Forwarded from قَنَاةُ الْشَّيْخِ أ.د/ سَعَدِ الْخَثْلَاْن
YouTube
محاضرة الأسبوع(الحج إلى بيت الله الحرام)للشيخ د سعد الخثلان
برنامج أسبوعي في كل حلقة يتناول محاضرة جديدة يلقيها نخبة من أصحاب الفضيلة المشايخ يذاع كل يوم أحد الساعة 1:00 ظهراً
إعداد وإخراج / أحمد بن سليمان الرسي
تقديم/ فيصل بن جذيان العتيبي
إعداد وإخراج / أحمد بن سليمان الرسي
تقديم/ فيصل بن جذيان العتيبي
📝التكبير المطلق:
🔹يبدأ من غروب شمس ٱخر أيام ذي القعدة إلى غروب شمس ٱخر أيام التشريق وهو قول الحنابلة واختيار الشيخين ابن باز وابن عثيمين.
🔹ودليل ذلك:
قوله تعالى: {لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ } [الحج: 28]. والتكبير من ذكره تعالى , والأيام المعلومات : قال ابن عباس: الأيام المعلومات أيام العشر, وورد عن ابن عمر وأبي هريرة أنهما كانا يخرجان في الأسواق فيكبران في العشر الأول من ذي الحجة.
وقوله تعالى: { وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ } [البقرة: 203].وهي أيام التشريق .
وقوله صلى الله عليه وسلم: (أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله) فلم يقيد الذكر بأدبار الصلوات.
وروى البخاري معلقا بصيغة الجزم تكبير عمر وابن عمر رضي الله عنهما بمنى أيام التشريق.
🔹ويشرع التكبير فرادى وجماعات.
#عشر_ذي_الحجة
T.me/dr_alghfaily
🔹يبدأ من غروب شمس ٱخر أيام ذي القعدة إلى غروب شمس ٱخر أيام التشريق وهو قول الحنابلة واختيار الشيخين ابن باز وابن عثيمين.
🔹ودليل ذلك:
قوله تعالى: {لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ } [الحج: 28]. والتكبير من ذكره تعالى , والأيام المعلومات : قال ابن عباس: الأيام المعلومات أيام العشر, وورد عن ابن عمر وأبي هريرة أنهما كانا يخرجان في الأسواق فيكبران في العشر الأول من ذي الحجة.
وقوله تعالى: { وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ } [البقرة: 203].وهي أيام التشريق .
وقوله صلى الله عليه وسلم: (أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله) فلم يقيد الذكر بأدبار الصلوات.
وروى البخاري معلقا بصيغة الجزم تكبير عمر وابن عمر رضي الله عنهما بمنى أيام التشريق.
🔹ويشرع التكبير فرادى وجماعات.
#عشر_ذي_الحجة
T.me/dr_alghfaily
Telegram
قناة د.عبدالله الغفيلي
فقهية معاصرة
☘ تنبيهات حول بعض الأخطاء التي يقع فيها بعض الناس في شعيرة الأضاحي:
1_ ينبغي أن يعلم: أن الأضحية كلما كانت أجود وأحسن في ثمنها ولحمها؛ كانت أفضل وأعظم أجراً.
2_ يجب الحذر من التباهي والتفاخر الذي قد يتسرب إلى نفوس البعض بسبب قيمة الأضحية أو بكثرة عدد الأضاحي التي ذبحت، فإن ربنا يقول في كتابه: {لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ} [الحج: 37]، وفي الترمذي وصححه أن أبا أيوب الأنصاري رضي الله عنه سُئل: كيف كانت الضحايا على عهد رسول الله ﷺ؟ فقال: كان الرجل يُضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته، فيأكلون ويُطعمون، حتى تباهى الناس، فصارت كما ترى! [الترمذي (1505)، وقال: حسن صحيح، ابن ماجه (3147)].
3_ درج بعضُ من الناس على مسح ظهر الأضحية عند ذبحها، ظناً منهم أن ذلك من السنة أو أن له فضيلة، وهذا ليس بصحيح.
4_ يظن بعض الناس أنه إذا أخذ من ظفره أو شعره شيئاً أن أضحيته لا تصح، وهذاغلط لا أصل له، إذ لا علاقة بين صحة التضحية والأخذ من الشعر أو الظفر شيئاً.
