Из статьи
Далал (имя изменено) обратилась к духовному целителю в городке недалеко от Касабланки несколько лет назад, чтобы вылечиться от депрессии, когда ей было около 20 лет. По ее словам, целитель сказал ей, что депрессия была вызвана «любовником-джинном», который овладел ею.
На индивидуальном приеме целитель попросил ее понюхать благовоние, которое, по его словам, было мускусом, но теперь она думает, что это был какой-то наркотик, потому что она потеряла сознание.
«Я сказала: как вам не стыдно! Почему вы так со мной поступили? А он ответил: чтобы выгнать джинна из твоего тела».
Когда она рассказала целителю о беременности, тот ответил, что она, должно быть, забеременела от джинна.
Многие из женщин, с которыми мы разговаривали, признались, что если они заявят о насилии, то скорее всего в этом обвинят их самих. Поэтому лишь очень немногие рассказали об этом своим семьям, не говоря уже о полиции.
Некоторые также боялись, что если расскажут о случившемся, то джинны рассвирепеют и захотят отомстить им.
В Судане женщина по имени Савсан рассказала нам, что, когда ее муж ушел из семейного дома, чтобы жить со второй женой (что является его правом по законам шариата), она оказалась в нищете и обратилась за помощью к целителю. Она надеялась, что тот сможет дать ей какое-нибудь снадобье для мужа, которое побудит его лучше относиться к ней.
Но к ее большому удивлению целитель предложил довольно необычный метод:
«Он сказал, что займется со мной сексом, а полученные биологические жидкости использует для приготовления зелья, которое я должна буду дать мужу».
Как сказала Савсан, судя по тому, насколько обыденно «целитель» ей это предложил, он ничего не опасался.
«Он был уверен, что я не сообщу о нем ни в полицию, ни в суд, ни даже мужу»
https://www.bbc.com/russian/articles/cn06nxd6227o
Далал (имя изменено) обратилась к духовному целителю в городке недалеко от Касабланки несколько лет назад, чтобы вылечиться от депрессии, когда ей было около 20 лет. По ее словам, целитель сказал ей, что депрессия была вызвана «любовником-джинном», который овладел ею.
На индивидуальном приеме целитель попросил ее понюхать благовоние, которое, по его словам, было мускусом, но теперь она думает, что это был какой-то наркотик, потому что она потеряла сознание.
«Я сказала: как вам не стыдно! Почему вы так со мной поступили? А он ответил: чтобы выгнать джинна из твоего тела».
Когда она рассказала целителю о беременности, тот ответил, что она, должно быть, забеременела от джинна.
Многие из женщин, с которыми мы разговаривали, признались, что если они заявят о насилии, то скорее всего в этом обвинят их самих. Поэтому лишь очень немногие рассказали об этом своим семьям, не говоря уже о полиции.
Некоторые также боялись, что если расскажут о случившемся, то джинны рассвирепеют и захотят отомстить им.
В Судане женщина по имени Савсан рассказала нам, что, когда ее муж ушел из семейного дома, чтобы жить со второй женой (что является его правом по законам шариата), она оказалась в нищете и обратилась за помощью к целителю. Она надеялась, что тот сможет дать ей какое-нибудь снадобье для мужа, которое побудит его лучше относиться к ней.
Но к ее большому удивлению целитель предложил довольно необычный метод:
«Он сказал, что займется со мной сексом, а полученные биологические жидкости использует для приготовления зелья, которое я должна буду дать мужу».
Как сказала Савсан, судя по тому, насколько обыденно «целитель» ей это предложил, он ничего не опасался.
«Он был уверен, что я не сообщу о нем ни в полицию, ни в суд, ни даже мужу»
https://www.bbc.com/russian/articles/cn06nxd6227o
Если ваша вечеринка не похожа на это, то даже не пытайтесь нас приглашать.
https://vk.com/video-175747626_456240051
https://vk.com/video-175747626_456240051
Vk
Video by Антирелигия
vk video
БЫЛО ЛИ У АРАБОВ ИМЯ «МУХАММАД» ДО ПРОРОКА?
Как я пришёл к такому вопросу?
Есть такой достоверный хадис
Сообщается, что Абу Хурайра сказал:
– (Однажды) Пророк (мир ему и благословение от Аллаха) поцеловал (своего внука) аль-Хасана (бин Али) в присутствии аль-Акра`а бин Хабиса. (Увидев это) аль-Акра` cказал: “Поистине, у меня есть десять сыновей, но я (ни разу) не поцеловал никого из них”. Тогда Посланник Аллаха посмотрел на него и сказал: “Кто не проявляет милосердия (к другим), то и к нему не будет проявлено милосердие!” («Сахих аль-Бухари» 6013; «Сахих Муслим» 2318)
Я хотел узнать, кто такой аль-Акра` бин Хáбис (الاقرع بن حابس ), упоминаемый в этом хадисе.
