Forwarded from آل عباعلیهم السلام
أعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم
بِسْمِ اللَهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيم
🍃 وَ صَلَّى اللَهُ عَلَى سَيّدِنا مُحَمَّدٍ وَ ءَالِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرين وَ لَعْنَةُ اللَهِ عَلَى أعْدآئِهِمْ أجْمَعين مِنَ ا لْأَ نَ إلَى قِيامِ يَوْمِ الدّين🍃
✅برای خشنودی اهلبیت نبوه علیهم السلام و قبولی #حاجات میخوانیم
🤲«اللّهُمَّ الْعَنْ أبَا الشُّرُورِ وَ أتباعَهُ، فی کُلِّ لَحْظَهٍ مِنَ الأزَلِ إلَی الأبَدِ، بِعَدَدِ ما أحاطَ بِهِ عِلْمُکَ»💥
@aleaba
بِسْمِ اللَهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيم
🍃 وَ صَلَّى اللَهُ عَلَى سَيّدِنا مُحَمَّدٍ وَ ءَالِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرين وَ لَعْنَةُ اللَهِ عَلَى أعْدآئِهِمْ أجْمَعين مِنَ ا لْأَ نَ إلَى قِيامِ يَوْمِ الدّين🍃
✅برای خشنودی اهلبیت نبوه علیهم السلام و قبولی #حاجات میخوانیم
🤲«اللّهُمَّ الْعَنْ أبَا الشُّرُورِ وَ أتباعَهُ، فی کُلِّ لَحْظَهٍ مِنَ الأزَلِ إلَی الأبَدِ، بِعَدَدِ ما أحاطَ بِهِ عِلْمُکَ»💥
@aleaba
«۲»
#حدیث_مهدویت سلام الله علیه و عجّل الله فرجه
✍🏻[علل الشرائع] الْمُظَفَّرُ الْعَلَوِیُّ عَنِ ابْنِ الْعَیَّاشِیِّ وَ حَیْدَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّمَرْقَنْدِیِّ مَعاً عَنِ الْعَیَّاشِیِّ عَنْ جَبْرَئِیلَ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِیِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّیْرَفِیِّ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِیرٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: إِنَّ لِلْقَائِمِ مِنَّا غَیْبَةً یَطُولُ أَمَدُهَا فَقُلْتُ لَهُ وَ لِمَ ذَاکَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَبَی إِلَّا أَنْ یُجْرِیَ فِیهِ سُنَنَ الْأَنْبِیَاءِ علیهم السلام فِی غَیْبَاتِهِمْ وَ إِنَّهُ لَا بُدَّ لَهُ یَا سَدِیرُ مِنِ
اسْتِیفَاءِ مَدَدِ غَیْبَاتِهِمْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ لَتَرْکَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ أَیْ سَنَناً عَلَی سَنَنِ مَنْ کَانَ قَبْلَکُمْ.
📝علل الشرایع: امام جعفر صادق علیه السّلام فرمود: «قائم ما را #غیبتی است که مدت آن طولانی خواهد شد. » عرض کردم: «یا ابن رسول اللَّه! برای چه غیبت میکند؟ » فرمود: «خداوند عزوجل اراده کرده که #سنن تمام انبیا را در مدت غیبتشان، درباره او نیز عملی گرداند. ای سدیر! #قائم_ناچار از آن است که برابر مدت غیبت تمام پیغمبران، غیبت کند چنان که خداوند در قرآن میفرماید: «لَتَرْکَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ» -. انشقاق / ۱۹ {که قطعاً از حالی به حالی برخواهید نشست. } یعنی هر سنتی که قبل از شما بوده، در این امت نیز جاری است
📕علل الشرایع - باب صد و هفتاد و نهم سرّ و علّت غيبت ج ۱ ص: ۲۳۹/و ترجمه ذهنی تهرانی حدیث ۷
@aleaba
📚بحارالانوار الجامعه لدرر اخبار الایمه الاطهار علیهم السلام با ترجمه فارسی - مجلد ۵۱، صفحه ۱۴۱]
#حدیث_مهدویت سلام الله علیه و عجّل الله فرجه
✍🏻[علل الشرائع] الْمُظَفَّرُ الْعَلَوِیُّ عَنِ ابْنِ الْعَیَّاشِیِّ وَ حَیْدَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّمَرْقَنْدِیِّ مَعاً عَنِ الْعَیَّاشِیِّ عَنْ جَبْرَئِیلَ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِیِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّیْرَفِیِّ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِیرٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: إِنَّ لِلْقَائِمِ مِنَّا غَیْبَةً یَطُولُ أَمَدُهَا فَقُلْتُ لَهُ وَ لِمَ ذَاکَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَبَی إِلَّا أَنْ یُجْرِیَ فِیهِ سُنَنَ الْأَنْبِیَاءِ علیهم السلام فِی غَیْبَاتِهِمْ وَ إِنَّهُ لَا بُدَّ لَهُ یَا سَدِیرُ مِنِ
اسْتِیفَاءِ مَدَدِ غَیْبَاتِهِمْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ لَتَرْکَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ أَیْ سَنَناً عَلَی سَنَنِ مَنْ کَانَ قَبْلَکُمْ.
