أعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم

بِسْمِ اللَهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيم

🍃 وَ صَلَّى اللَهُ عَلَى سَيّدِنا مُحَمَّدٍ وَ ءَالِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرين وَ لَعْنَةُ اللَهِ عَلَى أعْدآئِهِمْ أجْمَعين مِنَ ا لْأَ نَ إلَى قِيامِ يَوْمِ الدّين🍃


✅برای خشنودی اهلبیت نبوه علیهم السلام و قبولی #حاجات میخوانیم

🤲«اللّهُمَّ الْعَنْ أبَا الشُّرُورِ وَ أتباعَهُ، فی کُلِّ لَحْظَهٍ مِنَ الأزَلِ إلَی الأبَدِ، بِعَدَدِ ما أحاطَ بِهِ عِلْمُکَ»💥
@aleaba

۲۷ 📝ذى الحجة
۱ - #مرگ_مروان_خبیث
در اين روز در سال ۱۳۳ ه’ مروان بن محمد بن مروان بن حكم معروف به مروان حمار آخرين خليفه بنى اميّه كشته شد، و دولت هزار ماهه بنى اميّه منقرض شد.
تتمة المنتهى: ص ۱۴۶. زاد المعاد: ص ۳۰۴. فيض العلام: ص ۱۳۱
بعد از قيام بنى عباس به رياست سفاح، عبداللَّه بن على عموى خويش را براى جنگ با مروان فرستاد. مروان به بوصير كه نواحى فيوم در مصر بود گريخته بود، در طول مسير هر كس از بنى اميّه را كه مى ديدند مى كشتند. در كنار نهر اردن جماعت بسيارى را كشتند و روى آنها سفره انداختند و غذا خوردند. عبداللَّه عموى سفاح گفت:
«هرچه انجام دهيم تلافى روز شهادت حسين بن على عليه السّلام نمى شود».
از آنجا عده اى را همراه با عامر بن اسماعيل براى دفع شر مروان فرستاد. در بوصير مروان را در كليسائى سر بريدند و زبان او را قطع كردند و زبانش را گربه اى خورد. جالب اينكه روز قبل مروان زبان غلامى را بريده بود و همان گربه خورده بود. سپس زن و بچه او را اسير كرده نزد سفاح فرستادند. بعضى اين واقعه را در ۲۱ اين ماه ذكر كرده اند.
قلائد النحور: ج ذى الحجة، ص ۴۱۳

۲ -📝 واقعه حرّه
در اين روز واقعه حرّه در چهارشنبه سال ۶۳ ه’ به وقوع پيوست، كه تعبير رواين سه روز به آخر ذى الحجة مانده ۲۷ يا ۲۸ است.
بحار الانوار: ج ۱۸، ص ۱۲۵ - ۱۲۶. قلائد النحور: ج ذى الحجة، ص ۴۴۸. فيض العلام: ص ۱۳۲
در اين روز بود كه به امر يزيد ملعون قتل و غارت اهل مدينه صورت گرفت و
پس از كشتن بيش از ۴۰۰۰ نفر، مسرف (مسلم) بن عقبه اموال و زنان اهل مدينه را تا سه روز بر لشكر خود مباح كرد. اينواقعه مشهور به واقعه حرّه است و دو ماه و نيم قبل از مرگ يزيد ملعون اتّفاق افتاده است.