Узнал, что он один из сподвижников.
Я посмотрел его полное имя, и увидел, что имя его прадеда было Мухаммад.
هو الأقرع بن حابس بن عقال بن محمَّد بن سفيان المجاشعيُّ الدارميُّ التميميُّ، صحابيٌّ من المؤلَّفة قلوبُهم،
У меня было представление, что у арабов до прихода пророка Мухаммада, не было имени «Мухаммад», но…
Ибн Касир в своей книге «аль-Бидая ва ан-Нихая» говорит:
«Именем Мухаммад никого не называли среди арабов и других народов до того времени, когда уже осталось совсем немного до прихода последнего пророка. Когда они услышали (от прорицателей и книжников), что имя будущего пророка будет Мухаммад, некоторые назвали своих сыновей именем «Мухаммад», надеясь, что он будет тем последним пророком. Но Аллах Всевышний Сам решает, кому дать пророчество.
اللهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالاتِهِ
«… Аллах лучше знает, где установить Своё послание [кому даровать пророчество]…» (сура «аль-Ан’ам», аят 124)»
И далее ибн Касир перечисляет имена тех шести человек, которым с рождения дали имя «Мухаммад» до пророка Мухаммада. И говорит, что Аллах Всевышний сделал так, что никто из этих людей не смог заявить о том, что он пророк, или кто-то стал считать их пророком.
Ибн Хаджар аль-Аскаляни говорит в своей книге «Фатх аль-Бари» следующее:
«…некоторые арабы назвали своих сыновей именем «Мухаммад» до прихода Пророка, так как они слышали от прорицателей и книжников, что у пророка, который придёт в это время, будет имя Мухаммад, и надеялись, что их названный сын окажется тем самым пророком. И их шесть, и нет такого седьмого…»
И вот одним из тех людей, у которых было имя Мухаммад до рождения последнего пророка, был прадед сподвижника по имени аль-Акра` бин Хáбис, которому Пророк сказал: «ман ля йархам, ля йурхам» (кто не проявляет милосердие, то и к нему не будет проявлено милосердие».
Как я пришёл к такому вопросу?
Есть такой достоверный хадис
Сообщается, что Абу Хурайра сказал:
– (Однажды) Пророк (мир ему и благословение от Аллаха) поцеловал (своего внука) аль-Хасана (бин Али) в присутствии аль-Акра`а бин Хабиса. (Увидев это) аль-Акра` cказал: “Поистине, у меня есть десять сыновей, но я (ни разу) не поцеловал никого из них”. Тогда Посланник Аллаха посмотрел на него и сказал: “Кто не проявляет милосердия (к другим), то и к нему не будет проявлено милосердие!” («Сахих аль-Бухари» 6013; «Сахих Муслим» 2318)
Я хотел узнать, кто такой аль-Акра` бин Хáбис (الاقرع بن حابس ), упоминаемый в этом хадисе.
Узнал, что он один из сподвижников.
Я посмотрел его полное имя, и увидел, что имя его прадеда было Мухаммад.
هو الأقرع بن حابس بن عقال بن محمَّد بن سفيان المجاشعيُّ الدارميُّ التميميُّ، صحابيٌّ من المؤلَّفة قلوبُهم،
У меня было представление, что у арабов до прихода пророка Мухаммада, не было имени «Мухаммад», но…
Ибн Касир в своей книге «аль-Бидая ва ан-Нихая» говорит:
«Именем Мухаммад никого не называли среди арабов и других народов до того времени, когда уже осталось совсем немного до прихода последнего пророка. Когда они услышали (от прорицателей и книжников), что имя будущего пророка будет Мухаммад, некоторые назвали своих сыновей именем «Мухаммад», надеясь, что он будет тем последним пророком. Но Аллах Всевышний Сам решает, кому дать пророчество.
اللهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالاتِهِ
«… Аллах лучше знает, где установить Своё послание [кому даровать пророчество]…» (сура «аль-Ан’ам», аят 124)»
И далее ибн Касир перечисляет имена тех шести человек, которым с рождения дали имя «Мухаммад» до пророка Мухаммада. И говорит, что Аллах Всевышний сделал так, что никто из этих людей не смог заявить о том, что он пророк, или кто-то стал считать их пророком.
