تفسير كلمات القرآن - ما تيسر من سورة آل عمران - الآيات : 104 - 109
منقول من كتاب ( زبدة التفاسير )
ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ، ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم ، يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ، وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون، تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ، ولله ما في السماوات وما في الأرض وإلى الله ترجع الأمور
( ال عمران : 104 - 109 )
شرح الكلمات:
أمة : الأمة : أفراد من البشر أو غيرهم تربطهم رابطة جنس أو لغة أو دين ويكون أمرهم واحدا، والمراد بالأمة هنا المجاهدون وهيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
الخير : الإسلام وكل ما ينفع الإنسان في حياته الأولى والآخرة من الإيمان والعمل الصالح.
بالمعروف : المعروف كل ما عرفه الشرع فأمر به لنفعه وصلاحه للفرد أو الجماعة.
المنكر : ضد المعروف، وهو ما نهى عنه الشرع لضرر وإفساد، للفرد أو الجماعة.
كالذين تفرقوا : هم أهل الكتاب من اليهود والنصارى.
يوم تبيض وجوه : هذا يوم القيامة.
ففي رحمة الله : رحمة الله هنا: الجنة جعلنا الله تعالى من أهلها، آمين.
تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق: هذه آياتنا نقرأها عليك متلبسة بالحق، لا باطل فيها أبدا.
وإلى الله ترجع الأمور: إلى الله تصير الأمور فيقضي فيها بما يشاء ويحكم ما يريد فضلا وعدلا.
منقول من كتاب ( زبدة التفاسير )
ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ، ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم ، يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ، وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون، تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ، ولله ما في السماوات وما في الأرض وإلى الله ترجع الأمور
( ال عمران : 104 - 109 )
شرح الكلمات:
أمة : الأمة : أفراد من البشر أو غيرهم تربطهم رابطة جنس أو لغة أو دين ويكون أمرهم واحدا، والمراد بالأمة هنا المجاهدون وهيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
الخير : الإسلام وكل ما ينفع الإنسان في حياته الأولى والآخرة من الإيمان والعمل الصالح.
بالمعروف : المعروف كل ما عرفه الشرع فأمر به لنفعه وصلاحه للفرد أو الجماعة.
المنكر : ضد المعروف، وهو ما نهى عنه الشرع لضرر وإفساد، للفرد أو الجماعة.
كالذين تفرقوا : هم أهل الكتاب من اليهود والنصارى.
يوم تبيض وجوه : هذا يوم القيامة.
ففي رحمة الله : رحمة الله هنا: الجنة جعلنا الله تعالى من أهلها، آمين.
تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق: هذه آياتنا نقرأها عليك متلبسة بالحق، لا باطل فيها أبدا.
وإلى الله ترجع الأمور: إلى الله تصير الأمور فيقضي فيها بما يشاء ويحكم ما يريد فضلا وعدلا.
