ملعون من عق والديه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
....ملعون من عق والديه
قال الألباني : صحيح لغيره ( صحيح الترغيب )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
....ملعون من عق والديه
قال الألباني : صحيح لغيره ( صحيح الترغيب )
فاستكثروا من السجود
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ما من عبد يسجد لله سجدة إلا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها سيئة ورفع له بها درجة فاستكثروا من السجود
صححه الألباني
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ما من عبد يسجد لله سجدة إلا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها سيئة ورفع له بها درجة فاستكثروا من السجود
صححه الألباني
أسئلة أجاب عنها النبي صلى الله عليه وسلم - ألا أنبئكم ما العضة ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ألا أنبئكم ما العضة ؟ هي النميمة القالة بين الناس
رواه مسلم
العضه : الفاحش الغليظ التحريم ، النميمة القالة بين الناس أي: الوشاية ونقل كلام الناس بعضهم إلى بعض على جهة الإفساد.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ألا أنبئكم ما العضة ؟ هي النميمة القالة بين الناس
رواه مسلم
العضه : الفاحش الغليظ التحريم ، النميمة القالة بين الناس أي: الوشاية ونقل كلام الناس بعضهم إلى بعض على جهة الإفساد.
الوالد أوسط أبواب الجنة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الوالد أوسط أبواب الجنة فحافظ على ذلك الباب إن شئت أو دع
صححه الألباني
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الوالد أوسط أبواب الجنة فحافظ على ذلك الباب إن شئت أو دع
صححه الألباني
تفسير كلمات القرآن - ما تيسر من سورة البقرة - الآية : 249
منقول من كتاب ( زبدة التفاسير )
فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقو الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين
( البقرة : 249 )
شرح الكلمات:
فصل طالوت : انفصل من الديار وخرج يريد العدو.
بالجنود : العسكر وتعداده -كما قيل: سبعون ألف مقاتل.
مبتليكم بنهر : مختبركم بنهر جار لعل هو نهر الأردن الآن.
ومن لم يطعمه : لم يشرب منه.
غرفة : الغرفة بالفتح المرة، وبالضم الاسم من الاغتراف.
والذين آمنوا معه : هم الذين لم يشربوا من النهر، أما من شرب فقد كفر وأشرك.
أنهم ملاقو الله : أي: يوم القيامة فهم يؤمنون بالبعث الآخر.
كم من فئة : كم للتكثير، والفئة: الجماعة يفيء بعضها إلى بعض.
والله مع الصابرين : يسددهم ويعينهم وينصرهم.
منقول من كتاب ( زبدة التفاسير )
فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقو الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين
( البقرة : 249 )
شرح الكلمات:
فصل طالوت : انفصل من الديار وخرج يريد العدو.
بالجنود : العسكر وتعداده -كما قيل: سبعون ألف مقاتل.
مبتليكم بنهر : مختبركم بنهر جار لعل هو نهر الأردن الآن.
ومن لم يطعمه : لم يشرب منه.
غرفة : الغرفة بالفتح المرة، وبالضم الاسم من الاغتراف.
والذين آمنوا معه : هم الذين لم يشربوا من النهر، أما من شرب فقد كفر وأشرك.
أنهم ملاقو الله : أي: يوم القيامة فهم يؤمنون بالبعث الآخر.
كم من فئة : كم للتكثير، والفئة: الجماعة يفيء بعضها إلى بعض.
والله مع الصابرين : يسددهم ويعينهم وينصرهم.
الأدعية النبوية - اللهم إني أسألك يا الله بأنك الواحد الأحد
اللهم إني أسألك يا الله بأنك الواحد الأحد الصمد ، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، أن تغفر لي ذنوبي ، إنك أنت الغفور الرحيم
رواه النسائي وصححه الألباني
اللهم إني أسألك يا الله بأنك الواحد الأحد الصمد ، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، أن تغفر لي ذنوبي ، إنك أنت الغفور الرحيم
رواه النسائي وصححه الألباني
سلسلة الهداية - سلسلة الهداية - من أسباب الهداية - الإيمان بالله تعالى
قال الله تعالى :
ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه والله بكل شيء عليم
( التغابن : 11 )
قال الله تعالى :
ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه والله بكل شيء عليم
( التغابن : 11 )
القوارير - عليكن بحافات الطريق
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
استأخرن ؛فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق, فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به.
رواه أبو داود وصححه الألباني
"استأخرن"، أي: انتظرن وكن في الخلف وفي الطريق على الجانبين؛ "فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق"، أي: ليس للنساء أن يسرن في وسط الطريق؛ "عليكن بحافات الطريق"، أي: على النساء إذا خرجن لحاجتهن أن يلتزمن السير على جانبي الطريق
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
استأخرن ؛فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق, فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به.
رواه أبو داود وصححه الألباني
"استأخرن"، أي: انتظرن وكن في الخلف وفي الطريق على الجانبين؛ "فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق"، أي: ليس للنساء أن يسرن في وسط الطريق؛ "عليكن بحافات الطريق"، أي: على النساء إذا خرجن لحاجتهن أن يلتزمن السير على جانبي الطريق
إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان
قال الله تعالى:
إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله إنه هو السميع البصير
( غافر : 56 )
--
أي إن الذين يدفعون الحق بالباطل، ويردون الحجج الصحيحة بالشبه الفاسدة بلا برهان ولا حجة من الله، ليس في صدور هؤلاء إلا تكبر عن الحق؛ حسدا منهم على الفضل الذي آتاه الله نبيه، وكرامة النبوة التي أكرمه بها، وهو أمر ليسوا بمدركيه ولا نائليه, فاعتصم بالله من شرهم؛ إنه هو السميع لأقوالهم, البصير بأفعالهم، وسيجازيهم عليها.
التفسير الميسر
قال الله تعالى:
إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله إنه هو السميع البصير
( غافر : 56 )
--
أي إن الذين يدفعون الحق بالباطل، ويردون الحجج الصحيحة بالشبه الفاسدة بلا برهان ولا حجة من الله، ليس في صدور هؤلاء إلا تكبر عن الحق؛ حسدا منهم على الفضل الذي آتاه الله نبيه، وكرامة النبوة التي أكرمه بها، وهو أمر ليسوا بمدركيه ولا نائليه, فاعتصم بالله من شرهم؛ إنه هو السميع لأقوالهم, البصير بأفعالهم، وسيجازيهم عليها.
التفسير الميسر
من دل على خير
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من دل على خير فله مثل أجر فاعله
رواه مسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من دل على خير فله مثل أجر فاعله
رواه مسلم