Ибн Хаджар аль-Аскаляни говорит в своей книге «Фатх аль-Бари» следующее:
«…некоторые арабы назвали своих сыновей именем «Мухаммад» до прихода Пророка, так как они слышали от прорицателей и книжников, что у пророка, который придёт в это время, будет имя Мухаммад, и надеялись, что их названный сын окажется тем самым пророком. И их шесть, и нет такого седьмого…»
И вот одним из тех людей, у которых было имя Мухаммад до рождения последнего пророка, был прадед сподвижника по имени аль-Акра` бин Хáбис, которому Пророк сказал: «ман ля йархам, ля йурхам» (кто не проявляет милосердие, то и к нему не будет проявлено милосердие».
И снова здравствуйте, это опять я. От мусульман можно часто услышать, что пророк (Мухаммад) был настолько хорошим человеком, что он никогда в жизни никого не убивал, и лишь одного человека он убил нечаянно. Ну, делать этого он не хотел (просто кинул в него копьё).
Как сказано, что пророк убил лишь Убайа ибн Халяфа. кинув в него копьё, поцарапав его, а тот умер от страха.
А как же на самом деле?
В Тафсире Ибн Касира сказано что не подобает пророку брать пленных пока он не прольет кровь и так же описанно, что из пленных при битве (Бадра) "пророк" лично убил ан-Надра ибн аль-Хариса и Абу Муаита, уж промолчу скольких он убил в самой той битве (так как тут сказано лишь о убиенных пленных) пленных казнят кстати только фашисты.
Также есть хадис, где говорится о том что пророк отрубил конечности мужчинам с племени Урайна и те скончались от потери крови, хадис передан сахих аль-Бухари 6803.
Также в сире пророка Айша рассказывала, как посланник Аллаха на рынке резал головы мужчинам Бану Курайза.
И это только то, что переведено на русский, а сколько не переводят, мусульмане такое переводить не любят.
И вот что самое интересное, ни один шейх ахлю сунна уаль джамаа никогда не несет ложь про то, что Мухаммад убил лишь одного человека, если посмотреть ролики об этом, то видно, что эту ложь в массы мусульман несут лишь проповедники, чтоб сбить людей с толку, и чтобы они принимали ислам. Ну а мусульмане России таких лжепроповедников и сектантов принимают, так как им такое удобно принять, как говорится: "лучше сладкая ложь, чем горькая правда".
Всем спасибо.
(с) Валид Аббас.
[Фотография]
https://vk.com/photo781660186_457239872
Как сказано, что пророк убил лишь Убайа ибн Халяфа. кинув в него копьё, поцарапав его, а тот умер от страха.
А как же на самом деле?
В Тафсире Ибн Касира сказано что не подобает пророку брать пленных пока он не прольет кровь и так же описанно, что из пленных при битве (Бадра) "пророк" лично убил ан-Надра ибн аль-Хариса и Абу Муаита, уж промолчу скольких он убил в самой той битве (так как тут сказано лишь о убиенных пленных) пленных казнят кстати только фашисты.
Также есть хадис, где говорится о том что пророк отрубил конечности мужчинам с племени Урайна и те скончались от потери крови, хадис передан сахих аль-Бухари 6803.
Также в сире пророка Айша рассказывала, как посланник Аллаха на рынке резал головы мужчинам Бану Курайза.
И это только то, что переведено на русский, а сколько не переводят, мусульмане такое переводить не любят.
И вот что самое интересное, ни один шейх ахлю сунна уаль джамаа никогда не несет ложь про то, что Мухаммад убил лишь одного человека, если посмотреть ролики об этом, то видно, что эту ложь в массы мусульман несут лишь проповедники, чтоб сбить людей с толку, и чтобы они принимали ислам. Ну а мусульмане России таких лжепроповедников и сектантов принимают, так как им такое удобно принять, как говорится: "лучше сладкая ложь, чем горькая правда".
Всем спасибо.
(с) Валид Аббас.
[Фотография]
https://vk.com/photo781660186_457239872
Последний и самый любимый посланник Ал-лаха учит великим мудростям ислама. В данном случае он учит как надо насиловать "благороднейших арабок", которых мусульмане захватили в рабство. Несчастные войны были не в состоянии сдерживать свои животные инстинкты, поэтому попросили у великого пророка разрешения изнасиловать рабынь. Да вот проблема, совесть не позволяет и ислам запрещает прелюбодеяние... ха ха ха шутка. Проблема заключалась в том, что правоверные не хотели чтобы благородные арабки беременели. Великий пророк пояснил, "не важно как вы будете насиловать (будете ли извергать семя в рабыню или нет), по любому, это не обернется против вас. Аллах предопределил рождение каждого. Так что насилуйте на здоровье"
#учения_Мухаммеда
#учения_Мухаммеда
Кроме Аллаха на троне находится какая-то книга. А что, у Аллаха кроме Корана несколько книг? Судя по хадисам у Аллаха как минимум четыре книги. Как бы я хотел их почитать !!!
