Forwarded from آل عباعلیهم السلام
📖آیه ی #مودت ] و رفتار امت گمراه
« قُلْ لَا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی» [۱]
بگو (ای پیامبر) من برای انجام رسالتم پاداشی از شما نمی خواهم،
مگر مودت با خویشان نزدیکم».
پیامبر اکرم صلی الله علیه واله اجر رسالت خودش را از طرف حضرت حق تبارک و تعالی، مودت نزدیکان خویش اعلام میدارد. یعنی فقط مودت خویشان حضرت رسول اکرم را میتوان اجر و مزد رسالت عظمای احمدی دانست. [۲]
[۱]:سوره ی الشوری ۲۳
[۲]: حضرت رضا علیه السلام دربارهی این آیه میفرمایند: «خداوند مودت اهل بیت را واجب نفرمود مگر بعد از آنکه دانست ایشان هیچگاه از دین خدا روی بر نمی تابند و هیچگاه به ضلالت و گمراهی باز نمی گردند»... حضرت رضا علیه السلام سپس فرمودند: «کسی که مودت اهل بیت را داشته باشد و رسول خدا و خاندان او را دوست بدارد، پیامبر خدا دیگر قادر نیست او را دوست نداشته باشد؛ و کسی که مودت اهل بیت را ترک نماید و با آنان دشمنی ورزد، بر رسول خدا واجب است که آن فرد را دشمن بدارد، زیرا آن شخص ترک فریضه ای از واجبات الهی را نموده است. آنگاه که خداوند آیهی « قُلْ لَا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی» را بر پیامبر خود نازل فرمود، رسول خدا در میان اصحاب خویش برخاست و پس از حمد و ثنای پروردگار فرمود: ای مردم خداوند دربارهی من وظیفه ای را واجب نموده است، آیا شما آن وظیفه را ادا مینمایید؟ هیچکس پاسخ پیامبر را نداد. پیامبر فرمود: ای مردم، آن وظیفه این نیست که شما طلا و نقره و خوردنی و نوشیدنی به من بدهید. مردم پرسیدند حال که چنین است بگو که وظیفه ی ما در مقابل تو چیست؟ پیامبر این آیه را (آیهی مودت را تلاوت فرمود. مردم گفتند: اگر وظیفه ی ما در مقابل تو تنها همین است آن را میپذیریم». امام رضا علیه السلام میفرماید: «مردم چنین گفتند و اکثر آنان به این عهد خود وفا ننمودند. خداوند بر تمامی پیامبرانی که مبعوث نمود وحی کرد که مبادا از قومشان اجری درخواست نمایند، زیرا این خدای متعال است که اجر انبیاء را خواهد داد، ولی خداوند موت اقربای محمد صل الله علیه والهرا بر مسلمانان واجب نمود و به پیامبر امر کرد که اجر رسالت خویش را دوستی اقربای خویش قرار دهد... پس گروهی به میثاق خویش با خداوند وفا کردند و به (دوستی) آنان متمسک شدند و از طرف دیگر آنان که اهل اختلاف و نفاق بودند با اقربای پیامبر معاندت و دشمنی نمودند و از آنان روی گردانیدند و از حدودی که خداوند آن را مشخص نموده بود سر برتافتند و گفتند: منظور از اقربای پیامبر تمامی عرب و تمامی کسانی هستند که به دعوت پیامبر پاسخ مثبت داده اند. (حتی اگر این گفته ی آنان نیز درست باشد) در هر دو صورت مودت و دوستی اقربای پیامبر واجب است و آنانکه به پیامبر نزدیکترند در این امر اولویت دارند و هرقدر قرابت به او نزدیکتر باشد مودت نیز بر همان اساس باید بیشتر باشد. گرچه در اخبار این مطلب ثابت و مسلم است که «اهل بیت» کسانی هستند که مودت آنان لازم است و همانان هستند که خداوند دوستی ایشان را واجب نموده است هر چند که کسی به آنان وفا ننمود. این دوستی، مودتی است که اگر کسی آن را دارا باشد و مؤمن و مخلص نیز باشد خداوند بهشت را بر او واجب میگرداند زیرا خداوند فرموده است: «وَالَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِی رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا یَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِکَ هُوَ الْفَضْلُ الْکَبِیرُ *ذَلِکَ الَّذِی یُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُلْ لَا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی » سوره ی الشوری ۲۲، ۲۳ آنگاه امام رضا علیه السلام فرمودند: «حضرت امام حسین علیه السلام فرموده اند: (یکبار که مهاجرین و نصار نزد پیامبر گرد آمده بودند به رسول خدا گفتند: شما برای هزینه ی زندگی خود و هزینه ی کسانی که نزد شما میآیند مخارجی دارید. این اموال ما و خونهای ماست به نیکی در آنها حکم کنید که مأجورید؛ هر چقدر خواستید ببخشید و هر چقدر خواستید بی تکلف آن را برای خویش نگاه دارید. پیامبر فرمود: خداوند روح الامین را فرستاده و وی میگوید: ای محمد « قُلْ لَا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی » یعنی اینکه پس از من اقربای مرا دوست بدارید. (آنگاه که مهاجرین و انصار از نزد پیامبر خارج شدند، منافقانشان گفتند: رسول خدا آنچه را که ما به او عرضه کردیم فقط به این نیت رد کرد که ما را به دوستی با خاندانش - در بعد از مرگش) - ترغیب نماید، او در این نشست (به خدا) افترا زده است و این فرمان خدا نیست). این گفتهی منافقان چنان گناهی) عظیم بود که خداوند این آیه را نازل نمود: «أَمْ یَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَیْتُهُ فَلَا تَمْلِکُونَ لِی مِنَ اللَّهِ شَیْئًا هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِیضُونَ فِیهِ کَفَی بِ
« قُلْ لَا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی» [۱]
بگو (ای پیامبر) من برای انجام رسالتم پاداشی از شما نمی خواهم،
مگر مودت با خویشان نزدیکم».
