۱)

علت سکوت خداوند در مقابل #ظلم_ظالمان چیست؟
وآیا همه چیز را به دنیای دیگر محول کرده است؟!
وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهينٌ [178]
آن‌ها كه كافر شدند، [و راه طغيان پيش گرفتند]، گمان نكنند مهلتى كه به آنان مى‌دهيم، به سودشان است. ما به آنان مهلت مى‌دهيم فقط براى اينكه بر گناهان خود بيفزايند؛ و براى آن‌ها، عذاب خواركننده‌اى [آماده‌شده] است.


وَ قَالَ عَلَیهِ السَّلام الِاسْتِدْرَاجُ مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ لِعَبْدِهِ أَنْ يُسْبِغَ عَلَيْهِ النِّعَمَ وَ يَسْلُبَهُ الشُّكْرَ.

حضرت خليفة الله امام حسين سلام‌الله‌علیه‌و‌آله فرمودند: استدراج و مهلت دهى خداوند سبحان به بنده اش اين است كه به او نعمت هاى فراوان دهد و توفيق شكرگزارى را از وى بگيرد.الشُّكرَ .
📚بحار الأنوار : 78 / 117 / 7.
وترجمه آسان‌تر«استدراج» (نزدیک شدن تدريجى به سوی هلاکت) خدا اين است كه بنده را نعمت فراوان بخشد و توفيق شكر از او بستاند، (تا سرگرم نعمت شده هرگز به ياد ولى نعمت نيفتد تا فرصت از دست برود).

📕تحف العقول، ص ۲۴۶

اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج وَ العافیَه وَ النَّصر

۲)
‍ تعریف استدراج بدین گونه است:

یعنی برخاستن یا تنزل یافتن درجه به درجه و پایین رسیدن از کار یا مکانی ؛ و به قرینه دلالت دارد که پایین رسیدن و ذلت در اینجا ، به معنای نابودی یا در دنیا یا آخرت است.

خداوند متعال در قرآن کریم در آیه 182/📖اعراف می‌فرماید :
{و الذین کذبوا بآیاتنا سنستدرجهم من حیث لا یعلمون * و أملی لهم إن کیدی متین}
«کسانی که آیات ما را تکذیب کردند به تدریج از جایی که نمی‌دانند #گریبانشان را خواهیم گرفت و به آنان مهلت می‌دهم که تدبیر من استوار است.»

✍شیخ طبرسی در تفسیر مجمع آورده:

إنه من الدرج، أي: سنطويهم في الهلاك، ونرفعهم عن وجه الأرض

یعنی از درج گرفته شده یعنی آنان را در ورطۀ نابودی قرار می‌دهیم و از صحنۀ زمین بر می داریم.
و همچنین آورده:
أي:سنأخذهم من حيث لا يعلمون أي طريق سلكوا، فإن الطريق كلها علي، ومرجع الجميع إلي، ولا يغلبني غالب، ولا يسبقني سابق، ولا يفوتني هارب.
✍یعنی آنها را به نحوی می‌گیریم که نمیدانند از کدام راه رفته اند؛ زیرا همۀ راه ها بر عهدۀ من و بازگشت همه به سوی من است؛ و هیچ کس را توان غلبه بر من نیست؛ و هیچ کس نمی‌تواند بر من پیشی بگیرد؛ و هیچ کس نمی‌تواند از من بگریزد.
📔مجمع البيان ج4 ص402

اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج وَ العافیَه وَ النَّصر

۳)

تعریف #امهال بدین گونه است:

✍در کتاب قاموس قرآن آمده:
«املا معنی طولانی کردن مدت و ملی به معنای زمان طولانی است به یک کلام مهلت دادن خداوند و تاخیر انداختن مدت مجازات است.»

✍متن_عربی : ملا : املاء بمعنى اطاله مدّت، ملىّ بمعنى زمان طويل و ملاء بمعنى دهر است. (مجمع) اطاله مدت عبارت اخراى مهلت دادن است لذا در اقرب الموارد گفته: «الاملاء ...: الامهال و التّأخير فى المدّة»
📗قاموس قرآن ج6 ص290

چنانچه خداوند در قرآن در باب کفار که در صدد کشتار و فسق و فجور بوده اند در آیه 44/📖حج فرموده :
{فَأَمْلَيْتُ‌ لِلْكافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ ..}
یعنی به کافران مهلت دادم سپس مواخذه کردم