Когда Аллах создал всё сущее, Он сделал запись в Своей Книге, которая находится у Него на троне, предписав Себе (следующее): «Поистине, милосердие Моё будет преобладать над гневом Моим». (аль-Бухари 3194, Муслим 2751)
Две книги.
Сунан ат-Тирмизи سنن الترمذي
30. Книга о предопределении /кадар/ (хадисы 2133-2157)
8. Глава: О том, что Аллах записал в книгу имена обитателей Рая и обитателей Огня
2141 — Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ вышел к нам, держа в руке две книги и спросил: “Знаете ли вы, что это за книги?” Мы ответили: “Нет, о Посланник Аллах, если только ты не сообщишь нам об этом”. Тогда о книге, которая была у него в правой руке, он сказал: “Это — книга от Господа миров. В ней имена обитателей Рая, их отцов и племён. Когда в неё было вписано последнее имя, эта книга была закрыта так, что после этого никто не будет в неё вписан, и никто не будет из неё выписан”. После этого он сказал о книге, которая была в его левой руке: “Это — книга от Господа миров. В ней имена обитателей Ада, их отцов и племён. Когда в неё было вписано последнее имя, эта книга была закрыта так, что после этого никто не будет в неё вписан, и никто не будет из неё выписан”. Тогда сподвижники спросили: “Зачем же тогда мы совершаем деяния, о Посланник Аллаха, раз дело уже решено?” (Услышав этот вопрос), Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Держитесь срединности и не чрезмерствуйте, ведь деяния обитателей Рая завершатся на деяниях обитателей Рая, даже если до этого он делал то, что делал, а деяния обитателей Ада завершатся на деяниях обитателей Ада, даже если до этого он делал то, что делал”. После этого Посланник Аллаха ﷺ потряс двумя своими руками и тряхнул ими, после чего сказал: “Ваш Господь (давно) решил вопрос Своих рабов — часть из них в Рай, а часть — в Пламя».
Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/»
Когда Аллах создал всё сущее, Он сделал запись в Своей Книге, которая находится у Него на троне, предписав Себе (следующее): «Поистине, милосердие Моё будет преобладать над гневом Моим». (аль-Бухари 3194, Муслим 2751)
Две книги.
Сунан ат-Тирмизи سنن الترمذي
30. Книга о предопределении /кадар/ (хадисы 2133-2157)
8. Глава: О том, что Аллах записал в книгу имена обитателей Рая и обитателей Огня
2141 — Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ вышел к нам, держа в руке две книги и спросил: “Знаете ли вы, что это за книги?” Мы ответили: “Нет, о Посланник Аллах, если только ты не сообщишь нам об этом”. Тогда о книге, которая была у него в правой руке, он сказал: “Это — книга от Господа миров. В ней имена обитателей Рая, их отцов и племён. Когда в неё было вписано последнее имя, эта книга была закрыта так, что после этого никто не будет в неё вписан, и никто не будет из неё выписан”. После этого он сказал о книге, которая была в его левой руке: “Это — книга от Господа миров. В ней имена обитателей Ада, их отцов и племён. Когда в неё было вписано последнее имя, эта книга была закрыта так, что после этого никто не будет в неё вписан, и никто не будет из неё выписан”. Тогда сподвижники спросили: “Зачем же тогда мы совершаем деяния, о Посланник Аллаха, раз дело уже решено?” (Услышав этот вопрос), Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Держитесь срединности и не чрезмерствуйте, ведь деяния обитателей Рая завершатся на деяниях обитателей Рая, даже если до этого он делал то, что делал, а деяния обитателей Ада завершатся на деяниях обитателей Ада, даже если до этого он делал то, что делал”. После этого Посланник Аллаха ﷺ потряс двумя своими руками и тряхнул ими, после чего сказал: “Ваш Господь (давно) решил вопрос Своих рабов — часть из них в Рай, а часть — в Пламя».
Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/»
Почему мусулмьмане нарушили прямое указание Мухаммеда и не сровняли его могилу?