پیامبر اکرم صلی الله علیه واله اجر رسالت خودش را از طرف حضرت حق تبارک و تعالی، مودت نزدیکان خویش اعلام میدارد. یعنی فقط مودت خویشان حضرت رسول اکرم را میتوان اجر و مزد رسالت عظمای احمدی دانست. [۲]
[۱]:سوره ی الشوری ۲۳
[۲]: حضرت رضا علیه السلام دربارهی این آیه میفرمایند: «خداوند مودت اهل بیت را واجب نفرمود مگر بعد از آنکه دانست ایشان هیچگاه از دین خدا روی بر نمی تابند و هیچگاه به ضلالت و گمراهی باز نمی گردند»... حضرت رضا علیه السلام سپس فرمودند: «کسی که مودت اهل بیت را داشته باشد و رسول خدا و خاندان او را دوست بدارد، پیامبر خدا دیگر قادر نیست او را دوست نداشته باشد؛ و کسی که مودت اهل بیت را ترک نماید و با آنان دشمنی ورزد، بر رسول خدا واجب است که آن فرد را دشمن بدارد، زیرا آن شخص ترک فریضه ای از واجبات الهی را نموده است. آنگاه که خداوند آیهی « قُلْ لَا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی» را بر پیامبر خود نازل فرمود، رسول خدا در میان اصحاب خویش برخاست و پس از حمد و ثنای پروردگار فرمود: ای مردم خداوند دربارهی من وظیفه ای را واجب نموده است، آیا شما آن وظیفه را ادا مینمایید؟ هیچکس پاسخ پیامبر را نداد. پیامبر فرمود: ای مردم، آن وظیفه این نیست که شما طلا و نقره و خوردنی و نوشیدنی به من بدهید. مردم پرسیدند حال که چنین است بگو که وظیفه ی ما در مقابل تو چیست؟ پیامبر این آیه را (آیهی مودت را تلاوت فرمود. مردم گفتند: اگر وظیفه ی ما در مقابل تو تنها همین است آن را میپذیریم». امام رضا علیه السلام میفرماید: «مردم چنین گفتند و اکثر آنان به این عهد خود وفا ننمودند. خداوند بر تمامی پیامبرانی که مبعوث نمود وحی کرد که مبادا از قومشان اجری درخواست نمایند، زیرا این خدای متعال است که اجر انبیاء را خواهد داد، ولی خداوند موت اقربای محمد صل الله علیه والهرا بر مسلمانان واجب نمود و به پیامبر امر کرد که اجر رسالت خویش را دوستی اقربای خویش قرار دهد... پس گروهی به میثاق خویش با خداوند وفا کردند و به (دوستی) آنان متمسک شدند و از طرف دیگر آنان که اهل اختلاف و نفاق بودند با اقربای پیامبر معاندت و دشمنی نمودند و از آنان روی گردانیدند و از حدودی که خداوند آن را مشخص نموده بود سر برتافتند و گفتند: منظور از اقربای پیامبر تمامی عرب و تمامی کسانی هستند که به دعوت پیامبر پاسخ مثبت داده اند. (حتی اگر این گفته ی آنان نیز درست باشد) در هر دو صورت مودت و دوستی اقربای پیامبر واجب است و آنانکه به پیامبر نزدیکترند در این امر اولویت دارند و هرقدر قرابت به او نزدیکتر باشد مودت نیز بر همان اساس باید بیشتر باشد. گرچه در اخبار این مطلب ثابت و مسلم است که «اهل بیت» کسانی هستند که مودت آنان لازم است و همانان هستند که خداوند دوستی ایشان را واجب نموده است هر چند که کسی به آنان وفا ننمود. این دوستی، مودتی است که اگر کسی آن را دارا باشد و مؤمن و مخلص نیز باشد خداوند بهشت را بر او واجب میگرداند زیرا خداوند فرموده است: «وَالَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِی رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا یَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِکَ هُوَ الْفَضْلُ الْکَبِیرُ *ذَلِکَ الَّذِی یُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُلْ لَا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی » سوره ی الشوری ۲۲، ۲۳ آنگاه امام رضا علیه السلام فرمودند: «حضرت امام حسین علیه السلام فرموده اند: (یکبار که مهاجرین و نصار نزد پیامبر گرد آمده بودند به رسول خدا گفتند: شما برای هزینه ی زندگی خود و هزینه ی کسانی که نزد شما میآیند مخارجی دارید. این اموال ما و خونهای ماست به نیکی در آنها حکم کنید که مأجورید؛ هر چقدر خواستید ببخشید و هر چقدر خواستید بی تکلف آن را برای خویش نگاه دارید. پیامبر فرمود: خداوند روح الامین را فرستاده و وی میگوید: ای محمد « قُلْ لَا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی » یعنی اینکه پس از من اقربای مرا دوست بدارید. (آنگاه که مهاجرین و انصار از نزد پیامبر خارج شدند، منافقانشان گفتند: رسول خدا آنچه را که ما به او عرضه کردیم فقط به این نیت رد کرد که ما را به دوستی با خاندانش - در بعد از مرگش) - ترغیب نماید، او در این نشست (به خدا) افترا زده است و این فرمان خدا نیست). این گفتهی منافقان چنان گناهی) عظیم بود که خداوند این آیه را نازل نمود: «أَمْ یَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَیْتُهُ فَلَا تَمْلِکُونَ لِی مِنَ اللَّهِ شَیْئًا هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِیضُونَ فِیهِ کَفَی بِ
Forwarded from آل عباعلیهم السلام
هِ شَهِیدًا بَیْنِی وَبَیْنَکُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ (۸) »» (سورهی الاحقاف: ۸). ) پیامبر آنان را طلبیدند و از ایشان سؤال کردند: آیا (میان شما چیزی روی داده است؟ گفتند: بخدا سوگند آری؛ عده ای از ما سخنان تندی گفته اند که ما آن سخنان را ناپسند داشتیم. آنگاه پیامبر آیه ای را که بر او نازل شده بود بر آنان خواند. آنان گریستند و گریه ی ایشان شدت گرفت، خداوند این آیه را نازل فرمود که: «وَهُوَ الَّذِی یَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَیَعْفُو عَنِ السَّیِّئَاتِ وَیَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (۲۵) » (سوره ی الشوری، آیه ی ۲۵) ) ».
✍🏻ابوبکر و عمر و عثمان و پیروانشان پیروی اهلبیت نبوه رسول الله صلی الله علیه وآله را نکردند بلکه خانه شان را به #آتش کشیدند و حضرت صدیقه کبری فاطمه زهراء را و فرزندانش را #شهید کردند و حقشان را غصب کردند...وحتی منافقانه اسلام آوردند و در کفر خودشان باقی مانند مثل ابلیس که در برابر آدم سجده نکرد و تکبر ورزید از دستور خداوند پیروی نکرد و ابوبکر و عمر و اهل #سقیفه راه ابلیس را پیمودند.
📘امالی صدوق ص ۴۲۴- ۴۲۶،
📒عیون الاخبار ج ۱/ ۱۸۳- ۱۸۵،
📓 تحف العقول ص ۴۳۱- ۴۳۳،
📚بحارالانوار ج ۲۵/ ۲۲۵- ۲۲۸).
📙برگرفته از کتاب فاطمه الزهراء ( سلام الله علیها ) صفحه ۸۴] علامه امینی
https://telegram.me/aleaba
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَم
💥اللَّهُمَّ الْعَنْ صَنَمَيْ قُرَيْشٍ، وَ جِبْتَيْها، وطاغُوتَيْها، وَاِفْكَيْها، وَ ابْنَتَيْهِما وَ النَّعثَل وَ عَذّبهُم عَذاباً شَدیداً💥
☆مَنْ كُنْتُ مَوْلاه فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاه☆
🍂اللهُمَ عَجِّل لِولیّکَ الفَرَج 🍂
✍🏻ابوبکر و عمر و عثمان و پیروانشان پیروی اهلبیت نبوه رسول الله صلی الله علیه وآله را نکردند بلکه خانه شان را به #آتش کشیدند و حضرت صدیقه کبری فاطمه زهراء را و فرزندانش را #شهید کردند و حقشان را غصب کردند...وحتی منافقانه اسلام آوردند و در کفر خودشان باقی مانند مثل ابلیس که در برابر آدم سجده نکرد و تکبر ورزید از دستور خداوند پیروی نکرد و ابوبکر و عمر و اهل #سقیفه راه ابلیس را پیمودند.
📘امالی صدوق ص ۴۲۴- ۴۲۶،
📒عیون الاخبار ج ۱/ ۱۸۳- ۱۸۵،
📓 تحف العقول ص ۴۳۱- ۴۳۳،
📚بحارالانوار ج ۲۵/ ۲۲۵- ۲۲۸).
