🎙سرود ماندگار «ممد نبودی» با نوای کویتی‌پور به مناسبت آزادسازی موصل
@Farsna

پایگاه مقاومت خواهران حسینیه آل رسول برگزارمی کند:
سه شنبه96/4/20 ساعت16تا17:30 کلاس مشاوره اجتماعی ویژه مادران
ساعت17:30تا19 کلاس مشاوره اجتماعی ویژه دختران
باحضور کارشناسان مشاوره ازنیروی انتظامی استان
حضوربرای عموم بانوان آزاداست.

#رشد_فردی

خیلی هاش درستن، مگه نه؟
@alerasool

به خانواده داغدارایشان بویژه جناب حجه الاسلام حسن اسدبیگی، حاج صالح و حاج حسنعلی تسلیت عرض می کنیم

‍ ‍ #رشد_فردی
وقتی آرزو و هدفی داریم، باید با آن هدف همسو شویم.
✅ یعنی باید شبیه آن چیزی شویم که میخواهیم... باید بتوانیم هم جنس (آرزوی خود) را جذب کنیم.
🛣 همسو بودن درست مانند حرکت ماشین در اتوبان است؛ همه ماشین های هم جهت در کنار هم به یک مقصد میرسند و آنهایی که در خلاف جهت هم حرکت می کنند به مقصد های مختلف میرسند.
🎯با خواسته خود همسو شوید...

✋همدانی های  گرامی شما می توانید اطلاعات کاملی ازخدمات رسانی پلیس در حوزه های وظیفه عمومی- راهنمایی و رانندگی-دانستنی های قضایی، پلیسی -آشنایی و آگاهی سریع از قوانین و اطلاعیه های پلیس(بخشودگی جرایم، تسهیلات خدماتی) – اخبار جاده ای وضعیت جوی راه ها -ترافیک و ... در آدرس ← 🇮🇷 https://t.me/joinchat/AAAAAEA5yG4AedF3CjxZUQ
 دریافت نمایید .

یادداشت حجه الاسلام والمسلمین حسن اسدبیگی
درمورد آداب همراهی وهمدردی باصاحبان عزا ومصیبت👇👇

بسم الله الرحمن الرحیم
معمولا شرکت در مجالس ختم باید دست کم سه فایده داشته باشد تا بتوان از آن به عنوان یک مجلس ختم طراز و مفید نام برد
الف) آرامش دادن به مصیبت دیدگان
ب) عبرت گرفتن دیگران و دل نیستن به دنیا و مظاهر آن
ج)بالا رفتن درجه متوفی و بهره بری میت از این مجلس
پس هر چه در راستای این سه نباشد نمی تواند رفتاری مثبت تلقی گردد و چه بسا این مجالس را خالی ارز آنچه مد نظر است بنماید.
علاوه بر این توجه به این نکته ضروری است که یکی از حکمت های شرکت در مراسم عزاداری آن است که انسان را به یاد خدا و قیامت انداخته و او را از دلبستگی به دنیا بازدارد، حال اگر مراسم ختم، مانند مهمانی باشکوهی برگزار شود که در آن غذاهای رنگارنگ تهیه شده و در اختیار مهمانانی قرار گیرد که خود را آن چنان آراسته اند که گویا به جشنی پا می گذارند، آیا می توان آن را یادآور آخرت دانست؟
حال شایسته است نظری بیندازیم به سیره نبوی و ائمه علیهم السلام در مجالس ختم زیرا قطعا بهترین الگو برای ما رفتار معصومین علیهم السلام میتواند باشد و بهترین شاقول برای تنظیم تمام افعال ما نیز همین سیره مقدس است.
این کار دو فایده مهم دارد :
اول اینکه با صحیح برگزار کردن این مراسم و آنچه مورد رضای خداوند و مورد نظر اسلام است آشنا می شویم
وثانیا می توانیم در جهت اصلاح مراسمات خودمان از آن استفاده نماییم.
لذا بر ماست که به چن حدیث در این زمینه التفات داشته باشیم تا آنچه سیره این بزرگواران است را دریابیم باشد که بتوانیم در این راستا عمل نماییم.
1)
”امام صادق (ع) در مجلس گروهی عزادار وارد شده و خطاب به آنان اظهار داشتند: پروردگار، مصیبت وارد شده بر شما را جبران فرموده، به جبران صبر و تحملتان پاداش خوبی به شما داده و شخص متوفی را نیز در سایه رحمت خویش قرار دهد. سپس از مجلس خارج شدند.”‌[1]
2) امام صادق (ع) می فرماید: ”غذا خوردن نزد مصیبت دیدگان از رفتار و کردار زمان جاهلیت است و سنت اسلامی آن است که غذای آنان از سوی دیگران فراهم شود، همان گونه که پیامبر(ص) در مورد جعفر بن ابی طالب، چنین رفتاری را در پیش گرفت”‌.[2]


