🔵 Вопрос: Как делать гусль (полное омовение)?
Ответ: Альхамдулиллах.
Сперва следует совершить малое омовение, как это пришло в «Сахих» Аль Бухари: Передают со слов жены пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Аиши, доволен ею Аллах,
что, совершая полное омовение после осквернения, (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) начинал с омовения кистей рук, затем совершал такое же омовение, как и перед молитвой, затем погружал пальцы в воду и прочёсывал ими корни волос, затем выливал на голову три пригоршни воды, а затем обливал водой всё тело».
Сообщается, что жена пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Маймуна, доволен ею Аллах, сказала:
«(Сначала) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал такое же омовение, какое он совершал перед молитвой, если не считать омовения ног, затем омывал свои половые органы, смывая все выделения, затем обливал себя водой, а затем переставлял ноги и омывал их. Таким было его полное омовение после осквернения».
Сообщается, что ‘Аиша, доволен ею Аллах, сказала: «Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, (хотел) совершить полное омовение после осквернения, он повелевал принести какой-нибудь (сосуд объёмом) с подойник, после чего зачёрпывал (воду) рукой и начинал (омовение) с правой стороны головы, потом (переходил) к левой (части), а потом зачёрпывал воду обеими руками и лил её на голову сверху».
См. Сахих аль Бухари: (№248-258).
Исходя из мазхаба имама Ахмада полоскать рот и нос является обязательным и входит в гусль, а исходя из мазхаба имама Аш-Шафи’ий это является желательным, но не обязательным.
Некоторые имамы шафииты сказали: следует протирать уши 9 раз потому что, как они утверждают они протираются вместе с головой, с лицом и сами по себе. Это мнение посчитал обоснованным Ан-Навави, но не сказал, что это мазхаб шафиитов. В любом случае это не является обязательным.
Аллаху лучше знать.
https://t.me/alfavdid
Ответ: Альхамдулиллах.
Сперва следует совершить малое омовение, как это пришло в «Сахих» Аль Бухари: Передают со слов жены пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Аиши, доволен ею Аллах,
что, совершая полное омовение после осквернения, (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) начинал с омовения кистей рук, затем совершал такое же омовение, как и перед молитвой, затем погружал пальцы в воду и прочёсывал ими корни волос, затем выливал на голову три пригоршни воды, а затем обливал водой всё тело».
Сообщается, что жена пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Маймуна, доволен ею Аллах, сказала:
«(Сначала) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал такое же омовение, какое он совершал перед молитвой, если не считать омовения ног, затем омывал свои половые органы, смывая все выделения, затем обливал себя водой, а затем переставлял ноги и омывал их. Таким было его полное омовение после осквернения».
Сообщается, что ‘Аиша, доволен ею Аллах, сказала: «Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, (хотел) совершить полное омовение после осквернения, он повелевал принести какой-нибудь (сосуд объёмом) с подойник, после чего зачёрпывал (воду) рукой и начинал (омовение) с правой стороны головы, потом (переходил) к левой (части), а потом зачёрпывал воду обеими руками и лил её на голову сверху».
См. Сахих аль Бухари: (№248-258).
Исходя из мазхаба имама Ахмада полоскать рот и нос является обязательным и входит в гусль, а исходя из мазхаба имама Аш-Шафи’ий это является желательным, но не обязательным.
Некоторые имамы шафииты сказали: следует протирать уши 9 раз потому что, как они утверждают они протираются вместе с головой, с лицом и сами по себе. Это мнение посчитал обоснованным Ан-Навави, но не сказал, что это мазхаб шафиитов. В любом случае это не является обязательным.
Аллаху лучше знать.
https://t.me/alfavdid
Ассалам алайкум ва рахматуллах ва баракатух. В связи с тем, что некоторые вопросы которые не связаны с нашим каналом видимо по недоразумению отправляются к нам, я бы хотел обратить внимание на то, что этот канал называется:
https://t.me/alfavdid
И у этого канала свои админы и своя направленность касательно фикха в общем и хадисов. А что касается канала:
http://t.me/sabeelnajah
То у него свои админы и своя направленность и мы не можем отвечать за них, только если вопрос не отправлен специально чтобы сказать что мы думаем об этом. Если бы мы на этом канале хотели это обсудить, сказанное на другом канале, то мы бы переслали эти сообщения сюда, но этот канал имеет узкую направленность поэтому мы просим наших уважаемых братьев и сестёр спрашивать на этом канале то, что выставил сам канал или вопросы которые этот канал обсуждает. А кто хочет осведомить админов канала http://t.me/sabeelnajah
О чем-либо так есть канал в ютубе напишите туда баракаллаху фикум.
Что касается самой этой ситуации и ответа на скрин, если вопрос был отправлен чтобы мы прокомментировали саму суть ситуации и высказывания Аль Гамиди о Альбани. То ясно из слов Гамиди, (судя по скрину), что Ибн Усеймин в конце жизни наткнулся на то, что выявило ему ирджа Альбани и поэтому приводить против этого ранние слова Усеймина является некорректным ответом. Затем Гамиди отсылает эту историю на некоего ученика Ибн Усеймина - Ас-Синани и в опровержении не дан ответ на данный пункт тоже, но есть ругания, что является показателем отчаяния или непонимания сути происходящего. Как я знаю у Шейха Ибн Усеймина есть рукопись и она хранится у одного из его учеников и в этой рукописи как раз таки обращение к муфтию я видел ее фотографию, но не сохранил к сожалению.
Затем в ответе идут слова каких-то шейхов известных и неизвестных и так далее, но ответа на озвученные факты и их опровержений нет. Ну и от обиды решили за Ахмада аль Хазими тоже сказать, хотя казалось бы Аль Гамиди просто передал слова Ибн Усеймина про ирджа Альбани, а плохим оказался Аль Хазими. Логика конечно же. В общем ответ не получился.