۳ - 📝وفات على بن جعفر عليه السّلام
در اين روز در سال ۲۱۰ ه’ على بن جعفر عليه السّلام وفات كرد.
قلائد النحور: ج ذى الحجة، ص ۴۴۸. سبل الرشاد الى اصحاب الامام الجواد ۷: ص ۱۷۵) امامزاده جليل القدر جناب على بن جعفر الصادق عليه السّلام سيّدى بزرگوار، شديد الورع، كثير الفضل و عالمى عامل و يكى از بزرگترين روات موثق شمرده شده است. او امام صادق و حضرت موسى بن جعفر و امام رضا و حضرت جواد عليهم السّلام را درك نموده است.
جناب على بن جعفر عليه السّلام از ساير برادران خود كوچكتر بود، و پس از فوت پدر بزرگوارش همواره ملازمت برادر خود حضرت موسى بن جعفر عليه السّلام را اختيار كرده بود. معالم دين و احاديث بسيارى از آن حضرت اخد نموده و روايت مى كرد كه از جمله آنها كتاب «مسائل على بن جعفر» است. همچنين «مسائل الحلال و الحرام» و «المناسك» منسوب به آن بزرگوار است.
(سبل الرشاد الى اصحاب الامام الجواد عليه السّلام: ص ۱۷۵
احترام على بن جعفر به مقام امامت:
محمّد بن حسن عمار مى گويد:
بحار الانوار: ج ۴۷، ص ۲۶۶. سبل الرشاد الى اصحاب الامام الجواد عليه السّلام: ص ۱۷۹)
مدت ۱۰ سال در مدينه طيّبه محضر على بن جعفر عليه السّلام را درك كرده احاديثى را كه از برادر خود موسى بن جعفر عليه السّلام اخذ نموده بود
شنيده و مى نوشتم. روزى خدمتش بودم كه حضرت جواد عليه السّلام وارد مسجد پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله شد. على بن جعفر عليه السّلام تا آن حضرت را ديد از جاى برخاست و بدون كفش و رداء به خدمتش شتافت و دست او را بوسيد و او را تعظيم و تكريم نمود. آن حضرت فرمودند: عمو بنشين، خداوند تو را رحمت كند. على بن جعفر عليه السّلام فرمود: آقاى من، چگونه بنشينم با اينكه شما ايستاده ايد.
هنگامى كه آن حضرت به او اجازه فرمودند، به جاى خود باز گشت و در مجلس مشست. اصحابش او را سرزنش كردند كه تو عموى پدر او هستى! چگونه با وى اين سان معامله مى كنى؟ على بن جعفر عليه السّلام فرمود: ساكت شويد! پس دست را بالا برد و محاسن خود را گرفت و فرمود: حق تعالى مرا با اين محاسن اهليّت امامت نداده، ولى اين جوان را اهليّت بخشيده و امامت را به او تفويض فرموده، با اين حال چگونه فضل او را انكار كنم و چگونه به او احترام نگذارم. با اينكه من بنده او هستم؟
از اين روايت پيداست كه آن جناب تا چه حدّى نسبت به امام زمان خود معرفت داشته و از جمله رواتى است كه تمامى علماء رجال ايشان را ستايش بليغ نموده اند.
مسافرتهاى على بن جعفر:
مسكن آن جناب در قريه عريض در چهار ميلى مدينه طيّبه بوده است، و از اين جهت به آن حضرت عريضى مدنى گويند، و فرزندان او را عريضيون مى خوانند. نسل آن حضرت از چهار پسرش محمّد و احمد و حسن و جعفر
است. على بن جعفر عليه السّلام در عريض يا مدينه بود كه اهل كوفه از ايشان درخواست كردند در كوفه نزول اجلال فرمايند. آن حضرت قبول فرموده و چندى در كوفه به نشر معالم دين و احاديث سيّد المرسلين و ائمه هدى عليهم السّلام پرداخت. بعد از چندى مردم قم از ايشان خواستند به قم تشريف فرما شوند.

آن بزرگوار از كوفه به قم مهاجرت فرمود و در قم ماند تا به رحمت الهى پيوست و در خارجفم نزديك دروازه جنوبى دفن شد.
 📕تقویم شیعه -- صفحه۲۴۲] 

بسم الله الرحمن الرحیم

✍🏽حديث۶۰۴

📝مولا اميرالمؤمنين امام علي عليه السلام:
اِذا فَسَدَتِ النِّيَّةُ وَقَعَتِ الْبَليَّةُ؛

✅هرگاه نيت فاسد شود، بلا و گرفتارى پيش مى آيد.
📕غررالحكم، ح ۴۰۲۱

✍حديث۶۰۵
مولا اميرالمؤمنين امام علي عليه السلام:
اِنَّ الْعِلْمَ حَياةُ الْقُلوبِ وَ نورُ الاَْبْصارِ مِنَ الْعَمى وَ قُوَّةُ الاَْبْدانِمِنَ الضَّعْفِ؛

✅به راستى كه دانش، مايه حيات دل ها، روشن كننده ديدگان كور و نيروبخشبدن هاى ناتوان است.