5_ من الظنون الخاطئة: أنه إذا لم ينو الأضحية قبل العشر فلا يصح أن يضحي، وهذا لا أصل له، بل لو لم ينو إلا يوم العيد أو حتى آخر أيام التشريق، صحّ منه ذلك.
6_ ومن الأوهام في هذا الباب: أن بعض المضحين يمنع أهل بيته صغاراً وكباراً من الأخذ من شعورهم أو أظفارهم، والصواب امتناع المضحي بنفسه فقط، سواء ضحى لنفسه أو تبرّع بذلك، أما الوكيل أو الوصي، فلا يلزمهما الإمساك.
7_ ومما يقع الوهم فيه: تشديد بعض النساء اللاتي يردن التضحية، على أنفسهن فيمتنعن عن تسريحه أو مشطه خشية سقوط شيء منه، وهو حرص في غير محله، وتشديد لم يأذن الله تعالى به.
8_ ومن الأخطاء التي يعتقدها بعض الناس: ظنهم أن المرأة لا يجوز لها أن تتولى الذبح بنفسها، بل ربما تحرج من أكلها، وهذا غلط، فقد ثبت في البخاري من حديث كعب بن مالك أن جارية كانت ترعى غنماً بسلع، فأصيبت شاةٌ فأدركتها فذكتها بحجر، فسئل النبي ﷺ فقال "كلوها" [البخاري (5505)]، وقد أجمع العلماء على صحة أكل ذبيحة المرأة والصبي كما نقله ابن المنذر.
9_ ومن الأخطاء أيضاً: ظن البعض أن التصدق بثمن الأضحية أفضل من ثمنها، وهذا غلط أيضاً، فإن النبي ﷺ وصحابته بادروا إلى الأضحية ولم يتصدقوا بأثمانها، ولو كان خيراً لسبقونا إليه.
10_ ومن أخطاء بعض المضحين: أنهم بعد ذبح أضاحيهم يبيعون شيئاً من لحوم أضاحيهم أو جلودها، وهذا لا يجوز؛ لأنه مال أخرجه لله، فلا يجوز الرجوع فيه، بل لا يجوز أن يعطي الجزار منها شيئاً على أنها مقابل قيمة الذبح، كما ثبت ذلك في الصحيحين من حديث علي رضي الله عنه [خ (1717)، مسلم (1317)].
11_ ومن الظنون الخاطئة: اعتقاد البعض أن الذبح ليلا لا يجوز، أو لا يجوز إلا عند الضرورة، وهذا قول بلا دليل، وتحجير لما وسعه الله على المسلمين، نعم ..الذبح نهاراً موافق لفعله ﷺ، لكن فرق بين الأفضل وبين المنع.
12 ـ إذا كان أهل البيت يأكلون سوياً ويشربون سوياً، فإن السنة في حقهم أن يذبحوا أضحية واحدة فقط، ولو كانوا متزوجين، بل لو كان للرجل زوجتان أو أكثر فالسنة الاقتصار على واحدة، كما فعل ﷺ، ولحديث أبي أيوب السابق.
أما إن كان الإنسان مستقلاً ببيت، فالسنة في حقه أن يضحي عن نفسه إن كان قادراً.
13 - يظن بعضهم أن إذا ضحى سنة من السنوات، فإنه يجب عليه أن يضحي دوما؛ ولهذا تجده يترك الأضحية حال قدرته.
وهذا الظن ليس بصحيح، بل إن تيسر ضحى وإلا فلا.
والله الموفق.
#الحج #عشر_ذي_الحجة #الأضاحي
🔺قناة د.عمر المقبل https://t.me/dr_omar_almuqbil 🔺
1_ ينبغي أن يعلم: أن الأضحية كلما كانت أجود وأحسن في ثمنها ولحمها؛ كانت أفضل وأعظم أجراً.