صح وخطأ - ترك اللعب والذهاب للصلاة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أتسمع النداء بالصلاة ؟ قال: نعم. قال: فأجب
رواه النسائي وصححه الألباني
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أتسمع النداء بالصلاة ؟ قال: نعم. قال: فأجب
رواه النسائي وصححه الألباني
الأحاديث القدسية - رضوان الله على أهل الجنة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن الله تبارك وتعالى يقول لأهل الجنة : يا أهل الجنة ؟ فيقولون : لبيك ربنا وسعديك ، فيقول : هل رضيتم ؟ فيقولون : وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك ، فيقول : أنا أعطيكم أفضل من ذلك ، قالوا : يا رب ، وأي شيء أفضل من ذلك ؟ فيقول : أحل عليكم رضواني ، فلا أسخط عليكم بعده أبدا
متفق عليه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن الله تبارك وتعالى يقول لأهل الجنة : يا أهل الجنة ؟ فيقولون : لبيك ربنا وسعديك ، فيقول : هل رضيتم ؟ فيقولون : وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك ، فيقول : أنا أعطيكم أفضل من ذلك ، قالوا : يا رب ، وأي شيء أفضل من ذلك ؟ فيقول : أحل عليكم رضواني ، فلا أسخط عليكم بعده أبدا
متفق عليه
وصف الجنة - إن في الجنة لسوقا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن في الجنة لسوقا . يأتونها كل جمعة، فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم، فيزدادون حسنا وجمالا، فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا، فيقول لهم أهلوهم: والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا، فيقولون: وأنتم، والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا
رواه مسلم
فتحثو في وجوههم وثيابهم، أي: تثير، المسك والزعفران وما في الجنة من نعيم، فيزدادون حسنا وجمالا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن في الجنة لسوقا . يأتونها كل جمعة، فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم، فيزدادون حسنا وجمالا، فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا، فيقول لهم أهلوهم: والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا، فيقولون: وأنتم، والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا
رواه مسلم
فتحثو في وجوههم وثيابهم، أي: تثير، المسك والزعفران وما في الجنة من نعيم، فيزدادون حسنا وجمالا
العقيدة سؤال وجواب - ما حكم دعاء غير الله كالأولياء؟
دعاؤهم شرك يدخل النار
الدليل من القرآن الكريم
قال الله تعالى :
فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين
[الشعراء : 213]
الدليل من السنة النبوية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار
رواه البخاري
دعاؤهم شرك يدخل النار
الدليل من القرآن الكريم
قال الله تعالى :
فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين
[الشعراء : 213]
الدليل من السنة النبوية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار
رواه البخاري
سنن نبوية - تكفير اليمين وفعل الأفضل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إني والله - إن شاء الله - لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيرا منها، إلا كفرت عن يميني، وأتيت الذي هو خير وكفرت .
متفق عليه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إني والله - إن شاء الله - لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيرا منها، إلا كفرت عن يميني، وأتيت الذي هو خير وكفرت .
متفق عليه
ولا يصدنكم الشيطان
قال الله تعالى:
ولا يصدنكم الشيطان إنه لكم عدو مبين
( الزخرف : 62 )
--
أي ولا يصدنكم الشيطان بوساوسه عن طاعتي فيما آمركم به وأنهاكم عنه، إنه لكم عدو بين العداوة.
التفسير الميسر
قال الله تعالى:
ولا يصدنكم الشيطان إنه لكم عدو مبين
( الزخرف : 62 )
--
أي ولا يصدنكم الشيطان بوساوسه عن طاعتي فيما آمركم به وأنهاكم عنه، إنه لكم عدو بين العداوة.
التفسير الميسر
شرح الأسماء الحسنى - المتين
قال الله تعالى :
إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين
( الذاريات : 58 )
المتين
هو الشديد في قوته وقدرته . ولا يلحقه في أفعاله مشقة ولا كلفة ولا تعب .
منقول من ( أحكام تهم المسلم )
قال الله تعالى :
إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين
( الذاريات : 58 )
المتين
هو الشديد في قوته وقدرته . ولا يلحقه في أفعاله مشقة ولا كلفة ولا تعب .
منقول من ( أحكام تهم المسلم )
آداب وأحكام – اللباس - الدعاء لمن لبس ثوبا جديدا
عن أم خالد رضي الله عنها رضي الله عنه :
فأتي بها تحمل، فأخذ - رسول الله صلى الله عليه وسلم - الخميصة بيده فألبسها، وقال : أبلي وأخلقي .
رواه البخاري
أبلي وأخلقي : البسي إلى أن يصير خلقا باليا
عن أم خالد رضي الله عنها رضي الله عنه :
فأتي بها تحمل، فأخذ - رسول الله صلى الله عليه وسلم - الخميصة بيده فألبسها، وقال : أبلي وأخلقي .
رواه البخاري
أبلي وأخلقي : البسي إلى أن يصير خلقا باليا