3) از پیامبر اسلام (ص) نقل است: ”هر که اندوهناکی را تسلیت گوید، خداوند در روز قیامت به او احترام کرده، لباس زیبایی را بر او خواهد پوشاند”‌.[3]
4) امام صادق (ع) در این باره می فرماید: ”التعزیة الواجبة بعد الدفن و قال کفاک من التعزیة أن یراک صاحب المصیبة”‌؛[4] تسلیت دادن به خانواده مردگان که واجبی دینی است، باید بعد از دفن مرده انجام شود و کمترین مقدار تسلیت آن است که (در مجلسی حاضر شوی تا) صاحب عزا تو را ببیند.
5) از پیامبر اکرم (ص) نقل شده است: «مردگانتان را که در قبرها آرمیده اند از یاد نبرید. مردگان شما امید احسان شما را دارند. مردگان شما زندانی هستند و به کارهای نیک شما رغبت دارند. آنها خود، قدرت انجام کاری را ندارند، شما صدقه و دعائی به آنها هدیه کنید.» 5
این روایات نشانگر آن است که باید مراسم را به سادگی برگزار کرده و آشنایان و دوستان به ابراز همدردی بسنده کرده و اگر به دلایلی چون برگرداندن آرامش روحی آنها، تصمیم به حضور بیشتر در کنار آنان دارند، نباید به خانواده مصیبت دیده این اجازه را بدهند که برای پذیرایی از آنها دچار تکلف و دردسر شوند، بلکه باید تلاش کنند که در این مدت، این خانواده ها حتی دغدغه خورد و خوراک خویش را نیز نداشته باشند!
در بسیاری از موارد، در این رفتارهای تجملاتی بیش از آن که به تسلای خاطر صاحبان مصیبت اندیشیده شود، گویا موقعیتی به دست آمده که برخی افراد، ثروت، هنر، مقام و … خویش را در معرض تماشای آنها و دیگران گذاشته و ازآن لذت ببرند. طبیعی است که چنین رفتاری مورد تأیید دین مقدس اسلام نیست.
اکنون باید قضاوت کنیم که رفتار امروز جامعه ما منطبق با سنت های اسلامی است و یا سنت های جاهلیت؟
باید اعتراف کنیم که ما متأسفانه در بیشتر موارد به این سنت اسلامی عمل نکرده و به جای آن که باری از دوش مصیبت دیدگان برداریم، سربار آنها شده و هزینه های سرسام آوری را بر دوششان تحمیل می کنیم و حتی اگر آنان مشکلی از لحاظ مالی نداشته باشند، دغدغه فکری چگونگی پذیرایی از مهمانان خوانده و ناخوانده، آنان را رنج خواهد داد.
هم چنین هزینه هایی چون خریدن انواع تاج گل های گران قیمت، اعلام تسلیت در قالب تابلوها، اوراق تبلیغاتی و …. می شویم که نه سودی به متوفی خواهد رساند و نه به خانواده آنها، بلکه موجب آزار و شرمندگی افرادی خواهد شد که توانایی مالی انجام چنین هزینه هایی را نداشته و با این وجود، قصد اعلام همدردی با مصیبت دیدگان را دارند!
در واقع گذر به قبرستان و شرکت در مراسم عزاداری، باید انسان را به یاد خدا و قیامت انداخته و مایه عبرت شده ،او را از دلبستگی به دنیا بازدارد. به همین دلیل است که توصیه هایی از پیشوایان دینی وجود دارد مبنی بر این که اگر انسان

میان شرکت در مراسم خ

تم و یا یک مهمانی مردد باشد و چاره ای جز حضور در یکی از آن دو را نداشته باشد، بهتر است مورد اول را انتخاب کند؛ زیرا مجلس ختم، یادآور آخرت است، اما مهمانی ها، به جلوه های دنیا می پردازند.[6 ]