2_ يجب الحذر من التباهي والتفاخر الذي قد يتسرب إلى نفوس البعض بسبب قيمة الأضحية أو بكثرة عدد الأضاحي التي ذبحت، فإن ربنا يقول في كتابه: {لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ} [الحج: 37]، وفي الترمذي وصححه أن أبا أيوب الأنصاري رضي الله عنه سُئل: كيف كانت الضحايا على عهد رسول الله ﷺ؟ فقال: كان الرجل يُضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته، فيأكلون ويُطعمون، حتى تباهى الناس، فصارت كما ترى! [الترمذي (1505)، وقال: حسن صحيح، ابن ماجه (3147)].
3_ درج بعضُ من الناس على مسح ظهر الأضحية عند ذبحها، ظناً منهم أن ذلك من السنة أو أن له فضيلة، وهذا ليس بصحيح.
4_ يظن بعض الناس أنه إذا أخذ من ظفره أو شعره شيئاً أن أضحيته لا تصح، وهذاغلط لا أصل له، إذ لا علاقة بين صحة التضحية والأخذ من الشعر أو الظفر شيئاً.
5_ من الظنون الخاطئة: أنه إذا لم ينو الأضحية قبل العشر فلا يصح أن يضحي، وهذا لا أصل له، بل لو لم ينو إلا يوم العيد أو حتى آخر أيام التشريق، صحّ منه ذلك.
6_ ومن الأوهام في هذا الباب: أن بعض المضحين يمنع أهل بيته صغاراً وكباراً من الأخذ من شعورهم أو أظفارهم، والصواب امتناع المضحي بنفسه فقط، سواء ضحى لنفسه أو تبرّع بذلك، أما الوكيل أو الوصي، فلا يلزمهما الإمساك.
7_ ومما يقع الوهم فيه: تشديد بعض النساء اللاتي يردن التضحية، على أنفسهن فيمتنعن عن تسريحه أو مشطه خشية سقوط شيء منه، وهو حرص في غير محله، وتشديد لم يأذن الله تعالى به.
8_ ومن الأخطاء التي يعتقدها بعض الناس: ظنهم أن المرأة لا يجوز لها أن تتولى الذبح بنفسها، بل ربما تحرج من أكلها، وهذا غلط، فقد ثبت في البخاري من حديث كعب بن مالك أن جارية كانت ترعى غنماً بسلع، فأصيبت شاةٌ فأدركتها فذكتها بحجر، فسئل النبي ﷺ فقال "كلوها" [البخاري (5505)]، وقد أجمع العلماء على صحة أكل ذبيحة المرأة والصبي كما نقله ابن المنذر.
9_ ومن الأخطاء أيضاً: ظن البعض أن التصدق بثمن الأضحية أفضل من ثمنها، وهذا غلط أيضاً، فإن النبي ﷺ وصحابته بادروا إلى الأضحية ولم يتصدقوا بأثمانها، ولو كان خيراً لسبقونا إليه.
10_ ومن أخطاء بعض المضحين: أنهم بعد ذبح أضاحيهم يبيعون شيئاً من لحوم أضاحيهم أو جلودها، وهذا لا يجوز؛ لأنه مال أخرجه لله، فلا يجوز الرجوع فيه، بل لا يجوز أن يعطي الجزار منها شيئاً على أنها مقابل قيمة الذبح، كما ثبت ذلك في الصحيحين من حديث علي رضي الله عنه [خ (1717)، مسلم (1317)].
11_ ومن الظنون الخاطئة: اعتقاد البعض أن الذبح ليلا لا يجوز، أو لا يجوز إلا عند الضرورة، وهذا قول بلا دليل، وتحجير لما وسعه الله على المسلمين، نعم ..الذبح نهاراً موافق لفعله ﷺ، لكن فرق بين الأفضل وبين المنع.
12 ـ إذا كان أهل البيت يأكلون سوياً ويشربون سوياً، فإن السنة في حقهم أن يذبحوا أضحية واحدة فقط، ولو كانوا متزوجين، بل لو كان للرجل زوجتان أو أكثر فالسنة الاقتصار على واحدة، كما فعل ﷺ، ولحديث أبي أيوب السابق.
أما إن كان الإنسان مستقلاً ببيت، فالسنة في حقه أن يضحي عن نفسه إن كان قادراً.
13 - يظن بعضهم أن إذا ضحى سنة من السنوات، فإنه يجب عليه أن يضحي دوما؛ ولهذا تجده يترك الأضحية حال قدرته.