Могила
Сунан Аби Дауд سنن أبي داود
15. Книга похорон (хадисы 3089-3241)
72. Глава: О сравнивании могил с землёй
3219 — Абу ‘Али аль-Хамдани передаёт: «Мы были вместе с Фадалей ибн ‘Убайдом на Родосе, на византийской земле, и наш товарищ умер. Фадаля велел сровнять его могилу с землёй, что и было сделано, а потом сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ велел сравнивать могилы с землёй”».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
3218 — Абу Хайядж аль-Асади передаёт: «‘Али послал меня с поручением, сказав: “Я посылаю тебя с тем же поручением, с которым посылал меня Посланник Аллаха ﷺ: не оставляй ни одной возвышающейся могилы, не сровняв её с землёй, и ни одного изображения живого существа, не стерев его”».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
Могила
Сунан Аби Дауд سنن أبي داود
15. Книга похорон (хадисы 3089-3241)
72. Глава: О сравнивании могил с землёй
3219 — Абу ‘Али аль-Хамдани передаёт: «Мы были вместе с Фадалей ибн ‘Убайдом на Родосе, на византийской земле, и наш товарищ умер. Фадаля велел сровнять его могилу с землёй, что и было сделано, а потом сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ велел сравнивать могилы с землёй”».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
3218 — Абу Хайядж аль-Асади передаёт: «‘Али послал меня с поручением, сказав: “Я посылаю тебя с тем же поручением, с которым посылал меня Посланник Аллаха ﷺ: не оставляй ни одной возвышающейся могилы, не сровняв её с землёй, и ни одного изображения живого существа, не стерев его”».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
Когда вы приходите домой, скажите самому себе Салям алейкум.
Этот мудрый аят мы как-то разбирали в плане того, что нет греха в том, что можно питаться у себя дома, также как и в доме родственников. Во истину в этом есть аллаховская мудрость. Но в этом аяте, также есть и другая мудрость. Когда вы входите к себе или к кому-то домой, то приветствуйте себя приветствием 😂 Мусульмане заметили эту мудрость, поэтому поспешили сделать вставку, мол приветствуйте друг друга, а не себя.
#мудрость_аллаха
Этот мудрый аят мы как-то разбирали в плане того, что нет греха в том, что можно питаться у себя дома, также как и в доме родственников. Во истину в этом есть аллаховская мудрость. Но в этом аяте, также есть и другая мудрость. Когда вы входите к себе или к кому-то домой, то приветствуйте себя приветствием 😂 Мусульмане заметили эту мудрость, поэтому поспешили сделать вставку, мол приветствуйте друг друга, а не себя.
#мудрость_аллаха
Двое бывших мусульман, и он и она родом из Турции. Он стал атеистом, она христианкой. Судя по всему, они последовали за Усманом и сожгли кораны. https://youtu.be/ozVGznh9lDU
Когда меня спрашивают о сжигании корана, я отвечаю, что против этого. Не потому что мне чем-то нравится эта книжка, а скорее наоборот. Если я сожгу коран, над чем тогда смеяться? Где еще можно найти бога, который клянется инжирами и финиками, который обещает в раю бананы, матрасы, подушки, золотые браслеты, вечные девственницы?
https://www.youtube.com/watch?v=ozVGznh9lDU
Когда меня спрашивают о сжигании корана, я отвечаю, что против этого. Не потому что мне чем-то нравится эта книжка, а скорее наоборот. Если я сожгу коран, над чем тогда смеяться? Где еще можно найти бога, который клянется инжирами и финиками, который обещает в раю бананы, матрасы, подушки, золотые браслеты, вечные девственницы?
https://www.youtube.com/watch?v=ozVGznh9lDU
На YouTube тысячи эротических видео, которые никто не трогает, но именно мои видео "нарушили" политику Ютуба. Это видео висело на канале с ноября 2022 года и только сейчас оно "нарушило" их политику. Я думаю все понимают, что никакого сексуального контента в моих видео нет. Просто Ютуб очень чувствителен к жалобам мусульман. Они не хотят показаться "исламофобами". Я уберу картинку и вновь выставлю это видео. Интересно к чему они тогда придерутся. Сегодня вечером стрим будет на другом канале. Ссылка будет позже.
Сегодня стрим будет на другом канале
https://www.youtube.com/watch?v=uo12o7UrSlA
https://www.youtube.com/watch?v=uo12o7UrSlA
YouTube
Как мусульмане поклоняются и молятся Мухаммеду
https://islam.ru/content/veroeshenie/43937
https://islam-today.ru/veroucenie/vopros-otvet/otkuda-adam-mir-emu-znal-o-proroke-muhammade-mir-emu/
https://hadis.uk/xadis-o-tom-kak-adam-prosil-allaxa-prostit-ego-radi-prava-muxammada/22474/
https://islam-toda…
https://islam-today.ru/veroucenie/vopros-otvet/otkuda-adam-mir-emu-znal-o-proroke-muhammade-mir-emu/
https://hadis.uk/xadis-o-tom-kak-adam-prosil-allaxa-prostit-ego-radi-prava-muxammada/22474/
https://islam-toda…
Аль-лах обвиняет ангелов во лжи, но как? Он научил Адама каким-то именам. Например "моего пёсика зовут Аль-вахаб, а моих подружек Аль-Мутта и Аль-мухси". Потом Аль-лах спрашивает ангелов, "как я назвал свою собачку и подружек?". Ангелы пожали плечами и сказали "от куда мы можем это знать". И Аль-лах радостно заявляет, "Вот видите, раз вы не знаете, то значит вы лжецы, а Адам прав, так что падите перед ним ниц". Только шайтан сказал, что не будет поклоняться человеку, словно знал, что Аль-лах предопределил судьбу Адама. Но потом получилось так, что Аль-лах всё-же ошибся, поскольку Адам сделал то, что ему было не дозволено, после чего Аль-лах изгоняет Адама из рая.
