✍ادامه حدیث #شریف_آیهء_مباهله.
سيوطى در «در المنثور #زیرآیه_مباهله جلد۴» در تفسير آيه مباهله در سوره آل عمران مى گويد:
حاكم و ابو بكر بن مردويه و ابو نعيم در دلائل از جابر روايت كرده اند كه گفت: عاقب و سيد «۱» خدمت رسول خدا آمدند آن حضرت ايشان را به اسلام دعوت كرد، گفتند: اى محمد ما اسلام آورده ايم فرمود دروغ مى گوئيد و اگر بخواهيد مى گويم چرا مسلمان نمى شويد؟ گفتند: بگو فرمود: علاقه اى كه شما به صليب و شراب و گوشت خوك داريد شما را نمى گذارد به اسلام در آئيد سپس رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلّم ايشان را دعوت به ملاعنه كرد، آن دو وعده فردا دادند روز بعد رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلّم دست مولا على و فاطمه و حسنين(علیهم السلام) را گرفته (و به محل موعود) رفت و فرستاد نزد آن دو تا حاضر شوند ولى آن دو حاضر به ملاعنه نشدند، به نبوت وى اقرار كردند.
رسول خداخداصلی الله علیه واله وسلم فرمود: به آن خدائى كه مرا به حق #مبعوث فرمود، اگر اقرار نمى كردند در بيابان بر سر آنها آتش مى باريد، جابر گويد: آيه تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا الخ در اين واقعه نازل شد و نيز مى گويد: مقصود از كلمه «أَنْفُسَنا»، رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلّم (امیرالمومنین امام) على (عليه السلام) و مقصود از «أَبْناءَنا»، حسنين (عليهما السلام) و از «نِساءَنا»،(حضرت صدّیقهءکبری) فاطمه زهراء (سلام اللَّه عليها) بود «۲».
و همين روايت را فقيه شافعى ابن مغازلى در كتاب «المناقب» از شعبى از جابر بن عبد اللَّه با كمى تفاوت نقل كرده است و در پايان گفته: (۲) شعبى گفت:
«ابنائنا الحسن و الحسين و نساؤنا فاطمه و انفسنا(امیرالمومنین امام) على بن ابى طالب عليهم السلام»:
______________________________

(1)✍منظور از «أبْناءَنا» (امامین ) حسن و حسين و «نِساءَنا» حضرت فاطمه و از «أَنْفُسَنا» تنها(امیرالمومنین امام) على (عليه السلام) بوده است «۱».
ابن حجر هيثمى در كتاب «الصواعق المحرقه» مى گويد: دارقطنى روايت كرده كه(مولا) على (عليه السلام) در روز #شورى عليه كسانى كه در آنجا جمع شده بودند، حاضر شد و فرمود: شما را به خدا سوگند مى دهم آيا در شما كسى هست كه از من به رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلّم نزديكتر باشد؟ و آيا كسى هست كه خداى عز و جل او را #نفس رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلّم و فرزندان او را فرزندان رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلّم و همسر او را زنان رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلّم خوانده باشد، همه اقرار كردند كه شهد اللَّه، نه... «۲».
شأن نزول آيه: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ..:
(۱) از جمله رواياتى كه در خصايص امیرالمومنین امام على (عليه السلام) وارد شده، روايتى است كه ثعلبى در تفسير آيه: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ.. «۳». روايت كرده و گفت: سدى و عتبة بن ابى الحكيم و غالب بن عبد اللَّه، گفتند: از اين آيه منحصرا على بن ابى طالب (عليه السلام) اراده شده است زيرا از كنار او سائلى عبور كرد و او در مسجد در حال ركوع بود و انگشتر خود را به سائل بخشيد.
اين روايت را زمخشرى نيز در كتاب «الكشاف» در تفسير آيه: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ.. نقل كرده است «۴».
______________________________
(۱)📗 المناقب، ص ۲۶۳.
(۲) 📕صواعق محرقه، ص ۹۳.
(۳) سوره #مائده، آيه ۵۵.
(۴)📘 الكشاف، ج ۱، ص ۶۲۴.