📝علل الشرایع: امام جعفر صادق علیه السّلام فرمود: «قائم ما را #غیبتی است که مدت آن طولانی خواهد شد. » عرض کردم: «یا ابن رسول اللَّه! برای چه غیبت میکند؟ » فرمود: «خداوند عزوجل اراده کرده که #سنن تمام انبیا را در مدت غیبتشان، درباره او نیز عملی گرداند. ای سدیر! #قائم_ناچار از آن است که برابر مدت غیبت تمام پیغمبران، غیبت کند چنان که خداوند در قرآن میفرماید: «لَتَرْکَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ» -. انشقاق / ۱۹ {که قطعاً از حالی به حالی برخواهید نشست. } یعنی هر سنتی که قبل از شما بوده، در این امت نیز جاری است
📕علل الشرایع - باب صد و هفتاد و نهم سرّ و علّت غيبت ج ۱ ص: ۲۳۹/و ترجمه ذهنی تهرانی حدیث ۷
@aleaba
📚بحارالانوار الجامعه لدرر اخبار الایمه الاطهار علیهم السلام با ترجمه فارسی - مجلد ۵۱، صفحه ۱۴۱]
«لَتَرْکَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ»، از حالتی به حالت دیگر، حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم میفرماید: شما از سنت پیشینیان به طور کامل و مو به مو پیروی میکنید و در جای پای آنان گام مینهید و وجب به وجب و ذراع به ذراع (بازو، یک دست باز) و باع به باع (فاصله دو دستِ باز) از راه و مسیر آنها منحرف نمی شوید و از تمامی رفتار و کردار آنها سرمشق میگیرید، به طوری که اگر پیشینیان دست در لانه سوسماری کنند، شما نیز دست در آن جا میکنید. به ایشان عرض کردند: ای رسول خدا! منظور شما یهودیان و مسیحیان است؟ فرمود: پس منظور من کیست؟ بند بند اسلام از بین خواهد رفت، پس اولین چیزی که از آن سر باز خواهید زد، امامت است و آخرین چیز، نماز خواهد بود. [۱]
📖۱۹ انشقاق
----------
«لَتَرْکَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ» #مذهبهای_مختلفی در پیش خواهید گرفت «وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا یُوعُونَ» منظور، آن چیزی است که در دل دارند «إِلَّا الَّذِینَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَیْرُ مَمْنُونٍ» یعنی این که بی منت خواهد بود. [۲]
------@aleaba----
[۲]:📔تفسیر قمی، ج ۲، ص ۴۰۷.
[۱]:📔تفسیر قمی، ج ۲، ص ۴۰۷.
📘 برگرفته از ترجمه تفسیر روایی البرهان - جلد ۹، صفحه ۴۴۲]
📖۱۹ انشقاق
----------
«لَتَرْکَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ» #مذهبهای_مختلفی در پیش خواهید گرفت «وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا یُوعُونَ» منظور، آن چیزی است که در دل دارند «إِلَّا الَّذِینَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَیْرُ مَمْنُونٍ» یعنی این که بی منت خواهد بود. [۲]
------@aleaba----
[۲]:📔تفسیر قمی، ج ۲، ص ۴۰۷.
[۱]:📔تفسیر قمی، ج ۲، ص ۴۰۷.
📘 برگرفته از ترجمه تفسیر روایی البرهان - جلد ۹، صفحه ۴۴۲]
#قضا_و_قدر
#خیر_و_شر
✍🏻مولا اميرالمؤمنين امام علي عليه السلام:
و قَد سُئِلَ عَنِ القَضاءِ وَ الْقَدَرِ: لا تَقولوا: وَ كَلَهُمُ اللّه ُ اِلى اَنْفُسِهِمفَتُوَهِّنوهُ، وَ لا تَقولوا: اَجبَرَهُم عَلَى المَعاصى فَتُظَلِّموهُ ولكِن قولوا: الخَيرُ بِتَوفيقِ اللّه ِوَ الشَّرُّ بِخِذلانِ اللّه ِ وَ كُلٌّ سابِقٌ فى عِلمِ اللّه ِ ؛
📝وقتى كه از حضرت مولا امیرالمومنین امام على عليه السلام در باره قضا و قدر، پرسيدند، فرمودند:
نگوييد: خدا آنان (گناهكاران) را به خودشان وانهاده است، كه [با اين سخن] خدا را #سبك مى كنيد، و نگوييد: خدا آنان را بر انجام دادن گناهان، مجبور ساخته است؛ كه] با اين سخن] به خدانسبت #ظلم مى دهيد بلكه بگوييد:
#خير در سايه توفيق خدا و #شر به خاطر يارى نشدن ازجانب خداست و همه اينها از قبل در علم خداوند بوده است.
📕الاحتجاج، ج ۱، ص ۴۹۲، ح ۱۲۲
https://telegram.me/aleaba
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَم
💥اللَّهُمَّ الْعَنْ صَنَمَيْ قُرَيْشٍ، وَ جِبْتَيْها، وطاغُوتَيْها، وَاِفْكَيْها، وَ ابْنَتَيْهِما وَ النَّعثَل وَ عَذّبهُم عَذاباً شَدیداً💥
☆مَنْ كُنْتُ مَوْلاه فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاه☆
🍂اللهُمَ عَجِّل لِولیّکَ الفَرَج 🍂
#خیر_و_شر
✍🏻مولا اميرالمؤمنين امام علي عليه السلام:
و قَد سُئِلَ عَنِ القَضاءِ وَ الْقَدَرِ: لا تَقولوا: وَ كَلَهُمُ اللّه ُ اِلى اَنْفُسِهِمفَتُوَهِّنوهُ، وَ لا تَقولوا: اَجبَرَهُم عَلَى المَعاصى فَتُظَلِّموهُ ولكِن قولوا: الخَيرُ بِتَوفيقِ اللّه ِوَ الشَّرُّ بِخِذلانِ اللّه ِ وَ كُلٌّ سابِقٌ فى عِلمِ اللّه ِ ؛
📝وقتى كه از حضرت مولا امیرالمومنین امام على عليه السلام در باره قضا و قدر، پرسيدند، فرمودند:
نگوييد: خدا آنان (گناهكاران) را به خودشان وانهاده است، كه [با اين سخن] خدا را #سبك مى كنيد، و نگوييد: خدا آنان را بر انجام دادن گناهان، مجبور ساخته است؛ كه] با اين سخن] به خدانسبت #ظلم مى دهيد بلكه بگوييد:
#خير در سايه توفيق خدا و #شر به خاطر يارى نشدن ازجانب خداست و همه اينها از قبل در علم خداوند بوده است.