✍و همچنین در آیه 178/📖آل عمران می‌فرماید:
{و َلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ.}
كافران می‌پندارند كه در مهلتى كه به آنها مى‌دهيم خير آنهاست. به آنها مهلت مى‌دهيم تا بيشتر به گناهانشان بيفزايند، و براى آنهاست عذابى خواركننده

✍شیخ طبرسی ره در تفسیر 44/📖حج گفته است:

یعنی در مجازات آنها تاخیر می‌کند و به آنان مهلت می‌دهد همچنان که گفته می‌شود خداوند در عمر فلانی مهلت داد سپس آنان را مواخذه می‌کند یعنی با عذاب به خاطر اعمال پلید آنان

متن_عربی: فَأَمْلَيْتُ لِلْكََافِرِينَ» أي أخرت عقوبتهم و أمهلتهم يقال أملى الله لفلان في العمر إذا أخر عنه أجله‌ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ» أي بالعذاب
📕مجمع البيان ج7 ص141

✍🏻علامه مجلسی نیز می‌گوید:

و یعنی به آنان مهلت می‌دهم و در مجازات آنان عجله نمی‌کنم چرا که نمی‌توانند از عذاب من بگریزند و آیه که فرموده ان کیدی متین یعنی برای من قوی است و هیچ منفی نیست و به یقین یارای دفع آن نیستند.

متن عربی؛ و قوله:«واملي لهم» معناه وأمهلهم ولا أعاجلهم بالعقوبة ، فإنهم لا يفوتوني ولا يفوتني عذابهم «إن كيدي متين» أي عذابي قوي منيع لا يدفعه دافع:
📕بحار ج5 ص215

✍نتیجه آنکه : خداوند به همه انسان ها فرصت و مهلت میدهد شاید خود را اصلاح کنند و عدم استفاده از چنین فرصتی آماده کردن بنده ظالم به نابودی و زوال خود و مُلک خویش می‌باشد.
خداوند قهار در تعلق اراده خود بر گنهکاران و کفار فاسق یا آنها را بی تعلل در صورت قصد تعرض به حریم الهی نابود می‌کند یا به آنان مهلت داده و پس از مدتی از #جایی که خبر ندارند #مجازات می‌کند.


اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج وَ العافیَه وَ النَّصر

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

« یا اَیُّهَا العَزیزُ مَسَّنَا وَ أَهْلَنَا الضُّرُّ وَ جِئْنا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الکَیْلَ وَ تَصَدَّقْ عَلَینَا إنَّ اللَّهَ یَجْزِی المُتَصَدِّقِین » ؛
عزیزا؛ ما و خاندانهایمان را سختی و رنج فرا گرفته، و با کالایی ناچیز به درگهت آمده ایم، پس تو پیمانه (مکیال) ما را لبریز کن، و بر ما تصدُّق فرمای که البته خداوند بخشندگان را پاداش نیک دهد.
📖سوره یوسف، آیه ۸۸
« وَ اَکْثِرُوا الدُّعآء بِتَعْجِیل الفَرَجِ فَإنَّ ذَلِکَ فَرَجَکُمْ » ؛
و برای تعجیل فَرَج بسیار دعا کنید که آن فَرَج شما است.
امام زمان عجل اللَّه تعالی فرجه الشریف

 📔کتاب مکیال المکارم فی فواید الدعاء للقایم ( عجل الله فرجه الشریف ) - جلد ۱ - صفحه ۳] 
@Aleaba
اللهمُ عَجِّل لِولیکَ الفَرَج

🔺اللهُمَ العَنِ الجِبتَ وَالطاغوت🔺
                                                   
السَّلامُ عَلَیْكَ یا بَقِیَّةَ اللَّهِ فى اَرْضِهِ.

✍۱۷ رجب
۱ - #مرگ_مأمون_خبيث زنازاده و لواطى و اننه اى بلاشك

روز پنج شنبه ۱۷ رجب سال ۲۱۸ ه’
(تتمة المنتهى: ص ۲۹۷. مستدرك سفينة البحار: ج ۵، ص ۲۲۴)،
يا به قولى ۸ رجب
(وقايع الايام: ج ۱، ص ۱۰۴. مستدرك سفينة البحار: ج ۴، ص ۷۸، ج ۵، ص ۲۲۴)
يا ۹ رجب
(توضيح المقاصد: ص ۱۷)
يا ۱۸ رجب
(تاريخ الخلفاء: ص ۳۱۳)
✍مأمون زنازاده لعنت اللَّه عليه در سن ۴۸ سالگى به اجدادش منصور و هارون خبيث (و ابوبكر و عمر و عثمان معاويه و حاكمان ظالم عباسى در جهنم) پيوست. مدت خلافت(ابنه اى و لواط گری و لواط دهی) او ۲۱ سال بود.
(تتمة المنتهى: ص ۲۹۷. فيض العلام: ص ۳۱۲. قلائد النحور: ج رجب، ص ۶۹، ۱۸۰. نفائح العلام: ص ۴۰۹. مروج الذهب مسعودى: ج ۳، ص ۴۵۶)
 📕تقویم شیعه] شيخ عبدالحسين بندانى نيشابورى حغظ الله

