بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
« یا اَیُّهَا العَزیزُ مَسَّنَا وَ أَهْلَنَا الضُّرُّ وَ جِئْنا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الکَیْلَ وَ تَصَدَّقْ عَلَینَا إنَّ اللَّهَ یَجْزِی المُتَصَدِّقِین » ؛
عزیزا؛ ما و خاندانهایمان را سختی و رنج فرا گرفته، و با کالایی ناچیز به درگهت آمده ایم، پس تو پیمانه (مکیال) ما را لبریز کن، و بر ما تصدُّق فرمای که البته خداوند بخشندگان را پاداش نیک دهد.
📖سوره یوسف، آیه ۸۸
« وَ اَکْثِرُوا الدُّعآء بِتَعْجِیل الفَرَجِ فَإنَّ ذَلِکَ فَرَجَکُمْ » ؛
و برای تعجیل فَرَج بسیار دعا کنید که آن فَرَج شما است.
امام زمان عجل اللَّه تعالی فرجه الشریف
📔کتاب مکیال المکارم فی فواید الدعاء للقایم ( عجل الله فرجه الشریف ) - جلد ۱ - صفحه ۳]
@Aleaba
اللهمُ عَجِّل لِولیکَ الفَرَج
🔺اللهُمَ العَنِ الجِبتَ وَالطاغوت🔺
« یا اَیُّهَا العَزیزُ مَسَّنَا وَ أَهْلَنَا الضُّرُّ وَ جِئْنا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الکَیْلَ وَ تَصَدَّقْ عَلَینَا إنَّ اللَّهَ یَجْزِی المُتَصَدِّقِین » ؛
عزیزا؛ ما و خاندانهایمان را سختی و رنج فرا گرفته، و با کالایی ناچیز به درگهت آمده ایم، پس تو پیمانه (مکیال) ما را لبریز کن، و بر ما تصدُّق فرمای که البته خداوند بخشندگان را پاداش نیک دهد.
📖سوره یوسف، آیه ۸۸
« وَ اَکْثِرُوا الدُّعآء بِتَعْجِیل الفَرَجِ فَإنَّ ذَلِکَ فَرَجَکُمْ » ؛
و برای تعجیل فَرَج بسیار دعا کنید که آن فَرَج شما است.
امام زمان عجل اللَّه تعالی فرجه الشریف
📔کتاب مکیال المکارم فی فواید الدعاء للقایم ( عجل الله فرجه الشریف ) - جلد ۱ - صفحه ۳]
@Aleaba
اللهمُ عَجِّل لِولیکَ الفَرَج
🔺اللهُمَ العَنِ الجِبتَ وَالطاغوت🔺
حديث۵۳۰۹
کلامکم نور یا خلیفة الله مولا امیرالمؤمنين صدّیق اکبر و فاروق اعظم امام على ابن ابيطالب عليهم السلام
#عاقبت_دولت_ستمگر_و_بدترین_حکمرانان
اميرالمؤمنين امام علي عليه السلام:
شَرُّ الوُلاةِ مَن يَخافُهُ البَريءُ.
✍مولا خلیفة الله صدّیق اکبر و فاروق اعظم امام على عليه السلام: #بدترين_حكمرانان، كسى است كه #بيگناه از او بترسد.
📗غرر الحكم: ۵۶۸۷
حديث۵۳۱۰
اميرالمؤمنين علي عليه السلام:
مَن جارَت وِلايَتُهُ زالَت دَولَتُهُ.
✍حضرت خلیفة الله مولا اميرالمؤمنين امام على عليه السلام: هر كه #حكومتش #ستمكارانه باشد، #دولتش به سر آيد.
📗غرر الحكم: ۸۳۶۵.