📕الاحتجاج، ج ۱، ص ۴۹۲، ح ۱۲۲
https://telegram.me/aleaba
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَم
💥اللَّهُمَّ الْعَنْ صَنَمَيْ قُرَيْشٍ، وَ جِبْتَيْها، وطاغُوتَيْها، وَاِفْكَيْها، وَ ابْنَتَيْهِما وَ النَّعثَل وَ عَذّبهُم عَذاباً شَدیداً💥
☆مَنْ كُنْتُ مَوْلاه فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاه☆
🍂اللهُمَ عَجِّل لِولیّکَ الفَرَج 🍂
Telegram
آل عباعلیهم السلام
https://t.me/joinchat/AAAAAD3yBkYhGOtgjBizCQ
✍🏼باب ۴۱۶- #ريسمان_محكمى_كه_گسسته نشود
۱- 📝عبد اللَّه بن عبّاس گويد: پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود: شخصى كه دوست دارد جهت صعود به مقامات معنوى به دست آويزى گرانبها و مطمئن چنگ زند كه بريده نگردد، بايد به #ولايت برادر وصىّ من، علىّ بن ابى طالب بپيوندد. (زيرا كسى كه به ريسمان او چنگ زند از گسستن و سقوط مصون مى ماند، و با حركتى كه از آن پديد مى آيد خود را همواره بالاتر مى كشد) پس كسى كه او را دوست بدارد و حلقه ولايتش را از دست ندهد (پيوسته بسوى كمال حركت مى كند و) تباه نگردد، و فردى كه با وى كينه توزى و دشمنى كند، از سقوط در لجنزار سيه روزى نجات نيابد (در امان نيست).
📔متن و ترجمه معانی الاخبار - باب ۴۱۶
@aleaba
۱- 📝عبد اللَّه بن عبّاس گويد: پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود: شخصى كه دوست دارد جهت صعود به مقامات معنوى به دست آويزى گرانبها و مطمئن چنگ زند كه بريده نگردد، بايد به #ولايت برادر وصىّ من، علىّ بن ابى طالب بپيوندد. (زيرا كسى كه به ريسمان او چنگ زند از گسستن و سقوط مصون مى ماند، و با حركتى كه از آن پديد مى آيد خود را همواره بالاتر مى كشد) پس كسى كه او را دوست بدارد و حلقه ولايتش را از دست ندهد (پيوسته بسوى كمال حركت مى كند و) تباه نگردد، و فردى كه با وى كينه توزى و دشمنى كند، از سقوط در لجنزار سيه روزى نجات نيابد (در امان نيست).
📔متن و ترجمه معانی الاخبار - باب ۴۱۶
@aleaba
أعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم
بِسْمِ اللَهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيم
🍃 وَ صَلَّى اللَهُ عَلَى سَيّدِنا مُحَمَّدٍ وَ ءَالِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرين وَ لَعْنَةُ اللَهِ عَلَى أعْدآئِهِمْ أجْمَعين مِنَ ا لْأَ نَ إلَى قِيامِ يَوْمِ الدّين🍃
✅برای خشنودی اهلبیت نبوه علیهم السلام و قبولی #حاجات میخوانیم
🤲«اللّهُمَّ الْعَنْ أبَا الشُّرُورِ وَ أتباعَهُ، فی کُلِّ لَحْظَهٍ مِنَ الأزَلِ إلَی الأبَدِ، بِعَدَدِ ما أحاطَ بِهِ عِلْمُکَ»💥
@aleaba
بِسْمِ اللَهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيم
🍃 وَ صَلَّى اللَهُ عَلَى سَيّدِنا مُحَمَّدٍ وَ ءَالِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرين وَ لَعْنَةُ اللَهِ عَلَى أعْدآئِهِمْ أجْمَعين مِنَ ا لْأَ نَ إلَى قِيامِ يَوْمِ الدّين🍃
✅برای خشنودی اهلبیت نبوه علیهم السلام و قبولی #حاجات میخوانیم
🤲«اللّهُمَّ الْعَنْ أبَا الشُّرُورِ وَ أتباعَهُ، فی کُلِّ لَحْظَهٍ مِنَ الأزَلِ إلَی الأبَدِ، بِعَدَدِ ما أحاطَ بِهِ عِلْمُکَ»💥
@aleaba
تتمه ذى الحجة
۱ - نامه پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله به پادشاهان بزرگ
در اين ماه در سال ۶ ه’ پيامبر صلّى اللَّه عليه
و آله نامه هايى به عنوان دعوت به اسلام و يكتاپرستى به پادشاهان كشورهاى مختلف نوشته، همراه با نمايندگانى براى آنها فرستادند.
بحارالانوار: ج ۲۰، ص ۳۸۲
۲ - رحلت حضرت ابوذر
در اين ماه در سال ۳۲ ه’ جناب ابوذر در ربذه رحلت نمود.
الغدير: ج ۸، ص ۳۲۲. البداية النهاية: ج ۷، ص ۱۸۵. تتمة المنتهى: ص ۱۵
او سوم يا چهارم يا به قولى پنجمين كسى بود كه اسلام آورد و سپس به قبيله خود مراجعت نمود. لذا در بدر و احد و خندق حاضر نبود. بعد از اين سه جنگ به خدمت پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله رسيد و در كنار آن حضرت بود تا زمانى كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله به شهادت رسيد.
مكان و منزلت ابوذر نزد رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله زياده از آن است كه ذكر شود. پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله ابوذر را صديق امت و شبيه عيسى بن مريم عليه السّلام در زهد مى دانست. آنچه از اخبار خاصه و عامه استفاده مى شود آن است كه بعد از رتبه معصومين عليهم السّلام در ميان صحابه كسى به جلالت قدر و رفعت شأن سلمان فارسى و ابوذر غفارى و مقداد نبوده است.
