Когда имама Абу Хатима аль Хамуш ар-Рази спросили о Абу Исмаиле аль Ансари аль Харави и о том, что он говорит: "я ханбалит" имея ввиду я на акыде ханбалитов и что он об этом скажет, он ответил: «Оставь его (в покое), каждый, кто не является ханбалитом, тот не является мусульманином».
См. Сияр аълям ан-нубаля: (18/508).
Сказал Аль Ансарий аль Харавий: «Я слышал, как факых Ахмад ибн Хасан аль Хамуш Ар-Разий в своём доме в Ар-Райе в кругу множества присутствующих проклинал аш`аритов и возвышал ханбалитов (приверженцев хадиса)».
См. Замму ль калям: (№1337).
https://t.me/alfavdid
См. Сияр аълям ан-нубаля: (18/508).
Сказал Аль Ансарий аль Харавий: «Я слышал, как факых Ахмад ибн Хасан аль Хамуш Ар-Разий в своём доме в Ар-Райе в кругу множества присутствующих проклинал аш`аритов и возвышал ханбалитов (приверженцев хадиса)».
См. Замму ль калям: (№1337).
https://t.me/alfavdid
❇️ Кратко о том, кто такой имам Абу Хатим Хамуш Ар-Рази.
Это известный имам Ахмад ибн Хасан ибн Мухаммад Ар-Разий - имам, мухаддис, хафиз - Абу Хатим и его прозвище - Хамуш.
Хамуш по персидски означает молчаливый. Родился в 4 веке по хиджре.
Сказал хафиз Аз-Захаби: «Его случай с шейху ль исламом (аль Харавий) является общеизвестным. Когда некоторые черствые люди (невежды) схватили его и повели к Абу Хатиму и сказали: этот человек говорит, что он на мазхабе о котором мы никогда не слышали, он говорит, что он ханбалит. Абу Хатим ответил: «Горе тебе! Отпусти его. Кто не является ханбалитом, тот не является мусульманином».
📚См. Сияр: (17/625).
Сказал хафиз Аз-Захаби: «Когда король Махмуд Ас-Субуктикин вошёл в Ар-Рай (город находящийся на территории современного Ирана) и казнил находящихся в нём батынитов, он запретил говорить в религии кому-либо, кроме Абу Хатима аль Хамуша. И каждый, кто входил в Ар-Рай должен был рассказать ему о своей акыде и, если он оставался доволен этим убеждением, то дозволял ему разговаривать в наставлении людей, а если нет, то запрещал ему».
📚См. Сияр: (18/507).
И в этом указание на то, что во время смут и распространения заблуждений можно людей, которые хотят быть или являются имамами мечетей, или хотят занять какой-либо пост в государстве экзаменовать на их убеждения.
https://t.me/alfavdid
Это известный имам Ахмад ибн Хасан ибн Мухаммад Ар-Разий - имам, мухаддис, хафиз - Абу Хатим и его прозвище - Хамуш.
Хамуш по персидски означает молчаливый. Родился в 4 веке по хиджре.
Сказал хафиз Аз-Захаби: «Его случай с шейху ль исламом (аль Харавий) является общеизвестным. Когда некоторые черствые люди (невежды) схватили его и повели к Абу Хатиму и сказали: этот человек говорит, что он на мазхабе о котором мы никогда не слышали, он говорит, что он ханбалит. Абу Хатим ответил: «Горе тебе! Отпусти его. Кто не является ханбалитом, тот не является мусульманином».
📚См. Сияр: (17/625).
Сказал хафиз Аз-Захаби: «Когда король Махмуд Ас-Субуктикин вошёл в Ар-Рай (город находящийся на территории современного Ирана) и казнил находящихся в нём батынитов, он запретил говорить в религии кому-либо, кроме Абу Хатима аль Хамуша. И каждый, кто входил в Ар-Рай должен был рассказать ему о своей акыде и, если он оставался доволен этим убеждением, то дозволял ему разговаривать в наставлении людей, а если нет, то запрещал ему».
📚См. Сияр: (18/507).
И в этом указание на то, что во время смут и распространения заблуждений можно людей, которые хотят быть или являются имамами мечетей, или хотят занять какой-либо пост в государстве экзаменовать на их убеждения.
https://t.me/alfavdid
Статистика атеистов в арабских странах по последним статистическим данным. Поражают цифры Туниса, где более 45٪ населения в возрасте от 15-29 лет атеисты. И высокий процент атеистов в Египте и Ливии. В Египте 18%. Самый низкий процент в Йемене, а в Саудии статистику вести невозможно. Атеизм в Саудии карается смертной казнью.
