В исламе отец не понесет наказания за убийство собственного сына.
Ислам это религия для свирепых животных. Прошу животных меня простить. Даже животные не убивают своих детей!
Ислам это религия не от бога. Это культ сатаны, который заставляет мусульман плясать на могилах собственных сыновей.
МЕРЗОСТЬ
"Расул Аллах (Мухаммад) сказал: «Отец НЕ будет убит, если он убьет своего сына». Источник: Сахих ибн Маджа, автор Аль-Албани, том 2, стр. 352
Перевод с арабского
Сахих: «Аль-Ирва» (7/271). Он говорит: - 2712 - 2174 со слов Умара ибн Аль-Хаттаба, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Отец не должен быть убит за ребенка». : «Аль-Ирва» (2214). 352 -страница
Ислам это религия для свирепых животных. Прошу животных меня простить. Даже животные не убивают своих детей!
Ислам это религия не от бога. Это культ сатаны, который заставляет мусульман плясать на могилах собственных сыновей.
МЕРЗОСТЬ
"Расул Аллах (Мухаммад) сказал: «Отец НЕ будет убит, если он убьет своего сына». Источник: Сахих ибн Маджа, автор Аль-Албани, том 2, стр. 352
Перевод с арабского
Сахих: «Аль-Ирва» (7/271). Он говорит: - 2712 - 2174 со слов Умара ибн Аль-Хаттаба, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Отец не должен быть убит за ребенка». : «Аль-Ирва» (2214). 352 -страница
Дом Аиши - бордель.
В коране 33:53 сказано чтобы никто не приходил в дом пророка без приглашения и не усаживался там.
НО!
ТРОЕ мужчин спали и У НИХ БЫЛИ поллюции в доме Аиши: -
1 Шихаб аль-Хаулани
2 Хамам ибн Аль Харис
3 Неизвестный мужчина
В хадисе Муслима сказано, что с женщиной может проводить ночь только муж или близкий родственник.
Однако как минимум в трех хадисах говорится, что к жене пророка заходили и проводили ночь абсолютно посторонние люди.
Объяснение мусульман? А он тогда уже был мертв 🤣🤣🤣
В коране 33:53 сказано чтобы никто не приходил в дом пророка без приглашения и не усаживался там.
НО!
ТРОЕ мужчин спали и У НИХ БЫЛИ поллюции в доме Аиши: -
1 Шихаб аль-Хаулани
2 Хамам ибн Аль Харис
3 Неизвестный мужчина
В хадисе Муслима сказано, что с женщиной может проводить ночь только муж или близкий родственник.
Однако как минимум в трех хадисах говорится, что к жене пророка заходили и проводили ночь абсолютно посторонние люди.
Объяснение мусульман? А он тогда уже был мертв 🤣🤣🤣
5. Искажение корана
Мусульмане признают, что все суры корана были перемешаны. Это неопровержимый факт искажения писания! Но перемешаны были не только суры, но и аяты. К примеру, в суре 4, которая называется Женщины, вдруг появился аят 157, в котором говорится что евреи не убили Ису, а это им показалось. Какой был смысл в этом аяте и что он делает в суре Женщины, как всегда, мусульмане не знают.
Кто, где и когда приказал изменить расположение сур? Поскольку ни в коране, ни в хадисах нет ни каких пояснений по этому поводу, мусульманские ученые придумывают самые разные и противоречивые ответы. Но факт остается фактом, суры расположили по самому глупому порядку; (как правило) длинные в начале, короткие в конце.
Слово Сура означает Глава. В 112 главе всего 15 слов. Вопрос, где остальные слова? Простые мусульмане понятия не имеют, а признать, что их вырезали или утеряли они не посмеют. Однако в хадисах говорится о том, как были забыты или утеряны множество аятов. Об этом в следующем посту.
https://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/tartib-suwar
Мусульмане признают, что все суры корана были перемешаны. Это неопровержимый факт искажения писания! Но перемешаны были не только суры, но и аяты. К примеру, в суре 4, которая называется Женщины, вдруг появился аят 157, в котором говорится что евреи не убили Ису, а это им показалось. Какой был смысл в этом аяте и что он делает в суре Женщины, как всегда, мусульмане не знают.
Кто, где и когда приказал изменить расположение сур? Поскольку ни в коране, ни в хадисах нет ни каких пояснений по этому поводу, мусульманские ученые придумывают самые разные и противоречивые ответы. Но факт остается фактом, суры расположили по самому глупому порядку; (как правило) длинные в начале, короткие в конце.
Слово Сура означает Глава. В 112 главе всего 15 слов. Вопрос, где остальные слова? Простые мусульмане понятия не имеют, а признать, что их вырезали или утеряли они не посмеют. Однако в хадисах говорится о том, как были забыты или утеряны множество аятов. Об этом в следующем посту.
https://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/tartib-suwar
Палец в анусе не делает молитву недействительной. Наслаждение анусом - дозволено.
Ведущие суннитские источники.
Сподвижники согласились, что если человек или женщина вводит что-то во влагалище или анус, например, палку, зонд, нить, фитиль, палец или что-то еще, а затем оно выходит наружу, омовение становится недействительным, независимо от того, смешано ли оно с ним. , Кроме этого или нет: Независимо от того, отделена ли вся эта часть или ее часть, потому что она находится за пределами пути. Что касается простой вставки, она не аннулируется без разногласий. Если какая-то часть зонда отсутствует, то у него есть право Коран, если он не вынет его, и если он помолится, его молитва недействительна не из-за омовения, а потому, что конец, который вставлен, нечист, и видимая часть имеет то же правило, что и одежда Корана. молящийся человек, поэтому он беременен и связан с нечистотой, поэтому, если все отсутствуют, его молитва действительна. Это то, что упомянул Аль-Кади Хусейн в своем комментарии Аль-Мутавали и Аль-Шаши в Аль-Му' Тамид и другие. Шейх Абу Мухаммад передал в «Аль-Фурук», что некоторые из наших сподвижников сказали, что если он обернет тряпку вокруг пальца и вставит ее в анус во время молитвы, его молитва не будет признана недействительной.
