‏{ ومن يؤمن بالله يهد قلبه }

قال #علقمة :

هي المصيبة تصيب الرجل فيعلم أنها من عند الله فيسلم لها ويرضى ..

(ابن أبي الدنيا في الرضا عن الله بقضائه 7 )

قال الصحابي الجليل #سلمان الفارسي رضي الله عنه :

إذَا كَانَ الْعَبْدُ يَحْمَدُ اللَّهَ فِي السَّرَّاءِ

وَيَحْمَدُهُ فِي الرَّخَاءِ

فَأَصَابَهُ ضُرٌّ  فَدَعَا اللَّهَ .

قَالَتِ الْمَلائِكَةُ :

صَـوْتٌ مَـعْـرُوفٌ مِـنَ امْـرِئٍ ضَـعِيـفٍ

فَيَشْفَعُونَ لَهُ .


وَإِذَا كَانَ الْعَبْدُ لاَ يَذْكُرُ اللَّهَ فِي السَّرَّاءِ

وَلا يَحْمَدُهُ فِي الرَّخَاءِ فَأَصَابَهُ ضُرٌّ

فَدَعَا اللَّهَ .

قَالَتِ الْمَلائِكَةُ :

صَوْتٌ مُنْكَرٌ ( يعني فلا يشفعون له )


[ المصنف لابن أبي شيبة 30094 ]

[ كتاب #عمر_بن_عبدالعزيز لأهل بلد أصابهم زلزال ]


قال ابن أبي الدنيا في العقوبات [ 23 ] :


أخبرنا إسحاق بن إسماعيل , قال : أخبرنا سفيان , قال : أخبرنا جعفر بن برقان , قال :



كتب إلينا عمر بن عبد العزيز :



أما بعد

فإن هذا الرجف ، شيء يعاقبُ الله تعالى به العباد

وقد كتبتُ إلى الأمصار أن يخرجوا يوم كذا من شهر كذا ، فمن كان عنده شيءٌ فليتصدق


قال الله عزوجل : { قد أفلح من تزكى , وذكر اسم ربه فصلى }


وقولوا كما قال أبوكم آدم عليه السلام : { ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين }


وقولوا كما قال نوح عليه السلام : { وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين }


وقولوا كما قال يونس عليه السلام : { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين }

‏قال الإمام #عمر_بن_عبدالعزيز :

‏إن الله تبارك وتعالى

لا يعذب العامة بذنب الخاصة

ولكن إذا عمل المنكر جهارا

استحقوا العقوبة كلهم

[ ابن أبي الدنيا في العقوبات ٥٥ ]

‏قال التابعي #علقمة رحمه الله :

إذا فزعتم من أفق من آفاق السماء

فافزعوا إلى الصلاة .

( ابن أبي شيبة في المصنف ٨٤٠٤ )

1647- حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو قطن ، حدثنا أبو الأشهب ، عن الحسن قال : إن الرجل كان يشاك الشوكة يقول : إني لأعلم أنك بذنب وما ظلمني ربي عز وجل.

{ وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا }

قال ابن إسحاق :
أي قولوا مثل ما قالوا
واعلموا أن ذلك ( يعني الهزيمة أو التراجع ) بذنوب منكم
واستغفِروا كما استغفَروا
وامضوا على دينكم كما مضوا على دينهم
ولا ترتدوا على أعقابكم راجعين

وقال مجاهد : ( إسرافنا في أمرنا ) خطايانا وظلمنا أنفسنا

وقال الضحاك : هي الخطايا الكبائر

[ تفسير ابن أبي حاتم 3 / 782 - 783 ]

{لِكَيْلاَ تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ}

قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما :


لَيسَ أَحَدٌ إِلاَّ وَهُوَ يَحزَنُ وَيَفرَحُ ...


ولكن من جعلَ الْمُصِيبَةَ صَبْرًا

وجعلَ الخَيرَ شُكرًا ..

[ ابن أبي شيبة في المصنف ٣٥٩٣٤ ]

https://t.me/athar_sahaba

ماذا يتولد من المعصية والبعد عن ذكر الله عزوجل ؟

قلة التوفيق , وفساد الرأي , وخفاء الحق
وفساد القلب , وخمول الذكر , وإضاعة الوقت
ونفرة الخلق , والوحشة بين العبد وبين ربه عزوجل
ومنع إجابة الدعاء , وقسوة القلب , ومحق البركة في الرزق والعمر
وحرمان العلم , ولباس الذل , وإدالة العدو
وضيق الصدر , والابتلاء بقرناء السوء الذي يفسدون القلب ويضيعون الوقت
وطول الهم والغم , وضنك المعيشة , وكسف البال
[ كل هذه الأمور ] تتولد من المعصية والغفلة عن ذكر الله كما يتولد الزرع عن الماء , [ وكما يتولد ] الإحراق عن النار

وأضداد هذه تتولد عن الطاعات ....

