*حکم غذا خوردن در خانه میت بعد از دفن میت چیست؟*
امام صادق عليهالسلام میفرماید:
" الاکل عند اهل المصیبه من عمل الجاهلیه. "
*یعنی: غذا خوردن نزد مصیبتزدگان با خرج آنان، از رفتارهای جاهلیت است و سنت* *سیره پیامبر(صلیاللهعلیهوآلهوسلم) فرستادن غذا برای مصیبتزدگان است.*
*من لایحضره الفقیه، ج۱ ص۱۸۲*
بر اساس حدیث فوق، پس از شهادت جعفر بن ابیطالب (جعفر طیار) پیامبر(صلی الله علیه و آله) دستور داد به خانه جعفر غذا بفرستند تا خانوادهاش جز مصیبت از دست دادن جعفر، دغدغه دیگری نداشته باشند. براساس سنت پیامبر، اگر حتی صاحبان عزا دیگران را برای غذا خوردن در خانه متوفی دعوت کنند شایسته نیست بروند زیرا غذا خوردن نزد اهل مصیبت و در منزلشان از اعمال مردم قبل از ظهور اسلام و دوره جاهلیت بوده است
همچنین در حدیث آمده
زمانی که حضرت جعفر طیار(علیه السلام) در جنگ موته شهید شد پیامبر(صلی الله علیه و آله) از حضرت فاطمه(سلام الله علیها) خواست که به نزد اسماء همسر جعفر و خانوادهاش برود و برایشان غذا تهیه کند، بعد از این دستور پیامبر، میان مسلمانان رسم شد که وقتی کسی دچار مصیبت میشد همسایگان و خویشان او برایش غذا تهیه کرده و میبردند
سنت عقلانی و قرآنی اسلام اقتضا میکند تا در جهت همدردی با مصیبتزده و کاهش فشار روحی و روانی شرایط به گونهای فراهم شود که او در مدت عزاداری دغدغه نداشته باشد
در روایات شیعی و سنی با استناد به حدیثی از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و اله و سلم) در شهادت جعفر بن ابیطالب، تصریح شده که مستحب است خویشان و نزدیکان متوفی در تهیه غذا و فراهم آوردن برخی امکانات، به خانواده او که دچار تألمات روحی شدهاند یاری رسانند و از آنان مراقبت و به آنها مهربانی کنند. به فرموده امام صادق عليهالسلام از همان زمان، این کار به صورت «سنت» درآمد
بعد از دفن، مستحب است صاحبان عزا را سر سلامتی دهند ولی اگر مدتی گذشته است که به واسطه سرسلامتی دادن مصیبت، یادشان میآید، ترک آن بهتر است و نیز مستحب است تا برای اهل خانه میت غذا بفرستند و غذا خوردن نزد آنان و در منزلشان مکروه است
متأسفانه آداب مجالس میت امروزه از مسیر اصلی و اسلامی خود خارج شده و مصیبت بلکه مصیبتهای دیگر را بر مصیبتزده تحمیل میکند؛ زیرا افزون بر صرف هزینههای سنگین برای خرید قبر و تهیه وسایل کفن و دفن و ختم؛ مصیبت زده باید با توجه به هزینههای سنگین امروزی پذیرای افرادی باشد که برای تسلای خاطر و تعزیت بر مصیبتزده وارد میشوند و علاوه بر مصیبت اصلی هزینههای گزاف بیموردی را متحمل شود.
از نظر آموزههای اسلام، تحمیل هزینه پذیرایی از مردم بر مصیبتزده، از سنتهای غیرعقلانی است..