Заметьте также, что разговор идет на небесах, но Аль-лах говорит что установит халифа (наместника) на земле.
Заметьте также, что разговор идет на небесах, но Аль-лах говорит что установит халифа (наместника) на земле.
7367 — Сообщается, что ‘Ата слышал, как Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, находясь в кругу людей сказал: «Мы, сподвижники Посланника Аллаха ﷺ объявили о намерение совершить один только хадж, не объединяя с умрой».
‘Ата сообщил, что Джабир сказал: «И Пророк ﷺ прибыл (в Мекку) утром по прошествии четырёх дней с начала месяца зуль-хиджжа. И когда мы прибыли, Пророк ﷺ велел нам снять ихрам и сказал: “Выйдите из состояния ихрама и вступайте в интимные отношения с жёнами”».
‘Ата сообщил, что Джабир сказал: «И он не требовал от них сделать это, а только дозволил для них жён. И до (Пророка ﷺ) дошло, что мы говорили: “Когда до дня стояния на ‘Арафате оставалось всего пять ночей, Пророк ﷺ повелел нам освободиться для наших жён. Поэтому, когда мы прибыли на ‘Арафат, с наших половых органов капало семя”». (‘Ата) сказал: «Джабир указывал своей рукой таким образом, и при этом жестикулировал рукой». Джабир сказал: «Затем Посланник Аллаха ﷺ встал и сказал: “Вам ведь ведомо, что я самый богобоязненный, правдивый и благочестивый из вас. Если бы у меня не было с собой жертвенного животного, то я вышел бы из состояния ихрама так же, как и вы, поэтому выходите из состояния ихрама. И если бы я мог повернуть время вспять, я не стал бы гнать с собой жертвенный скот”. И мы вышли из состояния ихрама, услышали и подчинились.
https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/96-kniga-o-neobhodimosti-krepko-derzhatsya-korana-i-sunny-hadisy-7268-7370/27-glava-zapreshenie-proroka-da-blagoslovit-ego-allah-i-privetstvuet-ukazyvaet-na-zapretnost-haram-krome-sluchaev-kogda-izvestno-chto-on-razreshal-eto-takim-zhe-obrazom-ego-velenie
‘Ата сообщил, что Джабир сказал: «И Пророк ﷺ прибыл (в Мекку) утром по прошествии четырёх дней с начала месяца зуль-хиджжа. И когда мы прибыли, Пророк ﷺ велел нам снять ихрам и сказал: “Выйдите из состояния ихрама и вступайте в интимные отношения с жёнами”».
‘Ата сообщил, что Джабир сказал: «И он не требовал от них сделать это, а только дозволил для них жён. И до (Пророка ﷺ) дошло, что мы говорили: “Когда до дня стояния на ‘Арафате оставалось всего пять ночей, Пророк ﷺ повелел нам освободиться для наших жён. Поэтому, когда мы прибыли на ‘Арафат, с наших половых органов капало семя”». (‘Ата) сказал: «Джабир указывал своей рукой таким образом, и при этом жестикулировал рукой». Джабир сказал: «Затем Посланник Аллаха ﷺ встал и сказал: “Вам ведь ведомо, что я самый богобоязненный, правдивый и благочестивый из вас. Если бы у меня не было с собой жертвенного животного, то я вышел бы из состояния ихрама так же, как и вы, поэтому выходите из состояния ихрама. И если бы я мог повернуть время вспять, я не стал бы гнать с собой жертвенный скот”. И мы вышли из состояния ихрама, услышали и подчинились.
https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/96-kniga-o-neobhodimosti-krepko-derzhatsya-korana-i-sunny-hadisy-7268-7370/27-glava-zapreshenie-proroka-da-blagoslovit-ego-allah-i-privetstvuet-ukazyvaet-na-zapretnost-haram-krome-sluchaev-kogda-izvestno-chto-on-razreshal-eto-takim-zhe-obrazom-ego-velenie
isnad.link
27. Глава: Запрещение Пророка ﷺ указывает на запретность /харам/, кроме случаев когда известно, что он разрешал это; таким же образом…
21-е противоречие в коране.