📔17330 حدیث از چهارده معصوم علیهم السلام - صفحه۵۵۵]
کانال آل عباعلیهم السلام
https://t.me/joinchat/AAAAAD3yBkYhGOtgjBizCQ
☆مَنْ كُنْتُ مَوْلاه فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاه☆
🍂اللهُمَ عَجِّل لِولیّکَ الفَرَج 🍂
اللهُمَ العَنِ الجِبتَ وَالطاغوت
«سپاس از همراهی شما عزیزان»
کلامکم نور یا خلیفة الله مولا امیرالمؤمنين صدّیق اکبر و فاروق اعظم امام على ابن ابيطالب عليهم السلام
#عاقبت_دولت_ستمگر_و_بدترین_حکمرانان
اميرالمؤمنين امام علي عليه السلام:
شَرُّ الوُلاةِ مَن يَخافُهُ البَريءُ.
✍مولا خلیفة الله صدّیق اکبر و فاروق اعظم امام على عليه السلام: #بدترين_حكمرانان، كسى است كه #بيگناه از او بترسد.
📗غرر الحكم: ۵۶۸۷
حديث۵۳۱۰
اميرالمؤمنين علي عليه السلام:
مَن جارَت وِلايَتُهُ زالَت دَولَتُهُ.
✍حضرت خلیفة الله مولا اميرالمؤمنين امام على عليه السلام: هر كه #حكومتش #ستمكارانه باشد، #دولتش به سر آيد.
📗غرر الحكم: ۸۳۶۵.
📔17330 حدیث از چهارده معصوم علیهم السلام - صفحه۵۵۵]
کانال آل عباعلیهم السلام
https://t.me/joinchat/AAAAAD3yBkYhGOtgjBizCQ
☆مَنْ كُنْتُ مَوْلاه فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاه☆
🍂اللهُمَ عَجِّل لِولیّکَ الفَرَج 🍂
اللهُمَ العَنِ الجِبتَ وَالطاغوت
«سپاس از همراهی شما عزیزان»
Telegram
آل عباعلیهم السلام
https://t.me/joinchat/AAAAAD3yBkYhGOtgjBizCQ
۱)
علت سکوت خداوند در مقابل #ظلم_ظالمان چیست؟
وآیا همه چیز را به دنیای دیگر محول کرده است؟!
وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهينٌ [178]
آنها كه كافر شدند، [و راه طغيان پيش گرفتند]، گمان نكنند مهلتى كه به آنان مىدهيم، به سودشان است. ما به آنان مهلت مىدهيم فقط براى اينكه بر گناهان خود بيفزايند؛ و براى آنها، عذاب خواركنندهاى [آمادهشده] است.
وَ قَالَ عَلَیهِ السَّلام الِاسْتِدْرَاجُ مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ لِعَبْدِهِ أَنْ يُسْبِغَ عَلَيْهِ النِّعَمَ وَ يَسْلُبَهُ الشُّكْرَ.
حضرت خليفة الله امام حسين سلاماللهعلیهوآله فرمودند: استدراج و مهلت دهى خداوند سبحان به بنده اش اين است كه به او نعمت هاى فراوان دهد و توفيق شكرگزارى را از وى بگيرد.الشُّكرَ .
📚بحار الأنوار : 78 / 117 / 7.
وترجمه آسانتر«استدراج» (نزدیک شدن تدريجى به سوی هلاکت) خدا اين است كه بنده را نعمت فراوان بخشد و توفيق شكر از او بستاند، (تا سرگرم نعمت شده هرگز به ياد ولى نعمت نيفتد تا فرصت از دست برود).
📕تحف العقول، ص ۲۴۶
اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج وَ العافیَه وَ النَّصر
علت سکوت خداوند در مقابل #ظلم_ظالمان چیست؟
وآیا همه چیز را به دنیای دیگر محول کرده است؟!
وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهينٌ [178]
آنها كه كافر شدند، [و راه طغيان پيش گرفتند]، گمان نكنند مهلتى كه به آنان مىدهيم، به سودشان است. ما به آنان مهلت مىدهيم فقط براى اينكه بر گناهان خود بيفزايند؛ و براى آنها، عذاب خواركنندهاى [آمادهشده] است.
وَ قَالَ عَلَیهِ السَّلام الِاسْتِدْرَاجُ مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ لِعَبْدِهِ أَنْ يُسْبِغَ عَلَيْهِ النِّعَمَ وَ يَسْلُبَهُ الشُّكْرَ.