И ещё странная фишка - это слова в ответе как бы признающие что у Альбани есть ирджа, но говорящие он не мурджиит. Это игра со стороны этих людей потому, что они никогда не скажут о современных шейхах которых они считают хариджитами: у них есть хариджизм, но они ученые ахлю сунны и надо их любить и уважать. Раз они так не говорят, значит эта позиция является позицией несправедливой и ненаучной. Вот вкратце, что бы мы хотели сказать по этому поводу.
И ещё тут же хотел бы сказать братья мои: просили номер Шейха Фалиха аль Харби, которого у админа этого канала нет.
Да воздаст вам Аллах благом.
https://t.me/alfavdid
И у этого канала свои админы и своя направленность касательно фикха в общем и хадисов. А что касается канала:
http://t.me/sabeelnajah
То у него свои админы и своя направленность и мы не можем отвечать за них, только если вопрос не отправлен специально чтобы сказать что мы думаем об этом. Если бы мы на этом канале хотели это обсудить, сказанное на другом канале, то мы бы переслали эти сообщения сюда, но этот канал имеет узкую направленность поэтому мы просим наших уважаемых братьев и сестёр спрашивать на этом канале то, что выставил сам канал или вопросы которые этот канал обсуждает. А кто хочет осведомить админов канала http://t.me/sabeelnajah
О чем-либо так есть канал в ютубе напишите туда баракаллаху фикум.
Что касается самой этой ситуации и ответа на скрин, если вопрос был отправлен чтобы мы прокомментировали саму суть ситуации и высказывания Аль Гамиди о Альбани. То ясно из слов Гамиди, (судя по скрину), что Ибн Усеймин в конце жизни наткнулся на то, что выявило ему ирджа Альбани и поэтому приводить против этого ранние слова Усеймина является некорректным ответом. Затем Гамиди отсылает эту историю на некоего ученика Ибн Усеймина - Ас-Синани и в опровержении не дан ответ на данный пункт тоже, но есть ругания, что является показателем отчаяния или непонимания сути происходящего. Как я знаю у Шейха Ибн Усеймина есть рукопись и она хранится у одного из его учеников и в этой рукописи как раз таки обращение к муфтию я видел ее фотографию, но не сохранил к сожалению.
Затем в ответе идут слова каких-то шейхов известных и неизвестных и так далее, но ответа на озвученные факты и их опровержений нет. Ну и от обиды решили за Ахмада аль Хазими тоже сказать, хотя казалось бы Аль Гамиди просто передал слова Ибн Усеймина про ирджа Альбани, а плохим оказался Аль Хазими. Логика конечно же. В общем ответ не получился.
И ещё странная фишка - это слова в ответе как бы признающие что у Альбани есть ирджа, но говорящие он не мурджиит. Это игра со стороны этих людей потому, что они никогда не скажут о современных шейхах которых они считают хариджитами: у них есть хариджизм, но они ученые ахлю сунны и надо их любить и уважать. Раз они так не говорят, значит эта позиция является позицией несправедливой и ненаучной. Вот вкратце, что бы мы хотели сказать по этому поводу.
И ещё тут же хотел бы сказать братья мои: просили номер Шейха Фалиха аль Харби, которого у админа этого канала нет.
Да воздаст вам Аллах благом.
🔵 Вопрос: Какой грех упомянут в Коране, который никто не совершил и не совершит?
Ответ: Альхамдулиллах. Да благословит Аллах нашего Пророка Мухаммада, его семью и всех его сподвижников, а затем:
Аллах в Коране сказал:
ۚ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ
عَظِيمًا
{Вам не подобает ни обижать Посланника Аллаха, ни жениться на его женах после его смерти. Воистину, это является великим грехом перед Аллахом}.
Коран: 33:53-53.
Это грех женитьбы на жёнах Пророка мир ему, которые были ему жёнами на момент его смерти.
Этот грех не совершил ни один человек в мире и не совершит никогда.
https://t.me/alfavdid
Ответ: Альхамдулиллах. Да благословит Аллах нашего Пророка Мухаммада, его семью и всех его сподвижников, а затем:
Аллах в Коране сказал:
ۚ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ
عَظِيمًا
{Вам не подобает ни обижать Посланника Аллаха, ни жениться на его женах после его смерти. Воистину, это является великим грехом перед Аллахом}.
Коран: 33:53-53.
Это грех женитьбы на жёнах Пророка мир ему, которые были ему жёнами на момент его смерти.
Этот грех не совершил ни один человек в мире и не совершит никогда.
https://t.me/alfavdid
Forwarded from سبيل النجاة
Имам Ибн Таймия رحمه الله рассказывая свой диспут с христианами Египта, который произошёл при его ссылке в Каир упомянул следующее: «Последнее, что я сказал христианину было то, что я сказал ему: “Вы мушрики” и разъяснил им, что их ширк это и есть их постоянное времяпровождение (укуф) возле икон и могил, поклонение и обращение с мольбами (истигаса) о спасении к ним (иконам и могилам).
На, что он мне ответил: “Мы не приобщаем их в сотоварищи и не поклоняемся им, а всего лишь просим у Аллаха через них точно также как это делают и мусульмане, когда они приходят к могиле праведника и хватаются за решетки, которые над ней (могилой) и так далее”.
На это я ему ответил: “Это тоже является многобожием (ширком) и не имеет никакого отношения к религии мусульман, хоть и делают их невежды”. И он (христианин) признал, что это многобожие и даже священник, который присутствовал при обсуждении этой темы, когда услышал это обсуждение сказал: “Да, исходя из этого мы являемся мушриками”».
Маджму’у ль-Фатава (27/461).