📙برگرفته از کتاب فاطمه الزهراء ( سلام الله علیها ) صفحه ۸۴] علامه امینی
https://telegram.me/aleaba
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَم
💥اللَّهُمَّ الْعَنْ صَنَمَيْ قُرَيْشٍ، وَ جِبْتَيْها، وطاغُوتَيْها، وَاِفْكَيْها، وَ ابْنَتَيْهِما وَ النَّعثَل وَ عَذّبهُم عَذاباً شَدیداً💥
☆مَنْ كُنْتُ مَوْلاه فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاه☆
🍂اللهُمَ عَجِّل لِولیّکَ الفَرَج 🍂
Telegram
آل عباعلیهم السلام
https://t.me/joinchat/AAAAAD3yBkYhGOtgjBizCQ
بسم الله الرحمن الرحيم
١صفر
۱ -✍ وارد كردن سر مطهر خلیفة الله امام حسين عليه السّلام به دست سربازان خبيث يزيد خبيث دست نشانده ابوبكر ابن ابو قحافه و عمر ابن خطاب ملعون به شام
📝بنى اميه ملعون اين روز را به خاطر ورود سر مطهر امام حسين عليه السّلام به شام #عيد قرار دادند.
(قلائد النحور: ج محرم و صفر، ص ۳۴۱. الوقايع و الحوادث: ج صفر، ص ۵. مصباح كفعمى: ج
۲، ص ۵۹۶. تقويم المحسنين: ص ۱۵)
۲ - ✍ورود اهل بيت عليه السّلام به شام
(معالى السبطين: ج ۲، ص ۱۴۰. مستدرك سفينة البحار: ج ۶، ص ۲۹۴)
📝با رسيدن خبر نزديك شدن اسراى اهل بيت عليهم السّلام به دمشق، يزيد خبيث ملعون دستوراتى صادر كرد:
۱ - تاجى جواهر نشان و تختى مرصّع به سنگهاى قيمتى آماده كنند.
۲ - بزرگان هر صنف با كمك يكديگر شهر را در كمال زيبائى زينت نمايند.
۳ - تمام اهل شهر لباسهاى زينتى بپوشند و خود را بيارايند.
۴ - همگى در معابر رفت و آمد نموده، به يكديگر تبريك بگويند.
۵ - پس از آمادگى كامل با طبل و شيپور به استقبال اسرا بروند.
۶ - جارچيان در شهر جار بزنند: سرهاى بريده و اطفال كسانى بر شهر وارد مى شوند كه به قصد براندازى حكومت عازم عراق بوده اندولى عامل خليفه(شيطان) يعنى ابن زياد آنها را كشته است. هركس خليفه (شيطان)را دوست دارد امروز شادى نمايد.
#شاميان پست خبيث نيز كوتاهى نكرده بر فراز بامها بيرقهاى رنگارنگ برافراشتند و در هر گذرى بساط شراب پهن كردند. نغمه آوازه خوانان بلند بود، و مردم دسته دسته به سوى دروازه كوفه در دمشق مى رفتند و عده اى از شهر خارج شده بودند. اين در حالى بود كه اهل بيت مصيبت زده و داغدار پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله را كه جبرئيل امين پاسبان حريم محترمشان بود همراه با نيزه داران تازيانه به دست و بى رحم وارد دروازه ساعات كردند. آن نابخردان پست همينكه جمع نورانى اسرا را ديدند زبان به جسارت گشودند. در آن شهر چه گذشت و با آن بزرگواران چه كردند قلم را ياراى نوشتنش نيست.
(الوقايع و
الحوادث: ج ۵، ص ۳۰ ۶. از مدينه تا مدينه: ص ۸۹۹ ۸۹۶. همچنين اقتباس از ناسخ التواريخ، عوالم العلوم، مهيج الاحزان، رياض المصائب، لهوف، امالى صدوق، الدمعة الساكبة)
[تقویم شیعه - صفر الخير - صفحه۲۳]
١صفر
۱ -✍ وارد كردن سر مطهر خلیفة الله امام حسين عليه السّلام به دست سربازان خبيث يزيد خبيث دست نشانده ابوبكر ابن ابو قحافه و عمر ابن خطاب ملعون به شام
📝بنى اميه ملعون اين روز را به خاطر ورود سر مطهر امام حسين عليه السّلام به شام #عيد قرار دادند.
(قلائد النحور: ج محرم و صفر، ص ۳۴۱. الوقايع و الحوادث: ج صفر، ص ۵. مصباح كفعمى: ج
۲، ص ۵۹۶. تقويم المحسنين: ص ۱۵)
۲ - ✍ورود اهل بيت عليه السّلام به شام
(معالى السبطين: ج ۲، ص ۱۴۰. مستدرك سفينة البحار: ج ۶، ص ۲۹۴)
📝با رسيدن خبر نزديك شدن اسراى اهل بيت عليهم السّلام به دمشق، يزيد خبيث ملعون دستوراتى صادر كرد:
۱ - تاجى جواهر نشان و تختى مرصّع به سنگهاى قيمتى آماده كنند.
۲ - بزرگان هر صنف با كمك يكديگر شهر را در كمال زيبائى زينت نمايند.
۳ - تمام اهل شهر لباسهاى زينتى بپوشند و خود را بيارايند.
۴ - همگى در معابر رفت و آمد نموده، به يكديگر تبريك بگويند.
۵ - پس از آمادگى كامل با طبل و شيپور به استقبال اسرا بروند.
۶ - جارچيان در شهر جار بزنند: سرهاى بريده و اطفال كسانى بر شهر وارد مى شوند كه به قصد براندازى حكومت عازم عراق بوده اندولى عامل خليفه(شيطان) يعنى ابن زياد آنها را كشته است. هركس خليفه (شيطان)را دوست دارد امروز شادى نمايد.
#شاميان پست خبيث نيز كوتاهى نكرده بر فراز بامها بيرقهاى رنگارنگ برافراشتند و در هر گذرى بساط شراب پهن كردند. نغمه آوازه خوانان بلند بود، و مردم دسته دسته به سوى دروازه كوفه در دمشق مى رفتند و عده اى از شهر خارج شده بودند. اين در حالى بود كه اهل بيت مصيبت زده و داغدار پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله را كه جبرئيل امين پاسبان حريم محترمشان بود همراه با نيزه داران تازيانه به دست و بى رحم وارد دروازه ساعات كردند. آن نابخردان پست همينكه جمع نورانى اسرا را ديدند زبان به جسارت گشودند. در آن شهر چه گذشت و با آن بزرگواران چه كردند قلم را ياراى نوشتنش نيست.
(الوقايع و
الحوادث: ج ۵، ص ۳۰ ۶. از مدينه تا مدينه: ص ۸۹۹ ۸۹۶. همچنين اقتباس از ناسخ التواريخ، عوالم العلوم، مهيج الاحزان، رياض المصائب، لهوف، امالى صدوق، الدمعة الساكبة)
[تقویم شیعه - صفر الخير - صفحه۲۳]
*اربعين خلیفة الله امام حسين عليه سلام*
{عبدالله ابی یعفور گفت:از خليفة الله امام صادق علیهالسلام شنیدم که به شخصی از دوستانش فرمودند:به خدا سوگند،اگر من فضیلت زیارت امام حسین(علیهالسلام) و فضیلت قبرش را برای شما بازگو کنم به طوری کلّی حج را ترک کرده و احدی از شما دیگر به حج نمیرود.}*
《📗کامل الزیارات،حدیث۱،صفحه۸۰۹》
@Aleaba 🏴
{عبدالله ابی یعفور گفت:از خليفة الله امام صادق علیهالسلام شنیدم که به شخصی از دوستانش فرمودند:به خدا سوگند،اگر من فضیلت زیارت امام حسین(علیهالسلام) و فضیلت قبرش را برای شما بازگو کنم به طوری کلّی حج را ترک کرده و احدی از شما دیگر به حج نمیرود.}*
《📗کامل الزیارات،حدیث۱،صفحه۸۰۹》
@Aleaba 🏴
بسم الله الرحمن الرحیم
✍حضرت خلیفة الله امام جعفر صادق علیه السلام:*
▪️لا تَدَع زِيارَةَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام و مُر أصحابَكَ بِذلِكَ؛ يَمُدُّ اللّهُ في عُمُرِكَ، و يَزيدُ اللّهُ في رِزقِكَ، و يُحييكَ اللّهُ سَعيدا ولا تَموتُ إلّا سَعيدا و يَكتُبُكَ سَعيدا .