حضرت خليفة الله امام حسين سلاماللهعلیهوآله فرمودند: استدراج و مهلت دهى خداوند سبحان به بنده اش اين است كه به او نعمت هاى فراوان دهد و توفيق شكرگزارى را از وى بگيرد.الشُّكرَ .
📚بحار الأنوار : 78 / 117 / 7.
وترجمه آسانتر«استدراج» (نزدیک شدن تدريجى به سوی هلاکت) خدا اين است كه بنده را نعمت فراوان بخشد و توفيق شكر از او بستاند، (تا سرگرم نعمت شده هرگز به ياد ولى نعمت نيفتد تا فرصت از دست برود).
📕تحف العقول، ص ۲۴۶
اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج وَ العافیَه وَ النَّصر
۲)
تعریف استدراج بدین گونه است:
یعنی برخاستن یا تنزل یافتن درجه به درجه و پایین رسیدن از کار یا مکانی ؛ و به قرینه دلالت دارد که پایین رسیدن و ذلت در اینجا ، به معنای نابودی یا در دنیا یا آخرت است.
خداوند متعال در قرآن کریم در آیه 182/📖اعراف میفرماید :
{و الذین کذبوا بآیاتنا سنستدرجهم من حیث لا یعلمون * و أملی لهم إن کیدی متین}
«کسانی که آیات ما را تکذیب کردند به تدریج از جایی که نمیدانند #گریبانشان را خواهیم گرفت و به آنان مهلت میدهم که تدبیر من استوار است.»
✍شیخ طبرسی در تفسیر مجمع آورده:
إنه من الدرج، أي: سنطويهم في الهلاك، ونرفعهم عن وجه الأرض
یعنی از درج گرفته شده یعنی آنان را در ورطۀ نابودی قرار میدهیم و از صحنۀ زمین بر می داریم.
و همچنین آورده:
أي:سنأخذهم من حيث لا يعلمون أي طريق سلكوا، فإن الطريق كلها علي، ومرجع الجميع إلي، ولا يغلبني غالب، ولا يسبقني سابق، ولا يفوتني هارب.
✍یعنی آنها را به نحوی میگیریم که نمیدانند از کدام راه رفته اند؛ زیرا همۀ راه ها بر عهدۀ من و بازگشت همه به سوی من است؛ و هیچ کس را توان غلبه بر من نیست؛ و هیچ کس نمیتواند بر من پیشی بگیرد؛ و هیچ کس نمیتواند از من بگریزد.
📔مجمع البيان ج4 ص402
اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج وَ العافیَه وَ النَّصر
تعریف استدراج بدین گونه است:
یعنی برخاستن یا تنزل یافتن درجه به درجه و پایین رسیدن از کار یا مکانی ؛ و به قرینه دلالت دارد که پایین رسیدن و ذلت در اینجا ، به معنای نابودی یا در دنیا یا آخرت است.
خداوند متعال در قرآن کریم در آیه 182/📖اعراف میفرماید :
{و الذین کذبوا بآیاتنا سنستدرجهم من حیث لا یعلمون * و أملی لهم إن کیدی متین}
«کسانی که آیات ما را تکذیب کردند به تدریج از جایی که نمیدانند #گریبانشان را خواهیم گرفت و به آنان مهلت میدهم که تدبیر من استوار است.»
✍شیخ طبرسی در تفسیر مجمع آورده:
إنه من الدرج، أي: سنطويهم في الهلاك، ونرفعهم عن وجه الأرض
یعنی از درج گرفته شده یعنی آنان را در ورطۀ نابودی قرار میدهیم و از صحنۀ زمین بر می داریم.
و همچنین آورده:
أي:سنأخذهم من حيث لا يعلمون أي طريق سلكوا، فإن الطريق كلها علي، ومرجع الجميع إلي، ولا يغلبني غالب، ولا يسبقني سابق، ولا يفوتني هارب.
✍یعنی آنها را به نحوی میگیریم که نمیدانند از کدام راه رفته اند؛ زیرا همۀ راه ها بر عهدۀ من و بازگشت همه به سوی من است؛ و هیچ کس را توان غلبه بر من نیست؛ و هیچ کس نمیتواند بر من پیشی بگیرد؛ و هیچ کس نمیتواند از من بگریزد.