📔امالى صدوق، ص ۴۹۳، ح ۱

✍🏼حديث۶۰۶
📝مولا اميرالمؤمنين امام علي عليه السلام:
اَ لْجَهْلُ مُميتُ الاَْحْياءِ وَ مُخَلِّدُ الشَّقاءِ؛
✅نادانى، مايه مرگ زندگان و دوام بدبختى است.
📓غررالحكم، ح ۱۴۶۴

✍🏻حديث۶۰۷
📝مولا اميرالمؤمنين امام علي عليه السلام:
اَلصَّبْرُ فِى الاُْمورِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأسِ مِنَ الْجَسَدِ، فَاِذا فارَقَ الرَّأسُ الجَسَدَفَسَدَ الْجَسَدُ وَ اِذا فارَقَ الصَّبْرُ الاُْمورَ فَسَدَتِ الاُْمورُ؛
✅نقش صبر در كارها همانند نقش سر در بدن است؛ همچنان كه اگر سر از بدن جداشود، بدن از بين مى رود، صبر نيز هرگاه همراه كارها نباشد، كارها تباه مى گردند.
📒كافى، ج ۲، ص ۹۰، ح ۹

 📕7087 حدیث از حضرت مولا امیرالمومنین امام علی علیه السلام -  

https://telegram.me/aleaba
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَم
💥اللَّهُمَّ الْعَنْ صَنَمَيْ قُرَيْشٍ، وَ جِبْتَيْها، وطاغُوتَيْها، وَاِفْكَيْها، وَ ابْنَتَيْهِما وَ النَّعثَل وَ عَذّبهُم عَذاباً شَدیداً💥

☆مَنْ كُنْتُ مَوْلاه فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاه☆

🍂اللهُمَ عَجِّل لِولیّکَ الفَرَج 🍂

✍🏻حديث۳۴۲

✅کلام نورانی مولا صدّیق اکبر و فاروق اعظم امیرالمومنین امام علی ابن ابیطالب علیهم السلام در باره ی بی بی دو عالم حضرت صدّیقه کبری فاطمه زهراء سلام الله علیها

📝اميرالمؤمنين علي عليه السلام:
فَوَ اللّه ِ ما اَغْضَبْتُها و لا اَكْرَهْتُها عَلى اَمْرٍ حَتّى قَبَضَهَا اللّه ُ عَزَّوَجَلَّاِلَيْهِ و لا اَغضَبَتْنى و لا عَصَتْ لى اَمرا و لَقَد كُنْتُ اَ نْظُرُ اِلَيْها فَتَنكَشِفُ عَنِّى الهُمومُ وَالاَحزانُ ؛

✅به خدا سوگند كه هرگز بر فاطمه عليهاالسلام #غضب نكردم و او را به كارى مجبور نساختم، تا آن كه خداوند عزّوجلّ او را به نزد خويش بُرد و او نيز #مرا_خشمگين نساخت و هرگز برخلاف خواست من عمل نكرد و من هرگاه به او نگاه مى كردم، غصّه‌ها و اندوه هايم برطرف مى شد.

📕كشف الغمّة، ج ۱، ص ۳۶۳

 📔7087 حدیث از حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام - حديث۳۴۲]

https://telegram.me/aleaba
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَم
💥اللَّهُمَّ الْعَنْ صَنَمَيْ قُرَيْشٍ، وَ جِبْتَيْها، وطاغُوتَيْها، وَاِفْكَيْها، وَ ابْنَتَيْهِما وَ النَّعثَل وَ عَذّبهُم عَذاباً شَدیداً💥

☆مَنْ كُنْتُ مَوْلاه فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاه☆

🍂اللهُمَ عَجِّل لِولیّکَ الفَرَج 🍂

أعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم

بِسْمِ اللَهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيم

🍃 وَ صَلَّى اللَهُ عَلَى سَيّدِنا مُحَمَّدٍ وَ ءَالِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرين وَ لَعْنَةُ اللَهِ عَلَى أعْدآئِهِمْ أجْمَعين مِنَ ا لْأَ نَ إلَى قِيامِ يَوْمِ الدّين🍃


✅برای خشنودی اهلبیت نبوه علیهم السلام و قبولی #حاجات میخوانیم

🤲«اللّهُمَّ الْعَنْ أبَا الشُّرُورِ وَ أتباعَهُ، فی کُلِّ لَحْظَهٍ مِنَ الأزَلِ إلَی الأبَدِ، بِعَدَدِ ما أحاطَ بِهِ عِلْمُکَ»💥
@aleaba