#ولی_و_سرپرست_شما_فقط_خدا_و_پیامبر_او_و_آنان_که_ایمان_آورده_اند.
همانهایی که نمازبرپامی دارندودرحال #رکوع_زکات می دهند میباشند
#سوره_مائده آیه ۵۵
@aleaba

#یا مولا علـےمــدد 🌺🍃

سُلطان شهر «لا فَتی»
مَسند فروز «هَل اَتی»
بَحر كرم، كانِ عطا،
در مُلك دین یكتا مولا علی علیه سلام
.
@aleaba

۳ -📖 نزول سوره هل اتى (انسان)

 
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

هَلْ أَتی عَلَی الْإِنْسانِ حینٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ یَکُنْ شَیْئاً مَذْکُوراً ۱
✍در اين روز سوره «هل اتى» در شأن مولا خلیفة الله امير المؤمنين امام على و صدّیقه کبری فاطمه زهرا و امام حسن و امام حسين عليهم السّلام نازل شده است.
📒زاد المعاد: ص ۳۰۱)
اين مهم بعد از سه روز روزه آنان و اعطاى افطارشان به مسكين و يتيم و اسير بود كه آن طعام بهشتى نازل شد. بنابر نقلى روز ۲۵ ذى الحجة سوره مباركه نازل شد.
📗توضيح المقاصد: ص ۳۲.
📘مسار الشيعة: ص ۲۳.
🌹مصباح المتهجد: ص ۷۱۲.
📓العدد القوية: ص ۳۱۵.
📕مصباح كفعمى: ج ۲، ص ۶۰۱.
📔فيض العلام: ص ۱۲۸)
✍حضرت خلیفة الله امام صادق عليه السّلام فرمود: آن كاسه اى كه طعام از بهشت آوردند و آن بزرگواران ميل كردند نزد ماست و حضرت صاحب الامر عليه السّلام آن را ظاهر خواهد كرد، و طعام بهشتى از آن تناول خواهند فرمود.
📗زاد المعاد: ص ۳۰۱)

 [تقویم شیعه - - صفحه۲۴۲] 

https://t.me/joinchat/AAAAAD3yBkYhGOtgjBizCQ

بسم الله الرحمن الرحیم

#تفسير_نعمت_باطن را با هم می خوانیم

«۷»
📝تفسیر القمی أَبِی عَنِ الْأَصْفَهَانِیِّ عَنِ الْمِنْقَرِیِّ عَنْ شَرِیکٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ عِنْدَ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام وَ أَسْبَغَ عَلَیْکُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَ باطِنَةً [۸] قَالَ أَمَّا النِّعْمَةُ الظَّاهِرَةُ فَهُوَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله وَ مَا جَاءَ بِهِ مِنْ مَعْرِفَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ تَوْحِیدِهِ وَ أَمَّا النِّعْمَةُ الْبَاطِنَةُ فَوَلَایَتُنَا أَهْلَ الْبَیْتِ وَ عَقْدُ مَوَدَّتِنَا فَاعْتَقَدَ وَ اللَّهِ قَوْمٌ هَذِهِ النِّعْمَةَ الظَّاهِرَةَ وَ الْبَاطِنَةَ وَ اعْتَقَدَهَا قَوْمٌ ظَاهِرَةً وَ لَمْ یَعْتَقِدُوهَا بَاطِنَةً فَأَنْزَلَ اللَّهُ یا أَیُّهَا الرَّسُولُ لا یَحْزُنْکَ الَّذِینَ یُسارِعُونَ فِی الْکُفْرِ مِنَ الَّذِینَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ [۱] فَفَرِحَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله عِنْدَ نُزُولِهَا إِذْ لَمْ یَقْبَلِ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی إِیمَانَهُمْ إِلَّا بِعَقْدِ وَلَایَتِنَا وَ مَحَبَّتِنَا [۲] .
✍تفسیر قمی: جابر گفت: مردی خدمت حضرت (خلیفة الله) امام باقر علیه السّلام این آیه را خواند: «وَ أَسْبَغَ عَلَیْکُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَ باطِنَةً»
📖لقمان / ۲۰ {و نعمتهای ظاهر و باطن خود را بر شما تمام کرده است. } فرمود: اما نعمت ظاهری پیامبر اکرم و آنچه برای مردم از معرفت خدا و توحید آورده، و اما #نعمت_باطنی_ولایت ما خانواده و پیوند محبت با ما است. #گروهی اعتقاد به #نعمت_ظاهر_و_باطن_هر_دو داشتند و گروهی نعمت ظاهری را معتقد بودند #اما به نعمت باطنی اعتقاد نداشتند، خداوند این آیه را نازل کرد: «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ لا یَحْزُنْکَ الَّذِینَ یُسارِعُونَ فِی الْکُفْرِ مِنَ الَّذِینَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ»📖مائده / ۴۱
{ای پیامبر، #کسانی_که_در_کفر_شتاب می‌ورزند تو را غمگین نسازند [چه] از آنانکه با زبان خود گفتند ایمان آوردیم و حال آنکه دلهایشان ایمان نیاورده بود. } پیامبر اکرم از نزول این آیه شادمان گردید زیرا خداوند بزرگ #ایمان_آنها را نپذیرفت #مگر_با_پیمان_ولایت و #محبت_اهل_بیت. عليهم السلام
تفسیر قمی: ۵۰۹ -
----------
[۸]📖لقمان: ۲۰.
[۱]📖المائدة: ۴۱.
[۲]📘تفسیر القمّیّ: ۵۰۹.
 📚بحارالانوار الجامعه لدرر اخبار الایمه الاطهار علیهم السلام با ترجمه فارسی - «۷» - مجلد ۲۴، صفحه ۵۲] 