📔مجمع البيان ج4 ص402
اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج وَ العافیَه وَ النَّصر
۳)
تعریف #امهال بدین گونه است:
✍در کتاب قاموس قرآن آمده:
«املا معنی طولانی کردن مدت و ملی به معنای زمان طولانی است به یک کلام مهلت دادن خداوند و تاخیر انداختن مدت مجازات است.»
✍متن_عربی : ملا : املاء بمعنى اطاله مدّت، ملىّ بمعنى زمان طويل و ملاء بمعنى دهر است. (مجمع) اطاله مدت عبارت اخراى مهلت دادن است لذا در اقرب الموارد گفته: «الاملاء ...: الامهال و التّأخير فى المدّة»
📗قاموس قرآن ج6 ص290
چنانچه خداوند در قرآن در باب کفار که در صدد کشتار و فسق و فجور بوده اند در آیه 44/📖حج فرموده :
{فَأَمْلَيْتُ لِلْكافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ ..}
یعنی به کافران مهلت دادم سپس مواخذه کردم
✍و همچنین در آیه 178/📖آل عمران میفرماید:
{و َلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ.}
كافران میپندارند كه در مهلتى كه به آنها مىدهيم خير آنهاست. به آنها مهلت مىدهيم تا بيشتر به گناهانشان بيفزايند، و براى آنهاست عذابى خواركننده
✍شیخ طبرسی ره در تفسیر 44/📖حج گفته است:
یعنی در مجازات آنها تاخیر میکند و به آنان مهلت میدهد همچنان که گفته میشود خداوند در عمر فلانی مهلت داد سپس آنان را مواخذه میکند یعنی با عذاب به خاطر اعمال پلید آنان
متن_عربی: فَأَمْلَيْتُ لِلْكََافِرِينَ» أي أخرت عقوبتهم و أمهلتهم يقال أملى الله لفلان في العمر إذا أخر عنه أجله ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ» أي بالعذاب
📕مجمع البيان ج7 ص141
✍🏻علامه مجلسی نیز میگوید:
و یعنی به آنان مهلت میدهم و در مجازات آنان عجله نمیکنم چرا که نمیتوانند از عذاب من بگریزند و آیه که فرموده ان کیدی متین یعنی برای من قوی است و هیچ منفی نیست و به یقین یارای دفع آن نیستند.
متن عربی؛ و قوله:«واملي لهم» معناه وأمهلهم ولا أعاجلهم بالعقوبة ، فإنهم لا يفوتوني ولا يفوتني عذابهم «إن كيدي متين» أي عذابي قوي منيع لا يدفعه دافع:
📕بحار ج5 ص215
✍نتیجه آنکه : خداوند به همه انسان ها فرصت و مهلت میدهد شاید خود را اصلاح کنند و عدم استفاده از چنین فرصتی آماده کردن بنده ظالم به نابودی و زوال خود و مُلک خویش میباشد.
خداوند قهار در تعلق اراده خود بر گنهکاران و کفار فاسق یا آنها را بی تعلل در صورت قصد تعرض به حریم الهی نابود میکند یا به آنان مهلت داده و پس از مدتی از #جایی که خبر ندارند #مجازات میکند.
اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج وَ العافیَه وَ النَّصر
تعریف #امهال بدین گونه است:
✍در کتاب قاموس قرآن آمده:
«املا معنی طولانی کردن مدت و ملی به معنای زمان طولانی است به یک کلام مهلت دادن خداوند و تاخیر انداختن مدت مجازات است.»