На, что он мне ответил: “Мы не приобщаем их в сотоварищи и не поклоняемся им, а всего лишь просим у Аллаха через них точно также как это делают и мусульмане, когда они приходят к могиле праведника и хватаются за решетки, которые над ней (могилой) и так далее”.
На это я ему ответил: “Это тоже является многобожием (ширком) и не имеет никакого отношения к религии мусульман, хоть и делают их невежды”. И он (христианин) признал, что это многобожие и даже священник, который присутствовал при обсуждении этой темы, когда услышал это обсуждение сказал: “Да, исходя из этого мы являемся мушриками”».
Маджму’у ль-Фатава (27/461).
🔵Вопрос: ДОСТОВЕРНО ЛИ ЭТОТ ПРЕДАНИЕ???
НАСКОЛЬКО Я ПОНЯЛ КНИГА "БИХАР АЛЬ-АНВАР" ШИИТСКАЯ.
НО ЕСТЬ ЛИ ЭТО ПРЕДАНИЕ С ДОСТОВЕРНОЙ ЦЕПОЧКОЙ В СУННИТСКИХ КНИГАХ.
ДЖАЗАКАЛЛАХУ ХАЙРАН!
Иблис пришел к Иисусу (А.С) и сказал: Разве ты не утверждаешь, что можешь воскрешать мертвых? Иисус сказал: Да. Иблис продолжил: Тогда прыгни с вершины стены. Тогда Иисус сказал: Поистине, раб не испытывает своего Господа. Иблис сказал: О Иисус, может твой Бог поместить землю в яйцо, не изменив при этом его формы? Иисус ответил: Поистине, немощь не является одним из божественных атрибутов, то, что ты сказал, просто невозможно. (Бихар аль-анвар,т.14, стр.329).
❇️Ответ: Альхамдулиллах. Да благословит Аллах нашего Пророка Мухаммада, его семью и всех его сподвижников, а затем. Насколько мне известно, эта история или часть из этой истории приводится в некоторых книгах ученых не являющихся шиитами. Один из таких ученых Абу ль Фарадж ибн аль Джавзи, не путать с Ибн аль Кайимом. Так вот часть этой истории приводится в его книге «Аль Азкия» (Проницательные), но концовка не совсем такая и сама история в данной книге слабая потому что у неё нет никакого иснада и думаю в общем тоже это ближе к выдуманной истории, чем к возможной быть. Сказал Ибн аль Джавзи:
عَن عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام أَن إِبْلِيس جَاءَ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ السِّت تزْعم أَنه لَا يصيبك إِلَّا مَا كتب الله لَك قَالَ بلَى قَالَ فارم بِنَفْسِك من هَذَا الْجَبَل فَإِنَّهُ إِن قدر لَك السَّلامَة تسلم فَقَالَ لَهُ يَا مَلْعُون إِن الله عز وَجل إِن يختبر عباده وَلَيْسَ للْعَبد أَن يختبر ربه عز وَجل
«От Исы (Иисуса) мир ему, передаётся, что Иблис пришёл к нему и сказал: не ты ли утверждаешь, что тебя не постигнет ничего, кроме того, что предписал тебе Аллах?
Иса мир ему ответил: да, я так утверждаю.
Сказал Иблис: тогда выбросись с этой горы вниз, поистине если тебе предписано остаться невредимым ты уцелеешь.
На что Иса, мир ему, ответил: о проклятый, если даже Аллах испытывает Своих рабов, рабу не пристало испытывать своего Господа».
📚См. Аль Азкия: (1/18).
Что касается второй части вопроса, то этот ответ не является истиной и не достоверен. Поистине ответом ахлю сунна ва ль джама’а на эти и подобные им вопросы является ответ: Аллах мощен на всякую вещь.
Мы говорим: Когда Аллах желает чего-либо Ему стоит лишь сказать: будь и оно будет, как это пришло в Коране.
Передаётся история о том, как Иблис доказывал своим подчиненным то, что знающий лучше, того, кто усердно поклоняется, со слов имама Аль Музани который сказал: передаётся от Ибн Аббаса, доволен им Аллах: «Шайтаны спросили Иблиса: почему ты радуешься смерти учёного сильнее, чем смерти усердно поклоняющегося?
Иблис ответил: идите, идите к этому усердно поклоняющемуся, и они пришли к нему и Иблис спросил его: может ли твой Господь уместить этот мир внутри яйца?
Усердно поклоняющийся ответил: не знаю. Иблис же сказал своим последователям: вот видите, как он стал неверным в сию минуту. Затем они пришли к ученому, который сидел в кругу своих учеников подшучивая вместе с ними и передавая знания. Они подошли к нему и сказали: мы хотим задать тебе вопрос? Учёный ответил: задавайте. Иблис сказал: может ли твой Господь уместить этот мир в яйце? Учёный ответил: да, может. Иблис спросил: каким образом? Учёный ответил: Господь скажет: будь, и так и будет. Сказал Иблис: вот видите, тот не может за себя даже постоять, а этот портит многие мои усилия по всему миру». 📚 См. Аль Факых ва ль Мутафаккых: (1/125).
https://t.me/alfavdid
НАСКОЛЬКО Я ПОНЯЛ КНИГА "БИХАР АЛЬ-АНВАР" ШИИТСКАЯ.
НО ЕСТЬ ЛИ ЭТО ПРЕДАНИЕ С ДОСТОВЕРНОЙ ЦЕПОЧКОЙ В СУННИТСКИХ КНИГАХ.
ДЖАЗАКАЛЛАХУ ХАЙРАН!
Иблис пришел к Иисусу (А.С) и сказал: Разве ты не утверждаешь, что можешь воскрешать мертвых? Иисус сказал: Да. Иблис продолжил: Тогда прыгни с вершины стены. Тогда Иисус сказал: Поистине, раб не испытывает своего Господа. Иблис сказал: О Иисус, может твой Бог поместить землю в яйцо, не изменив при этом его формы? Иисус ответил: Поистине, немощь не является одним из божественных атрибутов, то, что ты сказал, просто невозможно. (Бихар аль-анвар,т.14, стр.329).