امام كاظم عليه السّلام مى فرمايد: در روز قيامت منادى از جانب رب العزة ندا مى كند: «كجايند حواريان و مخلصان محمد بن عبداللَّه صلّى اللَّه عليه و آله كه بر طريقه آن حضرت مستقيم بودند و پيمان او را نشكستند»؟ سلمان و ابوذر و مقداد برمى خيزند.
هنگامى كه عثمان #ملعون خلافت را غصب كرد ابوذر در شام بود. او دنياپرستى و ظلم معاويه را
مى ديد و نمى توانست ساكت باشد. لذا زبان به توبيخ و سرزنش معاويه گشود و مردم را به ولايت خليفه بر حق پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله حضرت اميرالمؤمنين عليه السّلام فراخواند و مناقب آن حضرت را براى اهل شام بيان كرد، به نحوى كه بسيارى از ايشان را به تشيع مايل گردانيد.
معاويه احوال ابوذر را به عثمان گزارش داد. عثمان در پاسخ او نوشت كه ابوذر را بر مركبى تندرو همراه با راهنمايى تندخو با شتاب به سوى مدينه روانه كن. معاويه ابوذر را كه پيرمردى لاغر و بلند قد بود به ترتيبى كه عثمان گفته بود روانه مدينه كرد.
هنگامى كه ابوذر به مدينه رسيد از شدت راه و بى جهازى شتر رانهايش خونى شده بود و با بدنى كبود بر عثمان وارد شد و عثمان به او جسارتها كرد و به كسى كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله او را راستگو خطاب نموده بود نسبت كذب داد.
سرانجام دستور تبعيد او را به ربذه صادر كرد. در ضمن گفت: ابوذر حق ندارد احكام دين را براى مردم بيان كند، و هنگام خروج از مدينه كسى حق ندارد او را همراهى يا با او تكلم كند.
اين خبر به اميرالمؤمنين عليه السّلام كه رسيد آن قدر گريست كه محاسن شريفش از اشك چشم مبارك خيس شد و فرمود: «آيا با صحابى رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله چنين مى كنند؟ انا للَّه و انا اليه راجعون»!
سپس حضرت همراه دو نور ديده خود امام حسن و امام حسين عليهماالسّلام و عقيل و عمار ياسر به مشايعت ابوذر رفتند و
هر يك با كلماتى ابوذر را دلدارى مى دادند، اگر چه مروان مى خواست مانع شود ولى اميرالمؤمنين او را دور كردند.
به اين صورت ابوذر به همراه خانواده خود به ربذه رفت، و در آنجا فرزندش و همسرش كه دختر عموى پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله بود وفات كرده و به دخترش خبر از وفات خود داد كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله در بازگشت از تبوك به او فرموده بود.
بعد از رحلت ابوذر، كاروانى از عراق آمد و عبداللَّه بن مسعود بر او نماز خواند، و به دست مالك اشتر كفن و دفن شد.
منتخب التواريخ: ص ۳۲. منتهى الامال: ج ۱، ص ۱۱۷ - ۱۱۸. ابوذر غفارى: ص ۳۰ - ۴۰. مراقدالمعارف: ج ۱، ص ۱۰۱ - ۱۰۲
۳ - مرگ ابوموسى اشعرى
در ماه ذى الحجة سال ۴۴ ه’ (و به قولى سال ۴۲ و يا ۵۲) عبداللَّه بن قيس مشهور به ابوموسى اشعرى به درك واصل شد. او بعد از هجرت در سالهاى آخر عمر رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله به ظاهر اسلام آورد، و آن قدر در نفاق و همدلى با عمر مشهور بود كه او را جزء حزب عمر شمرده اند.
ابوموسى در ليلة المبيت در شب هجرت و در ليلة العقبة در جنگ تبوك و نيز در بازگشت از غدير در عقبه هرشى، جزء كسانى بود كه قصد قتل پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله را داشتند و اقدام كردند، ولى خدا پيامبرش را حفظ كرد.
او اولين كسى بود كه به عمر «اميرالمؤمنين» خطاب كرد. عمر هم به خاطر اعتمادى كه به ابوموسى داشت او را چهار سال
والى بصره قرار داد، با اينكه بيش از يك سال كسى را در رأس كارى قرار نمى داد. ابوبكر به او مسئوليتى نداد و عثمان او را از حكومت بصره عزل كرد.
او در واقعه جمل مانع از رفتن مردم براى يارى اميرالمؤمنين عليه السّلام مى شد تا آنكه امام حسن عليه السّلام آمده مردم را به يارى حضرت دعوت كردند و مردم هم اجابت نمودند.
سرانجام در ماجراى حكمين در دومة الجندل با
۱ - نامه پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله به پادشاهان بزرگ
در اين ماه در سال ۶ ه’ پيامبر صلّى اللَّه عليه
و آله نامه هايى به عنوان دعوت به اسلام و يكتاپرستى به پادشاهان كشورهاى مختلف نوشته، همراه با نمايندگانى براى آنها فرستادند.
بحارالانوار: ج ۲۰، ص ۳۸۲
۲ - رحلت حضرت ابوذر
در اين ماه در سال ۳۲ ه’ جناب ابوذر در ربذه رحلت نمود.
الغدير: ج ۸، ص ۳۲۲. البداية النهاية: ج ۷، ص ۱۸۵. تتمة المنتهى: ص ۱۵
او سوم يا چهارم يا به قولى پنجمين كسى بود كه اسلام آورد و سپس به قبيله خود مراجعت نمود. لذا در بدر و احد و خندق حاضر نبود. بعد از اين سه جنگ به خدمت پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله رسيد و در كنار آن حضرت بود تا زمانى كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله به شهادت رسيد.