لعن الله ابوبكر ابن ابوقحافه لعن الله عمر ابن خطاب ابن صهّاک لعن الله عثمان ابن عفّان ابن اروی

https://t.me/joinchat/AAAAAD3yBkYhGOtgjBizCQ

مولا على عيون الله

فی الشواذ
[۱]
إن الله تعالی ذکر الجوارح فی کتابه و عنی به علیا علیه السلام نحو قوله وَ یُحَذِّرُکُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ [۲]
قَالَ الرِّضَا علیه السلام: عَلَی خَوْفِهِمْ بِهِ.
قَوْلُهُ: وَ یَبْقی وَجْهُ رَبِّکَ [۳] فَقَالَ الصَّادِقُ علیه السلام نَحْنُ وَجْهُ اللَّهِ وَ نَحْنُ الْآیَاتُ وَ نَحْنُ الْبَیِّنَاتُ وَ نَحْنُ حُدُودُ اللَّهِ.
أَبُو الْمَضَا [۴] عَنِ الرِّضَا علیه السلام قَالَ: فِی قَوْلِهِ فَأَیْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ [۵] قَالَ عَلِیٌّ.
قوله تعالی تَجْرِی بِأَعْیُنِنا [۶]
الْأَعْمَشُ: جَاءَ رَجُلٌ مَشْجُوجُ الرَّأْسِ [۷] یَسْتَعْدِی عُمَرَ عَلَی عَلِیٍّ علیه السلام فَقَالَ عَلِیٌّ مَرَرْتُ بِهَذَا وَ هُوَ یُقَاوِمُ امْرَأَةً فَسَمِعْتُ مَا کَرِهْتُ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ لِلَّهِ عُیُوناً وَ إِنَّ عَلِیّاً مِنْ عُیُونِ اللَّهِ فِی الْأَرْضِ.
وَ فِی رِوَایَةِ الْأَصْمَعِیِّ أَنَّهُ قَالَ علیه السلام: رَأَیْتُهُ یَنْظُرُ فِی حَرَمِ اللَّهِ إِلَی حَرِیمِ اللَّهِ فَقَالَ عُمَرُ اذْهَبْ وَقَعَتْ عَلَیْکَ عَیْنٌ مِنْ عُیُونِ اللَّهِ وَ حِجَابٌ مِنْ حُجُبِ اللَّهِ تِلْکَ یَدُ اللَّهِ الْیُمْنَی یَضَعُهَا حَیْثُ یَشَاءُ.
أَبُو ذَرٍّ فِی خَبَرٍ عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله: یَا أَبَا ذَرٍّ یُؤْتَی بِجَاحِدِ عَلِیٍّ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَعْمَی أَبْکَمَ یَتَکَبْکَبُ [۸] فِی ظُلُمَاتِ الْقِیَامَةِ یُنَادِی یا حَسْرَتی عَلی ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللَّهِ [۹]
وَ فِی عُنُقِهِ طَوْقٌ مِنَ النَّارِ.
الصَّادِقُ وَ الْبَاقِرُ وَ السَّجَّادُ وَ زَیْدُ بْنُ عَلِیٍّ علیه السلام: فِی هَذِهِ الْآیَةِ قَالَ [۱] جَنْبُ اللَّهِ عَلِیٌّ وَ هُوَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَی الْخَلْقِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ.
الرِّضَا علیه السلام: فِی جَنْبِ اللَّهِ قَالَ فِی وَلَایَةِ عَلِیٍّ علیه السلام وَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ أَنَا صِرَاطُ اللَّهِ أَنَا جَنْبُ اللَّهِ [۲] .