🔴 Вопрос: Ас саламу алайкум Ва рахматуллах
Хотел бы узнать правильный ли перевод, и шарх на этот хадис.
БаракАллаху фик
Сахих Муслим, книга: описаний лицемеров и вердикты о них, том 4, стр 2143, хадис 2779, изд-во Дару ахйаи кутубил арабиййа, в пяти томах.
Передают от Кайса, сказавшего: «Я спросил Аммара: «Что ты скажешь о содеянном вами с Али? Это вы сделали по собственному усмотрению или же об этом вам завещал Посланник Аллаха, ?» И тот ответил: «Посланник Аллаха, ничего такого личного не завещал только нам. Его заветы касаются всех людей. Просто, Хузайфа сообщил мне от Пророка, сказав: Пророк, сказал: «Среди моих спутников (сахабов) есть двенадцать лицемеров. Они не войдут в Сад (Рай), пока не пройдёт верблюд через игольное ухо. От восьми из них тебя избавит дабиля. (Дабиля, как явствует из следующего хадиса, — огненный светильник.- п.п.) А что сказал Шуба про оставшихся четырёх я не сохранил (в памяти)».
🔵 Ответ: Ваалайкум Ассалам ва рахматуллахи ва баракатух.
Перевод в некоторых местах следует уточнить и исправить.
Вопрос направленный Аммару: «Что ты скажешь в том, что случилось в вопросе с Али? Это ваше мнение или же у вас есть указание от Пророка - мир ему и благословение Аллаха?»
Затем: «Среди моих сподвижников (сахабов)» следует сделать примечание, что это выражение их внешнего состояния, из-за которого людям кажется, что они тоже сподвижники, а не их действительная суть, потому что лицемер не называется сподвижником и разъяснение этого пришло в следующем хадисе, где посланник Аллаха - мир ему - сказал: «В моей общине 12 лицемеров».
👉🏿 Этих лицемеров знал лично Хузейфа, потому что эти 12 лицемеров в одном из походов, когда Хузейфа, Пророк - мир ему - и ещё один сподвижник отделились от общей массы сподвижников, в ночной темноте закрыли свои лица и отдалившись от общей массы людей последовали за Пророком - мир ему - рассчитывая незаметно убить его. Когда пророк - мир ему - услышал шум их движения в свою сторону, он отправил Хузейфу к ним на встречу и при виде Хузейфы Аллах нагнал страх на их сердца, что они потерпят неудачу и будут раскрыты. Они повернули назад и когда Хузейфа - доволен им Аллах вернулся к Пророку - мир ему - он спросил его: «Ты узнал их?».
Хузейфа ответил: нет, они закрыли лица, кроме глаз. Пророк мир ему сказал: «Аллах сообщил мне их имена и имена их отцов. Завтра утром я поведаю о них тебе».
👉🏿Хузейфа знал их.
Что касается «дабили» то правильно будет: дубейля и хоть внешнее значение этого - фонарь, то здесь подразумевается чума, и в этом довод на пророчество нашего Пророка - Мухаммада - мир ему и благословение Аллаха, потому что он сообщил, что 8 из этих лицемеров умрут от чумы.
А, что касается того зачем Аммар упомянул лицемеров в деле противостояния Али и Муавии - доволен ими обоими Аллах - это для того, чтобы сказать: всё случившееся это козни этих лицемеров, которые довели мусульман до кровопролития.
То есть зло 8 из них поглотит чума, но остались ещё 4.
И в этом довод на разоблачение сомнений шиитов в том, что Абу Бакр и Умар из числа лицемеров, потому что они не умерли от чумы и не жили до противостояния Али и Муавии - доволен ими всеми Аллах.
https://t.me/alfavdid
Хотел бы узнать правильный ли перевод, и шарх на этот хадис.
БаракАллаху фик
Сахих Муслим, книга: описаний лицемеров и вердикты о них, том 4, стр 2143, хадис 2779, изд-во Дару ахйаи кутубил арабиййа, в пяти томах.