وهذا الظن ليس بصحيح، بل إن تيسر ضحى وإلا فلا.
والله الموفق.
#الحج #عشر_ذي_الحجة #الأضاحي
🔺قناة د.عمر المقبل https://t.me/dr_omar_almuqbil 🔺
Telegram
قناة أ.د.عمر بن عبدالله المقبل
قناة علمية ، دعوية
Forwarded from قناة د.عبدالله الغفيلي
📝التكبير المطلق:
🔹يبدأ من غروب شمس ٱخر أيام ذي القعدة إلى غروب شمس ٱخر أيام التشريق وهو قول الحنابلة واختيار الشيخين ابن باز وابن عثيمين.
🔹ودليل ذلك:
قوله تعالى: {لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ } [الحج: 28]. والتكبير من ذكره تعالى , والأيام المعلومات : قال ابن عباس: الأيام المعلومات أيام العشر, وورد عن ابن عمر وأبي هريرة أنهما كانا يخرجان في الأسواق فيكبران في العشر الأول من ذي الحجة.
وقوله تعالى: { وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ } [البقرة: 203].وهي أيام التشريق .
وقوله صلى الله عليه وسلم: (أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله) فلم يقيد الذكر بأدبار الصلوات.
وروى البخاري معلقا بصيغة الجزم تكبير عمر وابن عمر رضي الله عنهما بمنى أيام التشريق.
🔹ويشرع التكبير فرادى وجماعات.
#عشر_ذي_الحجة
T.me/dr_alghfaily
🔹يبدأ من غروب شمس ٱخر أيام ذي القعدة إلى غروب شمس ٱخر أيام التشريق وهو قول الحنابلة واختيار الشيخين ابن باز وابن عثيمين.
🔹ودليل ذلك:
قوله تعالى: {لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ } [الحج: 28]. والتكبير من ذكره تعالى , والأيام المعلومات : قال ابن عباس: الأيام المعلومات أيام العشر, وورد عن ابن عمر وأبي هريرة أنهما كانا يخرجان في الأسواق فيكبران في العشر الأول من ذي الحجة.
وقوله تعالى: { وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ } [البقرة: 203].وهي أيام التشريق .
وقوله صلى الله عليه وسلم: (أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله) فلم يقيد الذكر بأدبار الصلوات.
وروى البخاري معلقا بصيغة الجزم تكبير عمر وابن عمر رضي الله عنهما بمنى أيام التشريق.
🔹ويشرع التكبير فرادى وجماعات.
#عشر_ذي_الحجة
T.me/dr_alghfaily
Telegram
قناة د.عبدالله الغفيلي
فقهية معاصرة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده ،، وبعد:
أعلنت المحكمة العُليا بالممملكة العربية السعودية عن رؤية هلال شهر ذي الحِجّة لعام ١٤٣٩هـ، وعليه فإن أول أيام عشر ذي الحِجّة هو يوم الأحد ١٢ أغسطس ٢٠١٨م.
وأيام عشر ذي الحجة، أيام فاضلة عظيمة القدر عند الله، العمل الصالح فيها أفضل من الجهاد في سبيل الله كما أخبر بذلك النبي ﷺ كما في صحيح البخاري.
ولذلك أنصح إخواني وأخواتي بالاجتهاد في الأعمال الصالحة كاجتهادهم في رمضان أو أشد، فأيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام رمضان كما ذكر ذلك ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
ومن أعظم الأعمال فيها:
١- كثرة الذِكر، ومن أفضل أنواعه في هذه العشر: التكبير في كل الأوقات وعلى كل الأحوال، وهذه صيغته:
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله
الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد
٢- الصوم في كل أيامها ما عدا يوم عيد الأضحى، لما في الصوم من الفضل العظيم، قال الإمام النووي: صوم عشر ذي الحجة مستحب استحباباً أكيداً.
وأوصي إخواني وأخواتي بحثّ أبنائهم وبناتهم على الصوم لما في ذلك من التعاون على البر والتقوى.
٣- العناية بالقرآن، والمحافظة على الصلاة في وقتها، والإكثار من نوافل الصلوات، وشهود الجنائز، وعيادة المرضى، وصلة الأرحام، والصدقة، وغير ذلك من الأعمال.