В одной только 5 суре четыре раза сказано, что Ал-лах способен на всякую вещь, а таких утверждений в коране около 50. Но в 6:101 сам Ал-лах спрашивает у себя, "Как будет у него ребенок, раз не было у него подруги..."? Логичный вопрос и логичный ответ - НИКАК.
#противоречия_в_коране
В одной только 5 суре четыре раза сказано, что Ал-лах способен на всякую вещь, а таких утверждений в коране около 50. Но в 6:101 сам Ал-лах спрашивает у себя, "Как будет у него ребенок, раз не было у него подруги..."? Логичный вопрос и логичный ответ - НИКАК.
#противоречия_в_коране
Этот хадис является прекрасным примером того, как распространялся ислам. Мусульмане убивали не только иноверцев, но и своих же братьев, которые не верили Мухаммеду, не хотели служить шайтану и подчиняться убийце. "Если они отказываются уверовать в Аллаха и подчиниться моей воле, отрубить им руки и ноги. Пусть они умирают в мучениях" приказал последний посланник.
https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/86-kniga-nakazanij-hudud-hadisy-6772-6860/16-glava-prorok-da-blagoslovit-ego-allah-i-privetstvuet-ne-prizhigal-krovotochashie-konechnosti-srazhayushihsya-verootstupnikov-chtoby-oni-pogibli
https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/86-kniga-nakazanij-hudud-hadisy-6772-6860/16-glava-prorok-da-blagoslovit-ego-allah-i-privetstvuet-ne-prizhigal-krovotochashie-konechnosti-srazhayushihsya-verootstupnikov-chtoby-oni-pogibli
Плевать они хотели на мухаммеда
Сахих аль-Бухари صحيح البخاري
8. Книга молитвы (хадисы 349-520)
33. Глава: Стирание слюны рукой со (стены) мечети
405 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что однажды Пророк ﷺ увидел на кибле (мечети) плевок и по лицу его стало ясно, что (видеть подобное) для него тягостно. Он встал, вытер это своей рукой и сказал: «Когда кто-нибудь из вас приступает к молитве, (это значит, что) он вступает в тайную беседу с Господом своим, /или: (это значит, что) Господь его (находится) меж ним и киблой/, так пусть же никто из вас не плюёт в сторону киблы, а (если ему захочется сплюнуть, пусть сплюнет) налево или себе под ноги!» А потом он взялся за край своей накидки, сплюнул туда, прикрыл плевок другой частью этого края и сказал: «Или пусть делает так».
406 — Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара о том, что однажды Посланник Аллаха ﷺ увидел на стене мечети, направленной в сторону киблы плевок, соскоблил его (собственноручно). Затем он повернулся к людям и сказал: «Когда кто-нибудь из вас совершает молитву, пусть не плюет перед собой, ибо, поистине, Аллах находится перед ним, когда он молится».
407 — Передают со слов матери правоверных ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, о том, что однажды Посланник Аллаха ﷺ увидел на стене мечети, направленной в сторону киблы слизь (или: … плевок; или: … мокроту), и соскоблил его (собственноручно).
Сахих аль-Бухари صحيح البخاري
8. Книга молитвы (хадисы 349-520)
33. Глава: Стирание слюны рукой со (стены) мечети
405 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что однажды Пророк ﷺ увидел на кибле (мечети) плевок и по лицу его стало ясно, что (видеть подобное) для него тягостно. Он встал, вытер это своей рукой и сказал: «Когда кто-нибудь из вас приступает к молитве, (это значит, что) он вступает в тайную беседу с Господом своим, /или: (это значит, что) Господь его (находится) меж ним и киблой/, так пусть же никто из вас не плюёт в сторону киблы, а (если ему захочется сплюнуть, пусть сплюнет) налево или себе под ноги!» А потом он взялся за край своей накидки, сплюнул туда, прикрыл плевок другой частью этого края и сказал: «Или пусть делает так».
406 — Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара о том, что однажды Посланник Аллаха ﷺ увидел на стене мечети, направленной в сторону киблы плевок, соскоблил его (собственноручно). Затем он повернулся к людям и сказал: «Когда кто-нибудь из вас совершает молитву, пусть не плюет перед собой, ибо, поистине, Аллах находится перед ним, когда он молится».
407 — Передают со слов матери правоверных ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, о том, что однажды Посланник Аллаха ﷺ увидел на стене мечети, направленной в сторону киблы слизь (или: … плевок; или: … мокроту), и соскоблил его (собственноручно).