❇️Ответ: Альхамдулиллах. Да благословит Аллах нашего Пророка Мухаммада, его семью и всех его сподвижников, а затем. Насколько мне известно, эта история или часть из этой истории приводится в некоторых книгах ученых не являющихся шиитами. Один из таких ученых Абу ль Фарадж ибн аль Джавзи, не путать с Ибн аль Кайимом. Так вот часть этой истории приводится в его книге «Аль Азкия» (Проницательные), но концовка не совсем такая и сама история в данной книге слабая потому что у неё нет никакого иснада и думаю в общем тоже это ближе к выдуманной истории, чем к возможной быть. Сказал Ибн аль Джавзи:
عَن عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام أَن إِبْلِيس جَاءَ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ السِّت تزْعم أَنه لَا يصيبك إِلَّا مَا كتب الله لَك قَالَ بلَى قَالَ فارم بِنَفْسِك من هَذَا الْجَبَل فَإِنَّهُ إِن قدر لَك السَّلامَة تسلم فَقَالَ لَهُ يَا مَلْعُون إِن الله عز وَجل إِن يختبر عباده وَلَيْسَ للْعَبد أَن يختبر ربه عز وَجل
«От Исы (Иисуса) мир ему, передаётся, что Иблис пришёл к нему и сказал: не ты ли утверждаешь, что тебя не постигнет ничего, кроме того, что предписал тебе Аллах?
Иса мир ему ответил: да, я так утверждаю.
Сказал Иблис: тогда выбросись с этой горы вниз, поистине если тебе предписано остаться невредимым ты уцелеешь.
На что Иса, мир ему, ответил: о проклятый, если даже Аллах испытывает Своих рабов, рабу не пристало испытывать своего Господа».
📚См. Аль Азкия: (1/18).
Что касается второй части вопроса, то этот ответ не является истиной и не достоверен. Поистине ответом ахлю сунна ва ль джама’а на эти и подобные им вопросы является ответ: Аллах мощен на всякую вещь.
Мы говорим: Когда Аллах желает чего-либо Ему стоит лишь сказать: будь и оно будет, как это пришло в Коране.
Передаётся история о том, как Иблис доказывал своим подчиненным то, что знающий лучше, того, кто усердно поклоняется, со слов имама Аль Музани который сказал: передаётся от Ибн Аббаса, доволен им Аллах: «Шайтаны спросили Иблиса: почему ты радуешься смерти учёного сильнее, чем смерти усердно поклоняющегося?
Иблис ответил: идите, идите к этому усердно поклоняющемуся, и они пришли к нему и Иблис спросил его: может ли твой Господь уместить этот мир внутри яйца?
Усердно поклоняющийся ответил: не знаю. Иблис же сказал своим последователям: вот видите, как он стал неверным в сию минуту. Затем они пришли к ученому, который сидел в кругу своих учеников подшучивая вместе с ними и передавая знания. Они подошли к нему и сказали: мы хотим задать тебе вопрос? Учёный ответил: задавайте. Иблис сказал: может ли твой Господь уместить этот мир в яйце? Учёный ответил: да, может. Иблис спросил: каким образом? Учёный ответил: Господь скажет: будь, и так и будет. Сказал Иблис: вот видите, тот не может за себя даже постоять, а этот портит многие мои усилия по всему миру». 📚 См. Аль Факых ва ль Мутафаккых: (1/125).
https://t.me/alfavdid
Сказал шейх Ахмад ибн Умар аль Хазими, да освободит его Аллах: «Что касается Ислама – второстепенных вопросов, то ни один из учёных не сказал, что познание его обязательно должно быть с доводами. Разногласие только в вопросах вероубеждений (основ)».
📚См. Мухтасар шарх на три основы: (26 стр)
📚См. Мухтасар шарх на три основы: (26 стр)
Передал имам Малик в книге "аль-Муваттаъ" с достоверным иснадом от сподвижника Абдуллаха ибн Умара, доволен им Аллах, что сказал: «Пусть никто из вас не молится над джаназой, кроме как будучи чистым (при омовении)».
НАЧАЛ ОМОВЕНИЕ С ЛЕВОЙ СТОРОНЫ..
Выдающегося учёного сподвижника Абдуллаха ибн Мас’уда, доволен им Аллах спросили о человеке, который начал омовение с левой (части тела)?
Он ответил, что «в этом нет проблем».
Этот асар передал имам ад-Даракутни в своём "сунан" и назвал его достоверным.
Выдающегося учёного сподвижника Абдуллаха ибн Мас’уда, доволен им Аллах спросили о человеке, который начал омовение с левой (части тела)?
Он ответил, что «в этом нет проблем».
Этот асар передал имам ад-Даракутни в своём "сунан" и назвал его достоверным.
(Прим. Пер. - начинать с права желательно, если помыл левую руку прежде правой омовение действительно, но лучше мыть правую, потом левую - это сунна, так же и другие органы тела).Ас салям алейкум.
Может пожалуйста разъяснить словами учёных этот момент, с разлукой более трех дней, как это понимать?
1820 Передают со слов Анаса ибн Малика , что посланник Аллаха сказал:
«Откажитесь от ненависти по отношению друг к другу, не завидуйте друг другу, не поворачивайтесь спиной друг к другу и будьте братьями, о рабы Аллаха! Не разрешается мусульманину покидать брата своего больше чем на три дня».
—
Ваалайкум Ассалам ва рахматуллах.
❇️ Ответ: Альхамдулиллах.