٤- الأضحية، وهي من أفضل الأعمال وأجلِّها، فينبغي للمستطيع أن ينوي أن يذبح أضحيةً عن نفسه وعن أهل بيته، وعلى من أراد الأضحية أن يُمسك عن شعره وأظفاره فلا يأخذ منها شيئاً من بداية شهر ذي الحجة إلى أن يذبح أضحيته، هذه هي سُنَّة النبي ﷺ.
وبالله التوفيق، وصلّى الله وسلّم وبارك على نبيّنا محمدّ.
الحمد لله وحده ،، وبعد:
أعلنت المحكمة العُليا بالممملكة العربية السعودية عن رؤية هلال شهر ذي الحِجّة لعام ١٤٣٩هـ، وعليه فإن أول أيام عشر ذي الحِجّة هو يوم الأحد ١٢ أغسطس ٢٠١٨م.
وأيام عشر ذي الحجة، أيام فاضلة عظيمة القدر عند الله، العمل الصالح فيها أفضل من الجهاد في سبيل الله كما أخبر بذلك النبي ﷺ كما في صحيح البخاري.
ولذلك أنصح إخواني وأخواتي بالاجتهاد في الأعمال الصالحة كاجتهادهم في رمضان أو أشد، فأيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام رمضان كما ذكر ذلك ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
ومن أعظم الأعمال فيها:
١- كثرة الذِكر، ومن أفضل أنواعه في هذه العشر: التكبير في كل الأوقات وعلى كل الأحوال، وهذه صيغته:
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله
الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد
٢- الصوم في كل أيامها ما عدا يوم عيد الأضحى، لما في الصوم من الفضل العظيم، قال الإمام النووي: صوم عشر ذي الحجة مستحب استحباباً أكيداً.
وأوصي إخواني وأخواتي بحثّ أبنائهم وبناتهم على الصوم لما في ذلك من التعاون على البر والتقوى.
٣- العناية بالقرآن، والمحافظة على الصلاة في وقتها، والإكثار من نوافل الصلوات، وشهود الجنائز، وعيادة المرضى، وصلة الأرحام، والصدقة، وغير ذلك من الأعمال.
٤- الأضحية، وهي من أفضل الأعمال وأجلِّها، فينبغي للمستطيع أن ينوي أن يذبح أضحيةً عن نفسه وعن أهل بيته، وعلى من أراد الأضحية أن يُمسك عن شعره وأظفاره فلا يأخذ منها شيئاً من بداية شهر ذي الحجة إلى أن يذبح أضحيته، هذه هي سُنَّة النبي ﷺ.
وبالله التوفيق، وصلّى الله وسلّم وبارك على نبيّنا محمدّ.
🌌 رســـــــــائـل الفجــر 🌌
يُسنُّ التكبير المُطلَق في عشر ذي الحجة ؛ ويبتدئ من دخول شهر ذي الحجة ، أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة إلى أخر أيام التشريق .
قال ابن القيِّم رحمه الله :
" قبيحٌ بالعبد أن يقول بلسانه : الله أكبر ؛ وقد امتلأ قلبه بغير الله".{بدائع الفوائد ٢ / ١٩٦}
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
الأعمال التي تثقل في الميزان :
✍🏻حسن الخلق، فعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن أثقل شيء يوضع في ميزان العبد يوم القيامة خلق حسن.)
✍🏻التسبيح ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم))
✍🏻التحميد ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان ) { الموسوعة العقدية 496/4}
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
عن الثوري قال :
ما وجدنا شيئاً أنفع في دين ولا دنيا من أخٍ موافق.{حلية الأولياء: ٧\٥٦.}
🔴 *فتـاة عـاريـة ..**كيف ؛ وهي لابسة* - للشيخ عبدالكريم الخضير https://youtu.be/dCXnPcmdVoU
يُسنُّ التكبير المُطلَق في عشر ذي الحجة ؛ ويبتدئ من دخول شهر ذي الحجة ، أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة إلى أخر أيام التشريق .