✍متن_عربی : ملا : املاء بمعنى اطاله مدّت، ملىّ بمعنى زمان طويل و ملاء بمعنى دهر است. (مجمع) اطاله مدت عبارت اخراى مهلت دادن است لذا در اقرب الموارد گفته: «الاملاء ...: الامهال و التّأخير فى المدّة»
📗قاموس قرآن ج6 ص290
چنانچه خداوند در قرآن در باب کفار که در صدد کشتار و فسق و فجور بوده اند در آیه 44/📖حج فرموده :
{فَأَمْلَيْتُ لِلْكافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ ..}
یعنی به کافران مهلت دادم سپس مواخذه کردم
✍و همچنین در آیه 178/📖آل عمران میفرماید:
{و َلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ.}
كافران میپندارند كه در مهلتى كه به آنها مىدهيم خير آنهاست. به آنها مهلت مىدهيم تا بيشتر به گناهانشان بيفزايند، و براى آنهاست عذابى خواركننده
✍شیخ طبرسی ره در تفسیر 44/📖حج گفته است:
یعنی در مجازات آنها تاخیر میکند و به آنان مهلت میدهد همچنان که گفته میشود خداوند در عمر فلانی مهلت داد سپس آنان را مواخذه میکند یعنی با عذاب به خاطر اعمال پلید آنان
متن_عربی: فَأَمْلَيْتُ لِلْكََافِرِينَ» أي أخرت عقوبتهم و أمهلتهم يقال أملى الله لفلان في العمر إذا أخر عنه أجله ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ» أي بالعذاب
📕مجمع البيان ج7 ص141
✍🏻علامه مجلسی نیز میگوید:
و یعنی به آنان مهلت میدهم و در مجازات آنان عجله نمیکنم چرا که نمیتوانند از عذاب من بگریزند و آیه که فرموده ان کیدی متین یعنی برای من قوی است و هیچ منفی نیست و به یقین یارای دفع آن نیستند.
متن عربی؛ و قوله:«واملي لهم» معناه وأمهلهم ولا أعاجلهم بالعقوبة ، فإنهم لا يفوتوني ولا يفوتني عذابهم «إن كيدي متين» أي عذابي قوي منيع لا يدفعه دافع:
📕بحار ج5 ص215
✍نتیجه آنکه : خداوند به همه انسان ها فرصت و مهلت میدهد شاید خود را اصلاح کنند و عدم استفاده از چنین فرصتی آماده کردن بنده ظالم به نابودی و زوال خود و مُلک خویش میباشد.
خداوند قهار در تعلق اراده خود بر گنهکاران و کفار فاسق یا آنها را بی تعلل در صورت قصد تعرض به حریم الهی نابود میکند یا به آنان مهلت داده و پس از مدتی از #جایی که خبر ندارند #مجازات میکند.
اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج وَ العافیَه وَ النَّصر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
« یا اَیُّهَا العَزیزُ مَسَّنَا وَ أَهْلَنَا الضُّرُّ وَ جِئْنا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الکَیْلَ وَ تَصَدَّقْ عَلَینَا إنَّ اللَّهَ یَجْزِی المُتَصَدِّقِین » ؛
عزیزا؛ ما و خاندانهایمان را سختی و رنج فرا گرفته، و با کالایی ناچیز به درگهت آمده ایم، پس تو پیمانه (مکیال) ما را لبریز کن، و بر ما تصدُّق فرمای که البته خداوند بخشندگان را پاداش نیک دهد.
📖سوره یوسف، آیه ۸۸
« وَ اَکْثِرُوا الدُّعآء بِتَعْجِیل الفَرَجِ فَإنَّ ذَلِکَ فَرَجَکُمْ » ؛
و برای تعجیل فَرَج بسیار دعا کنید که آن فَرَج شما است.
امام زمان عجل اللَّه تعالی فرجه الشریف
📔کتاب مکیال المکارم فی فواید الدعاء للقایم ( عجل الله فرجه الشریف ) - جلد ۱ - صفحه ۳]
@Aleaba
اللهمُ عَجِّل لِولیکَ الفَرَج
🔺اللهُمَ العَنِ الجِبتَ وَالطاغوت🔺
السَّلامُ عَلَیْكَ یا بَقِیَّةَ اللَّهِ فى اَرْضِهِ.