✍خداوند متعال #جوارح (اندام ها) را در قرآن ذکر کرده و #منظور_وی از آن‌ها #علی علیه السّلام بوده است، مانند قول او:«وَ یُحَذِّرُکُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ»آل عمران/ ۲۸و ۳۰ {و خداوند، شما را از [کیفر] خود می‌ترساند} امام رضا علیه السّلام فرمود:امیرالمومنین امام علی علیه السّلام، آن‌ها را به وی ترسانید.
📖قول او:«وَ یَبْقَی وَجْهُ رَبِّک»رحمان/ ۲۷ - {و ذاتِ باشکوه و ارجمند پروردگارت باقی خواهد ماند}خلیفة الله امام صادق علیه السّلام فرمود: «وجه الله» #ما_هستیم و «آیات» ماییم و «بیّنات» ماییم و «حدود الله» ما هستیم.
✍ابوالمضا از امام رضا علیه السّلام آورده است که آن حضرت در قول خدای متعال:«فَأَیْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ الله»بقره/ ۱۱۵ {به هر سو رو کنید، آنجا روی [به] خداست} فرمود: «وجه الله» #علی علیه السّلام است.
قول خدای متعال: «تجَْرِی بِأَعْیُنِنَا»قمر/ ۱۴ - {[کشتی] زیر نظر ما روان بود} اعمش گوید:
#مرد_فرق_شکافته ای به شکایت از(خليفة الله) علی علیه السّلام نزد #عمر(منافق غاصب) آمد. علی علیه السّلام فرمود: بر این مرد گذشتم در حالی که با یک زن گلاویز بود و چیزهایی که ناپسند داشتم شنیدم. پس عمر(غاصب) گفت: خداوند را #چشمانی است و #علی از عیون الله بر روی زمین است. و در روایت اصمعی آمده است که علی علیه السّلام فرمود: او را در حالی دیدم که در حرم خدا به حریم خدا نگاه می‌کند، پس عمر(ملعون) گفت: برو، #چشمی_از_چشمان_خدا بر تو افتاده است و #حجابی_از_حجاب‌های او،
#آن_دست_راست_خداست که هرجا اراده کند، آن را قرار می‌دهد.
✍ابوذر در روایتی از پیامبر صَلی الله علیهِ و آله آورده است که فرمود: ابوذر، در روز قیامت منکر علی علیه السلام را در روز قیامت می‌آورند در حالی که کور است و لال است و در تاریکی‌های قیامت به خود می‌پیچد و فریاد بر می‌آورد: «یا حسرتی علی ما فرطت فی جنب الله» {ای وای بر من از ستم‌ها و تفریط‌هایی که در مورد خداوند روا داشتم. }
✍امام صادق، امام باقر، امام سجاد و زید بن علی علیهم السّلام در مورد این آیه فرموده اند: «جنب الله» علی علیه السّلام است و در روز قیامت او حجّت خدا بر مردم است.
✍امام رضا علیه السّلام فرمود: «فی جنب الله» به معنای «فی ولایۀ علی علیه السّلام» است. و امیرالمؤمنین علیه السّلام فرمود: «صراط الله» منم، من «جَنبِ الله» هستم.
[۲]📖سورة آل عمران: ۲۸ و ۳۰.
[۳]📖سورة الرحمن: ۲۷.
[۴]غیر مذکور فیما بأیدینا من کتب الرجال.
[۵]📖سورة البقرة: ۱۱۵.
[۶]📖سورة القمر: ۱۴.
[۷]شج الرأس: جرحه و کسره.
[۸] أی یتلفف.
[۹]:📖سورة الزمر: ۵۶.
[۱]فی المصدر: قالوا.
[۲]📔مناقب آل أبی طالب ۲: ۳۰- ۵۵.
 📚بحارالانوار الجامعه لدرر اخبار الایمه الاطهار علیهم السلام با ترجمه فارسی- مجلد ۳۹، صفحه ۸۸]  - فی الشواذ
@Aleaba