قال ابن القيِّم رحمه الله :
" قبيحٌ بالعبد أن يقول بلسانه : الله أكبر ؛ وقد امتلأ قلبه بغير الله".{بدائع الفوائد ٢ / ١٩٦}
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
الأعمال التي تثقل في الميزان :
✍🏻حسن الخلق، فعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن أثقل شيء يوضع في ميزان العبد يوم القيامة خلق حسن.)
✍🏻التسبيح ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم))
✍🏻التحميد ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان ) { الموسوعة العقدية 496/4}
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
عن الثوري قال :
ما وجدنا شيئاً أنفع في دين ولا دنيا من أخٍ موافق.{حلية الأولياء: ٧\٥٦.}
🔴 *فتـاة عـاريـة ..**كيف ؛ وهي لابسة* - للشيخ عبدالكريم الخضير https://youtu.be/dCXnPcmdVoU
YouTube
*فتـاة عـاريـة ..**كيف ؛ وهي لابسة* - للشيخ عبدالكريم الخضير
═ ☘ *حـَدِيـْثُ اليَـوْم*☘ ═
قــال ﷺ :
ما من أيـّام أعظـم عنـد الله ولا
أحـبّ إليه من العمـل فيهن من
هذه الأيام العشر،فأكثروا فيهن
من :
*التهليـل والتكـبير والتحميد* .
•┈ ✎ *رواه أحمـد* ✐ ┈•
قــال ﷺ :
ما من أيـّام أعظـم عنـد الله ولا
أحـبّ إليه من العمـل فيهن من
هذه الأيام العشر،فأكثروا فيهن
من :
*التهليـل والتكـبير والتحميد* .
•┈ ✎ *رواه أحمـد* ✐ ┈•
Forwarded from قناة محمد الخضيري
#تنبيهات_للحجاج
إذا كنت في حملة فيها مفت فلا تنقل للناس فتوى تخالف فتواه، فيلتبس الأمر على العامة، اعمل بفتوى من تثق به، لكن لاتنقلها لغيرك.
@malkhaderi
《محمد الخضيري》
إذا كنت في حملة فيها مفت فلا تنقل للناس فتوى تخالف فتواه، فيلتبس الأمر على العامة، اعمل بفتوى من تثق به، لكن لاتنقلها لغيرك.
@malkhaderi
《محمد الخضيري》
التكبير في هذه العشر:
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد ..
يجهر بها الرجال في المساجد والأسواق والبيوت،
وتسر بها النساء.
فتاوى العثيمين ج25 ص190
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد ..
يجهر بها الرجال في المساجد والأسواق والبيوت،
وتسر بها النساء.
فتاوى العثيمين ج25 ص190
الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ،
لااله الا الله
الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد
لااله الا الله
الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد
الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ،
لااله الا الله
الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد
لااله الا الله
الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد
🌌 رســـــــــائـل الفجــر 🌌
قال الشيخ عبدالعزيز الطريفي :
يستحب قضاء رمضان في عشر ذي الحجة ، ويُرجى للصائم أجر القضاء وصيام العشر ،
قَالَ عمر رضي الله عنه : " مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَقْضِيَ فِيهَا شَهْرَ رَمَضَانَ مِنْ أَيَّامِ الْعَشْرِ "
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
اطمئن ..
ما أراده الله لن يُوقفه البشر ..
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
هـــمســـة محــب ..
السمكة التى تغلق فمها لن يصيدها احد ، لذا أغلق فمك ، لان الكثير يتمنى أن يتصيد أخطاءك ..
فَصْلّ لِرَبِّك وَانْحَر - د. عَادِل المطَيّرات
https://bit.ly/2w19BfR
قال الشيخ عبدالعزيز الطريفي :
يستحب قضاء رمضان في عشر ذي الحجة ، ويُرجى للصائم أجر القضاء وصيام العشر ،
قَالَ عمر رضي الله عنه : " مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَقْضِيَ فِيهَا شَهْرَ رَمَضَانَ مِنْ أَيَّامِ الْعَشْرِ "
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
اطمئن ..
ما أراده الله لن يُوقفه البشر ..
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
هـــمســـة محــب ..
السمكة التى تغلق فمها لن يصيدها احد ، لذا أغلق فمك ، لان الكثير يتمنى أن يتصيد أخطاءك ..
فَصْلّ لِرَبِّك وَانْحَر - د. عَادِل المطَيّرات
https://bit.ly/2w19BfR
الموت حياة..
