قال الأصمعي صاحب اللغة :

خذ الخير مع أهله

ودع الشر لأهله

[ كتاب العزلة للخطابي ص 48 ]

قال يحيى بن معين : قال الأصمعي : سمعت أبا الأشهب يقول :

إذا وقي الشاب شر ثلاثة فقد وقي :

قبقبة ، ولقلقة ، وذبذبه

قال يحيى فسره الأصمعي :

لقلقة : اللسان ، وقبقبة : البطن ، وذبذبة : الفرج

[ تاريخ الدوري ٤٦٨٧ ]

‏قال #محمد_بن_سيرين :

أَوَّلُ مَنْ قَاسَ إبْلِيسُ ،

وَإِنَّمَا عُبِدَتِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِالْمَقَايِيسِ

(ابن أبي شيبة في المصنف٣٦٩٥٦)

* يعني القياس الفاسد الغير مبني على الأصول الصحيحة

‏كان أبو بكر #الصديق رضي الله عنه يقول :

لو أخذتُ شاربًا لأحببتُ أن يسترهُ الله ،

ولو أخذتُ سارقًا لأحببتُ أن يسترَهُ الله .

(ابن أبي شيبة في المصنف ٢٨٦٦٤)

تنبيه

قد نشرنا مراراً :

قال #سلام_بن_مسكين [ من اتباع التابعين ] :

إن القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم :
وأما داؤكم : فذنوبكم
وأما دوائكم : فالاستغفار

[ التوبة لابن أبي الدنيا ٩١ ]

والصواب أن هذا الأثر من قول التابعي قتادة رحمه الله وإنما رواه سلام عنه
والسبب في ذلك أن كتاب التوبة في نسخته الخطية طمس فوق اسم قتادة
ولم يذكر هذا في نسختنا
فالصواب في الأثر أنه من كلام قتادة كذا رواه أبو حاتم الرازي في كتبه ومن عزا الأثر له
وكذلك رواه من طريقه البيهقي بإسناده عن سلام عن قتادة فذكره ...


https://t.me/alathar

قال التابعي قتادة :

إن القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم :

أما داؤكم : فذنوبكم

وأما دوائكم : فالاستغفار ...

[ التوبة لابن أبي الدنيا 91 وسقط منه ذكر قتادة والتصويب من شعب الإيمان للبيهقي ومن الدر المنثور ]

https://t.me/athar_tabin

قال #الحسن_البصري رحمه الله :


يابن آدم : ترك الخطيئة ... أيسر من طلب التوبة


[ زوائد عبد الله على الزهد ١٥٩٧ ]

‏قالت #عائشة رضي الله عنها

كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده

سبحانك اللهم ربنا وبحمدك

اللهم اغفر لي

[ متفق عليه ]

ومما انتشر في برامج التواصل والمنتديات :

[ وصايا النبي صلى الله عليه وسلم لأنس رضي الله عنه قال :
يَا أَنَسُ ، أَسْبِغِ الْوُضُوءَ يُزَدْ فِي عُمُرِكَ .
يَا أَنَسُ صَلِّ صَلاةَ الضُّحَى ، فَإِنَّهَا صَلاةُ الأَوَّابِينَ مِنْ قَبْلِكَ .
يَا أَنَسُ ، سَلِّمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ تَكْثُرْ حَسَنَاتُكَ .
يَا أَنَسُ ، سَلِّمْ عَلَى مَنْ لَقِيتَ مِنْ أُمَّتِي تَكْثُرْ حَسَنَاتُكَ .
يَا أَنَسُ ، أَكْثِرِ الصَّلاةَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ يُحِبَّكَ حَافِظَاكَ .
يَا أَنَسُ ، بِتْ وَأَنْتَ طَاهِرٌ ، فَإِنْ مُتَّ مُتَّ شَهِيدًا ، يَا أَنَسُ ، وَقِّرِ الْكَبِيرَ ، وَارْحَمِ الصَّغِيرَ . ]

قلنا : هذا الخبر لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن كان بعض معناه ورد في الأحاديث والآثار
ولكن بهذا اللف وبهذا التمام لا يصح ولا يجوز نسبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم .


استنكره من الحفاظ :
أبوحاتم الرازي وأبي زرعة الرازي والعقيلي وابن عدي وابن حبان وابن عبد الهادي

قال الحافظ العقيلي : ولهذا الحديث عن أنس طرق ليس منها طريق من وجه يثبت
وقال : ليس لهذا المتن عن أنس إسناد صحيح.


وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عن أحاديث تروى عن أنس بن مالك عن النبي في إسباغ الوضوء يزيد في العمر
وذكرت لهما الأسانيد المروية في ذلك،
فضعفاها كلها وقالا: ليس في إسباغ الوضوء يزيد في العمر حديث صحيح.
انتهى ما ذكره، ولم أقف على شيء من الأسانيد في هذا والله أعلم .انتهى كلامه

فالخبر لا يصح بوجه من الوجوه ولا يجوز نشره منسوباً للنبي صلى الله عليه وسلم ...


https://t.me/latnshor

‏قَالَ عمرو بن قيس :

كُنَّا فِي جِنَازَةٍ وَفِيهَا أَبُو أُمَامَةَ( رضي الله عنه )

فَرَأَى نِسْوَةً فِي الْجِنَازَةِ فَطَرَدهُنَّ

(ابن أبي شيبة في المصنف١١٤٠٨)

#أبوأمامة رضي الله عنه

جاء رَجُلٌ إلى أبي أُمَامَةَ رضي اللَّه عنه ، فقال :

يا أبا أُمَامَةَ ، إنّي رَأَيْتُ في منامي أَنَّ الملائِكَةَ تُصَلِّي عليك كلّما دَخَلْتَ ، وكلّما خَرَجْتَ ، وكلّما قُمْتَ ، وكلَّما جَلَسْتَ

قال أبو أمامة :

اللهمّ غُفْرًا دَعُونَا عنكم وأنتم لو شِئْتُمْ صَلَّتْ عليكم الملائكة ،
ثُمَّ قَرَأَ :

{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا . وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا } [الأحزاب: 42] "

(الحاكم في مستدركه٣٦٢٢)

#أبوأمامة رضي الله عنه

‏قال #سعيد_بن_جبير :

لأن أصلي مع إمام يقرأ

هل أتاك حديث الغاشية

أحب إلي من أن أقرأ مائة آية في صلاتي.. ( يعني منفردا )

( عبد الرزاق في المصنف ٢٠٢٢ )

{ وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون }

قال #سعيد_بن_جبير : الصلاة في جماعة

(عبد الله بن أحمد في العلل ٣٧٥٥)

حديث :

[ من قرأ في الفجر ب {ألم نشرح} و { ألم ترا كيف } لم يرمد ]

قلنا : الخبر كذب , لا أصل له وهو خلاف الوارد في السنة النبوية سواء في ركعتي الفجر أو الفريضة

وقد نبه على هذا عدد من المصنفين في الكذب والأحاديث الموضوعة


https://telegram.me/latnshor

هكذا تكون الصالحات :

قال ابن هشام يذكر أم المؤمنين خديجة بنت خويلد رضي الله عنها

وقفت بجانبه وآمنت به وصدقته وصدقت بما جاءه من الله عزوجل ووازرته على أمره
وكان - صلى الله عليه وسلم - لا يسمع شيئاً مما يكرهه من الرد والتكذيب
إلا فرج الله بها عنه إذا رجع إليها
تثبته وتخفف عليه وتهون عليه أمر الناس ...

[ مختصر سيرة ابن إسحاق في فصل ( إسلام خديجة بنت خويلد رضي الله عنها ) بتصرف يسير واختصار ]

https://t.me/Fatheelah

أثر : [ أن ابن مسعود سئل كيف كنتم تستقبلون رمضان قال ما كان أحدنا يجرؤ أن يستقبل الهلال وفيه قلبه مثقال ذرة من حقد على أخيه ]

درجة الخبر : كذب لا أصل له ولا إسناد ونحسب أنه من اختراع بعض الجهلة المعاصرين والله أعلم

https://t.me/latnshor

قال عمر بن الخطاب :

صيام يوم من غير رمضان

وإطعام مسكين،

يَعْدِلُ صيام يوم من رمضان

(ابن أبي شيبة في المصنف٩٨٣٩)

وهذا له حكم الرفع.

#الفاروق

قال التابعي الجليل #سعيد_بن_جبير

إني لأزيد في صلاتي من أجل ابني هذا

[ الحلية٤/٢٧٩ ]

يعني أتقرب لله بزيادة الطاعة والعبادة لكي يصلح لي ابنائي

اغتنم موسم الخير ( 1)

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : الصيام جُنّة حصينة
وقال : جُنّة من النار
وكان يقول : سيد الشهور شهر رمضان

[ الزهد لأبي داود - طبقات ابن سعد - مصنف ابن أبي شيبة ]

جُنّة : يعني حماية ووقاية ..

وقوله [ الصيام جنة ] متفق عليه من حديث أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

#رمضان

https://t.me/alathar