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ
🏴
« یا اَیُّهَا العَزیزُ مَسَّنَا وَ أَهْلَنَا الضُّرُّ وَ جِئْنا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الکَیْلَ وَ تَصَدَّقْ عَلَینَا إنَّ اللَّهَ یَجْزِی المُتَصَدِّقِین » ؛
عزیزا؛ ما و خاندانهایمان را سختی و رنج فرا گرفته، و با کالایی ناچیز به درگهت آمده ایم، پس تو پیمانه (مکیال) ما را لبریز کن، و بر ما تصدُّق فرمای که البته خداوند بخشندگان را پاداش نیک دهد.
📖سوره یوسف، آیه ۸۸
« وَ اَکْثِرُوا الدُّعآء بِتَعْجِیل الفَرَجِ فَإنَّ ذَلِکَ فَرَجَکُمْ » ؛
و برای تعجیل فَرَج بسیار دعا کنید که آن فَرَج شما است.
امام زمان عجل اللَّه تعالی فرجه الشریف

 📔کتاب مکیال المکارم فی فواید الدعاء للقایم ( عجل الله فرجه الشریف ) - جلد ۱ - صفحه ۳] 
@Aleaba
اللهمُ عَجِّل لِولیکَ الفَرَج

🔺اللهُمَ العَنِ الجِبتَ وَالطاغوت🔺

🏴 فرا رسیدن ماه حزن و اندوه بر قلب نازنین حضرت حجّت الله قائم آل محمد امام مهدی موجود موعود بقية الله حجّت ابن حسن عسکری علیهما السلام و بر تمام شيعيان جهان و منتظرينش و مظلومین جهان بشریّت تسلیت باد

🏴

🍁السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین علیه سلام🍁
🏴
✔️إنّ الحسینَ مصباحُ الهدی و السفینةُ النجاةِ.
@aleaba

#حی‌_علی_‌العزاء

تحویل سال به وقت محرم است

حول قلوبنا به بکاءُ علی الحسین علیه سلام ..

🌴 🆔 @aleaba 🏴🖥🏴

▪️قال الصادق علیه السّلام: ..
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي جَعَلَ فِي اَلنَّاسِ مَنْ يَفِدُ  إِلَيْنَا وَ يَمْدَحُنَا وَ يَرْثِي  لَنَا...


✍حضرت خلیفة الله امام صادق علیه‌السلام: ..
خدا را سپاس که در میان مردم، کسانی را قرار داد که به سوی ما می‌آیند و ما را مدح و مرثیه می‌گویند (عزاداری می‌کنند) و مشمول رحمت الهی و دعای خاص ما قرار می‌گیرند.

@Aleaba
📗کامل الزیارات،  ص۳۲۶
✍اواخر شب ۲۹ ذی الحجه

شروع محرم الحرام ۱۴۴۵ ه ق
سه شنبه ۲۷/تیر ۱۴۰۲

بسم الله الرحمن الرحیم

#آویزان_شدن_پیراهن_خونین_ارباب در اول محرم*

◾️ *به حضرت خلیفة الله آقا امام صادق سلام الله علیه عرض شد: آقای من! به فدایتان شوم وقتی کسی می میرد یا کشته می شود جلسه نوحه ای برای او می گیرند و من مشاهده می کنم که شما و شیعیانتان از #اول_ما_ محرم اقامه جلسه عزا می کنید. (در حالی که روز شهادت #عاشورا است)

◾️حضرت فرمودند: این چه حرفی است! هنگامی که هلال ماه محرم دمیده می شود #ملائکه_پیراهن امام حسین سلام الله علیه را آویزان می کنند در حالی که #پاره_پاره_شده از ضربه های شمشیر و آغشته به خون است.

#ما_و_شیعیانمان این پیراهن را با چشم بصیرت می بینیم و نه بصر(چشم سر)، پس #اشک_های ما سرازیر می شود.