كلما تكاسلت نفسك عن الخير،والعطاء،والعمل فذكرها:
*رقدة طويلة في القبر
*ووقفة أطول بين يدي الله
*وحسابا على مثقال الذرة في الآخرة..
حقا:كفى بالموت واعظا..
نعم نتألم للفراق،لكننا أيضا نتعلم منه أن نبذل لآخرتنا،وأن نصلح أنفسنا،وأن نجدد علاقتنا مع ربنا..
الدكتور علي الشبيلي
كلما تكاسلت نفسك عن الخير،والعطاء،والعمل فذكرها:
*رقدة طويلة في القبر
*ووقفة أطول بين يدي الله
*وحسابا على مثقال الذرة في الآخرة..
حقا:كفى بالموت واعظا..
نعم نتألم للفراق،لكننا أيضا نتعلم منه أن نبذل لآخرتنا،وأن نصلح أنفسنا،وأن نجدد علاقتنا مع ربنا..
الدكتور علي الشبيلي
لاحرج على المحرمة ولا على من أراد أن يضحي أن يمتشط ( برفق) وما يتساقط شعر ميت.
ويدل لذلك قول النبي ﷺ لعائشة رضي الله عنها وهي محرمة «انقضي رأسك وامتشطي»
✍🏻 أ.د سعد بن تركي الخثلان
ويدل لذلك قول النبي ﷺ لعائشة رضي الله عنها وهي محرمة «انقضي رأسك وامتشطي»
✍🏻 أ.د سعد بن تركي الخثلان
فضل أيام عشر ذي الحجة
الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد..
فإنّ من فضل الله ومنته أن جعل لعباده الصالحين مواسم يستكثرون فيها من العمل الصالح، ومن هذه المواسم عشر ذي الحجة..
فضلها:
وقد ورد في فضلها أدلة من الكتاب والسنة منها:
1- قال تعالى: {وَالْفَجْرِ. وَلَيَالٍ عَشْرٍ} [الفجر:1-2]، قال ابن كثير رحمه الله: "المراد بها عشر ذي الحجة كما قالهه ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغيرهم".
2- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما العمل في أيّام أفضل في هذه العشرة»، قالوا: ولا الجهاد، قال: «ولا الجهاد إلاّ رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء». (رواه البخاري).
3- قال تعالى: {وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ} [الحج:28]، قال ابن عباس وابن كثير يعني: "أيام العشر".
4- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مامن أيّام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد». (رواه الطبراني في المعجم الكبير).
5- كان سعيد بن جبير رحمه الله إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يُقدَر ُ عليه. (الدارمي).
6- قال ابن حجر في الفتح: "والذي يظهر أنّ السبب في امتياز عشر ذي الحجة، لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يأتي ذلك في غيره".
ما يستحب في هذه الأيام:
1- الصلاة: يستحب التبكير إلى الفرائض، والإكثار من النوافل فإنّها من أفضل القربات.
روى ثوبان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «عليك بكثرة السجود لله فإنّك لا تسجد لله سجدة إلاّ رفعك إليه بها درجة، وحط عنك بها خطيئة» (رواه مسلم)، وهذا في كل وقت.
2- الصيام: لدخوله في الأعمال الصالحة، فعن هنبدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيّام من كل شهر» . (رواه أحمد وأبو داود والنسائي وغيرهم). وقال الإمام النووي عن صوم أيّام العشر أنّه مستحب استحباباً شديداً.
3- التكبير والتهليل والتحميد: لما ورد في حديث ابن عمر السابق: «فأكثروا من التهليل والتكبير والتحميد»، وقال الإمام البخاري رحمه الله: "كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيّام العشر يكبران ويكبر النّاس بتكبيرهما"، وقال أيضًا: "وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهلل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً".
وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيّام، وخلف الصلوات وعلى فراشه، وفي فسطاطه، ومجلسه، وممشاه تلك الأيّام جميعا، والمستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريرة رضي الله عنهم أجمعين..
وحري بنا نحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي قد أضيعت في هذه الأزمان، وتكاد تنسى حتى من أهل الصلاح والخير -وللأسف- بخلاف ما كان عليه السلف الصالح..