▪️ *زيارت (خليفة الله امام) حسين بن (خليفة الله اميرالمؤمنين امام) على عليهما السلام را #ترك نكن و يارانت را بِدان امر كن، كه خداوند، عمرت را طولانى و روزى ات را زياد مىكند و زندگى همراه با سعادت به تو مىبخشد و جز سعادتمند نمىميرى و تو را سعادتمند، مىنويسد» .
@aleaba 🏴
📚كامل الزيارات : ص ۲۸۶ ح ۴۶۱
✍حضرت خلیفة الله امام جعفر صادق علیه السلام:*
▪️لا تَدَع زِيارَةَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام و مُر أصحابَكَ بِذلِكَ؛ يَمُدُّ اللّهُ في عُمُرِكَ، و يَزيدُ اللّهُ في رِزقِكَ، و يُحييكَ اللّهُ سَعيدا ولا تَموتُ إلّا سَعيدا و يَكتُبُكَ سَعيدا .
▪️ *زيارت (خليفة الله امام) حسين بن (خليفة الله اميرالمؤمنين امام) على عليهما السلام را #ترك نكن و يارانت را بِدان امر كن، كه خداوند، عمرت را طولانى و روزى ات را زياد مىكند و زندگى همراه با سعادت به تو مىبخشد و جز سعادتمند نمىميرى و تو را سعادتمند، مىنويسد» .
@aleaba 🏴
📚كامل الزيارات : ص ۲۸۶ ح ۴۶۱
۱. ✍ #خرابه_شام_در_تاریخ
علامه شیخ فضل علی قزوینی در این باره چنین نقل میکند:
«لما أدخلوا السبايا إلى الشام و طافوا بهِنّ في الأسواق أسكونوهن في الخربة التي كانت قريباً من دار يزيد - قيل إنه كان مسجداً ليحيى بن زكريا و قد خرب-: [۱] اهل بیت را وارد شام کردند در بازار شام گرداندند، سپس در خرابه که کنار منزل یزید بود جا دادند و گفته میشود که آن خرابه در اصل مسجد حضرت یحیی بن زكريا بوده که خراب شده بود یعنی در اصل آن خرابه مسجدی مخروبه بوده است». [۲]
ابن عساکر در نقلی دیگر چنین میگوید:
قصر بنا شود، خانه مخروبه ای از آن پیرزنی بود که از فروش خانه خودداری میکرد. اطرافیان معاویه هر چه به پیرزن مراجعه کردند و گفتند: اگر تو این خانه را نفروشی نقشه ساختمان خوب از کار در نمی آید کاخ کج ساخته میشود پیرزن قبول نکرد و میگفت تا زنده هستم دوست دارم خانه خودم باشم؛ لذا به هیچ عنوان حاضر به فروش نشد #معاویه(زنازاده کافروخبیث ملعون) خواست به زور آن منزل را بگیرد #عمر_و_عاص(زنازاده خبیث حیله گر) و دیگر نزدیکان وی مانع شدند و گفتند: این کار را #مکن به ضرر خودت تمام میشود بگذار این کاخ کج ساخته شود و هر کسی سؤال کرد چرا کاخ را کج ساختید، در جواب بگویید این منزل مال پیر زن بود حاضر به فروش نشد معاویه هم که عادل است نمی خواهد کسی را به زور از خانه اش بیرون کند؛ ببین انوشیروان چطور به عدالت مشهور شده است چون برای ساختن ایوان مدائن عدالتش اجازه نداد که صاحب خانه ای را ناراحت کند و به همان صورت رها کرد و ایوان را به صورت ناقص ساخت هر کسی از وضعیت ساخت ناقص ایوان سؤال میکرد در پاسخ میگفت: صاحب این خانه که کنار نمی آید و راضی به واگذاری نمی شود و معاوضه هم نمی کند و نمی فروشد؛ لذا ایوان کج و ناقص ساخته شده است به همین جهت به انوشیروان عادل مشهور. شد شما هم اگر بخواهید به مردم بفهمانید که عادل هستید این خانه را #خراب_نکنید هر که پرسید چرا #کاخ را بد جور ساخته اید در جواب بگویید که این خانه #مال_پیرزن است نه بیرون میرود نه میفروشد نه عوض میکند.
🐒معاویه هم عادل است به زور او را بیرون نمی کند، لذا كاخ
#کج_ساخته شده است.🐒 معاویه این پیشنهاد عمر و عاص را قبول کرد همان طور کاخ را ناقص ساخت و آن خانه خرابه در کنارش به همان حالت باقی ماند». [۱]
------@Aleaba🏴----
[۱]:✍قزوینی، فضل على الامام الحسین و اصحابه، ج۳، ص۴۶.
[۲]: همان، ص ۴۶۳
[۱]📔تاريخ دمشقی، بحث احوالات شام، به نقل شیخ علی فلسفی در کتاب صفریه، ج ۲، ص ۴۲ بندانی نیشابوری ریحانه کربلا، ج ۹، ص ۹۷ به نقل از شیخ علی فلسفی
[📗رقیه : پژوهشی در تاریخ انساب و اشعار حضرت رقیه علیها السلام - فصل چهارم: خرابه ی شام - صفحه ۳۴۶]
علامه شیخ فضل علی قزوینی در این باره چنین نقل میکند:
«لما أدخلوا السبايا إلى الشام و طافوا بهِنّ في الأسواق أسكونوهن في الخربة التي كانت قريباً من دار يزيد - قيل إنه كان مسجداً ليحيى بن زكريا و قد خرب-: [۱] اهل بیت را وارد شام کردند در بازار شام گرداندند، سپس در خرابه که کنار منزل یزید بود جا دادند و گفته میشود که آن خرابه در اصل مسجد حضرت یحیی بن زكريا بوده که خراب شده بود یعنی در اصل آن خرابه مسجدی مخروبه بوده است». [۲]
ابن عساکر در نقلی دیگر چنین میگوید:
قصر بنا شود، خانه مخروبه ای از آن پیرزنی بود که از فروش خانه خودداری میکرد. اطرافیان معاویه هر چه به پیرزن مراجعه کردند و گفتند: اگر تو این خانه را نفروشی نقشه ساختمان خوب از کار در نمی آید کاخ کج ساخته میشود پیرزن قبول نکرد و میگفت تا زنده هستم دوست دارم خانه خودم باشم؛ لذا به هیچ عنوان حاضر به فروش نشد #معاویه(زنازاده کافروخبیث ملعون) خواست به زور آن منزل را بگیرد #عمر_و_عاص(زنازاده خبیث حیله گر) و دیگر نزدیکان وی مانع شدند و گفتند: این کار را #مکن به ضرر خودت تمام میشود بگذار این کاخ کج ساخته شود و هر کسی سؤال کرد چرا کاخ را کج ساختید، در جواب بگویید این منزل مال پیر زن بود حاضر به فروش نشد معاویه هم که عادل است نمی خواهد کسی را به زور از خانه اش بیرون کند؛ ببین انوشیروان چطور به عدالت مشهور شده است چون برای ساختن ایوان مدائن عدالتش اجازه نداد که صاحب خانه ای را ناراحت کند و به همان صورت رها کرد و ایوان را به صورت ناقص ساخت هر کسی از وضعیت ساخت ناقص ایوان سؤال میکرد در پاسخ میگفت: صاحب این خانه که کنار نمی آید و راضی به واگذاری نمی شود و معاوضه هم نمی کند و نمی فروشد؛ لذا ایوان کج و ناقص ساخته شده است به همین جهت به انوشیروان عادل مشهور. شد شما هم اگر بخواهید به مردم بفهمانید که عادل هستید این خانه را #خراب_نکنید هر که پرسید چرا #کاخ را بد جور ساخته اید در جواب بگویید که این خانه #مال_پیرزن است نه بیرون میرود نه میفروشد نه عوض میکند.