📔ثمرات الاعواد جلد ۱ صفحه ۳۶ و ۳۷*

📕خصائص زینبیه سید نورلدین جزایری ص ۴۹

@Aleaba 🏴

#گذر_حضرت_آدم علیه سلام به کربلای حسینی علیه سلام
@Aleaba
«۳۷»
وَ رُوِیَ مُرْسَلًا: أَنَّ آدَمَ لَمَّا هَبَطَ إِلَی الْأَرْضِ لَمْ یَرَ حَوَّاءَ فَصَارَ یَطُوفُ الْأَرْضَ فِی طَلَبِهَا فَمَرَّ بِکَرْبَلَاءَ فَاغْتَمَّ وَ ضَاقَ صَدْرُهُ مِنْ غَیْرِ سَبَبٍ وَ عَثَرَ فِی الْمَوْضِعِ الَّذِی قُتِلَ فِیهِ الْحُسَیْنُ حَتَّی سَالَ الدَّمُ مِنْ رِجْلِهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَی السَّمَاءِ وَ قَالَ إِلَهِی هَلْ حَدَثَ مِنِّی ذَنْبٌ آخَرُ فَعَاقَبْتَنِی بِهِ فَإِنِّی طُفْتُ جَمِیعَ الْأَرْضِ وَ مَا أَصَابَنِی سُوءٌ مِثْلُ مَا أَصَابَنِی فِی هَذِهِ الْأَرْضِ فَأَوْحَی اللَّهُ إِلَیْهِ یَا آدَمُ مَا حَدَثَ مِنْکَ ذَنْبٌ وَ لَکِنْ یُقْتَلُ فِی هَذِهِ الْأَرْضِ وَلَدُکَ الْحُسَیْنُ ظُلْماً فَسَالَ دَمُکَ مُوَافَقَةً لِدَمِهِ فَقَالَ آدَمُ یَا رَبِّ أَ یَکُونُ الْحُسَیْنُ نَبِیّاً قَالَ لَا وَ لَکِنَّهُ سِبْطُ النَّبِیِّ مُحَمَّدٍ فَقَالَ وَ مَنِ الْقَاتِلُ لَهُ قَالَ قَاتِلُهُ یَزِیدُ لَعِینُ
أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ فَقَالَ آدَمُ فَأَیُّ شَیْ ءٍ أَصْنَعُ یَا جَبْرَئِیلُ فَقَالَ الْعَنْهُ یَا آدَمُ فَلَعَنَهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ وَ مَشَی خُطُوَاتٍ إِلَی جَبَلِ عَرَفَاتٍ فَوَجَدَ حَوَّاءَ هُنَاکَ.
✍روایت شده: هنگامی که حضرت آدم علیه السّلام به زمین #هبوط کرد حضرت #حوا را ندید، آن حضرت برای یافتن حوا شروع به جستجو نمود. هنگامی که عبور آن بزرگوار به کربلا افتاد، بی جهت اندوهگین و نفس در سینه اش تنگ شد. وقتی به محل شهادت امام علیه السّلام رسید پای مبارکش صدمه دید و خون از آن جاری شد. سر مقدس خود را به طرف آسمان بلند کرد و گفت: بار خدایا! آیا گناهی از من سرزد که تو مرا عقاب کردی؟ زیرا من تمام زمین را گردیدم و هیچ جا به مصیبتی که در این سرزمین دچار شدم، دچار نشدم؟
خطاب رسید: ای آدم! گناهی از تو سر نزده است، ولی چون #فرزندت_حسین علیه السّلام #ظالمانه در این سرزمین #شهید می‌شود، لذا #خون_تو جاری شد تا با #خون_حسین_همراه شده باشد. حضرت آدم علیه السّلام فرمود: آیا حسین پیامبر است؟ خطاب آمد: نه. ولی سبط حضرت محمّد می‌باشد. حضرت آدم گفت: #قاتل_حسین_کیست؟ خطاب شد: یزید قاتل آن حضرت است که اهل آسمان‌ها و زمین او را لعنت خواهند کرد. حضرت آدم به جبرئیل گفت: من چه بگویم؟ فرمود: یزید را لعنت کن! حضرت آدم #چهار_مرتبه_یزید_را_لعنت_کرد. سپس چند قدمی راه رفت تا به عرفات رسید و حضرت #حوا سلام الله علیها را در آن جا یافت.
 📚بحارالانوار الجامعه لدرر اخبار الایمه الاطهار علیهم السلام با ترجمه فارسی - «۳۶» - مجلد ۴۴، صفحه ۲۴۲]