«۲»

#حدیث_مهدویت سلام الله علیه و عجّل الله فرجه

✍🏻[علل الشرائع] الْمُظَفَّرُ الْعَلَوِیُّ عَنِ ابْنِ الْعَیَّاشِیِّ وَ حَیْدَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّمَرْقَنْدِیِّ مَعاً عَنِ الْعَیَّاشِیِّ عَنْ جَبْرَئِیلَ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِیِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّیْرَفِیِّ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِیرٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: إِنَّ لِلْقَائِمِ مِنَّا غَیْبَةً یَطُولُ أَمَدُهَا فَقُلْتُ لَهُ وَ لِمَ ذَاکَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَبَی إِلَّا أَنْ یُجْرِیَ فِیهِ سُنَنَ الْأَنْبِیَاءِ علیهم السلام فِی غَیْبَاتِهِمْ وَ إِنَّهُ لَا بُدَّ لَهُ یَا سَدِیرُ مِنِ
اسْتِیفَاءِ مَدَدِ غَیْبَاتِهِمْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ لَتَرْکَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ أَیْ سَنَناً عَلَی سَنَنِ مَنْ کَانَ قَبْلَکُمْ.

📝علل الشرایع: امام جعفر صادق علیه السّلام فرمود: «قائم ما را #غیبتی است که مدت آن طولانی خواهد شد. » عرض کردم: «یا ابن رسول اللَّه! برای چه غیبت می‌کند؟ » فرمود: «خداوند عزوجل اراده کرده که #سنن تمام انبیا را در مدت غیبتشان، درباره او نیز عملی گرداند. ای سدیر! #قائم_ناچار از آن است که برابر مدت غیبت تمام پیغمبران، غیبت کند چنان که خداوند در قرآن می‌فرماید: «لَتَرْکَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ» -. انشقاق / ۱۹ {که قطعاً از حالی به حالی برخواهید نشست. } یعنی هر سنتی که قبل از شما بوده، در این امت نیز جاری است

 📕علل الشرایع - باب صد و هفتاد و نهم سرّ و علّت غيبت ج ۱ ص: ۲۳۹/و ترجمه ذهنی تهرانی حدیث ۷
@aleaba
 📚بحارالانوار الجامعه لدرر اخبار الایمه الاطهار علیهم السلام با ترجمه فارسی - مجلد ۵۱، صفحه ۱۴۱] 

«لَتَرْکَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ»، از حالتی به حالت دیگر، حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرماید: شما از سنت پیشینیان به طور کامل و مو به مو پیروی می‌کنید و در جای پای آنان گام می‌نهید و وجب به وجب و ذراع به ذراع (بازو، یک دست باز) و باع به باع (فاصله دو دستِ باز) از راه و مسیر آنها منحرف نمی شوید و از تمامی رفتار و کردار آنها سرمشق می‌گیرید، به طوری که اگر پیشینیان دست در لانه سوسماری کنند، شما نیز دست در آن جا می‌کنید. به ایشان عرض کردند: ای رسول خدا! منظور شما یهودیان و مسیحیان است؟ فرمود: پس منظور من کیست؟ بند بند اسلام از بین خواهد رفت، پس اولین چیزی که از آن سر باز خواهید زد، امامت است و آخرین چیز، نماز خواهد بود. [۱]

📖۱۹ انشقاق
----------

«لَتَرْکَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ» #مذهب‌های_مختلفی در پیش خواهید گرفت «وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا یُوعُونَ» منظور، آن چیزی است که در دل دارند «إِلَّا الَّذِینَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَیْرُ مَمْنُونٍ» یعنی این که بی منت خواهد بود. [۲]
------@aleaba----
[۲]:📔تفسیر قمی، ج ۲، ص ۴۰۷.
[۱]:📔تفسیر قمی، ج ۲، ص ۴۰۷.
 📘 برگرفته از ترجمه تفسیر روایی البرهان - جلد ۹، صفحه ۴۴۲] 