مكان و منزلت ابوذر نزد رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله زياده از آن است كه ذكر شود. پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله ابوذر را صديق امت و شبيه عيسى بن مريم عليه السّلام در زهد مى دانست. آنچه از اخبار خاصه و عامه استفاده مى شود آن است كه بعد از رتبه معصومين عليهم السّلام در ميان صحابه كسى به جلالت قدر و رفعت شأن سلمان فارسى و ابوذر غفارى و مقداد نبوده است.
امام كاظم عليه السّلام مى فرمايد: در روز قيامت منادى از جانب رب العزة ندا مى كند: «كجايند حواريان و مخلصان محمد بن عبداللَّه صلّى اللَّه عليه و آله كه بر طريقه آن حضرت مستقيم بودند و پيمان او را نشكستند»؟ سلمان و ابوذر و مقداد برمى خيزند.
هنگامى كه عثمان #ملعون خلافت را غصب كرد ابوذر در شام بود. او دنياپرستى و ظلم معاويه را
مى ديد و نمى توانست ساكت باشد. لذا زبان به توبيخ و سرزنش معاويه گشود و مردم را به ولايت خليفه بر حق پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله حضرت اميرالمؤمنين عليه السّلام فراخواند و مناقب آن حضرت را براى اهل شام بيان كرد، به نحوى كه بسيارى از ايشان را به تشيع مايل گردانيد.
معاويه احوال ابوذر را به عثمان گزارش داد. عثمان در پاسخ او نوشت كه ابوذر را بر مركبى تندرو همراه با راهنمايى تندخو با شتاب به سوى مدينه روانه كن. معاويه ابوذر را كه پيرمردى لاغر و بلند قد بود به ترتيبى كه عثمان گفته بود روانه مدينه كرد.
هنگامى كه ابوذر به مدينه رسيد از شدت راه و بى جهازى شتر رانهايش خونى شده بود و با بدنى كبود بر عثمان وارد شد و عثمان به او جسارتها كرد و به كسى كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله او را راستگو خطاب نموده بود نسبت كذب داد.
سرانجام دستور تبعيد او را به ربذه صادر كرد. در ضمن گفت: ابوذر حق ندارد احكام دين را براى مردم بيان كند، و هنگام خروج از مدينه كسى حق ندارد او را همراهى يا با او تكلم كند.
اين خبر به اميرالمؤمنين عليه السّلام كه رسيد آن قدر گريست كه محاسن شريفش از اشك چشم مبارك خيس شد و فرمود: «آيا با صحابى رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله چنين مى كنند؟ انا للَّه و انا اليه راجعون»!
سپس حضرت همراه دو نور ديده خود امام حسن و امام حسين عليهماالسّلام و عقيل و عمار ياسر به مشايعت ابوذر رفتند و
هر يك با كلماتى ابوذر را دلدارى مى دادند، اگر چه مروان مى خواست مانع شود ولى اميرالمؤمنين او را دور كردند.
به اين صورت ابوذر به همراه خانواده خود به ربذه رفت، و در آنجا فرزندش و همسرش كه دختر عموى پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله بود وفات كرده و به دخترش خبر از وفات خود داد كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله در بازگشت از تبوك به او فرموده بود.
بعد از رحلت ابوذر، كاروانى از عراق آمد و عبداللَّه بن مسعود بر او نماز خواند، و به دست مالك اشتر كفن و دفن شد.
منتخب التواريخ: ص ۳۲. منتهى الامال: ج ۱، ص ۱۱۷ - ۱۱۸. ابوذر غفارى: ص ۳۰ - ۴۰. مراقدالمعارف: ج ۱، ص ۱۰۱ - ۱۰۲
۳ - مرگ ابوموسى اشعرى
در ماه ذى الحجة سال ۴۴ ه’ (و به قولى سال ۴۲ و يا ۵۲) عبداللَّه بن قيس مشهور به ابوموسى اشعرى به درك واصل شد. او بعد از هجرت در سالهاى آخر عمر رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله به ظاهر اسلام آورد، و آن قدر در نفاق و همدلى با عمر مشهور بود كه او را جزء حزب عمر شمرده اند.
ابوموسى در ليلة المبيت در شب هجرت و در ليلة العقبة در جنگ تبوك و نيز در بازگشت از غدير در عقبه هرشى، جزء كسانى بود كه قصد قتل پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله را داشتند و اقدام كردند، ولى خدا پيامبرش را حفظ كرد.
او اولين كسى بود كه به عمر «اميرالمؤمنين» خطاب كرد. عمر هم به خاطر اعتمادى كه به ابوموسى داشت او را چهار سال
والى بصره قرار داد، با اينكه بيش از يك سال كسى را در رأس كارى قرار نمى داد. ابوبكر به او مسئوليتى نداد و عثمان او را از حكومت بصره عزل كرد.
او در واقعه جمل مانع از رفتن مردم براى يارى اميرالمؤمنين عليه السّلام مى شد تا آنكه امام حسن عليه السّلام آمده مردم را به يارى حضرت دعوت كردند و مردم هم اجابت نمودند.
سرانجام در ماجراى حكمين در دومة الجندل با
عمروعاص تبانى كرده أميرالمؤمنين عليه السّلام را از خلافت خلع كرد. بعد از آن از ترس اصحاب أميرالمؤمنين عليه السّلام به مكه گريخت و در آنجا به درك واصل شد.