Сказал выдающийся учёный маликитского мазхаба Абу ль Мутарриф Абдуррахман ибн Марван аль Канази’ий (ум. 413 г.х), да смилостивится над ним Аллах:
وقَوْلُهُ: "لا يَحِلُّ لأَحَدٍ أنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ" [قالَ] عَبْدُ الرَّحْمَنِ: هَذا حَدٌّ مَوقُوتٌ في مُهَاجَرَةِ الرَّجُلِ أَخَاهُ، ومَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ مِنَ الغِلِّ الذِي لا
يَحِلُّ إلَّا في أَهْلِ البدَعِ، أَو مَنْ يُجَاهِرُ بالكَبَائِرِ لا يَسْتَحِي مِنَ اللهِ [جَلَّ وَعَزَّ] ولَا مِنَ النَّاسِ، أو
ظَالَمٌ يَظْلِمُ النَّاسَ لا يُرَاقِبُ الله
[جَلَّ وَعَزَّ] فِيهِم، فَهُجْرَانُ هَؤُلَاءِ مُبَاحٌ، وتَرْكُ مُجَالَسَتِهِم وَاجِبَةٌ، ولَا غِيبَةَ فِيهِم.
«Слова Посланника Аллаха - мир ему и благословение Аллаха - «Не разрешается ни одному мусульманину бойкотировать своего брата больше трёх дней» - это временное ограничение в бойкотировании человеком своего брата, а то, что свыше этого, то это злоба (ненависть), которая допускается только по отношению к приверженцам нововведений или же по отношению к тем, кто открыто совершает большие грехи, или же к тиранам, которые притесняют людей не боясь Аллаха в этом. Бойкотирование этих групп людей является дозволенным (свыше трёх дней, пока не оставят злодеяния), оставление сидения с ними является ваджибом (обязательным), а что касается гибы (поклепа), то в них нет гибы (то есть можно говорить, что они тираны, нововведенцы или нечестивцы)».
📚 См. Тафсиру ль Муватта: (2/748).
https://t.me/alfavdid
Может пожалуйста разъяснить словами учёных этот момент, с разлукой более трех дней, как это понимать?
1820 Передают со слов Анаса ибн Малика , что посланник Аллаха сказал:
«Откажитесь от ненависти по отношению друг к другу, не завидуйте друг другу, не поворачивайтесь спиной друг к другу и будьте братьями, о рабы Аллаха! Не разрешается мусульманину покидать брата своего больше чем на три дня».
—
Ваалайкум Ассалам ва рахматуллах.
❇️ Ответ: Альхамдулиллах.
Сказал выдающийся учёный маликитского мазхаба Абу ль Мутарриф Абдуррахман ибн Марван аль Канази’ий (ум. 413 г.х), да смилостивится над ним Аллах:
وقَوْلُهُ: "لا يَحِلُّ لأَحَدٍ أنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ" [قالَ] عَبْدُ الرَّحْمَنِ: هَذا حَدٌّ مَوقُوتٌ في مُهَاجَرَةِ الرَّجُلِ أَخَاهُ، ومَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ مِنَ الغِلِّ الذِي لا
يَحِلُّ إلَّا في أَهْلِ البدَعِ، أَو مَنْ يُجَاهِرُ بالكَبَائِرِ لا يَسْتَحِي مِنَ اللهِ [جَلَّ وَعَزَّ] ولَا مِنَ النَّاسِ، أو
ظَالَمٌ يَظْلِمُ النَّاسَ لا يُرَاقِبُ الله
[جَلَّ وَعَزَّ] فِيهِم، فَهُجْرَانُ هَؤُلَاءِ مُبَاحٌ، وتَرْكُ مُجَالَسَتِهِم وَاجِبَةٌ، ولَا غِيبَةَ فِيهِم.
«Слова Посланника Аллаха - мир ему и благословение Аллаха - «Не разрешается ни одному мусульманину бойкотировать своего брата больше трёх дней» - это временное ограничение в бойкотировании человеком своего брата, а то, что свыше этого, то это злоба (ненависть), которая допускается только по отношению к приверженцам нововведений или же по отношению к тем, кто открыто совершает большие грехи, или же к тиранам, которые притесняют людей не боясь Аллаха в этом. Бойкотирование этих групп людей является дозволенным (свыше трёх дней, пока не оставят злодеяния), оставление сидения с ними является ваджибом (обязательным), а что касается гибы (поклепа), то в них нет гибы (то есть можно говорить, что они тираны, нововведенцы или нечестивцы)».
📚 См. Тафсиру ль Муватта: (2/748).
https://t.me/alfavdid
🔴 Передача единогласия в вопросе установившего посредников между ним и Аллахом.
Сказал шейх Мансур ибн Юнус аль Бухутий аль ханбалий (ум. 1051 г.х):
وَقَالَ أَوْ جَعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ
وَسَائِطَ يَتَوَكَّلُ عَلَيْهِمْ وَيَدْعُوهُمْ وَيَسْأَلُهُمْ إجْمَاعًا انْتَهَى) أَيْ كَفَرَ
لِأَنَّ ذَلِكَ كَفِعْلِ عَابِدِي الْأَصْنَامِ قَائِلِينَ: {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا
إِلَى اللَّهِ زُلْفَى} [الزمر: ٣]
«Сказал (Ибн Таймия): (или же, если установит между ним и Аллахом посредников уповая на них или взывая к ним, или прося у них, то станет неверующим по (иджма) единогласному мнению), то есть станет неверным, потому что это деяние подобно деянию идолопоклонников, которые говорили: {Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху, как можно ближе} [Аз-Зумар: 3]».
