أهلٌ تعيشينَ حتّى الآن بينهمُ..
طوبَى لهُم؛ لم يغِبْ عن دارِهم عيدُ!
طوبَى لهُم؛ لم يغِبْ عن دارِهم عيدُ!
"الإنسان -متى كان إنسانًا- أسيرُ الإحسان.
وإحسانُ الرجلِ مروءتُه، وإحسانُ الأنثى سكونُها.. وكلاهما أمان، والأمان في أصلِه إيمان، لا يعوَّل إلا عليه!"
وإحسانُ الرجلِ مروءتُه، وإحسانُ الأنثى سكونُها.. وكلاهما أمان، والأمان في أصلِه إيمان، لا يعوَّل إلا عليه!"
يُستحب أن يُقال في أيَّام التَّشريق:
﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾.
- عِكرمة رَحِمَهُ الله.
﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾.
- عِكرمة رَحِمَهُ الله.
متى أحبَّ إنسانٌ إنسانًا صانه عن أثقاله وكتم عنه همومه!
ومتى أحبَّ إنسانٌ إنسانًا لم يجد غيره للتخفف من أثقاله وبثه همومه!
هكذا الحب! عجيبٌ في كل حاله!
- وجدان العلي.
ومتى أحبَّ إنسانٌ إنسانًا لم يجد غيره للتخفف من أثقاله وبثه همومه!
هكذا الحب! عجيبٌ في كل حاله!
- وجدان العلي.
«أكتب إليك من محلٍ موحشٍ لبُعدِك، بلفظٍ مضطرب آنس لذكرك، واستوحش إلى رؤيتك..
ولو كُنتَ قريبًا منّي لكان هذا كلّه مطرحًا، والأمل مُدركًا والعائقُ مرفوعًا، والزمانُ نَضِرًا، والدّهرُ محمودًا؛ والسلام»
ولو كُنتَ قريبًا منّي لكان هذا كلّه مطرحًا، والأمل مُدركًا والعائقُ مرفوعًا، والزمانُ نَضِرًا، والدّهرُ محمودًا؛ والسلام»
«وقائلةٍ:
ماذا لَقيتَ من الحبِّ؟
فقلتُ:
الرّدَى، والخَوف في البُعدِ والقُربِ!»
- أبو ماضي.
ماذا لَقيتَ من الحبِّ؟
فقلتُ:
الرّدَى، والخَوف في البُعدِ والقُربِ!»
- أبو ماضي.
"يَا رَبِّ إِنْ لَمْ أَكُن أَهْلاً لمَكْرُمَةٍ
فَأَنْتَ أَهْلٌ لإِعْطَائِي بِلاَ سَبَبِ"
فَأَنْتَ أَهْلٌ لإِعْطَائِي بِلاَ سَبَبِ"
تَمُرُّ على المَرءِ فَتَراتٌ يَوَدُّ فيها لو أنَّه يَختلي، ليسَ بِنَفسِهِ، بل حتّى مِن نَفسِهِ!
يَوَدُّ أن يَستريحَ مِنَ النّاسِ، ومِن ألَمِ النَّفسِ، والدُّنيا أجمَعين،
وها أنا أمشي هائمًا على وَجهي
أحبو تارةً إلى الأمام.. وتارةً أُخرى أتقهقرُ!
يَوَدُّ أن يَستريحَ مِنَ النّاسِ، ومِن ألَمِ النَّفسِ، والدُّنيا أجمَعين،
وها أنا أمشي هائمًا على وَجهي
أحبو تارةً إلى الأمام.. وتارةً أُخرى أتقهقرُ!
«وقد فارقَ النَّاسُ الأحبَّةَ قبلنا»
• شطرٌ بقصِيدة، المُتنبّي.
فخَفِّض من حُزنك وكفكفْ من دمعك، فما أنت بأوّل غرَض أصابه سهم الزَمان، وما مصابك ببدعةٍ طَريفة في جَرِيدة المصائب والأحزان!
• شطرٌ بقصِيدة، المُتنبّي.
فخَفِّض من حُزنك وكفكفْ من دمعك، فما أنت بأوّل غرَض أصابه سهم الزَمان، وما مصابك ببدعةٍ طَريفة في جَرِيدة المصائب والأحزان!
«ما أُخذ بسيف الحياء فهو باطل.»
يعني لا تطلب من أحدٍ شيئًا وأنت تعلم أنّه سيوافق فقط لأنه يستحي أن يرفض.
بعض الناس يقولون “نعم” خجلًا لا رغبة،
ويتحمّلون فوق طاقتهم حتى لا يُحرِجوا من أمامهم.
وقد قال النبي ﷺ:
«لا يحلُّ مالُ امرئٍ مسلمٍ إلا بطيب نفسٍ منه.»
فمن المروءة ألّا تستغل حياء الناس ولطفهم،
وأن تراعي راحتهم كما تراعي راحتك…
فذلك من تقوى القلوب.!
يعني لا تطلب من أحدٍ شيئًا وأنت تعلم أنّه سيوافق فقط لأنه يستحي أن يرفض.
بعض الناس يقولون “نعم” خجلًا لا رغبة،
ويتحمّلون فوق طاقتهم حتى لا يُحرِجوا من أمامهم.
وقد قال النبي ﷺ:
«لا يحلُّ مالُ امرئٍ مسلمٍ إلا بطيب نفسٍ منه.»
فمن المروءة ألّا تستغل حياء الناس ولطفهم،
وأن تراعي راحتهم كما تراعي راحتك…
فذلك من تقوى القلوب.!
علّمته الدنيا كلَّ شيء،
إلّا كيف ينجو من ثِقلِ الأمنيّات على كتفه،
ووعورةِ الطريق تحت قدميه،
وخيباتِ الآمال حين تستوطن قلبه.
- مريم زهران
إلّا كيف ينجو من ثِقلِ الأمنيّات على كتفه،
ووعورةِ الطريق تحت قدميه،
وخيباتِ الآمال حين تستوطن قلبه.
- مريم زهران
"يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى المُختَارِ مَا سَجَعَت
أَطيَارُ طَيبَةَ فِي الآصَالِ وَالغَلَسِ
وَالآلِ وَالصَّحـبِ وَالأَتبَـاعِ قَاطِبَـةً
عَدَّ الخَلَائِقِ فِي بَحـرٍ وَفِي يَبَـسِ."
أَطيَارُ طَيبَةَ فِي الآصَالِ وَالغَلَسِ
وَالآلِ وَالصَّحـبِ وَالأَتبَـاعِ قَاطِبَـةً
عَدَّ الخَلَائِقِ فِي بَحـرٍ وَفِي يَبَـسِ."
قال ابن القيّم:
"من عوَّد لسانه ذكر الله، صان لسانه عن الباطل واللغوِ، ومن يبَّس لسانه عن ذكر الله تعالى، ترطَّب بكلِّ باطل ولغو وفحش، ولا حول ولا قوة إلا بالله"
- الوابلُ الصيّب.
"من عوَّد لسانه ذكر الله، صان لسانه عن الباطل واللغوِ، ومن يبَّس لسانه عن ذكر الله تعالى، ترطَّب بكلِّ باطل ولغو وفحش، ولا حول ولا قوة إلا بالله"
- الوابلُ الصيّب.