Передают от Кайса, сказавшего: «Я спросил Аммара: «Что ты скажешь о содеянном вами с Али? Это вы сделали по собственному усмотрению или же об этом вам завещал Посланник Аллаха, ?» И тот ответил: «Посланник Аллаха, ничего такого личного не завещал только нам. Его заветы касаются всех людей. Просто, Хузайфа сообщил мне от Пророка, сказав: Пророк, сказал: «Среди моих спутников (сахабов) есть двенадцать лицемеров. Они не войдут в Сад (Рай), пока не пройдёт верблюд через игольное ухо. От восьми из них тебя избавит дабиля. (Дабиля, как явствует из следующего хадиса, — огненный светильник.- п.п.) А что сказал Шуба про оставшихся четырёх я не сохранил (в памяти)».
🔵 Ответ: Ваалайкум Ассалам ва рахматуллахи ва баракатух.
Перевод в некоторых местах следует уточнить и исправить.
Вопрос направленный Аммару: «Что ты скажешь в том, что случилось в вопросе с Али? Это ваше мнение или же у вас есть указание от Пророка - мир ему и благословение Аллаха?»
Затем: «Среди моих сподвижников (сахабов)» следует сделать примечание, что это выражение их внешнего состояния, из-за которого людям кажется, что они тоже сподвижники, а не их действительная суть, потому что лицемер не называется сподвижником и разъяснение этого пришло в следующем хадисе, где посланник Аллаха - мир ему - сказал: «В моей общине 12 лицемеров».
👉🏿 Этих лицемеров знал лично Хузейфа, потому что эти 12 лицемеров в одном из походов, когда Хузейфа, Пророк - мир ему - и ещё один сподвижник отделились от общей массы сподвижников, в ночной темноте закрыли свои лица и отдалившись от общей массы людей последовали за Пророком - мир ему - рассчитывая незаметно убить его. Когда пророк - мир ему - услышал шум их движения в свою сторону, он отправил Хузейфу к ним на встречу и при виде Хузейфы Аллах нагнал страх на их сердца, что они потерпят неудачу и будут раскрыты. Они повернули назад и когда Хузейфа - доволен им Аллах вернулся к Пророку - мир ему - он спросил его: «Ты узнал их?».
Хузейфа ответил: нет, они закрыли лица, кроме глаз. Пророк мир ему сказал: «Аллах сообщил мне их имена и имена их отцов. Завтра утром я поведаю о них тебе».
👉🏿Хузейфа знал их.
Что касается «дабили» то правильно будет: дубейля и хоть внешнее значение этого - фонарь, то здесь подразумевается чума, и в этом довод на пророчество нашего Пророка - Мухаммада - мир ему и благословение Аллаха, потому что он сообщил, что 8 из этих лицемеров умрут от чумы.
А, что касается того зачем Аммар упомянул лицемеров в деле противостояния Али и Муавии - доволен ими обоими Аллах - это для того, чтобы сказать: всё случившееся это козни этих лицемеров, которые довели мусульман до кровопролития.
То есть зло 8 из них поглотит чума, но остались ещё 4.
И в этом довод на разоблачение сомнений шиитов в том, что Абу Бакр и Умар из числа лицемеров, потому что они не умерли от чумы и не жили до противостояния Али и Муавии - доволен ими всеми Аллах.
https://t.me/alfavdid
Пример того, до чего доводит чрезмерство в любви к творениям.
Сумасшествие на похоронной процессии аятоллы Аль Хумейний (лидер шиитской революции Ирана).
Шииты в неистовстве разорвали саван своего лидера, отрывая от него куски (они считают их священными). Из-за образовавшейся давки тело Аль Хумейни три раза роняли на землю. Столько же раз он был растоптан. Так и не смогли похоронить его с первого раза. Пришлось в закрытом железном гробу хоронить.
3 июня 1989 года.
Сумасшествие на похоронной процессии аятоллы Аль Хумейний (лидер шиитской революции Ирана).
Шииты в неистовстве разорвали саван своего лидера, отрывая от него куски (они считают их священными). Из-за образовавшейся давки тело Аль Хумейни три раза роняли на землю. Столько же раз он был растоптан. Так и не смогли похоронить его с первого раза. Пришлось в закрытом железном гробу хоронить.
3 июня 1989 года.
Процентная доля атеистов или людей не относящих себя к религии в различных странах мира.
Это важно знать при постановлении положения мяса в этих странах.
И учёный должен смотреть на такие моменты тоже.
