллама», а это звук и буквы Аллаху, иначе они не смогли бы сказать - Аллах говорит.
Как это упомянуто в правиле. Невозможно было бы говорить: Аллах говорит, если бы он не произносил букв и звуки.
Так как это было бы в их среде ложью и мушрики легко могли бы обвинить Пророка мир ему во лжи.
©️ https://t.me/alfavdid
📖 Сектанты «Братья Мусульмане», как инструмент запада для политических решений в арабских странах.
Сказал шейх мухаддис Ахмад Шакир, да помилует его Аллах, о секте под названием «Братья мусульмане» (аль ихван аль муслимун):
حركة الشيخ حسن البنا وإخوان المسلمين الذين قلبوا الدعوة الإسلامية إلى دعوة إجرامية هدامة ، ينفق عليها الشيوعيون واليهود كما نعلم ذلك علم اليقين .
«Движение шейха Хасана Аль Банны и «Братьев мусульман», которые превратили Исламский призыв в преступный и разрушительный призыв, спонсируется коммунистами и иудеями и мы знаем это с убежденностью».
___________
См. Шу’уну ат та’лими валь када» (стр48).
Нет сомнения, что во главе этой преступной антиисламской группировки стоят люди разрушающие ислам и его ценности и в первую очередь разрушающие понятие аль валя валь бара. Тексты указывающие на их явное отклонение и склонение к многобожникам в основе и тем, кто причисляет себя к исламу будут обнародованы, ИншааЛлах, и будут обнародованы факты их мнимой борьбы с либералами и демократами и что это борьба не за религию, а за власть и только.
Сказал шейх мухаддис Ахмад Шакир, да помилует его Аллах, о секте под названием «Братья мусульмане» (аль ихван аль муслимун):
حركة الشيخ حسن البنا وإخوان المسلمين الذين قلبوا الدعوة الإسلامية إلى دعوة إجرامية هدامة ، ينفق عليها الشيوعيون واليهود كما نعلم ذلك علم اليقين .
«Движение шейха Хасана Аль Банны и «Братьев мусульман», которые превратили Исламский призыв в преступный и разрушительный призыв, спонсируется коммунистами и иудеями и мы знаем это с убежденностью».
___________
См. Шу’уну ат та’лими валь када» (стр48).
Нет сомнения, что во главе этой преступной антиисламской группировки стоят люди разрушающие ислам и его ценности и в первую очередь разрушающие понятие аль валя валь бара. Тексты указывающие на их явное отклонение и склонение к многобожникам в основе и тем, кто причисляет себя к исламу будут обнародованы, ИншааЛлах, и будут обнародованы факты их мнимой борьбы с либералами и демократами и что это борьба не за религию, а за власть и только.
📖 Призыв «ихванов» к демократии и похвала на неё.
Сказал Хасан аль Банна: «Демократия является сутью Ислама и его сердцевиной».
📚 См. Ежедневная газета «Аль-ихван аль-муслимун»: (№593).
И это же самое подтверждает его ученик Аль-Кардави в своей книге «Из фикха государства в Исламе», считая, что демократия опирается на Ислам, и говоря: «Свобода стоит выше воплощения Шариата»! И это же сказал ученик Аль-Кардави - Сальман аль-Ауда – «Демократия - это модель управления, которая должна быть в исламском мире».
📚 См. «Ас`иляту ас- саура».
©️ https://t.me/alfavdid
Сказал Хасан аль Банна: «Демократия является сутью Ислама и его сердцевиной».
📚 См. Ежедневная газета «Аль-ихван аль-муслимун»: (№593).
И это же самое подтверждает его ученик Аль-Кардави в своей книге «Из фикха государства в Исламе», считая, что демократия опирается на Ислам, и говоря: «Свобода стоит выше воплощения Шариата»! И это же сказал ученик Аль-Кардави - Сальман аль-Ауда – «Демократия - это модель управления, которая должна быть в исламском мире».
📚 См. «Ас`иляту ас- саура».
©️ https://t.me/alfavdid
📖 Сальман аль Авда делал ду’а о скорейшей кончине имама Ибн База - свидетельство его товарища Мухаммада аль Мисьари.