🐒معاویه هم عادل است به زور او را بیرون نمی کند، لذا كاخ
#کج_ساخته شده است.🐒 معاویه این پیشنهاد عمر و عاص را قبول کرد همان طور کاخ را ناقص ساخت و آن خانه خرابه در کنارش به همان حالت باقی ماند». [۱]
------@Aleaba🏴----
[۱]:✍قزوینی، فضل على الامام الحسین و اصحابه، ج۳، ص۴۶.
[۲]: همان، ص ۴۶۳
[۱]📔تاريخ دمشقی، بحث احوالات شام، به نقل شیخ علی فلسفی در کتاب صفریه، ج ۲، ص ۴۲ بندانی نیشابوری ریحانه کربلا، ج ۹، ص ۹۷ به نقل از شیخ علی فلسفی
[📗رقیه : پژوهشی در تاریخ انساب و اشعار حضرت رقیه علیها السلام - فصل چهارم: خرابه ی شام - صفحه ۳۴۶]
۲.✍ خرابه شام در روایات
آن چه از تتبع در کتب روایی و تاریخی به دست میآید این است که اصل وجود خانه ای مخروبه در کنار کاخ یزید از مسلمات است. آن خانه ی مخروبه سقفی نداشته و دیوارهای آن ترک داشته است؛ به گونه ای که اهل بیت علیهم السلام روزها از گرما و شبها از سرما در رنج بودند در این جا روایات وارده در این مورد را بررسی میکنیم.
زندانی شدن اهل بیت علیهم السلام در خرابه ی شام
۱.📝 قال الطبرى: و روى الحسين بن سعيد و البرقى عن النضر بن سويد عن يحيى بن عمران الحلبي، قال: «سمعت أبا عبدالله يقول: أتى بعلىّ بن الحسين إلى يزيد بن معاوية و من معه من النساء أسرى، فجعلوهم في بيت و و كلّوا بهم قوماً من العجم لا يفهمون العربية.
فقال بعض لبعض: إنّما جعلنا في هذا البيت ليهدم علينا فيقتلنا فيه. فقال علىّ بن الحسين للحرس بالرطانة: أتدرون ما تقول النساء، يقلن كيت و كيت.
فقال الحرس: قد قالوا بأنّهم يخرجونكم و تقتلون. فقال على علیه السلام: كلّا يأبى الله ذلك، ثمّ أخذ يكلمهم بلسانه، و الرطانة عند أهل المدينة اللغة الفارسيه [۲]
-----@Aleaba 🏴-----
[۲]:📕 مدينة المعاجز، ج ۴، ص ۳۶۴؛
📔دلائل الامامة: ۲۰۴؛ ح ۱۲۵؛ بما زاله رجات اره و مینه، امیر المؤمنین چاپ اول؛ بحار، ج ۴۵، ص ۲۵۴/۱۱/۷؛ ح۷۰/۴۶؛ ح ۴۷؛ عوالم ۴۱۳/۱۷، ح ۹۶/۱۸/۱۲ الخرائج و البرايح، ج ۲، ص۷۵۳.
[رقیه : پژوهشی در تاریخ انساب و اشعار حضرت رقیه علیها السلام - ۱. خرابه شام در تاریخ - صفحه ۳۴۷]
آن چه از تتبع در کتب روایی و تاریخی به دست میآید این است که اصل وجود خانه ای مخروبه در کنار کاخ یزید از مسلمات است. آن خانه ی مخروبه سقفی نداشته و دیوارهای آن ترک داشته است؛ به گونه ای که اهل بیت علیهم السلام روزها از گرما و شبها از سرما در رنج بودند در این جا روایات وارده در این مورد را بررسی میکنیم.
زندانی شدن اهل بیت علیهم السلام در خرابه ی شام
۱.📝 قال الطبرى: و روى الحسين بن سعيد و البرقى عن النضر بن سويد عن يحيى بن عمران الحلبي، قال: «سمعت أبا عبدالله يقول: أتى بعلىّ بن الحسين إلى يزيد بن معاوية و من معه من النساء أسرى، فجعلوهم في بيت و و كلّوا بهم قوماً من العجم لا يفهمون العربية.
فقال بعض لبعض: إنّما جعلنا في هذا البيت ليهدم علينا فيقتلنا فيه. فقال علىّ بن الحسين للحرس بالرطانة: أتدرون ما تقول النساء، يقلن كيت و كيت.
فقال الحرس: قد قالوا بأنّهم يخرجونكم و تقتلون. فقال على علیه السلام: كلّا يأبى الله ذلك، ثمّ أخذ يكلمهم بلسانه، و الرطانة عند أهل المدينة اللغة الفارسيه [۲]
-----@Aleaba 🏴-----
[۲]:📕 مدينة المعاجز، ج ۴، ص ۳۶۴؛
📔دلائل الامامة: ۲۰۴؛ ح ۱۲۵؛ بما زاله رجات اره و مینه، امیر المؤمنین چاپ اول؛ بحار، ج ۴۵، ص ۲۵۴/۱۱/۷؛ ح۷۰/۴۶؛ ح ۴۷؛ عوالم ۴۱۳/۱۷، ح ۹۶/۱۸/۱۲ الخرائج و البرايح، ج ۲، ص۷۵۳.
[رقیه : پژوهشی در تاریخ انساب و اشعار حضرت رقیه علیها السلام - ۱. خرابه شام در تاریخ - صفحه ۳۴۷]
لعن الله ابوبکر و عمر پایه گذار مکتب سقیفه بنان گذاران ظلم و ستم علیه محمد و آله محمد علیهم السلام ...اهلبیت رسول الله کجا خرابه شام کجا و اسیری کجا....
📝و روى الصفّار القمى: عن أحمد بن محمد، عن الاهوازي و البرق، عن النضر، عن يحيى الحلبى، عن عمران الحلبي، عن محمد الحلبي قال: «سمعت أبا عبدالله (علیه السلام) يقول: لما أتى بعلىّ بن الحسين علیه السلام إلى يزيد بن معاوية عليهما لعائن الله و من معه، جعلوه في بيت.
فقال بعضهم: إنّما جعلنا في هذا البيت ليقع علينا فيقتلنا قراطن الحرس فقالوا: انظروا إلى هؤلاء يخافون إن يقع عليهم البيت، و إنّما
يخرجون غداً فيقتلون.
قالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَیْهِمَا السَّلامُ: لَمْ يَكُنْ فينا أَحَدٌ يُحْسِنُ الرَّطانَةَ غَيْري، وَ الرَّطانَةُ عِنْدَ أَهْلِ المدينة الرومية: [۱]
✍محمد حلبی گفت از حضرت خلیفة الله امام صادق علیه السلام شنیدم که وقتی(خليفة الله) على بن الحسين و خانواده اش را پیش يزيد بن معاويه لعنة الله عليهما آوردند آنها را درون خانه ای خرابه جای دادند بعضی از همراهان امام گفتند ما را در این خانه جای داده اند که بر روی ما خراب شود و بمیریم نگهبانان که رومی بودند این حرف را شنیدند و بزبان رومی گفتند باینها نگاه کنید ميترسند خانه بر سر شان خراب شود با این که فردا آنها را ميبرند و ميکشند امام فرمود در میان ما هیچ کس جز من زبان رومی را نمی دانست».
۳. 📝﴿حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ قَالَ: ذُكِرَ قَتْلُ الْحُسَيْنِ وَرأَمْرُ عَلَىّ بْنِ الْحُسَيْنِ لَمَّا أَن حُمِلَ إِلَى الشَّامِ فَرْفِعْنَا إِلَى السِّجْنِ فَقَالَ أَصْحَابِي مَا أَحْسَنَ بُنْيَانٌ بِهَذَا الْجِدَارِ فَتَرَاطَّنَ أَهْلُ الرُّومِ بَيْنَهُمْ فَقَالُوا مَا فِي هَؤُلَاءِ صَاحِبُ دَمٍ إِنْ كَانَ إِلَّا ذَلِكَ يَعْنُونِي فَمَكَثْنَا يَوْمَيْنِ ثُمَّ دَعَانَا وَ أَطْلَقَ عَنَّا﴾: [۲]
✍داود بن فرقد میگوید روزی از شهادت (خليفة الله) #سيد الشهدا علیه السلام یاد شد امام سجاد علیه السلام فرمودند: وقتی ما را وارد شام کردند به زندان بردند اصحاب من: گفتند چه بد دیواری دارد این زندان سربازان روم در میان آنان بودند گفتند ولی دم (صاحب) این خون را چه شده؟ همان دیوار سست آنان را
(برای کشتن) کفایت میکند (بعد از آن حضرت فرمودند): ما دو روز در آن زندان بودیم پس ما را فراخواند و آزاد کرد».
۴. 📝قاضی نعمان مصری نقل کرده است: «ان ذلك بعد أن إجلسن في منزل لا يكنهن من برد و حر فاقاموا فيه شهراً و نصف حتى اقشرت وجوههن من حربه الشمس ثم اطلقهم: [۱]
#اسیران_را_در__منزلی_جای دادند که #شبها از #سرما و #روزها از #گرما در #امان_نبودند یک ماه و نیم در آن جا بودند تا آن که #صورتها شان از #حرارت_گرما_پوست_انداخت و سپس آنها را آزاد کردند».
---@Aleaba 🏴-------
[۱]📘بصائر الدرجات، ج ۱، ص ۳۳۷.
[۲]📘بصائر الدرجات، ج ۱، ص ۳۳۹
[۱]📓قاضی نعمان، مصری شرح الاخبار، ج ۳، ص ۲۶۸
📗رقیه : پژوهشی در تاریخ انساب و اشعار حضرت رقیه علیها السلام - #زندان_ شدن اهل بیت علیهم السلام در خرابه ی شام - صفحه ۳۴۹]
📝و روى الصفّار القمى: عن أحمد بن محمد، عن الاهوازي و البرق، عن النضر، عن يحيى الحلبى، عن عمران الحلبي، عن محمد الحلبي قال: «سمعت أبا عبدالله (علیه السلام) يقول: لما أتى بعلىّ بن الحسين علیه السلام إلى يزيد بن معاوية عليهما لعائن الله و من معه، جعلوه في بيت.
فقال بعضهم: إنّما جعلنا في هذا البيت ليقع علينا فيقتلنا قراطن الحرس فقالوا: انظروا إلى هؤلاء يخافون إن يقع عليهم البيت، و إنّما
يخرجون غداً فيقتلون.
قالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَیْهِمَا السَّلامُ: لَمْ يَكُنْ فينا أَحَدٌ يُحْسِنُ الرَّطانَةَ غَيْري، وَ الرَّطانَةُ عِنْدَ أَهْلِ المدينة الرومية: [۱]
✍محمد حلبی گفت از حضرت خلیفة الله امام صادق علیه السلام شنیدم که وقتی(خليفة الله) على بن الحسين و خانواده اش را پیش يزيد بن معاويه لعنة الله عليهما آوردند آنها را درون خانه ای خرابه جای دادند بعضی از همراهان امام گفتند ما را در این خانه جای داده اند که بر روی ما خراب شود و بمیریم نگهبانان که رومی بودند این حرف را شنیدند و بزبان رومی گفتند باینها نگاه کنید ميترسند خانه بر سر شان خراب شود با این که فردا آنها را ميبرند و ميکشند امام فرمود در میان ما هیچ کس جز من زبان رومی را نمی دانست».
۳. 📝﴿حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ قَالَ: ذُكِرَ قَتْلُ الْحُسَيْنِ وَرأَمْرُ عَلَىّ بْنِ الْحُسَيْنِ لَمَّا أَن حُمِلَ إِلَى الشَّامِ فَرْفِعْنَا إِلَى السِّجْنِ فَقَالَ أَصْحَابِي مَا أَحْسَنَ بُنْيَانٌ بِهَذَا الْجِدَارِ فَتَرَاطَّنَ أَهْلُ الرُّومِ بَيْنَهُمْ فَقَالُوا مَا فِي هَؤُلَاءِ صَاحِبُ دَمٍ إِنْ كَانَ إِلَّا ذَلِكَ يَعْنُونِي فَمَكَثْنَا يَوْمَيْنِ ثُمَّ دَعَانَا وَ أَطْلَقَ عَنَّا﴾: [۲]
✍داود بن فرقد میگوید روزی از شهادت (خليفة الله) #سيد الشهدا علیه السلام یاد شد امام سجاد علیه السلام فرمودند: وقتی ما را وارد شام کردند به زندان بردند اصحاب من: گفتند چه بد دیواری دارد این زندان سربازان روم در میان آنان بودند گفتند ولی دم (صاحب) این خون را چه شده؟ همان دیوار سست آنان را
(برای کشتن) کفایت میکند (بعد از آن حضرت فرمودند): ما دو روز در آن زندان بودیم پس ما را فراخواند و آزاد کرد».
۴. 📝قاضی نعمان مصری نقل کرده است: «ان ذلك بعد أن إجلسن في منزل لا يكنهن من برد و حر فاقاموا فيه شهراً و نصف حتى اقشرت وجوههن من حربه الشمس ثم اطلقهم: [۱]
#اسیران_را_در__منزلی_جای دادند که #شبها از #سرما و #روزها از #گرما در #امان_نبودند یک ماه و نیم در آن جا بودند تا آن که #صورتها شان از #حرارت_گرما_پوست_انداخت و سپس آنها را آزاد کردند».
---@Aleaba 🏴-------
[۱]📘بصائر الدرجات، ج ۱، ص ۳۳۷.