(تاريخ دمشق: ج ۳۲، ص ۱۰۰. تذكرة الحفاظ: ج ۱، ص ۲۴. منتخب التواريخ: ص ۶۳، ۲۱۴. اغتيال النبى صلّى اللَّه عليه و آله: ص ۷۲ - ۷۸. تتمة المنتهى: ص ۴۱. شرح نهج البلاغة ابن ابى الحديد: ج ۳۱، ص ۳۰۳ - ۳۰۵. بحار الانوار: ج ۲۸، ص ۹۹)
📔تقویم شیعه - تتمه ذى الحجة - صفحه۲۴۸
@aleaba
(تاريخ دمشق: ج ۳۲، ص ۱۰۰. تذكرة الحفاظ: ج ۱، ص ۲۴. منتخب التواريخ: ص ۶۳، ۲۱۴. اغتيال النبى صلّى اللَّه عليه و آله: ص ۷۲ - ۷۸. تتمة المنتهى: ص ۴۱. شرح نهج البلاغة ابن ابى الحديد: ج ۳۱، ص ۳۰۳ - ۳۰۵. بحار الانوار: ج ۲۸، ص ۹۹)
📔تقویم شیعه - تتمه ذى الحجة - صفحه۲۴۸
@aleaba
السلام علیڪ یا اباعبدالله الحسین علیه السلام
از حضرت امام صادق علیه السلام سؤال شد:
یابن رسول الله مگر همه اهل بیت کشتی نجات نیستند، پس چرا میگویند "انالحسین مصباح الهدی و سفینه النجاة" (حسین علیه السلام💡 چراغ هدایت و #کشتی نجات است)
📝حضرت اما جعفر صادق علیه السلام فرمودند: "کلنا سفن النجاة ولکن سفینة جدی الحسین أوسع وفی لجج البحار أسرع" (همه ما اهل بیت کشتیهای نجاتیم، ولی #کشتی جدم امام حسین علیه السلام وسیعتر و در عبور از امواج سهمگین دریاها #سریعتر است.
📚بحارالانوار، جلد ۲۶، صفحه ۳۲۲، حدیث ۱۴
@aleaba
از حضرت امام صادق علیه السلام سؤال شد:
یابن رسول الله مگر همه اهل بیت کشتی نجات نیستند، پس چرا میگویند "انالحسین مصباح الهدی و سفینه النجاة" (حسین علیه السلام💡 چراغ هدایت و #کشتی نجات است)
📝حضرت اما جعفر صادق علیه السلام فرمودند: "کلنا سفن النجاة ولکن سفینة جدی الحسین أوسع وفی لجج البحار أسرع" (همه ما اهل بیت کشتیهای نجاتیم، ولی #کشتی جدم امام حسین علیه السلام وسیعتر و در عبور از امواج سهمگین دریاها #سریعتر است.
📚بحارالانوار، جلد ۲۶، صفحه ۳۲۲، حدیث ۱۴
@aleaba
Forwarded from آل عباعلیهم السلام
أعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم
بِسْمِ اللَهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيم
🍃 وَ صَلَّى اللَهُ عَلَى سَيّدِنا مُحَمَّدٍ وَ ءَالِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرين وَ لَعْنَةُ اللَهِ عَلَى أعْدآئِهِمْ أجْمَعين مِنَ ا لْأَ نَ إلَى قِيامِ يَوْمِ الدّين🍃
✅برای خشنودی اهلبیت نبوه علیهم السلام و قبولی #حاجات میخوانیم
🤲«اللّهُمَّ الْعَنْ أبَا الشُّرُورِ وَ أتباعَهُ، فی کُلِّ لَحْظَهٍ مِنَ الأزَلِ إلَی الأبَدِ، بِعَدَدِ ما أحاطَ بِهِ عِلْمُکَ»💥
@aleaba
بِسْمِ اللَهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيم
🍃 وَ صَلَّى اللَهُ عَلَى سَيّدِنا مُحَمَّدٍ وَ ءَالِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرين وَ لَعْنَةُ اللَهِ عَلَى أعْدآئِهِمْ أجْمَعين مِنَ ا لْأَ نَ إلَى قِيامِ يَوْمِ الدّين🍃
✅برای خشنودی اهلبیت نبوه علیهم السلام و قبولی #حاجات میخوانیم
🤲«اللّهُمَّ الْعَنْ أبَا الشُّرُورِ وَ أتباعَهُ، فی کُلِّ لَحْظَهٍ مِنَ الأزَلِ إلَی الأبَدِ، بِعَدَدِ ما أحاطَ بِهِ عِلْمُکَ»💥
@aleaba
Forwarded from آل عباعلیهم السلام
«۹»
فر، [تفسیر فرات بن إبراهیم] مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ عُبَیْدٍ مُعَنْعَناً عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: فِی قَوْلِ اللَّهِ- الَّذِینَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیارِهِمْ بِغَیْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ یَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ قَالَ نَزَلَ فِی عَلِیٍّ وَ جَعْفَرٍ وَ حَمْزَةَ وَ جَرَتْ فِی الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ وَ التَّحِیَّةُ وَ الْإِکْرَامُ [۱] .
📝تفسیر فرات بن ابراهیم: امام جعفر صادق علیه السّلام در ذیل آیه ۴۰ سوره حج میفرماید: «الَّذِینَ أُخرِجُوا مِن دِیارِهِمْ بغَیر حقّ إلا أن یَقولوا ربُّنا الله» - ۲. حج / ۴۰ -، «همان
📝کسانی که به #ناحق_از_خانه هایشان بیرون رانده شدند. [آنها گناهی نداشتند] جز این که میگفتند: پروردگار ما خداست. » فرمود: این آیه در شأن حضرت امیرالمومنین امام علی علیه السلام و جعفر و حمزه نازل شد و درباره امام حسین #شهید جریان پیدا کرد -
۱.📕 تفسیر فرات ابن ابراهیم کوفی: ۹۹،
📗مانند این حدیث را کلینی در روضة الکافی: ۳۳۷ با اسناد به سلام بن مستنیر از قول ابی جعفر علیه السلام روایت کرده است. -.
-----@aleaba-----
[۱]:📗تفسیر فرات ابن إبراهیم الکوفیّ ص ۹۹، و الآیة فی سورة الحجّ ۴۰،
📒و روی مثله الکلینی فی روضة الکافی ص ۳۳۷ بإسناده الی سلام بن المستنیر عن أبی جعفر علیه السلام.