Когда телеведущий спросил у Мисъарий о том, как он характеризует Салмана аль Авду и является ли он призывающим, тот ответил: «Салман аль Авда был призывающим в 80-х, примкнув к «Ихванам саляфитам» в Саудии, некоторые люди называют их «Суруритами», но они сами не любят это название. И у них были мухадары (собрания в мечетях для преподавания) и статьи по части воспитания, но можно сказать, что они делали исправление отчасти, но не в общем и у него есть несколько кассет с выступлениями, до того, как мы вышли в 93 или же в 94 году из королевства. У него были кассеты с похвалой на Ибн База и я сделал ему личное порицание по этому поводу, ведь я знал его лично. Я был у него дома в Касыме и сказал ему: О Абу Муаз, какая надобность хвалить Ибн База?
На что он ответил мне: Я прошу Аллаха, чтобы он умер, поскорее отправился в Рай и мы отдохнули от него⚡️, но мне необходимо его хвалить, чтобы получать жалование (или быть под защитой).
Я сказал ему: Это большая ошибка и ты заплатишь за это цену, в один из дней Ибн Баз даст фетву, чтобы заточить тебя в тюрьму и отрубить твою голову и это то, что сучилось в действительности».
https://www.youtube.com/watch?v=MDQGPPGuWKk&feature=share
Примечание: Мухаммад аль Мисьари - ихван из течения сторонников Банны. Их ещё называют Баннаиты. Этот термин, который использует Мисьари - (Ихваны - саляфиты) является глупостью так, как «Ихванизм» и манхадж саляф не совместим априори. Но тут речь идёт о тех, кто были саляфитами и влились в ряды этой организации пытаясь призывать к каким-то устоям саляфизма, хоть и половинчато, сохраняя при этом структуру партийности и приверженности именно партийным ценностям ихванов.
©️ https://t.me/alfavdid
Когда телеведущий спросил у Мисъарий о том, как он характеризует Салмана аль Авду и является ли он призывающим, тот ответил: «Салман аль Авда был призывающим в 80-х, примкнув к «Ихванам саляфитам» в Саудии, некоторые люди называют их «Суруритами», но они сами не любят это название. И у них были мухадары (собрания в мечетях для преподавания) и статьи по части воспитания, но можно сказать, что они делали исправление отчасти, но не в общем и у него есть несколько кассет с выступлениями, до того, как мы вышли в 93 или же в 94 году из королевства. У него были кассеты с похвалой на Ибн База и я сделал ему личное порицание по этому поводу, ведь я знал его лично. Я был у него дома в Касыме и сказал ему: О Абу Муаз, какая надобность хвалить Ибн База?
На что он ответил мне: Я прошу Аллаха, чтобы он умер, поскорее отправился в Рай и мы отдохнули от него⚡️, но мне необходимо его хвалить, чтобы получать жалование (или быть под защитой).
Я сказал ему: Это большая ошибка и ты заплатишь за это цену, в один из дней Ибн Баз даст фетву, чтобы заточить тебя в тюрьму и отрубить твою голову и это то, что сучилось в действительности».
https://www.youtube.com/watch?v=MDQGPPGuWKk&feature=share
Примечание: Мухаммад аль Мисьари - ихван из течения сторонников Банны. Их ещё называют Баннаиты. Этот термин, который использует Мисьари - (Ихваны - саляфиты) является глупостью так, как «Ихванизм» и манхадж саляф не совместим априори. Но тут речь идёт о тех, кто были саляфитами и влились в ряды этой организации пытаясь призывать к каким-то устоям саляфизма, хоть и половинчато, сохраняя при этом структуру партийности и приверженности именно партийным ценностям ихванов.
©️ https://t.me/alfavdid
YouTube
الضال محمد المسعري يفضح سلمان العودة وماذا كان يقول في السر عن ابن باز رحمه الله
إحدى طعونات سلمان العودة في الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله يكشفها صديقه الضال محمد المسعري.