[۲]📘بصائر الدرجات، ج ۱، ص ۳۳۹
[۱]📓قاضی نعمان، مصری شرح الاخبار، ج ۳، ص ۲۶۸
📗رقیه : پژوهشی در تاریخ انساب و اشعار حضرت رقیه علیها السلام - #زندان_ شدن اهل بیت علیهم السلام در خرابه ی شام - صفحه ۳۴۹]
✍اثبات کافر بودن منکرین حضرت رقیه سلام الله علیها
رسول الله صلی الله علیه و آله : یاعلی! هرکس تو و یا یکی از ذریه پاکت را انکار کند مرا انکار کرده است.
📒عوالی اللئالی جلد ۴صحفه ٨۵
@Aleaba
بر منکرین حضرت رقیه سلام الله علیها لعنت
🏴الـٰلّهُمَ؏َجــِّلِلوَلــیِّڪَاَلْفــَرَجْ🏴
کمرم، خم و مویم سپید گشت...
▪️هنگامی که حضرت زینب سلام الله علیها با همراهان به مدینه بازگشت، زنهای مدینه برای عرض تسلیت به حضورشان آمدند.
ایشان، تمامی حوادث جانسوز کربلا و کوفه و شام را برای آنها بیان میکرد، و آنها می گریستند تا اینکه به یاد حضرت رقيّه افتاد و فرمود:
▪️اما مصیبت شهادت رقيّه در خرابۀ شام، کمرم را خم و مویم را سفید کرد.
▪️زن ها وقتی این سخن را شنیدند، صدایشان به شیون و ناله و گریه بلند شد، و آن روز به یاد رنجهای جانگداز حضرت رقيّه سلام الله علیها بسیار گریستند.
📗سرگذشت جانسوز حضرت رقیه: 50-51؛
📕 عزاداری امام حسین علیه السلام، حیدر قنبری: 73.
https://t.me/aleaba
رسول الله صلی الله علیه و آله : یاعلی! هرکس تو و یا یکی از ذریه پاکت را انکار کند مرا انکار کرده است.
📒عوالی اللئالی جلد ۴صحفه ٨۵
@Aleaba
بر منکرین حضرت رقیه سلام الله علیها لعنت
🏴الـٰلّهُمَ؏َجــِّلِلوَلــیِّڪَاَلْفــَرَجْ🏴
کمرم، خم و مویم سپید گشت...
▪️هنگامی که حضرت زینب سلام الله علیها با همراهان به مدینه بازگشت، زنهای مدینه برای عرض تسلیت به حضورشان آمدند.
ایشان، تمامی حوادث جانسوز کربلا و کوفه و شام را برای آنها بیان میکرد، و آنها می گریستند تا اینکه به یاد حضرت رقيّه افتاد و فرمود:
▪️اما مصیبت شهادت رقيّه در خرابۀ شام، کمرم را خم و مویم را سفید کرد.
▪️زن ها وقتی این سخن را شنیدند، صدایشان به شیون و ناله و گریه بلند شد، و آن روز به یاد رنجهای جانگداز حضرت رقيّه سلام الله علیها بسیار گریستند.
📗سرگذشت جانسوز حضرت رقیه: 50-51؛
📕 عزاداری امام حسین علیه السلام، حیدر قنبری: 73.
https://t.me/aleaba
WWW.RAVAG.IR
حاج محمد باقر منصوری
🏴دیدار هنده زن یزید ملعون از خرابه شام و گفتگو با حضرت ام المصائب زینب کبری علیهاسلام
#آه از این دیدار غمگین و سوزناک
بی بی عقیله بنی هاشم بلکه عقیله عرب چرا باید در اسارات و در خرابه شام باشد زینب کبری سلام الله علیها کجا این آواره گی کجا بی بی حضرت رقیّه سه ساله چرا باید در این خرابه بی کس و بی یار و بی یاور شهید شود؟!
لعن الله ابوبکر کذّاب کافر و عمر ابن خطاب کافر فاسق لعن الله یزید خبیث ابن معاویه خبیث
🏴🍁🏴
#آذری
مرحوم حاج محمدباقر منصوری روحش شاد
@aleaba
#آه از این دیدار غمگین و سوزناک
بی بی عقیله بنی هاشم بلکه عقیله عرب چرا باید در اسارات و در خرابه شام باشد زینب کبری سلام الله علیها کجا این آواره گی کجا بی بی حضرت رقیّه سه ساله چرا باید در این خرابه بی کس و بی یار و بی یاور شهید شود؟!
لعن الله ابوبکر کذّاب کافر و عمر ابن خطاب کافر فاسق لعن الله یزید خبیث ابن معاویه خبیث
🏴🍁🏴
#آذری
مرحوم حاج محمدباقر منصوری روحش شاد
@aleaba
بسم الله الرحمن الرحیم
@Aleaba 🏴
السلام عليك يا خليفة الله امام حسن مجتبى عليه سلام
۷ 📝صفر
۱ - #شهادت حضرت خلیفة الله ابن رسول الله امام حسن مجتبى ابن مولا اميرالمؤمنين امام على ابن ابوطالب عليهما السّلام
بنابرنقلى در اين روز در سال ۴۹ ه’ امام مجتبى عليه السّلام در سن ۴۷ سالگى در مدينه به شهادت رسيد.
(توضيح المقاصد: ص ۶. مصباح كفعمى: ج ۲، ص ۵۹۸)
ولى اشهر بين علماى اماميه شهادت حضرت در آخر ماه صفر است.
(جلاء العيون: ص ۲۷۰. فيض العلام: ص ۱۸۴.
📚بحار الانوار: ج ۴۴، ص ۱۳۴)
[تقویم شیعه السّلام
لعن الله معاوية ابن ابوسفيان ملعون خبيث.
@Aleaba 🏴
السلام عليك يا خليفة الله امام حسن مجتبى عليه سلام
۷ 📝صفر
۱ - #شهادت حضرت خلیفة الله ابن رسول الله امام حسن مجتبى ابن مولا اميرالمؤمنين امام على ابن ابوطالب عليهما السّلام
بنابرنقلى در اين روز در سال ۴۹ ه’ امام مجتبى عليه السّلام در سن ۴۷ سالگى در مدينه به شهادت رسيد.
(توضيح المقاصد: ص ۶. مصباح كفعمى: ج ۲، ص ۵۹۸)
ولى اشهر بين علماى اماميه شهادت حضرت در آخر ماه صفر است.
(جلاء العيون: ص ۲۷۰. فيض العلام: ص ۱۸۴.
📚بحار الانوار: ج ۴۴، ص ۱۳۴)
[تقویم شیعه السّلام
لعن الله معاوية ابن ابوسفيان ملعون خبيث.
«۱»
السلام علیک یا خلیفة الله امام حسن مجتبى عليه سلام
لعن الله معاويه خليفة الشيطان ابن ابوسفيان ملعون
ع، [علل الشرائع] أَبِی عَنْ سَعْدٍ عَنِ الْبَرْقِیِّ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنْ سَدِیرٍ قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام وَ مَعِی ابْنِی یَا سَدِیرُ اذْکُرْ لَنَا أَمْرَکَ الَّذِی أَنْتَ عَلَیْهِ فَإِنْ کَانَ فِیهِ إِغْرَاقٌ کَفَفْنَاکَ عَنْهُ وَ إِنْ کَانَ مُقَصِّراً أَرْشَدْنَاکَ قَالَ فَذَهَبْتُ أَنْ أَتَکَلَّمَ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام أَمْسِکْ حَتَّی أَکْفِیَکَ إِنَّ الْعِلْمَ الَّذِی وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله عِنْدَ عَلِیٍّ علیه السلام مَنْ عَرَفَهُ کَانَ مُؤْمِناً وَ مَنْ جَحَدَهُ کَانَ کَافِراً ثُمَّ کَانَ مِنْ بَعْدِهِ الْحَسَنُ علیه السلام قُلْتُ کَیْفَ یَکُونُ بِتِلْکَ الْمَنْزِلَةِ وَ قَدْ کَانَ مِنْهُ مَا کَانَ دَفَعَهَا إِلَی مُعَاوِیَةَ فَقَالَ اسْکُتْ فَإِنَّهُ أَعْلَمُ بِمَا صَنَعَ لَوْ لَا مَا صَنَعَ لَکَانَ أَمْرٌ عَظِیمٌ [۱] .