ارسال شده توسط کتاب‌خوان قائمیه
https://www.ghbook.ir/Book/2004

✍مولا خلیفة الله امیرالمومنین امام على ابن ابيطالب علیهم السلام می فرمایند:

يبعَثُ اللهُ لِلمَهدِيِّ أقواما يَجتَمِعونَ مِن أطرافِ الأَرضِ قَزَعٌ كَقَزَعِ الخَريفِ

🟡 خداوند براى مهدى، مردمانى را برمی‌انگيزد كه از گوشه و كنار زمين جمع می‌شوند، همچنان كه #ابرهاى پراكنده پاييزى به هم می‌آيند.

📚بحارالأنوار: ج۳۳، ص۱۵۸، ح۴۲۱
@Aleaba

#احادیث_مهدوی عجّل الله فرجه
#امام_زمان مهدى صاحب الزمان سلام الله عليه

🎥 کلیپ بسیار زیبای دعای فرج


🕊بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ🕊

☀️اِلـهي عَظُمَ الْبَلاءُ ، وَبَرِحَ الْخَفاءُ ، وَانْكَشَفَ الْغِطاءُ ، وَانْقَطَعَ الرَّجاءُوَضاقَتِ الاْرْضُ ، وَمُنِعَتِ السَّماءُ واَنْتَ الْمُسْتَعانُ ، وَاِلَيْكَ الْمُشْتَكى ، وَعَلَيْكَ الْمُعَوَّلُ فِي الشِّدَّةِ والرَّخاءِ ؛ اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد ، اُولِي الاْمْرِ الَّذينَ فَرَضْتَ عَلَيْنا طاعَتَهُمْ ، وَعَرَّفْتَنا بِذلِكَ مَنْزِلَتَهُم فَفَرِّجْ عَنا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلاً قَريباً كَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ ؛يا مُحَمَّدُ يا عَلِيُّ يا عَلِيُّ يا مُحَمَّدُ اِكْفِياني فَاِنَّكُما كافِيان وَانْصُراني فَاِنَّكُما ناصِرانِ؛يا مَوْلاناياصاحِبَ الزَّمانِ ؛الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ ، اَدْرِكْني اَدْرِكْني اَدْرِكْني ، السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ ،الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَل ؛يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ ، بِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِهِ الطّاهِرينَ☀️


🤲برای ظهور دعا ڪنیم، قطعاً، امرشریف ظهور به زودی محقق خواهد شد. و ان شاالله این بلاها رفع خواهد شد
@aleaba

ترجمه و تفسیر دعای «الهی #عظم_البلاء» چیست؟


✍این دعا از سه بخش تشکیل شده است:
در بخش اول به آزمایش بزرگی که مردم در زمان غیبت به آن مبتلا گشتند اشاره شده است.
در بخش دوم بعد از درود بر پیامبر و اهل بیت عصمت و طهارت، به لزوم فرمان‌برداری مؤمنان از آن بزرگواران به سبب جایگاه والایی که دارند می‌پردازد.
در بخش پایانی دعا چنین سفارش شده است که؛ از خداوند بخواهیم، به سبب حقوق و منزلتی که معصومان(علیهماالسلام) بر ما دارند امور ما را کفایت نموده و ما را یاری نمایند.
علاوه بر این‌که؛ این دعا در کتاب جمال الأسبوع،[1] المزار (للشهید الأول)،[2] مصباح کفعمی،[3] المزار الکبیر[4] با اندکی تفاوت ذکر شده است، در کتاب «الزام الناصب» چنین نقل شده است: شیخ جلیل امین الاسلام فضل بن حسن طبرسی مؤلف کتاب تفسیر «مجمع البیان» در کتاب «کنوز النجاح» گفته است: دعایی که حضرت امام مهدی(عج الله) به أباالحسن محمد بن أحمد بن أبی لیث -رحمت خدای متعال بر او باد- در شهر بغداد در مقابر قریش به او تعلیم داد و أبو الحسن از زندان از ترس کشتن به مقابر قریش پناه برده بود و به برکت این دعا خداوند او را از کشته شدن نجات داد.
أبو الحسن گوید: همانا حضرت مهدی(علیه سلام) به من این دعا را آموزش داد و فرمود که چنین بگویم:

«اللَّهُمَّ عَظُمَ الْبَلَاءُ وَ بَرِحَ الْخَفَاءُ وَ انْقَطَعَ الرَّجَاءُ وَ انْکَشَفَ الْغِطَاءُ وَ ضَاقَتِ الْأَرْضُ وَ مَنَعَتِ السَّمَاءُ وَ إِلَیْکَ یَا رَبِّ الْمُشْتَکَى وَ عَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِی الشِّدَّةِ وَ الرَّخَاءِ.
اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ أُولِی الْأَمْرِ الَّذِینَ فَرَضْتَ عَلَیْنَا طَاعَتَهُمْ فَعَرَّفْتَنَا بِذَلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنَّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عَاجِلًا کَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ.
یَا مُحَمَّدُ یَا عَلِیُّ اکْفِیَانِی فَإِنَّکُمَا کَافِیَایَ وَ انْصُرَانِی فَإِنَّکُمَا نَاصِرَایَ یَا مَوْلَایَ یَا صَاحِبَ الزَّمَانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ أَدْرِکْنِی أَدْرِکْنِی أَدْرِکْنِی».

🤲خدایا! بلا و مصایب ما بزرگ شد و بیچارگى ما بسى روشن و پرده از روى کار برداشته شد و امیدم ناامید شد و زمین [با همه پهناورى] بر ما تنگ آمد و آسمان، رحمتش را از ما منع کرد و تنها تویى یاور و معین ما و مرجع شکایت ما و یگانه اعتماد ما در هر سختى و آسانى بر لطف توست.
خدایا! درود فرست بر محمد و آل محمد که صاحب امر الهى [و مقام خلافت] هستند و بر ما اطاعتشان را واجب کردى و به واسطه این مطاع بودن مقامشان را به ما شناساندى، پس به حق منزلت و قدر آنها که به ما گشایشی نزدیک چون چشم بهم زدن یا زودتر عطا فرما!
اى محمد و اى على شما مرا کفایت کنید که شما کافى هستید و مرا یارى کنید که شما یاران منید. اى مولاى من! اى صاحب الزمان! فریادرس فریادرس فریادرس، مرا دریاب مرا دریاب مرا دریاب.[5]
راوی گوید: همانا آن ‌حضرت وقتی به این فراز از دعا «یا صاحب الزمان» که رسید به سینه شریف خود اشاره کرد.

[1].📕سید ابن طاووس، رضی الدین علی، جمال الأسبوع بکمال العمل المشروع، ص 280- 281، دار الرضی، قم، چاپ اول، بی تا.
[2].📔عاملی (شهید اول)، محمد بن مکی، المزار فی کیفیة زیارات النبی و الأئمة(علیه سلام)، ص 212، مدرسه امام مهدی(عج الله)، قم، چاپ اول، 1410ق.
[3].📓کفعمی، ابراهیم بن علی، المصباح (جنة الأمان الواقیة و جنة الإیمان الباقیة)، ص 176، دار الرضی (زاهدی)، قم، چاپ دوم، 1405ق.
[4].📘ابن مشهدی، محمد بن جعفر، المزار الکبیر، محقق و مصحح: قیومی اصفهانی، جواد، ص 591، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ اول، 1419ق.
[5].📗یزدی حایری، علی‏، الزام الناصب فی إثبات الحجة الغائب (عجّل الله تعالی فرجه الشریف)‏، محقق و مصحح: عاشور، علی‏، ج 2، ص 43، مؤسسة الأعلمی‏، بیروت، چاپ اول، 1422ق.



https://telegram.me/aleaba
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَم
💥اللَّهُمَّ الْعَنْ صَنَمَيْ قُرَيْشٍ، وَ جِبْتَيْها، وطاغُوتَيْها، وَاِفْكَيْها، وَ ابْنَتَيْهِما وَ النَّعثَل وَ عَذّبهُم عَذاباً شَدیداً💥

☆مَنْ كُنْتُ مَوْلاه فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاه☆

📡کانال #آل_عـبـا علیهم السلام
@aleaba

🔅اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهُم🔅

بگو: الّلهُــــــمَّ عَجِّــــــلْ لِوَلِیِّکَــــــ الْفَـــــــــرَجْ ❣