📚 См. Кашшафу ль Кина’: (6/168).
https://t.me/alfavdid
Сказал шейх Мансур ибн Юнус аль Бухутий аль ханбалий (ум. 1051 г.х):
وَقَالَ أَوْ جَعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ
وَسَائِطَ يَتَوَكَّلُ عَلَيْهِمْ وَيَدْعُوهُمْ وَيَسْأَلُهُمْ إجْمَاعًا انْتَهَى) أَيْ كَفَرَ
لِأَنَّ ذَلِكَ كَفِعْلِ عَابِدِي الْأَصْنَامِ قَائِلِينَ: {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا
إِلَى اللَّهِ زُلْفَى} [الزمر: ٣]
«Сказал (Ибн Таймия): (или же, если установит между ним и Аллахом посредников уповая на них или взывая к ним, или прося у них, то станет неверующим по (иджма) единогласному мнению), то есть станет неверным, потому что это деяние подобно деянию идолопоклонников, которые говорили: {Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху, как можно ближе} [Аз-Зумар: 3]».
📚 См. Кашшафу ль Кина’: (6/168).
https://t.me/alfavdid
❇️ Правило в фикхе от саляф - основа одежды - чистота, даже если она куплена не у мусульман.
Сказал имам Абдурразакь Ас-Сан’ани:
الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِنِ اشْتَرَى رَجُلٌ
مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَوْبًا مِنْ مُشْرِكٍ أَوِ
اسْتَعَارَهُ فَلْيُصَلِّ فِيهِ، وَلَا يَغْسِلُهُ إِلَّا أَنْ يَعْرِفَ فِيهِ شَيْئًا»
«От Суфьяна Ас-Саври, что он сказал: если мусульманин купит рубашку у язычника или же одолжит на время за деньги, пусть не стирает ее и молится в ней, если только он не знает, что на рубашке есть что-либо».
📚См. Мусаннаф: (№1403).
https://t.me/alfavdid 🖋
Сказал имам Абдурразакь Ас-Сан’ани:
الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِنِ اشْتَرَى رَجُلٌ
مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَوْبًا مِنْ مُشْرِكٍ أَوِ
اسْتَعَارَهُ فَلْيُصَلِّ فِيهِ، وَلَا يَغْسِلُهُ إِلَّا أَنْ يَعْرِفَ فِيهِ شَيْئًا»
«От Суфьяна Ас-Саври, что он сказал: если мусульманин купит рубашку у язычника или же одолжит на время за деньги, пусть не стирает ее и молится в ней, если только он не знает, что на рубашке есть что-либо».
📚См. Мусаннаф: (№1403).
https://t.me/alfavdid 🖋
🔵Вопрос: Ас Сяляму Алейкум ва рагьматуЛлагьи ва баракатугьу. Вопрос такой. Человек после навафиль молитв (дополнительные желательные молитвы) делает истигъфар (просьба о прощении) три раза как и после фараид, и вменил это в обязанность, то есть говорит так постоянно. ЯвляетсЯ ли это бидаа (новшеством)? Делал ли так Пророк - мир ему и благословение Аллаха? Если не делал можно ли это действие назвать бидаа?
❇️ Ответ: Ваалайкум Ассалам ва рахматуллахи ва баракатух.
Альхамдулиллах. Да благословит Аллах нашего Пророка - Мухаммада, его семью и всех сподвижников, а затем:
Все известные передающиеся мольбы поминания узаконены после обязательных поклонений, что говорит о том, что после дополнительных поклонений в том числе и молитв их не читали, кроме истигфара (ду’а о прощении) говоря: астаг’фируллаh.
Что касается конкретно истигфара - ду’а с просьбой о прощении, то эту мольбу Посланник Аллаха - мир ему и Благословение Аллаха - произносил после своих молитв, как это передаётся в «Сахих» имама Муслима со слов Савбана - доволен им Аллах - : «Посланник Аллаха - мир ему и благословение Аллаха - после того, как завершал молитву три раза произносил: астаг’фируллаh, после чего говорил:
اللهم أنت
السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام.
«Аллаhумма анта ссаляму ва минка ссаляму, табаракта я заль джаляли ва ль икрам».
Также этот хадис передаётся со слов Айши - доволен ею Аллах.
См. Мусаннаф Абдурраззак’а: (№3197).
Передатчик не упомянул в какой именно молитве он - мир ему - это говорил , что по правилам усуль фикха говорит о том, что это делалось в обязательных и желательных молитвах.
Сказал шейх Ибн Баз, да смилостивится над ним Аллах: «Все восхваления дошедшие до нас, читаются после обязательных поклонений..., а что касается дополнительных видов поклонения, то в них ничего не передаётся о чтении восхвалений, кроме истигфара, после дополнительной молитвы он говорит: астаг’фируллаh, астаг’фируллаh, астаг’фируллаh,
Аллаhумма анта ссаляму ва минка ссаляму, табаракта я заль джаляли ва ль икрам».
См. Нурун аля ад-дарб.
А, что касается хадиса от Аиши - доволен ею Аллах, в котором говорится, что Посланник Аллаха - мир ему и благословение Аллаха - после молитвы духа читал следующее поминание:
اللَّهُمَّ اغفِرْ لي، وارْحَمْني، وتُبْ عليَّ، إنَّكَ أنتَ التوَّابُ الرحيمُ الغَفورُ حتى قالَها مئةَ مرةٍ
Аллахумма гфир ли, ва рхамни, ва туб алайа, иннака анта ттаввабу ррахиму ль г’афуру до ста раз.
То мухаддисы указали, что иснад этого хадиса слабый.
исходя из всего этого, то что упомянуто не будет новшеством, а будет сунной.
Аллаху та’ала а’лам.
https://t.me/alfavdid 🖋
❇️ Ответ: Ваалайкум Ассалам ва рахматуллахи ва баракатух.