صيغة التكبير:
ورد فيها عدة صيغ مروية عن الصحابة والتابعين منها:
- الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا.
- الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلاّ الله، والله أكبر، والله أكبر، ولله الحمد.
- الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلاّ الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
4- صيام يوم عرفة:
يتأكد صوم يوم عرفة، لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنّه قال عن صوم يوم عرفة: «أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده» (رواه مسلم).
لكن من كان في عرفة حاجاً فإنّه لا يستحب له الصوم، لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم وقف بعرفة مفطراً.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد..
فإنّ من فضل الله ومنته أن جعل لعباده الصالحين مواسم يستكثرون فيها من العمل الصالح، ومن هذه المواسم عشر ذي الحجة..
فضلها:
وقد ورد في فضلها أدلة من الكتاب والسنة منها:
1- قال تعالى: {وَالْفَجْرِ. وَلَيَالٍ عَشْرٍ} [الفجر:1-2]، قال ابن كثير رحمه الله: "المراد بها عشر ذي الحجة كما قالهه ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغيرهم".
2- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما العمل في أيّام أفضل في هذه العشرة»، قالوا: ولا الجهاد، قال: «ولا الجهاد إلاّ رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء». (رواه البخاري).
3- قال تعالى: {وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ} [الحج:28]، قال ابن عباس وابن كثير يعني: "أيام العشر".
4- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مامن أيّام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد». (رواه الطبراني في المعجم الكبير).
5- كان سعيد بن جبير رحمه الله إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يُقدَر ُ عليه. (الدارمي).
6- قال ابن حجر في الفتح: "والذي يظهر أنّ السبب في امتياز عشر ذي الحجة، لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يأتي ذلك في غيره".
ما يستحب في هذه الأيام:
1- الصلاة: يستحب التبكير إلى الفرائض، والإكثار من النوافل فإنّها من أفضل القربات.
روى ثوبان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «عليك بكثرة السجود لله فإنّك لا تسجد لله سجدة إلاّ رفعك إليه بها درجة، وحط عنك بها خطيئة» (رواه مسلم)، وهذا في كل وقت.
2- الصيام: لدخوله في الأعمال الصالحة، فعن هنبدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيّام من كل شهر» . (رواه أحمد وأبو داود والنسائي وغيرهم). وقال الإمام النووي عن صوم أيّام العشر أنّه مستحب استحباباً شديداً.
3- التكبير والتهليل والتحميد: لما ورد في حديث ابن عمر السابق: «فأكثروا من التهليل والتكبير والتحميد»، وقال الإمام البخاري رحمه الله: "كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيّام العشر يكبران ويكبر النّاس بتكبيرهما"، وقال أيضًا: "وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهلل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً".
وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيّام، وخلف الصلوات وعلى فراشه، وفي فسطاطه، ومجلسه، وممشاه تلك الأيّام جميعا، والمستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريرة رضي الله عنهم أجمعين..
وحري بنا نحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي قد أضيعت في هذه الأزمان، وتكاد تنسى حتى من أهل الصلاح والخير -وللأسف- بخلاف ما كان عليه السلف الصالح..
صيغة التكبير:
ورد فيها عدة صيغ مروية عن الصحابة والتابعين منها:
- الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا.
- الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلاّ الله، والله أكبر، والله أكبر، ولله الحمد.
- الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلاّ الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
4- صيام يوم عرفة:
يتأكد صوم يوم عرفة، لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنّه قال عن صوم يوم عرفة: «أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده» (رواه مسلم).
لكن من كان في عرفة حاجاً فإنّه لا يستحب له الصوم، لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم وقف بعرفة مفطراً.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
"اللهم بك أصبحنا"
أصبحنا ملتبسين بحفظك
أو مغمورين بنعمتك
أو مشتغلين بذكرك
أو مستعينين باسمك
أو متحركين بحولك وقوتك.
صباحكم شروق ومسرات وقبول ورضا
أصبحنا ملتبسين بحفظك
أو مغمورين بنعمتك
أو مشتغلين بذكرك
أو مستعينين باسمك
أو متحركين بحولك وقوتك.
صباحكم شروق ومسرات وقبول ورضا