Forwarded from Saudia Press © Новости КСА
Флаг С.Аравии с «шахадой» не спускается
В то время как некоторые союзные арабские страны спустили флаги, объявив траур по смерти правителя Омана Кабуса ибн Саида, Саудовская Аравия не спустила флаг и не объявляла траур. В основном законе «о правлении» прописано, что Саудовская Аравия не проводит траурных церемоний, а флаг с шахадой не спускается ни при каких обстоятельствах, и этот принцип соблюдается на протяжении уже 284 лет со дня основания Саудовской Аравии.
📚 Источник: vk.com/saudianews
🇸🇦 «Saudia Press» © vk.com/saudiapress © t.me/saudiapress © instagram.com/saudiapress_ru
В то время как некоторые союзные арабские страны спустили флаги, объявив траур по смерти правителя Омана Кабуса ибн Саида, Саудовская Аравия не спустила флаг и не объявляла траур. В основном законе «о правлении» прописано, что Саудовская Аравия не проводит траурных церемоний, а флаг с шахадой не спускается ни при каких обстоятельствах, и этот принцип соблюдается на протяжении уже 284 лет со дня основания Саудовской Аравии.
📚 Источник: vk.com/saudianews
🇸🇦 «Saudia Press» © vk.com/saudiapress © t.me/saudiapress © instagram.com/saudiapress_ru
Эмилио Сала Франсеc: «Изгнание иудеев из Испании»
В 1492 году Фердинанд II Арагонский и Изабелла I Кастильская приняли Альгамбрский эдикт об изгнании со всех территорий их королевств тех евреев, которые до 31 июля этого года откажутся принять христианство.
Тогда султан Османской империи Баязид II послал османский флот в Испанию в 1492 году, чтобы эвакуировать их в безопасные османские земли. Он разослал прокламации по всей империи с приказом помогать беженцам. Султан предоставил разрешение беженцам поселиться в Османской империи и стать османскими подданными. Баязид пригрозил смертью всем, кто откажет евреям во въезде в империю.
В 1492 году Фердинанд II Арагонский и Изабелла I Кастильская приняли Альгамбрский эдикт об изгнании со всех территорий их королевств тех евреев, которые до 31 июля этого года откажутся принять христианство.
Тогда султан Османской империи Баязид II послал османский флот в Испанию в 1492 году, чтобы эвакуировать их в безопасные османские земли. Он разослал прокламации по всей империи с приказом помогать беженцам. Султан предоставил разрешение беженцам поселиться в Османской империи и стать османскими подданными. Баязид пригрозил смертью всем, кто откажет евреям во въезде в империю.
📖 Что было первичнее?
Вы когда нибудь задумывались, что было первым, дождь или вода на земле?
Ведь для образования облаков необходимо, чтобы на земле была вода, а как будет вода, если нет снега и дождя? Замкнутый круг получится.
Современные ученые говорят, что вода на землю попала из космоса, как и соль в ней, но мусульмане знали это до изобретения всех современных приборов.
От Икримы —вольноотпущенника Ибн Аббаса, — что Абдуллах ибн Аббас — доволен ими обоими Аллах — сказал:
لَيْسَ فِي الأَرْضِ مَاءٌ إِلا مَاءٌ نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ
«На земле нет никакой воды, кроме той, что сошла с небес».
📚См. Тафсир Ибн Аби Хатима: (№ 12108).
Сначала был «дождь».
И вся хвала Аллаху, дарующему знания кому пожелает, но сколь мало понимающих назидание.
©️ https://t.me/alfavdid
Вы когда нибудь задумывались, что было первым, дождь или вода на земле?
Ведь для образования облаков необходимо, чтобы на земле была вода, а как будет вода, если нет снега и дождя? Замкнутый круг получится.
Современные ученые говорят, что вода на землю попала из космоса, как и соль в ней, но мусульмане знали это до изобретения всех современных приборов.
От Икримы —вольноотпущенника Ибн Аббаса, — что Абдуллах ибн Аббас — доволен ими обоими Аллах — сказал:
لَيْسَ فِي الأَرْضِ مَاءٌ إِلا مَاءٌ نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ
«На земле нет никакой воды, кроме той, что сошла с небес».
📚См. Тафсир Ибн Аби Хатима: (№ 12108).
Сначала был «дождь».
И вся хвала Аллаху, дарующему знания кому пожелает, но сколь мало понимающих назидание.
©️ https://t.me/alfavdid