Темно-зелёный цвет процент атеистов от общего числа населения - 90 и более процентов. Как видим в китае и Швеции свыше 90 % людей атеисты или те, кто не причисляют себя к какой-либо религии. Также большой процент в Австралии. На счёт бразильского мяса, то процент атеистов там низкий очень и основу населения не сможет изменить. Если верить статистическим данным, они останутся в основе людьми писания с вытекающим отсюда положением мяса импортируемого из Бразилии.
https://t.me/alfavdid
Это важно знать при постановлении положения мяса в этих странах.
И учёный должен смотреть на такие моменты тоже.
Темно-зелёный цвет процент атеистов от общего числа населения - 90 и более процентов. Как видим в китае и Швеции свыше 90 % людей атеисты или те, кто не причисляют себя к какой-либо религии. Также большой процент в Австралии. На счёт бразильского мяса, то процент атеистов там низкий очень и основу населения не сможет изменить. Если верить статистическим данным, они останутся в основе людьми писания с вытекающим отсюда положением мяса импортируемого из Бразилии.
https://t.me/alfavdid
Сказал Умар ибн аль Хаттаб - доволен им Аллах: «Строй отношения с братьями по мере их богобоязненности и говори только с тем, кто желает твоего общения. И не проси о помощи ни у кого, кроме того, кто любит выполнять твою просьбу. И не завидуй живым, кроме как в том в чем завидуешь мертвым. И советуйся в своих делах с теми, кто боятся Аллаха».
См. Аль Ихван Ибн Аби Дуньи: (№47).
https://t.me/alfavdid
См. Аль Ихван Ибн Аби Дуньи: (№47).
https://t.me/alfavdid
📜🖋 Какими были праведные предшественники и на кого должны ровняться мусульмане.
Сказал Аль Хасан аль Басрий (табиин), да смилостивится над ним Аллах, в хадисе, который в своём тафсире привёл Ибн Джарир Ат-Табарий: «Были люди, которые знали Коран наизусть, но об этом не знал даже их сосед. Были люди, которые имели большое понимание в исламском праве, но о них не знали люди. Были люди, которые долго молились в своих домах в то время, как у них дома находились гости, и они не догадывались о их молитве. Мы застали людей (имеет в виду сподвижников), которые имея возможность совершить любое дело в этом мире скрыто, никогда не выявляли его. Мусульмане прилагали большие усилия в мольбе (ду`а), но они не выявляли своего голоса, кроме шёпота между ними и их Господом. И это потому, что Аллах сказал: ﴾Взывайте к вашему Господу со смирением и в тайне. Воистину Он не любит преступников﴿ [Аль А`араф: 55].
И всё это потому, что Аллах упомянул праведного раба, остался доволен его поступком и сказал: ﴾И вот он воззвал к своему Господу в тайне﴿ [Марьям: 3]».
📚 См. Аз-Зухд Ибн Мубарака: (45 стр), и через Ибн Мубарака привёл и Ибн Джарир: (8/206).
Также смотрите тафсир Ибн Касира: (2/222).
https://t.me/alfavdid
Сказал Аль Хасан аль Басрий (табиин), да смилостивится над ним Аллах, в хадисе, который в своём тафсире привёл Ибн Джарир Ат-Табарий: «Были люди, которые знали Коран наизусть, но об этом не знал даже их сосед. Были люди, которые имели большое понимание в исламском праве, но о них не знали люди. Были люди, которые долго молились в своих домах в то время, как у них дома находились гости, и они не догадывались о их молитве. Мы застали людей (имеет в виду сподвижников), которые имея возможность совершить любое дело в этом мире скрыто, никогда не выявляли его. Мусульмане прилагали большие усилия в мольбе (ду`а), но они не выявляли своего голоса, кроме шёпота между ними и их Господом. И это потому, что Аллах сказал: ﴾Взывайте к вашему Господу со смирением и в тайне. Воистину Он не любит преступников﴿ [Аль А`араф: 55].
И всё это потому, что Аллах упомянул праведного раба, остался доволен его поступком и сказал: ﴾И вот он воззвал к своему Господу в тайне﴿ [Марьям: 3]».
📚 См. Аз-Зухд Ибн Мубарака: (45 стр), и через Ибн Мубарака привёл и Ибн Джарир: (8/206).
Также смотрите тафсир Ибн Касира: (2/222).
https://t.me/alfavdid
Сказал шейх Салих аль Фавзан: «Книга имама Ибн Хузеймы - «Ат-Тавхид» написана для разоблачения му’тазилитов, джахмитов и аш’аритов, которые отрицают атрибуты Аллаха».