📕علل الشرائع: از سدیر روایت شده است که روزی (خلیفة الله) امام محمّد باقر علیه السّلام در حالی که پسرم همراه من بود به من فرمود: #عقیده ات را برای ما شرح بده، تا اگر #افراطی در آن است مانع آن شویم و اگر #نقصی دارد تو را راهنمایی کنیم. هنگامی که خواستم سخن بگویم آن حضرت فرمود: دست نگه دار تا برایت بگویم، هر کس به علم و دانشی که پیامبر خدا نزد حضرت (حضرت خليفة الله اميرالمؤمنين)؛علی ابن ابی طالب علیه السّلام #نهاده_ایمان داشته باشد باشد، #مؤمن است و کسی که آن را #انکار_کند_کافر خواهد بود.
پس از(مولا اميرالمؤمنين امام) علی علیه السّلام، #امام_حسن علیه السّلام نیز #دارای همین #مقام است. گفتم: چگونه امام #حسن علیه السّلام نیز #همین_مقام و منزلت را داراست در حالی که مقام خلافت را به معاویه واگذار نمود؟ فرمود: #خاموش_باش. چرا که امام حسن علیه السّلام به آنچه انجام داد آگاه بود، اگر این کار را انجام نمی داد
#مصیبت_بسیار_بزرگی_رخ_میداد - ۱.
علل الشرایع ۱: ۲۰۰ -.
-----@Aeaba 🏴-----
[۱]📔تراه فی علل الشرائع ج ۱ ص ۲۰۰ و هکذا الحدیث التالی.
📚بحارالانوار الجامعه لدرر اخبار الایمه الاطهار علیهم السلام با ترجمه فارسی -جو۴۴ ص ۱ «۱»]
السلام علیک یا خلیفة الله امام حسن مجتبى عليه سلام
لعن الله معاويه خليفة الشيطان ابن ابوسفيان ملعون
ع، [علل الشرائع] أَبِی عَنْ سَعْدٍ عَنِ الْبَرْقِیِّ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنْ سَدِیرٍ قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام وَ مَعِی ابْنِی یَا سَدِیرُ اذْکُرْ لَنَا أَمْرَکَ الَّذِی أَنْتَ عَلَیْهِ فَإِنْ کَانَ فِیهِ إِغْرَاقٌ کَفَفْنَاکَ عَنْهُ وَ إِنْ کَانَ مُقَصِّراً أَرْشَدْنَاکَ قَالَ فَذَهَبْتُ أَنْ أَتَکَلَّمَ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام أَمْسِکْ حَتَّی أَکْفِیَکَ إِنَّ الْعِلْمَ الَّذِی وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله عِنْدَ عَلِیٍّ علیه السلام مَنْ عَرَفَهُ کَانَ مُؤْمِناً وَ مَنْ جَحَدَهُ کَانَ کَافِراً ثُمَّ کَانَ مِنْ بَعْدِهِ الْحَسَنُ علیه السلام قُلْتُ کَیْفَ یَکُونُ بِتِلْکَ الْمَنْزِلَةِ وَ قَدْ کَانَ مِنْهُ مَا کَانَ دَفَعَهَا إِلَی مُعَاوِیَةَ فَقَالَ اسْکُتْ فَإِنَّهُ أَعْلَمُ بِمَا صَنَعَ لَوْ لَا مَا صَنَعَ لَکَانَ أَمْرٌ عَظِیمٌ [۱] .
📕علل الشرائع: از سدیر روایت شده است که روزی (خلیفة الله) امام محمّد باقر علیه السّلام در حالی که پسرم همراه من بود به من فرمود: #عقیده ات را برای ما شرح بده، تا اگر #افراطی در آن است مانع آن شویم و اگر #نقصی دارد تو را راهنمایی کنیم. هنگامی که خواستم سخن بگویم آن حضرت فرمود: دست نگه دار تا برایت بگویم، هر کس به علم و دانشی که پیامبر خدا نزد حضرت (حضرت خليفة الله اميرالمؤمنين)؛علی ابن ابی طالب علیه السّلام #نهاده_ایمان داشته باشد باشد، #مؤمن است و کسی که آن را #انکار_کند_کافر خواهد بود.
پس از(مولا اميرالمؤمنين امام) علی علیه السّلام، #امام_حسن علیه السّلام نیز #دارای همین #مقام است. گفتم: چگونه امام #حسن علیه السّلام نیز #همین_مقام و منزلت را داراست در حالی که مقام خلافت را به معاویه واگذار نمود؟ فرمود: #خاموش_باش. چرا که امام حسن علیه السّلام به آنچه انجام داد آگاه بود، اگر این کار را انجام نمی داد
#مصیبت_بسیار_بزرگی_رخ_میداد - ۱.
علل الشرایع ۱: ۲۰۰ -.
-----@Aeaba 🏴-----
[۱]📔تراه فی علل الشرائع ج ۱ ص ۲۰۰ و هکذا الحدیث التالی.
📚بحارالانوار الجامعه لدرر اخبار الایمه الاطهار علیهم السلام با ترجمه فارسی -جو۴۴ ص ۱ «۱»]
اولین تیر را عایشه ملعونه زد🔥🔥👊🏼...لعنت علیه
چون تابوت مطهر حضرت خليفة الله امام حسن علیه السلام را برداشتند و قصد روضه رسول خدا صلی الله علیه و آله کردند. #عایشه ملعونه بر استر (قاطر) سوار شد و مروان ملعونرا بخواند با لشکر گران از بنی امیه خبيث و گفت نگذاریم که او را در آنجا دفن کنند. داخل مسازید به خانهی من کسی را که من نمیخواهم (دوست نمیدارم).
عبد الله عباس گفت امام حسن ... برای تجدید عهد فرموده که مرا بر سر روضه برید، عایشه با عبد الله خصومت کرد.
گویند که #عایشه_حرامزاده کمان از مروان بخواست و تیر بر جنازه امام حسن علیه السلام انداخت.
📘کامل بهائی، تالیف عماد الدین طبری، صفحه ۴۹۱، چاپ انتشارات مرتضوی.
چون تابوت مطهر حضرت خليفة الله امام حسن علیه السلام را برداشتند و قصد روضه رسول خدا صلی الله علیه و آله کردند. #عایشه ملعونه بر استر (قاطر) سوار شد و مروان ملعونرا بخواند با لشکر گران از بنی امیه خبيث و گفت نگذاریم که او را در آنجا دفن کنند. داخل مسازید به خانهی من کسی را که من نمیخواهم (دوست نمیدارم).
عبد الله عباس گفت امام حسن ... برای تجدید عهد فرموده که مرا بر سر روضه برید، عایشه با عبد الله خصومت کرد.
گویند که #عایشه_حرامزاده کمان از مروان بخواست و تیر بر جنازه امام حسن علیه السلام انداخت.
📘کامل بهائی، تالیف عماد الدین طبری، صفحه ۴۹۱، چاپ انتشارات مرتضوی.