در پایان نیکوست بگوییم که از بهترین آداب مجالس عزا هدیه اعمال نیک از قبیل قرائت قرآن، ذکر صلوات، دعا و طلب رحمت و مغفرت و گریستن بر مصائب اهل بیت(ع)، برای روح متوفی است.  ولی انچه امروزه ما انجام میدهیم هر چند خای از این فواید نیست ولی با اموری امیخته است که کوچکترین فایده ای برای متوفی نذارد.
به امید روزی که با ظهور آن بر پا کننده سنن الهی تمام سنتهای الهی در عالم عملی گردنند
پی نوشت ها :
 [1]. حر عاملی، محمد بن الحسن، وسائل الشیعة،  ج 3، ص 218، ح 3451، مؤسسة آل البیت، قم، 1409 هـ ق.
[2].همان، ص 237، ح 3504,
آداب مجالس عزاداری مردگان
[3]. حر عاملی، محمد بن الحسن، وسائل الشیعة، ج 3، ص 213، ح 3435، مؤسسة آل البیت، قم، 1409 هـ ق.
[4]. همان، ج 3، ص 216، ح 3448,
5. یزدی، شیخ حسن بن علی، انوار الهدایة، ص 115، چاپخانه نعمان، نجف
[6]. وسائل الشیعة، ج 2، ص 451، ح 2620

باتوجه به حضور حجه الاسلام اسدبیگی درهمدان تاپایان تابستان، نماز جماعت ظهرو عصر درحسینیه به امامت ایشان ادامه پیداخواهد کرد.

امام صادق علیه السلام:غذاخوردن نزد مصیبت دیدگان ازرفتاروکردار زمان جاهلیت است وسنت اسلامی آن است که غذای صاحبان عزا، ازسوی دیگران فراهم شود.
وسائل الشيعه ج3 صفحه 237
حضرت آیت الله محمدی نماینده ولی فقیه وامام جمعه معزز همدان:
این حرکت ارزنده کهنوشیها برای سایرین الگوست و باید ازاین اقدام تشکرکرد. ...نشان دهنده فرهنگ و فهم بالای آنهاست. ..
درروایت داریم که خوردن غذای مجلس متوفی باعث ذلت انسان میشود. ....

حضور درمراسم خاکسپاری وترحیم، هم برای صاحبان عزاوهم برای شرکت کنندگان میباست تلنگر، وسیله بیداری وتذکرباشد. ..نه اینکه خدای نکرده این هم تبدیل به وسیله ای برای تفاخر و چشم وهم چشمی شود. ..
اگرنیت ماخالص است بهترنيست هزینه غذاوپذیرایی راکه مخالف احکام دین است صرف خیرات ونمازوروزه های قضای متوفی کنیم? !!

دوستان خودرابه کانال اطلاع رسانی حسینیه آل رسول(ص)کهنوشیهای همدان، دعوت کنید👇👇👇
@alerasool

🎼 صوت/ ای عشق با صدای محسن چاوشی

شاهان همه مسکین او خوبان قراضه چین او
شیران زده دم بر زمین پیش سگان کوی او
@Farsna

به عشق مولا علی (ع)👆👆👆

‍ ‍ #رشد_فردی

🌱 امید همیشه هست ....
نگاهی به اطرافت کن ... 🍃

چرا ناامیدی می آید ؟

⚜زیرا ما فراموش می کنیم که زندگی واقعا شگفت‌انگیز است.
✅ فراموش می کنیم که اگر در جاده مستقیم حرکت کنیم روزی به هدف خود می رسیم.
🔰 اگر فراموش نکنیم چه قدرتی داریم؛ آنوقت یک گوشه نمی نشینیم و حسرت داشته هایی که دیگران دارند را بخوریم و بگوییم کاش ما هم داشتیم...
⚜یعنی می شود من هم یک ازدواج خوب داشته باشم...
⚜یعنی می شود در خانه دلخواهم زندگی کنیم...

ناامیدی از باورهای محدود کننده می آید...
شما می توانید؛ شما قادرید؛ شما توانمندید.
🌐 جهان و هر آن چه در آن است، در اختیار توست....

@alerasool