« یا اَیُّهَا العَزیزُ مَسَّنَا وَ أَهْلَنَا الضُّرُّ وَ جِئْنا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الکَیْلَ وَ تَصَدَّقْ عَلَینَا إنَّ اللَّهَ یَجْزِی المُتَصَدِّقِین » ؛
عزیزا؛ ما و خاندانهایمان را سختی و رنج فرا گرفته، و با کالایی ناچیز به درگهت آمده ایم، پس تو پیمانه (مکیال) ما را لبریز کن، و بر ما تصدُّق فرمای که البته خداوند بخشندگان را پاداش نیک دهد.
📖سوره یوسف، آیه ۸۸
« وَ اَکْثِرُوا الدُّعآء بِتَعْجِیل الفَرَجِ فَإنَّ ذَلِکَ فَرَجَکُمْ » ؛
و برای تعجیل فَرَج بسیار دعا کنید که آن فَرَج شما است.
امام زمان عجل اللَّه تعالی فرجه الشریف
📔کتاب مکیال المکارم فی فواید الدعاء للقایم ( عجل الله فرجه الشریف ) - جلد ۱ - صفحه ۳]
@Aleaba
اللهمُ عَجِّل لِولیکَ الفَرَج
🔺اللهُمَ العَنِ الجِبتَ وَالطاغوت🔺
السَّلامُ عَلَیْكَ یا بَقِیَّةَ اللَّهِ فى اَرْضِهِ.
✍۱۷ رجب
۱ - #مرگ_مأمون_خبيث زنازادهو لواطى و اننه اى بلاشك
روز پنج شنبه ۱۷ رجب سال ۲۱۸ ه’
(تتمة المنتهى: ص ۲۹۷. مستدرك سفينة البحار: ج ۵، ص ۲۲۴)،
يا به قولى ۸ رجب
(وقايع الايام: ج ۱، ص ۱۰۴. مستدرك سفينة البحار: ج ۴، ص ۷۸، ج ۵، ص ۲۲۴)
يا ۹ رجب
(توضيح المقاصد: ص ۱۷)
يا ۱۸ رجب
(تاريخ الخلفاء: ص ۳۱۳)
✍مأمون زنازاده لعنت اللَّه عليه در سن ۴۸ سالگى به اجدادش منصور و هارون خبيث (و ابوبكر و عمر و عثمان معاويه و حاكمان ظالم عباسى در جهنم) پيوست. مدت خلافت(ابنه اى و لواط گری و لواط دهی) او ۲۱ سال بود.
(تتمة المنتهى: ص ۲۹۷. فيض العلام: ص ۳۱۲. قلائد النحور: ج رجب، ص ۶۹، ۱۸۰. نفائح العلام: ص ۴۰۹. مروج الذهب مسعودى: ج ۳، ص ۴۵۶)
📕تقویم شیعه] شيخ عبدالحسين بندانى نيشابورى حغظ الله
ارسال شده توسط کتابخوان قائمیه
https://www.ghbook.ir/Book/2004
۱ - #مرگ_مأمون_خبيث زنازاده
روز پنج شنبه ۱۷ رجب سال ۲۱۸ ه’
(تتمة المنتهى: ص ۲۹۷. مستدرك سفينة البحار: ج ۵، ص ۲۲۴)،
يا به قولى ۸ رجب
(وقايع الايام: ج ۱، ص ۱۰۴. مستدرك سفينة البحار: ج ۴، ص ۷۸، ج ۵، ص ۲۲۴)
يا ۹ رجب
(توضيح المقاصد: ص ۱۷)
يا ۱۸ رجب
(تاريخ الخلفاء: ص ۳۱۳)
✍مأمون زنازاده لعنت اللَّه عليه در سن ۴۸ سالگى به اجدادش منصور و هارون خبيث (و ابوبكر و عمر و عثمان معاويه و حاكمان ظالم عباسى در جهنم) پيوست. مدت خلافت(
(تتمة المنتهى: ص ۲۹۷. فيض العلام: ص ۳۱۲. قلائد النحور: ج رجب، ص ۶۹، ۱۸۰. نفائح العلام: ص ۴۰۹. مروج الذهب مسعودى: ج ۳، ص ۴۵۶)
📕تقویم شیعه] شيخ عبدالحسين بندانى نيشابورى حغظ الله
ارسال شده توسط کتابخوان قائمیه
https://www.ghbook.ir/Book/2004