📚См. Шарх Сунна аль Барбахари: 1-я лекция.
https://t.me/alfavdid
📚См. Шарх Сунна аль Барбахари: 1-я лекция.
https://t.me/alfavdid
Сказал шейх Салих аль Фавзан: «Не может в одном человеке собраться большой ширк и тавхид».
📚См. Шарх Сунна аль Барбахари: (2 лекция/ 1:12:00 мин).
https://t.me/alfavdid
📚См. Шарх Сунна аль Барбахари: (2 лекция/ 1:12:00 мин).
https://t.me/alfavdid
🔵 Вопрос: Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи Ва баракатуху, можно ли по Шариату брать предоплату?
🔴Ответ: Ваалайкум Ассалам ва рахматуллахи ва баракатух.
Альхамдулиллах.
Если был заключён торговый договор и в нём оговаривалась предоплата, то нет никаких проблем в ее выплате или же получении. Если же затем покупатель отказался от своего заказа, то продавец имеет право оставить у себя этот задаток, как сделал это в своё время Умар - доволен им Аллах, и это мазхаб имама Ахмада.
Сказал имам Ибн Баз, рахимахуллах:
لا حرج في أخذ العربون في أصح قولي العلماء إذا اتفق البائع والمشتري على ذلك ولم يتم البيع
«Нет проблем в получении аванса (задатка), если продавец и покупатель договорились об этом, а купля - продажа ещё не завершилась. И это по наиболее правильному мнению ученых».
См. Фетвы для бизнесменов и работников торга: (49 стр).
Сказал постоянный комитет ученых по фетвам: «А, что касается хадиса передаваемого со слов Пророка, мир ему, что он запретил куплю-продажу с внесением аванса, то этот хадис слабый и посчитал его слабым также имам Ахмад и другие имамы».
См. Фетвы постоянного комитета: (13/133).
https://t.me/alfavdid
🔴Ответ: Ваалайкум Ассалам ва рахматуллахи ва баракатух.
Альхамдулиллах.
Если был заключён торговый договор и в нём оговаривалась предоплата, то нет никаких проблем в ее выплате или же получении. Если же затем покупатель отказался от своего заказа, то продавец имеет право оставить у себя этот задаток, как сделал это в своё время Умар - доволен им Аллах, и это мазхаб имама Ахмада.
Сказал имам Ибн Баз, рахимахуллах:
لا حرج في أخذ العربون في أصح قولي العلماء إذا اتفق البائع والمشتري على ذلك ولم يتم البيع
«Нет проблем в получении аванса (задатка), если продавец и покупатель договорились об этом, а купля - продажа ещё не завершилась. И это по наиболее правильному мнению ученых».
См. Фетвы для бизнесменов и работников торга: (49 стр).
Сказал постоянный комитет ученых по фетвам: «А, что касается хадиса передаваемого со слов Пророка, мир ему, что он запретил куплю-продажу с внесением аванса, то этот хадис слабый и посчитал его слабым также имам Ахмад и другие имамы».
См. Фетвы постоянного комитета: (13/133).
https://t.me/alfavdid
Сказал имам, муфтий хиджаза 19-го века и выверенный знаток мазхаба имама Ахмада - Абдуллах Аба Биттын, да смилостивится над ним Аллах:
وقال شيخ الإسلام: ودعاء الميت من الشرك سواءً طُلب منه أن يفعل أو طُلب منه أن
يسأل الله
«Сказал Шейху ль Ислам (ибн Таймия): взывание к мёртвому является многобожием, без разницы, просит он у мертвого что-то сделать или же просит у него попросить у Аллаха».
📚 См. Ар-Радд аля ль бурда: (55 стр).
https://t.me/alfavdid
وقال شيخ الإسلام: ودعاء الميت من الشرك سواءً طُلب منه أن يفعل أو طُلب منه أن
يسأل الله
«Сказал Шейху ль Ислам (ибн Таймия): взывание к мёртвому является многобожием, без разницы, просит он у мертвого что-то сделать или же просит у него попросить у Аллаха».
📚 См. Ар-Радд аля ль бурда: (55 стр).
https://t.me/alfavdid
Forwarded from سبيل النجاة
Дружба и непричастность ради Аллаха - это и есть аль ихляс (искренность).
©️Шейх Мухаммад Мунир ад-Димашкий.
См. Аль Иттихафат Ас-Сания: (346 стр).