#قضا_و_قدر

#خیر_و_شر

✍🏻مولا اميرالمؤمنين امام علي عليه السلام:
و قَد سُئِلَ عَنِ القَضاءِ وَ الْقَدَرِ: لا تَقولوا: وَ كَلَهُمُ اللّه ُ اِلى اَنْفُسِهِمفَتُوَهِّنوهُ، وَ لا تَقولوا: اَجبَرَهُم عَلَى المَعاصى فَتُظَلِّموهُ ولكِن قولوا: الخَيرُ بِتَوفيقِ اللّه ِوَ الشَّرُّ بِخِذلانِ اللّه ِ وَ كُلٌّ سابِقٌ فى عِلمِ اللّه ِ ؛

📝وقتى كه از حضرت مولا امیرالمومنین امام على عليه السلام در باره قضا و قدر، پرسيدند، فرمودند:
نگوييد: خدا آنان (گناهكاران) را به خودشان وانهاده است، كه [با اين سخن] خدا را #سبك مى كنيد، و نگوييد: خدا آنان را بر انجام دادن گناهان، مجبور ساخته است؛ كه] با اين سخن] به خدانسبت #ظلم مى دهيد بلكه بگوييد:
#خير در سايه توفيق خدا و #شر به خاطر يارى نشدن ازجانب خداست و همه اينها از قبل در علم خداوند بوده است.

📕الاحتجاج، ج ۱، ص ۴۹۲، ح ۱۲۲


https://telegram.me/aleaba
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَم
💥اللَّهُمَّ الْعَنْ صَنَمَيْ قُرَيْشٍ، وَ جِبْتَيْها، وطاغُوتَيْها، وَاِفْكَيْها، وَ ابْنَتَيْهِما وَ النَّعثَل وَ عَذّبهُم عَذاباً شَدیداً💥

☆مَنْ كُنْتُ مَوْلاه فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاه☆

🍂اللهُمَ عَجِّل لِولیّکَ الفَرَج 🍂

✍🏼باب ۴۱۶-‌ #ريسمان_محكمى_كه_گسسته نشود

۱- 📝عبد اللَّه بن عبّاس گويد: پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود: شخصى كه دوست دارد جهت صعود به مقامات معنوى به دست آويزى گرانبها و مطمئن چنگ زند كه بريده نگردد، بايد به #ولايت برادر وصىّ من، علىّ بن ابى طالب بپيوندد. (زيرا كسى كه به ريسمان او چنگ زند از گسستن و سقوط مصون مى ماند، و با حركتى كه از آن پديد مى آيد خود را همواره بالاتر مى كشد) پس كسى كه او را دوست بدارد و حلقه ولايتش را از دست ندهد (پيوسته بسوى كمال حركت مى كند و) تباه نگردد، و فردى كه با وى كينه توزى و دشمنى كند، از سقوط در لجنزار سيه روزى نجات نيابد (در امان نيست).

 📔متن و ترجمه معانی الاخبار - باب ۴۱۶
@aleaba

أعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم

بِسْمِ اللَهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيم

🍃 وَ صَلَّى اللَهُ عَلَى سَيّدِنا مُحَمَّدٍ وَ ءَالِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرين وَ لَعْنَةُ اللَهِ عَلَى أعْدآئِهِمْ أجْمَعين مِنَ ا لْأَ نَ إلَى قِيامِ يَوْمِ الدّين🍃


✅برای خشنودی اهلبیت نبوه علیهم السلام و قبولی #حاجات میخوانیم

🤲«اللّهُمَّ الْعَنْ أبَا الشُّرُورِ وَ أتباعَهُ، فی کُلِّ لَحْظَهٍ مِنَ الأزَلِ إلَی الأبَدِ، بِعَدَدِ ما أحاطَ بِهِ عِلْمُکَ»💥
@aleaba