Альхамдулиллах. Да благословит Аллах нашего Пророка - Мухаммада, его семью и всех сподвижников, а затем:
Все известные передающиеся мольбы поминания узаконены после обязательных поклонений, что говорит о том, что после дополнительных поклонений в том числе и молитв их не читали, кроме истигфара (ду’а о прощении) говоря: астаг’фируллаh.
Что касается конкретно истигфара - ду’а с просьбой о прощении, то эту мольбу Посланник Аллаха - мир ему и Благословение Аллаха - произносил после своих молитв, как это передаётся в «Сахих» имама Муслима со слов Савбана - доволен им Аллах - : «Посланник Аллаха - мир ему и благословение Аллаха - после того, как завершал молитву три раза произносил: астаг’фируллаh, после чего говорил:
اللهم أنت
السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام.
«Аллаhумма анта ссаляму ва минка ссаляму, табаракта я заль джаляли ва ль икрам».
Также этот хадис передаётся со слов Айши - доволен ею Аллах.
См. Мусаннаф Абдурраззак’а: (№3197).
Передатчик не упомянул в какой именно молитве он - мир ему - это говорил , что по правилам усуль фикха говорит о том, что это делалось в обязательных и желательных молитвах.
Сказал шейх Ибн Баз, да смилостивится над ним Аллах: «Все восхваления дошедшие до нас, читаются после обязательных поклонений..., а что касается дополнительных видов поклонения, то в них ничего не передаётся о чтении восхвалений, кроме истигфара, после дополнительной молитвы он говорит: астаг’фируллаh, астаг’фируллаh, астаг’фируллаh,
Аллаhумма анта ссаляму ва минка ссаляму, табаракта я заль джаляли ва ль икрам».
См. Нурун аля ад-дарб.
А, что касается хадиса от Аиши - доволен ею Аллах, в котором говорится, что Посланник Аллаха - мир ему и благословение Аллаха - после молитвы духа читал следующее поминание:
اللَّهُمَّ اغفِرْ لي، وارْحَمْني، وتُبْ عليَّ، إنَّكَ أنتَ التوَّابُ الرحيمُ الغَفورُ حتى قالَها مئةَ مرةٍ
Аллахумма гфир ли, ва рхамни, ва туб алайа, иннака анта ттаввабу ррахиму ль г’афуру до ста раз.
То мухаддисы указали, что иснад этого хадиса слабый.
исходя из всего этого, то что упомянуто не будет новшеством, а будет сунной.
Аллаху та’ала а’лам.
https://t.me/alfavdid 🖋
🔴Важно знать.
Иногда люди, критикующие Ислам и думающие о себе, что они в чём-то разбираются говорят: вот вы говорите в Судный День - Солнце приблизится к творениям вплотную и они будут потеть, но это невозможно, ибо в таком случае все сгорит и распадётся на атомы, а то и ядра.
❇️Ответ: Верующий в первую очередь говорит: эта вселенная создана Всевышним и имеет и начало и конец.
И тот, Кто создал ее, тот знает каким образом это будет происходить.
Мы верим в это решительным образом, оставляя знание того, каким образом это произойдёт Создателю Вселенной - Аллаху.
Затем из тех знаний, что открыл Всевышний людям, не представляется приближение Солнца к творениям без их испепеления, чем то невозможным.
Наоборот - астрофизики и все, кто знаком с этой наукой в более подробном виде знают, что Солнце - это космическое тело с термоядерной реакцией. Баланс в нем удерживается собственной гравитацией.
В чем заключён баланс?
В том, что горячие газы стремятся наружу, а гравитация их удерживает. Газ не даёт гравитации сжать солнце, а гравитация не даёт газу распылиться по космосу.
И этот баланс долгое время сохраняется.
Атомы водорода в ядре солнца из-ха гравитации двигаются настолько быстро, что соприкасаются и сливаются, образуя гелий .
Гелий - пепел термоядерного процесса в ядре солнца - побочный отход. А энергия, которая высвобождается в результате этого процесса - фотоны. Эти фотоны - это и есть солнечные лучи, которые доходят до нас.
Гравитация солнца не настолько мощная, чтобы задержать фотоны. Но есть солнца, гравитация, которых настолько мощная, что они задерживают в себе свет - это чёрные дыры.
Но со временем водород в ядре будет уменьшаться, а гелия становиться все больше и больше. Значит и размеры солнца тоже будут увеличиваться.
Но при этом солнце будет становиться все ярче и ярче. Вес внешнего слоя станет больше, чем вес ядра с водородом и солнце начнёт медленно коллапсировать.
Ядро имеющее до этого 10 млн градусов сжимаясь начнёт нагреваться сильнее. Настолько, что этого будет достаточно для того, чтобы синтезировать из гелия - кислород и углерод. И через определенный промежуток времени Солнце станет больше первоначального размера в 100 раз.
Он станет «красным гигантом». Подойдя к Земле вплотную.
Это, что касается того, каким образом Солнце сможет подойти к Земле, не нарушив орбитальную субординацию.
Что касается испепеления, то это тоже оспаривается легко. Даже нынешними знаниями людей.
Речь идёт о холодных звёздах. Они были открыты астрономами недавно.
Температура этих звёзд от 27 градусов по цельсию до 2700. Вот и представьте звезду с 27 градусами в которой происходят термоядерные процессы. А ведь эти звезды, когда- то были такими же, как наше Солнце.
Из этого вывод, Солнцн может стать огромным и может стать и холодным настолько, что не будет горячее кипятка. Возможность этого - вещь неоспариваемая учёными.
Вывод: мы обладаем лишь малой долей знаний и пытаемся оспорить Создателя задавая вопрос: каким образом?
Разумный человек говорит: у меня нет знаний, но тот Кто это создал в первый раз знает, как оно будет и в последний.
https://t.me/alfavdid
Иногда люди, критикующие Ислам и думающие о себе, что они в чём-то разбираются говорят: вот вы говорите в Судный День - Солнце приблизится к творениям вплотную и они будут потеть, но это невозможно, ибо в таком случае все сгорит и распадётся на атомы, а то и ядра.