[ ابن القيم / الفوائد ص 47 بتصرف يسير ]

‏قال التابعي سعيد بن المسيب :

كان عمر إِذا صلى على جنازة - إِن كان صباحا - قال:

اللهم أصبح عبدك هذا ،

قد تخلى من الدنيا وتركها لأهلها ،

وافتقر إليك ، واستغنيت عَنهُ

كان يشهد ألا إله إلا أنت ، وأن محمدا عبدك ورسولك

فاغفر له ، وتجاوز عنه

- وإِن كان مساء - قال : مثل ذلك

[ تهذيب الآثار للطبري 265 ]
#الفاروق

قال #أبوقلابة :

مَثَلُ الْعُلَمَاءِ كَمَثَلِ النُّجُومِ الَّتِي يُهْتَدَى بِهَا

وَالْأَعْلَامِ الَّتِي يُقْتَدَى بِهَا ،

فَإِذَا تَغَيَّبَتْ تَحَيَّرُوا وَإِذَا تَرَكُوهَا ضَلُّوا .

( أبو نعيم في الحلية )

يقول ابن القيم رحمه الله :

وكثير من هؤلاء لا يقتصر على عدم الاستقباح، بل يحسن الفواحش والظلم لغيره، ويزينه له، ويدعوه إليه، ويحثه عليه، ويسعى له في تحصيله

ولهذا كان الديوث أخبث خلق الله، والجنة حرام عليه، وكذلك محلل الظلم والبغي لغيره ومزينه له، فانظر ما الذي حملت عليه قلة الغيرة.

وهذا يدلك على أن أصل الدين الغيرة،
ومن لا غيرة له لا دين له،

فالغيرة تحمي القلب فتحمي له الجوارح، فتدفع السوء والفواحش

وعدم الغيرة تميت القلب، فتموت له الجوارح؛ فلا يبقى عندها دفع البتة.

[ الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي = الداء والدواء (ص: 68) ]

https://t.me/athar_t_q

قال قوام السنة الأصبهاني :

حديث أبي هريرة [ ينزل ربنا تعالى كل ليلة]

جحد أهل البدع هذا الحديث وقالوا : ظاهره يقتضي التشبيه!
ولا يحتمل تأويلا صحيحا!

وقد ورد القرآن بمثل معنى هذا الحديث وهو قوله ( وجاء ربك)
وقوله ( هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله)

وسئل الأوزاعي عن معنى هذا الحديث فقال : يفعل ما يشاء

[ شرح البخاري ٣ / ١٥٤]

‏عن سنان بن سلمة قال :

كنت مع أبي عند ابن عمر رضي الله عنهما ، فسئل عن الغيبة .

فقال ابن عمر رضي الله عنهما :

الغيبة : أن تقول ما فيه ،

والبهتان : أن تقول ما ليس فيه .

(ابن أبي الدنيا في الصمت ٢٠٨)

صح عن ابن مسعود ومسروق وغيرهم وصح مرفوعاً معناه

#عبدالله_بن_عمر رضي الله عنهما

قال #ميمون_بن_مهران :

مَنْ أَسَـاءَ سِـرًّا فَلْيَتُـبْ سِـرًّا ،

وَمَنْ أَسَـاءَ عَلَانِيَـةً فَلْيَتُـبْ عَلَانِيَـةً ،

فَـإِنَّ اللَّهَ يَغْفِـرُ وَلَا يُعَيِّـرُ ،

وَالنَّـاسُ يُعَيِّـرُونَكُ وَلَا يَغْفِـرُونَ .

( أبو نعيم في الحلية )

#عبدالله_بن_عمر

عن مجاهد قال : كنت أمشي مع ابن عمر فمر على خربة ، فقال : قل يا خربة ما فعل أهلك ؟ فقلت : يا خربة ما فعل أهلك ؟ قال ابن عمر : ذهبوا وبقيت أعمالهم.

— تنبيه —

لا يصح في رجب تخصيص أي نوع من العبادات والأقوال إلا العمرة فيه فإنه قد استحبها جماعة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم

ولا يصح دعاء في استقباله
ولا تخصيص لياليه بالإحياء والذكر
ولا أن الإسراء والمعراج كان فيه / في السابع والعشرين منه
فقد أنكر ذلك الحافظ إبراهيم الحربي والحافظ ابن رجب الحنبلي وابن حجر وغيرهم

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
ولا يعرف عن أحد من المسلمين أنه جعل لليلة الإسراء فضيلة على غيرها, لا سيما على ليلة القدر
ولا كان الصحابة والتابعون لهم بإحسان يقصدون تخصيص ليلة الإسراء بأمر من الأمور ولا يذكرونها
ولهذا لا يعرف أي ليلة كانت .. انتهى

وإنه شهر محرم معظم عند الله عزوجل ولكن لا يصح تخصيص شيء من العبادات والأقوال والأفعال بلا بينة عن من سلف

إلا من كان له عبادة فليحافظ عليها ...


https://t.me/latnshor

كتاب [ جلباب المرأة المسلمة] كتاب لطيف ومختصر
نسأل الله عزوجل أن ينفع به

👇👇👇آثار وفوائد منتقاة في فضائل الصحابة رضي الله عنهم