تتمه ذى الحجة
۱ - نامه پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله به پادشاهان بزرگ
در اين ماه در سال ۶ ه’ پيامبر صلّى اللَّه عليه
و آله نامه هايى به عنوان دعوت به اسلام و يكتاپرستى به پادشاهان كشورهاى مختلف نوشته، همراه با نمايندگانى براى آنها فرستادند.
بحارالانوار: ج ۲۰، ص ۳۸۲
۲ - رحلت حضرت ابوذر
در اين ماه در سال ۳۲ ه’ جناب ابوذر در ربذه رحلت نمود.
الغدير: ج ۸، ص ۳۲۲. البداية النهاية: ج ۷، ص ۱۸۵. تتمة المنتهى: ص ۱۵
او سوم يا چهارم يا به قولى پنجمين كسى بود كه اسلام آورد و سپس به قبيله خود مراجعت نمود. لذا در بدر و احد و خندق حاضر نبود. بعد از اين سه جنگ به خدمت پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله رسيد و در كنار آن حضرت بود تا زمانى كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله به شهادت رسيد.
مكان و منزلت ابوذر نزد رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله زياده از آن است كه ذكر شود. پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله ابوذر را صديق امت و شبيه عيسى بن مريم عليه السّلام در زهد مى دانست. آنچه از اخبار خاصه و عامه استفاده مى شود آن است كه بعد از رتبه معصومين عليهم السّلام در ميان صحابه كسى به جلالت قدر و رفعت شأن سلمان فارسى و ابوذر غفارى و مقداد نبوده است.
امام كاظم عليه السّلام مى فرمايد: در روز قيامت منادى از جانب رب العزة ندا مى كند: «كجايند حواريان و مخلصان محمد بن عبداللَّه صلّى اللَّه عليه و آله كه بر طريقه آن حضرت مستقيم بودند و پيمان او را نشكستند»؟ سلمان و ابوذر و مقداد برمى خيزند.
هنگامى كه عثمان #ملعون خلافت را غصب كرد ابوذر در شام بود. او دنياپرستى و ظلم معاويه را
مى ديد و نمى توانست ساكت باشد. لذا زبان به توبيخ و سرزنش معاويه گشود و مردم را به ولايت خليفه بر حق پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله حضرت اميرالمؤمنين عليه السّلام فراخواند و مناقب آن حضرت را براى اهل شام بيان كرد، به نحوى كه بسيارى از ايشان را به تشيع مايل گردانيد.
معاويه احوال ابوذر را به عثمان گزارش داد. عثمان در پاسخ او نوشت كه ابوذر را بر مركبى تندرو همراه با راهنمايى تندخو با شتاب به سوى مدينه روانه كن. معاويه ابوذر را كه پيرمردى لاغر و بلند قد بود به ترتيبى كه عثمان گفته بود روانه مدينه كرد.
هنگامى كه ابوذر به مدينه رسيد از شدت راه و بى جهازى شتر رانهايش خونى شده بود و با بدنى كبود بر عثمان وارد شد و عثمان به او جسارتها كرد و به كسى كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله او را راستگو خطاب نموده بود نسبت كذب داد.
سرانجام دستور تبعيد او را به ربذه صادر كرد. در ضمن گفت: ابوذر حق ندارد احكام دين را براى مردم بيان كند، و هنگام خروج از مدينه كسى حق ندارد او را همراهى يا با او تكلم كند.
اين خبر به اميرالمؤمنين عليه السّلام كه رسيد آن قدر گريست كه محاسن شريفش از اشك چشم مبارك خيس شد و فرمود: «آيا با صحابى رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله چنين مى كنند؟ انا للَّه و انا اليه راجعون»!
سپس حضرت همراه دو نور ديده خود امام حسن و امام حسين عليهماالسّلام و عقيل و عمار ياسر به مشايعت ابوذر رفتند و
هر يك با كلماتى ابوذر را دلدارى مى دادند، اگر چه مروان مى خواست مانع شود ولى اميرالمؤمنين او را دور كردند.
به اين صورت ابوذر به همراه خانواده خود به ربذه رفت، و در آنجا فرزندش و همسرش كه دختر عموى پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله بود وفات كرده و به دخترش خبر از وفات خود داد كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله در بازگشت از تبوك به او فرموده بود.
بعد از رحلت ابوذر، كاروانى از عراق آمد و عبداللَّه بن مسعود بر او نماز خواند، و به دست مالك اشتر كفن و دفن شد.
منتخب التواريخ: ص ۳۲. منتهى الامال: ج ۱، ص ۱۱۷ - ۱۱۸. ابوذر غفارى: ص ۳۰ - ۴۰. مراقدالمعارف: ج ۱، ص ۱۰۱ - ۱۰۲
۳ - مرگ ابوموسى اشعرى
در ماه ذى الحجة سال ۴۴ ه’ (و به قولى سال ۴۲ و يا ۵۲) عبداللَّه بن قيس مشهور به ابوموسى اشعرى به درك واصل شد. او بعد از هجرت در سالهاى آخر عمر رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله به ظاهر اسلام آورد، و آن قدر در نفاق و همدلى با عمر مشهور بود كه او را جزء حزب عمر شمرده اند.
ابوموسى در ليلة المبيت در شب هجرت و در ليلة العقبة در جنگ تبوك و نيز در بازگشت از غدير در عقبه هرشى، جزء كسانى بود كه قصد قتل پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله را داشتند و اقدام كردند، ولى خدا پيامبرش را حفظ كرد.
او اولين كسى بود كه به عمر «اميرالمؤمنين» خطاب كرد. عمر هم به خاطر اعتمادى كه به ابوموسى داشت او را چهار سال
والى بصره قرار داد، با اينكه بيش از يك سال كسى را در رأس كارى قرار نمى داد. ابوبكر به او مسئوليتى نداد و عثمان او را از حكومت بصره عزل كرد.
او در واقعه جمل مانع از رفتن مردم براى يارى اميرالمؤمنين عليه السّلام مى شد تا آنكه امام حسن عليه السّلام آمده مردم را به يارى حضرت دعوت كردند و مردم هم اجابت نمودند.
سرانجام در ماجراى حكمين در دومة الجندل با