❇️Ответ: Верующий в первую очередь говорит: эта вселенная создана Всевышним и имеет и начало и конец.
И тот, Кто создал ее, тот знает каким образом это будет происходить.
Мы верим в это решительным образом, оставляя знание того, каким образом это произойдёт Создателю Вселенной - Аллаху.
Затем из тех знаний, что открыл Всевышний людям, не представляется приближение Солнца к творениям без их испепеления, чем то невозможным.
Наоборот - астрофизики и все, кто знаком с этой наукой в более подробном виде знают, что Солнце - это космическое тело с термоядерной реакцией. Баланс в нем удерживается собственной гравитацией.
В чем заключён баланс?
В том, что горячие газы стремятся наружу, а гравитация их удерживает. Газ не даёт гравитации сжать солнце, а гравитация не даёт газу распылиться по космосу.
И этот баланс долгое время сохраняется.
Атомы водорода в ядре солнца из-ха гравитации двигаются настолько быстро, что соприкасаются и сливаются, образуя гелий .
Гелий - пепел термоядерного процесса в ядре солнца - побочный отход. А энергия, которая высвобождается в результате этого процесса - фотоны. Эти фотоны - это и есть солнечные лучи, которые доходят до нас.
Гравитация солнца не настолько мощная, чтобы задержать фотоны. Но есть солнца, гравитация, которых настолько мощная, что они задерживают в себе свет - это чёрные дыры.
Но со временем водород в ядре будет уменьшаться, а гелия становиться все больше и больше. Значит и размеры солнца тоже будут увеличиваться.
Но при этом солнце будет становиться все ярче и ярче. Вес внешнего слоя станет больше, чем вес ядра с водородом и солнце начнёт медленно коллапсировать.
Ядро имеющее до этого 10 млн градусов сжимаясь начнёт нагреваться сильнее. Настолько, что этого будет достаточно для того, чтобы синтезировать из гелия - кислород и углерод. И через определенный промежуток времени Солнце станет больше первоначального размера в 100 раз.
Он станет «красным гигантом». Подойдя к Земле вплотную.
Это, что касается того, каким образом Солнце сможет подойти к Земле, не нарушив орбитальную субординацию.
Что касается испепеления, то это тоже оспаривается легко. Даже нынешними знаниями людей.
Речь идёт о холодных звёздах. Они были открыты астрономами недавно.
Температура этих звёзд от 27 градусов по цельсию до 2700. Вот и представьте звезду с 27 градусами в которой происходят термоядерные процессы. А ведь эти звезды, когда- то были такими же, как наше Солнце.
Из этого вывод, Солнцн может стать огромным и может стать и холодным настолько, что не будет горячее кипятка. Возможность этого - вещь неоспариваемая учёными.
Вывод: мы обладаем лишь малой долей знаний и пытаемся оспорить Создателя задавая вопрос: каким образом?
Разумный человек говорит: у меня нет знаний, но тот Кто это создал в первый раз знает, как оно будет и в последний.
https://t.me/alfavdid
🔵Сказал Ибн Бадран аль Ханбалий (один из больших ученых ханбалитского мазхаба в его уточнении), да смилостивится над ним Аллах: «Слова Аллаха: «Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него? Шайтан желает ввести их в глубокое заблуждение».
Коран: 4:60-60.
Являются предельно ясными в том, что обращение на суд тагута - вера в него. И нет сомнения в том, что вера в тагута является неверием в Аллаха».
См. Ар-Равдату ль Бассам: (125).
Это неверие в деяниях и нельзя здесь говорить, он добровольно это сделал или не хотя. Только принуждение. Нельзя сказать: если захотел и обратился тогда только куфр, потому что хотение этого куфр если даже не обратится.
Сказал шейх Салих аль Фавзан: «В этом аяте довод на то, что простое желание обратиться к тагуту является несовместимым с верой, а что сказать, если он сделает это?». См. Ианату ль Мустафид: (2/167).
https://t.me/alfavdid
Коран: 4:60-60.
Являются предельно ясными в том, что обращение на суд тагута - вера в него. И нет сомнения в том, что вера в тагута является неверием в Аллаха».
См. Ар-Равдату ль Бассам: (125).
Это неверие в деяниях и нельзя здесь говорить, он добровольно это сделал или не хотя. Только принуждение. Нельзя сказать: если захотел и обратился тогда только куфр, потому что хотение этого куфр если даже не обратится.
Сказал шейх Салих аль Фавзан: «В этом аяте довод на то, что простое желание обратиться к тагуту является несовместимым с верой, а что сказать, если он сделает это?». См. Ианату ль Мустафид: (2/167).
https://t.me/alfavdid
Сказал табиин имам Мухаммад ибн Сирин, да смилостивится над ним Аллах:
"إذا أرَادَ اللّٰهُ بِعَبدٍ خَيرًا، جَعلَ لَه وَاعِظًا مِن قَلبهِ يَأمُرهُ وَينهَاهُ".
«Когда Аллах желает рабу блага, Он превращает его сердце в проповедника, который начинает призывать его к одобряемому и удерживать от порицаемого».
Аз-Зухд имама Ахмада.
https://t.me/alfavdid
"إذا أرَادَ اللّٰهُ بِعَبدٍ خَيرًا، جَعلَ لَه وَاعِظًا مِن قَلبهِ يَأمُرهُ وَينهَاهُ".
«Когда Аллах желает рабу блага, Он превращает его сердце в проповедника, который начинает призывать его к одобряемому и удерживать от порицаемого».
Аз-Зухд имама Ахмада.
https://t.me/alfavdid