حدیث/من لایحضر الفقیه،ج۱ص۱۸۲
@alerasool
امام صادق عليهالسلام میفرماید:
" الاکل عند اهل المصیبه من عمل الجاهلیه. "
*یعنی: غذا خوردن نزد مصیبتزدگان با خرج آنان، از رفتارهای جاهلیت است و سنت* *سیره پیامبر(صلیاللهعلیهوآلهوسلم) فرستادن غذا برای مصیبتزدگان است.*
*من لایحضره الفقیه، ج۱ ص۱۸۲*
بر اساس حدیث فوق، پس از شهادت جعفر بن ابیطالب (جعفر طیار) پیامبر(صلی الله علیه و آله) دستور داد به خانه جعفر غذا بفرستند تا خانوادهاش جز مصیبت از دست دادن جعفر، دغدغه دیگری نداشته باشند. براساس سنت پیامبر، اگر حتی صاحبان عزا دیگران را برای غذا خوردن در خانه متوفی دعوت کنند شایسته نیست بروند زیرا غذا خوردن نزد اهل مصیبت و در منزلشان از اعمال مردم قبل از ظهور اسلام و دوره جاهلیت بوده است
همچنین در حدیث آمده
زمانی که حضرت جعفر طیار(علیه السلام) در جنگ موته شهید شد پیامبر(صلی الله علیه و آله) از حضرت فاطمه(سلام الله علیها) خواست که به نزد اسماء همسر جعفر و خانوادهاش برود و برایشان غذا تهیه کند، بعد از این دستور پیامبر، میان مسلمانان رسم شد که وقتی کسی دچار مصیبت میشد همسایگان و خویشان او برایش غذا تهیه کرده و میبردند
سنت عقلانی و قرآنی اسلام اقتضا میکند تا در جهت همدردی با مصیبتزده و کاهش فشار روحی و روانی شرایط به گونهای فراهم شود که او در مدت عزاداری دغدغه نداشته باشد
در روایات شیعی و سنی با استناد به حدیثی از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و اله و سلم) در شهادت جعفر بن ابیطالب، تصریح شده که مستحب است خویشان و نزدیکان متوفی در تهیه غذا و فراهم آوردن برخی امکانات، به خانواده او که دچار تألمات روحی شدهاند یاری رسانند و از آنان مراقبت و به آنها مهربانی کنند. به فرموده امام صادق عليهالسلام از همان زمان، این کار به صورت «سنت» درآمد
بعد از دفن، مستحب است صاحبان عزا را سر سلامتی دهند ولی اگر مدتی گذشته است که به واسطه سرسلامتی دادن مصیبت، یادشان میآید، ترک آن بهتر است و نیز مستحب است تا برای اهل خانه میت غذا بفرستند و غذا خوردن نزد آنان و در منزلشان مکروه است
متأسفانه آداب مجالس میت امروزه از مسیر اصلی و اسلامی خود خارج شده و مصیبت بلکه مصیبتهای دیگر را بر مصیبتزده تحمیل میکند؛ زیرا افزون بر صرف هزینههای سنگین برای خرید قبر و تهیه وسایل کفن و دفن و ختم؛ مصیبت زده باید با توجه به هزینههای سنگین امروزی پذیرای افرادی باشد که برای تسلای خاطر و تعزیت بر مصیبتزده وارد میشوند و علاوه بر مصیبت اصلی هزینههای گزاف بیموردی را متحمل شود.
از نظر آموزههای اسلام، تحمیل هزینه پذیرایی از مردم بر مصیبتزده، از سنتهای غیرعقلانی است..
حدیث/من لایحضر الفقیه،ج۱ص۱۸۲
@alerasool
Forwarded from Hossein Zeinali
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Hossein Zeinali
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 🇮🇷کًًًًًٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍانال عکًٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍسهای خًًًًٍٍٍٍٍٍٍٍٍاطره انگًًًًٍٍٍٍیز کهنوشی 🌱
بار دگر صدای عرشیان به ذکر مقدس « یا حسین » بلند شده تا فرشیان مشق آزادگی بیاموزند و دل را در دریای محبت الهی و معرفت اهل بیت(ع) جلا دهند.
هم نوا با عرشیان برآنیم تا طنین یا حسین را در کوی و برزن بسرائیم.
مکان: گلزار شهدای روستای کهنوش.
زمان: شب هفتم تا شب یازدهم محرم، ساعت 10 شب
همراه با مراسم سخنرانی و مداحی
ویژه ی برادران و خواهران.
#کانالعکسهایخاطرهانگیزکهنوشی
@kohnoush
هم نوا با عرشیان برآنیم تا طنین یا حسین را در کوی و برزن بسرائیم.
مکان: گلزار شهدای روستای کهنوش.
زمان: شب هفتم تا شب یازدهم محرم، ساعت 10 شب
همراه با مراسم سخنرانی و مداحی
ویژه ی برادران و خواهران.
#کانالعکسهایخاطرهانگیزکهنوشی
@kohnoush