📚بحارالانوار الجامعه لدرر اخبار الایمه الاطهار علیهم السلام با ترجمه فارسی - «۸» - مجلد ۴۴، صفحه ۲۱۹
https://telegram.me/aleaba
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَم
💥اللَّهُمَّ الْعَنْ صَنَمَيْ قُرَيْشٍ، وَ جِبْتَيْها، وطاغُوتَيْها، وَاِفْكَيْها، وَ ابْنَتَيْهِما وَ النَّعثَل وَ عَذّبهُم عَذاباً شَدیداً💥
☆مَنْ كُنْتُ مَوْلاه فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاه☆
🍂اللهُمَ عَجِّل لِولیّکَ الفَرَج 🍂
فر، [تفسیر فرات بن إبراهیم] مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ عُبَیْدٍ مُعَنْعَناً عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: فِی قَوْلِ اللَّهِ- الَّذِینَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیارِهِمْ بِغَیْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ یَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ قَالَ نَزَلَ فِی عَلِیٍّ وَ جَعْفَرٍ وَ حَمْزَةَ وَ جَرَتْ فِی الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ وَ التَّحِیَّةُ وَ الْإِکْرَامُ [۱] .
📝تفسیر فرات بن ابراهیم: امام جعفر صادق علیه السّلام در ذیل آیه ۴۰ سوره حج میفرماید: «الَّذِینَ أُخرِجُوا مِن دِیارِهِمْ بغَیر حقّ إلا أن یَقولوا ربُّنا الله» - ۲. حج / ۴۰ -، «همان
📝کسانی که به #ناحق_از_خانه هایشان بیرون رانده شدند. [آنها گناهی نداشتند] جز این که میگفتند: پروردگار ما خداست. » فرمود: این آیه در شأن حضرت امیرالمومنین امام علی علیه السلام و جعفر و حمزه نازل شد و درباره امام حسین #شهید جریان پیدا کرد -
۱.📕 تفسیر فرات ابن ابراهیم کوفی: ۹۹،
📗مانند این حدیث را کلینی در روضة الکافی: ۳۳۷ با اسناد به سلام بن مستنیر از قول ابی جعفر علیه السلام روایت کرده است. -.
-----@aleaba-----
[۱]:📗تفسیر فرات ابن إبراهیم الکوفیّ ص ۹۹، و الآیة فی سورة الحجّ ۴۰،
📒و روی مثله الکلینی فی روضة الکافی ص ۳۳۷ بإسناده الی سلام بن المستنیر عن أبی جعفر علیه السلام.
📚بحارالانوار الجامعه لدرر اخبار الایمه الاطهار علیهم السلام با ترجمه فارسی - «۸» - مجلد ۴۴، صفحه ۲۱۹
https://telegram.me/aleaba
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَم
💥اللَّهُمَّ الْعَنْ صَنَمَيْ قُرَيْشٍ، وَ جِبْتَيْها، وطاغُوتَيْها، وَاِفْكَيْها، وَ ابْنَتَيْهِما وَ النَّعثَل وَ عَذّبهُم عَذاباً شَدیداً💥
☆مَنْ كُنْتُ مَوْلاه فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاه☆
🍂اللهُمَ عَجِّل لِولیّکَ الفَرَج 🍂
Telegram
آل عباعلیهم السلام
https://t.me/joinchat/AAAAAD3yBkYhGOtgjBizCQ
✍🏻اول محرم
📝در روز اول محرم ریّان بن شبیب خدمت امام رضا علیه سلام رسید. حضرت به او فرمود:
می دانی امروز چه روزی است؟
وی در پاسخ گفت نه. امام به وی فرمود:
امروز روزي است كه زكريا به درگاه پروردگارش دعا كرد و خدا دعای او را مستجاب و به يحيى بشارت داد.
هر كه اين روز را روزه بدارد و سپس دعا به درگاه خدا كند، خدا مستجاب كند، چنان كه براى زكريا مستجاب كرد.
سپس فرمود:
اى پسر شبيب به راستى محرم همان ماهى است كه اهل جاهليت در زمان گذشته ظلم و جنگ را به خاطر احترامش در آن حرام مى دانستند.
اما اين امت حرمت اين ماه را نگه نداشتند و نه حرمت پيامبرش را.
📝در اين ماه #ذريه او را كشتند و #زنانش را اسير كردند و امولش را #غارت كردند، خدا هرگز اين گناه آنان را نيامرزد.
اى پسر شبيب:
اگر خواستی گريه کنی براى حسين علیه سلام گريه كن كه چون #گوسفند_سرش را بريدند.
اى پسر شبيب:
پدرم از پدرش از جدش برايم باز گفت كه چون جدم حسين علیه سلام #كشته شد آسمان خون سرخ بارید.
اى پسر شبيب:
اگر بر حسين علیه سلام گريه كنى تا اشکت بر گونه هايت روان شود خدا هر گناهى كردى از خرد و درشت و كم و بيش بيامرزد.
اى پسر شبيب:
اگر خواهى خدا را ملاقات کنی در حالیکه گناهى نداشته باشى حسين علیه سلام را زيارت كن.
اى پسر شبيب:
اگر خواهى در غرفه هاى ساخته بهشت با پيامبر خدا(صلی الله علیه وآله) ساكن شوى بر قاتلان حسين لعن كن.
📕صدوق، الأمالي، ص۱۲۹-۱۳۰
@aleaba
📝در روز اول محرم ریّان بن شبیب خدمت امام رضا علیه سلام رسید. حضرت به او فرمود:
می دانی امروز چه روزی است؟
وی در پاسخ گفت نه. امام به وی فرمود:
امروز روزي است كه زكريا به درگاه پروردگارش دعا كرد و خدا دعای او را مستجاب و به يحيى بشارت داد.