عمروعاص تبانى كرده أميرالمؤمنين عليه السّلام را از خلافت خلع كرد. بعد از آن از ترس اصحاب أميرالمؤمنين عليه السّلام به مكه گريخت و در آنجا به درك واصل شد.
(تاريخ دمشق: ج ۳۲، ص ۱۰۰. تذكرة الحفاظ: ج ۱، ص ۲۴. منتخب التواريخ: ص ۶۳، ۲۱۴. اغتيال النبى صلّى اللَّه عليه و آله: ص ۷۲ - ۷۸. تتمة المنتهى: ص ۴۱. شرح نهج البلاغة ابن ابى الحديد: ج ۳۱، ص ۳۰۳ - ۳۰۵. بحار الانوار: ج ۲۸، ص ۹۹)
 📔تقویم شیعه - تتمه ذى الحجة - صفحه۲۴۸
@aleaba

السلام علیڪ یا اباعبدالله الحسین علیه السلام


از حضرت امام صادق علیه السلام سؤال شد:
یابن رسول ‌الله مگر همه اهل بیت کشتی نجات نیستند، پس چرا می‌گویند "ان‌الحسین مصباح الهدی و سفینه النجاة" (حسین علیه السلام💡 چراغ هدایت و #کشتی نجات است)

📝حضرت اما جعفر صادق علیه السلام فرمودند: "کلنا سفن النجاة ولکن سفینة جدی الحسین أوسع وفی لجج البحار أسرع" (همه ما اهل بیت کشتی‌های نجاتیم، ولی #کشتی جدم امام حسین علیه السلام وسیع‌تر و در عبور از امواج سهمگین دریاها #سریعتر است.

📚بحارالانوار، جلد ۲۶، صفحه ۳۲۲، حدیث ۱۴


@aleaba

أعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم

بِسْمِ اللَهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيم

🍃 وَ صَلَّى اللَهُ عَلَى سَيّدِنا مُحَمَّدٍ وَ ءَالِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرين وَ لَعْنَةُ اللَهِ عَلَى أعْدآئِهِمْ أجْمَعين مِنَ ا لْأَ نَ إلَى قِيامِ يَوْمِ الدّين🍃


✅برای خشنودی اهلبیت نبوه علیهم السلام و قبولی #حاجات میخوانیم

🤲«اللّهُمَّ الْعَنْ أبَا الشُّرُورِ وَ أتباعَهُ، فی کُلِّ لَحْظَهٍ مِنَ الأزَلِ إلَی الأبَدِ، بِعَدَدِ ما أحاطَ بِهِ عِلْمُکَ»💥
@aleaba

🔷نبی اکرم صلی الله علیه و آله:

إنَّ لِقَتل الحُسَین حَرارَة فی قُلُوب المُومِنینَ لا تَبرُدُ اَبَد
همانا #شهادت حسین، حرارتی در دلها ایجاد می کند که هرگز خاموش نخواهد شد.

📙مستدرک ج10ص318
@aleaba