Имам сказал: «Наслаждение анусом без проникновения допустимо, с осторожностью — он его явно включил, и оно является достоверным, даже если ад-Дарими с этим не согласился и сказал, что смотреть на это запрещено.
Каждый из них включал анус, и Имам сказал: Удовольствие анусом без проникновения явно допустимо, и именно на это полагаются, даже если ад-Дарими не согласился с этим и сказал: «Бахр Зарр» должен делать с этим. Он исключает свою жену на период ожидания от общения с другим человеком по подозрению, так как ему запрещено смотреть на то, что находится между ним и коленом, и ему разрешено смотреть на что-либо кроме этого, согласно правильный взгляд.
Ведущие суннитские источники.
Сподвижники согласились, что если человек или женщина вводит что-то во влагалище или анус, например, палку, зонд, нить, фитиль, палец или что-то еще, а затем оно выходит наружу, омовение становится недействительным, независимо от того, смешано ли оно с ним. , Кроме этого или нет: Независимо от того, отделена ли вся эта часть или ее часть, потому что она находится за пределами пути. Что касается простой вставки, она не аннулируется без разногласий. Если какая-то часть зонда отсутствует, то у него есть право Коран, если он не вынет его, и если он помолится, его молитва недействительна не из-за омовения, а потому, что конец, который вставлен, нечист, и видимая часть имеет то же правило, что и одежда Корана. молящийся человек, поэтому он беременен и связан с нечистотой, поэтому, если все отсутствуют, его молитва действительна. Это то, что упомянул Аль-Кади Хусейн в своем комментарии Аль-Мутавали и Аль-Шаши в Аль-Му' Тамид и другие. Шейх Абу Мухаммад передал в «Аль-Фурук», что некоторые из наших сподвижников сказали, что если он обернет тряпку вокруг пальца и вставит ее в анус во время молитвы, его молитва не будет признана недействительной.
Имам сказал: «Наслаждение анусом без проникновения допустимо, с осторожностью — он его явно включил, и оно является достоверным, даже если ад-Дарими с этим не согласился и сказал, что смотреть на это запрещено.
Каждый из них включал анус, и Имам сказал: Удовольствие анусом без проникновения явно допустимо, и именно на это полагаются, даже если ад-Дарими не согласился с этим и сказал: «Бахр Зарр» должен делать с этим. Он исключает свою жену на период ожидания от общения с другим человеком по подозрению, так как ему запрещено смотреть на то, что находится между ним и коленом, и ему разрешено смотреть на что-либо кроме этого, согласно правильный взгляд.
Секс с животными и мужчиной не нарушают хадж.
Нет никакой разницы между половым актом во влагалище и заднем проходе человека или животного. И это согласно Аш-Шафии и Абу Суру. гомосексуальность и содомия НЕ нарушают ваш хадж. Это высказывание имама Малика и Абу Ханифы. Аль-Мугни, Том. 5 , стр. 168
Нет разницы между половым актом до и после, будь то человек или животное. Это то, что сказали аш-Шафии и Абу Саур. Отсюда следует, что общение с животным не делает хадж недействительным. Это высказывание Малика и Абу Ханифы; Поскольку оно не требует наказания, оно больше похоже на половой акт без облегчения. Абу Саур передал со слов Абу Ханифы, что содомия и анальный секс не отменяют хаджа. Поскольку это не доказывает (10) целомудрия, то это не делает хадж недействительным, как половой акт без половых органов. Для нас именно половой акт с половыми органами требует омовения, что портит хадж, как и половой акт с человеком во влагалище. Половой акт должен быть отделен от интимных частей тела, поскольку для немахрам женщины это не является большим грехом. Он не требует ни приданого, ни периода ожидания, ни наказания хадда, ни омовения, если только оно не сойдет, так что это похоже на нашу проблему, согласно повествованию.
Нет никакой разницы между половым актом во влагалище и заднем проходе человека или животного. И это согласно Аш-Шафии и Абу Суру. гомосексуальность и содомия НЕ нарушают ваш хадж. Это высказывание имама Малика и Абу Ханифы. Аль-Мугни, Том. 5 , стр. 168
Нет разницы между половым актом до и после, будь то человек или животное. Это то, что сказали аш-Шафии и Абу Саур. Отсюда следует, что общение с животным не делает хадж недействительным. Это высказывание Малика и Абу Ханифы; Поскольку оно не требует наказания, оно больше похоже на половой акт без облегчения. Абу Саур передал со слов Абу Ханифы, что содомия и анальный секс не отменяют хаджа. Поскольку это не доказывает (10) целомудрия, то это не делает хадж недействительным, как половой акт без половых органов. Для нас именно половой акт с половыми органами требует омовения, что портит хадж, как и половой акт с человеком во влагалище. Половой акт должен быть отделен от интимных частей тела, поскольку для немахрам женщины это не является большим грехом. Он не требует ни приданого, ни периода ожидания, ни наказания хадда, ни омовения, если только оно не сойдет, так что это похоже на нашу проблему, согласно повествованию.