©️Шейх Мухаммад Мунир ад-Димашкий.
См. Аль Иттихафат Ас-Сания: (346 стр).
📜Знания саляфов и их богобоязненность.
Человек пришёл к Ибн Умару и спросил его какой-то вопрос. Умар опустил голову и ничего не ответил. На, что этот мужчина сказал ему: да смилуется над тобой Аллах, ты не расслышал мой вопрос?
На что Ибн Умар ответил: «Слышал. Но вы как будто считаете, что Аллах не спросит с нас за ваши эти вопросы о которых вы нас спрашиваете. Оставь нас, да смилуется над тобой Аллах, пока мы не поймём (разберём) этот твой вопрос. И если у нас найдётся ответ на эту тему, то мы ответим на неё, а если же нет у нас ответа, то сообщим тебе о том, что у нас нет знаний о этом вопросе».
📚См. Табакат Ибн Са’да: (4/168).
https://t.me/alfavdid
Человек пришёл к Ибн Умару и спросил его какой-то вопрос. Умар опустил голову и ничего не ответил. На, что этот мужчина сказал ему: да смилуется над тобой Аллах, ты не расслышал мой вопрос?
На что Ибн Умар ответил: «Слышал. Но вы как будто считаете, что Аллах не спросит с нас за ваши эти вопросы о которых вы нас спрашиваете. Оставь нас, да смилуется над тобой Аллах, пока мы не поймём (разберём) этот твой вопрос. И если у нас найдётся ответ на эту тему, то мы ответим на неё, а если же нет у нас ответа, то сообщим тебе о том, что у нас нет знаний о этом вопросе».
📚См. Табакат Ибн Са’да: (4/168).
https://t.me/alfavdid
📜О личных предпочтениях имамов саляфов.
Передаёт Ибн аль Джавзи, что Абу Юсуф аль Бахтан сказал: «Когда Абу Абдуллах (имам Ахмад) велел нам купить ему служанку (наложницу), я и Фавран пошли за ней, за мной последовал Абу Абдуллах и сказал мне: Абу Юсуф, чтобы она была мясистой (не худой)».
📚См. Манакиб (достоинства) имама Ахмада: (269 стр).
https://t.me/alfavdid
Передаёт Ибн аль Джавзи, что Абу Юсуф аль Бахтан сказал: «Когда Абу Абдуллах (имам Ахмад) велел нам купить ему служанку (наложницу), я и Фавран пошли за ней, за мной последовал Абу Абдуллах и сказал мне: Абу Юсуф, чтобы она была мясистой (не худой)».
📚См. Манакиб (достоинства) имама Ахмада: (269 стр).
https://t.me/alfavdid
🔴 Вопрос: Можно ли совершать хадж или умру имея долги?
🔵Ответ: Права творений исполняются в первую очередь и не дозволено человеку имеющему долги и которые он должен выплатить в настоящее время, отправляться в хадж или умру. Ведь Аллах вменил хадж в обязанность тем, кто способны на это состоянием и деньгами, а если ты должен, то эти деньги юридически не твои и Аллах не возложил на тебя обязательство, если выплатив долг у тебя не останется денег на хадж. Сказал Ан-Навави: наши сторонники сказали, что тот кому должны может запретить ехать в хадж и умру своему должнику, пока тот не заплатит. См. Маджму’.
Но если долг был до определённого срока и он ещё не наступил и человек уверен, что даже потратив на хадж он найдёт средства или у него останутся средства для выплаты долга, то в таком случае нет проблем совершить хадж или умру. Аллаху а’лам.
https://t.me/alfavdid
🔵Ответ: Права творений исполняются в первую очередь и не дозволено человеку имеющему долги и которые он должен выплатить в настоящее время, отправляться в хадж или умру. Ведь Аллах вменил хадж в обязанность тем, кто способны на это состоянием и деньгами, а если ты должен, то эти деньги юридически не твои и Аллах не возложил на тебя обязательство, если выплатив долг у тебя не останется денег на хадж. Сказал Ан-Навави: наши сторонники сказали, что тот кому должны может запретить ехать в хадж и умру своему должнику, пока тот не заплатит. См. Маджму’.
Но если долг был до определённого срока и он ещё не наступил и человек уверен, что даже потратив на хадж он найдёт средства или у него останутся средства для выплаты долга, то в таком случае нет проблем совершить хадж или умру. Аллаху а’лам.
https://t.me/alfavdid