هر كه اين روز را روزه بدارد و سپس دعا به درگاه خدا كند، خدا مستجاب كند، چنان كه براى زكريا مستجاب كرد.
سپس فرمود:
اى پسر شبيب به راستى محرم همان ماهى است كه اهل جاهليت در زمان گذشته ظلم و جنگ را به خاطر احترامش در آن حرام مى دانستند.
اما اين امت حرمت اين ماه را نگه نداشتند و نه حرمت پيامبرش را.
📝در اين ماه #ذريه او را كشتند و #زنانش را اسير كردند و امولش را #غارت كردند، خدا هرگز اين گناه آنان را نيامرزد.
اى پسر شبيب:
اگر خواستی گريه کنی براى حسين علیه سلام گريه كن كه چون #گوسفند_سرش را بريدند.
اى پسر شبيب:
پدرم از پدرش از جدش برايم باز گفت كه چون جدم حسين علیه سلام #كشته شد آسمان خون سرخ بارید.
اى پسر شبيب:
اگر بر حسين علیه سلام گريه كنى تا اشکت بر گونه هايت روان شود خدا هر گناهى كردى از خرد و درشت و كم و بيش بيامرزد.
اى پسر شبيب:
اگر خواهى خدا را ملاقات کنی در حالیکه گناهى نداشته باشى حسين علیه سلام را زيارت كن.
اى پسر شبيب:
اگر خواهى در غرفه هاى ساخته بهشت با پيامبر خدا(صلی الله علیه وآله) ساكن شوى بر قاتلان حسين لعن كن.
📕صدوق، الأمالي، ص۱۲۹-۱۳۰
@aleaba
Forwarded from آل عباعلیهم السلام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جدید
قانون عشق
#محمد_باقر_قحطان
#️⃣ #امام_حسین علیه السلام
#️⃣ #حضرت_رقیه سلام الله علیها
@aleaba
من خیلی گریه کردم
قانون عشق
#محمد_باقر_قحطان
#️⃣ #امام_حسین علیه السلام
#️⃣ #حضرت_رقیه سلام الله علیها
@aleaba
من خیلی گریه کردم
Forwarded from آل عباعلیهم السلام
أعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم
بِسْمِ اللَهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيم
🍃 وَ صَلَّى اللَهُ عَلَى سَيّدِنا مُحَمَّدٍ وَ ءَالِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرين وَ لَعْنَةُ اللَهِ عَلَى أعْدآئِهِمْ أجْمَعين مِنَ ا لْأَ نَ إلَى قِيامِ يَوْمِ الدّين🍃
✅برای خشنودی اهلبیت نبوه علیهم السلام و قبولی #حاجات میخوانیم
🤲«اللّهُمَّ الْعَنْ أبَا الشُّرُورِ وَ أتباعَهُ، فی کُلِّ لَحْظَهٍ مِنَ الأزَلِ إلَی الأبَدِ، بِعَدَدِ ما أحاطَ بِهِ عِلْمُکَ»💥
@aleaba
بِسْمِ اللَهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيم
🍃 وَ صَلَّى اللَهُ عَلَى سَيّدِنا مُحَمَّدٍ وَ ءَالِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرين وَ لَعْنَةُ اللَهِ عَلَى أعْدآئِهِمْ أجْمَعين مِنَ ا لْأَ نَ إلَى قِيامِ يَوْمِ الدّين🍃
✅برای خشنودی اهلبیت نبوه علیهم السلام و قبولی #حاجات میخوانیم
🤲«اللّهُمَّ الْعَنْ أبَا الشُّرُورِ وَ أتباعَهُ، فی کُلِّ لَحْظَهٍ مِنَ الأزَلِ إلَی الأبَدِ، بِعَدَدِ ما أحاطَ بِهِ عِلْمُکَ»💥
@aleaba
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✍🏻پاداش عزاداری امام حسین سلام الله علیه
📝حضرت امام رضا عليه السلام فرمود:
من تذكر مصابنا و بكي لما ارتكب منا كان معنا في درجتنا يوم القيامة،
و من ذكر بمصابنا فبكي و ابكي لم تبك عينه يوم تبكي العيون
و من جلس مجلسا يحيي فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب.
✔️«كسي كه متذكر #مصائب ما شود
و به خاطر ستم هائي كه بر ما وارد شده گريه كند، در روز قيامت با ما خواهد بود و مقام و درجه ما را خواهد داشت و كسي كه مصيبت هاي ما رابيان كند،
و خود بگريد و ديگران را بگرياند،
در روزي كه همه چشم ها گريان است چشم او نگريد
و هر كس در مجلسي بنشيند كه در آن مجلس #امر ما را زنده مي نمايند،
روزي كه قلبها مي ميرند قلب او نخواهد مرد»
📚بحار ج 44/ص 278 -
📕نفس المهموم ص 39.
@aleaba
📝حضرت امام رضا عليه السلام فرمود:
من تذكر مصابنا و بكي لما ارتكب منا كان معنا في درجتنا يوم القيامة،
و من ذكر بمصابنا فبكي و ابكي لم تبك عينه يوم تبكي العيون
و من جلس مجلسا يحيي فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب.
✔️«كسي كه متذكر #مصائب ما شود
و به خاطر ستم هائي كه بر ما وارد شده گريه كند، در روز قيامت با ما خواهد بود و مقام و درجه ما را خواهد داشت و كسي كه مصيبت هاي ما رابيان كند،
و خود بگريد و ديگران را بگرياند،
در روزي كه همه چشم ها گريان است چشم او نگريد
و هر كس در مجلسي بنشيند كه در آن مجلس #امر ما را زنده مي نمايند،
روزي كه قلبها مي ميرند قلب او نخواهد مرد»
📚بحار ج 44/ص 278 -
📕نفس المهموم ص 39.
@aleaba