ПОЧЕМУ МУХАММЕД ЛЕЖИТ ГОЛЫМ ПЕРЕД УМАРОМ? НЕ СТЫДНО?????УМАР ПОНОСИТ АИШУ
Голый Мухаммед
Сахих аль-Бухари صحيح البخاري
66. Сура «ат-Тахрим»
2. Глава: Аят «...стремясь угодить своим женам? Аллах — Прощающий, Милосердный. Аллах установил для вас путь освобождения от ваших клятв. Аллах — ваш Покровитель. Он — Знающий, Мудрый»
4913 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «В течении года я пытался спросить ‘Умара ибн аль-Хаттаба об одном аяте, но не мог сделать этого из-за уважительного страха в отношении него. (Так продолжалось до тех пор,) пока он не отправился в хадж, и я отправился вместе с ним. (На обратном пути) он отошёл в кусты, чтобы справить нужду, а я стоял и ждал, пока он не закончил. Потом я пошёл вместе с ним и спросил: “О повелитель правоверных, кто были теми двумя жёнами Пророка ﷺ, которые сговорились против него?” Он ответил: “Это Хафса и ‘Аиша”. Я сказал: “Клянусь Аллахом, я пытался спросить тебя об этом, но не мог сделать этого из почтительного уважения к тебе”. ‘Умар сказал: “Не делай так! Если ты знаешь, что у меня есть знание о чём-либо, то спроси меня. И если я знаю об этом, то отвечу тебе”. Затем ‘Умар начал свой рассказ, сказав: “Клянусь Аллахом, во время доисламского невежества мы не придавали женщинам никого значения, пока Аллах не ниспослал о них то, что ниспослал (о хорошем отношении к ним), и не выделил им (из наследства и расходов) то, что выделил. Однажды, когда я размышлял об одном деле, моя жена сказала мне: “Лучше поступи так-то”. Я сказал ей: “Это дело тебя не касается, почему ты лезешь в него”. Она ответила: “Удивляюсь тебе, о Ибн аль-Хаттаб! Ты не хочешь, чтобы я пререкалась с тобой, в то время как твоя дочь пререкается с Посланником Аллаха ﷺ так, что он потом гневается целый день”. Тогда ’Умар встал, схватил свою накидку и пошёл к Хафсе. Он сказал ей: “О доченька, ты пререкаешься с Посланником Аллаха ﷺ так, что потом он гневается целый день?” Хафса ответила: “Клянусь Аллахом, мы пререкаемся с ним”. ‘Умар сказал: “Знай, что я предостерегаю тебя от наказания Аллаха и гнева Посланника Аллаха ﷺ. О доченька, пусть тебя не обольщает та, которая обольстилась своей красотой и любовью Посланника Аллаха ﷺ к ней”, — имея ввиду ‘Аишу. ‘Умар продолжил: “После этого я отправился к Умм Саляме, так как она была моей родственницей, и стал говорить с ней об этом, но Умм Саляма сказала: “Удивляюсь тебе, о Ибн аль-Хаттаб, ты вмешиваешься во всё! Ты хочешь вмешаться даже в отношения между Посланником Аллаха ﷺ и его жёнами”. Клянусь Аллахом, своими словами она так повлияла на меня, что я потерял часть своего гнева, и вышел из её дома. У меня был друг из числа ансаров, и когда я отсутствовал (на собраниях с Пророком ﷺ,) он сообщал мне известия, а когда отсутствовал он, я сообщал ему. В то время мы опасались одного из царей племени гассан, нам сообщили, что он хочет напасть на нас, поэтому мы очень переживали за это. Однажды мой друг ансари неожиданно постучал в мою дверь, сказав: “Открой, о
Голый Мухаммед
Сахих аль-Бухари صحيح البخاري
66. Сура «ат-Тахрим»
2. Глава: Аят «...стремясь угодить своим женам? Аллах — Прощающий, Милосердный. Аллах установил для вас путь освобождения от ваших клятв. Аллах — ваш Покровитель. Он — Знающий, Мудрый»
4913 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «В течении года я пытался спросить ‘Умара ибн аль-Хаттаба об одном аяте, но не мог сделать этого из-за уважительного страха в отношении него. (Так продолжалось до тех пор,) пока он не отправился в хадж, и я отправился вместе с ним. (На обратном пути) он отошёл в кусты, чтобы справить нужду, а я стоял и ждал, пока он не закончил. Потом я пошёл вместе с ним и спросил: “О повелитель правоверных, кто были теми двумя жёнами Пророка ﷺ, которые сговорились против него?” Он ответил: “Это Хафса и ‘Аиша”. Я сказал: “Клянусь Аллахом, я пытался спросить тебя об этом, но не мог сделать этого из почтительного уважения к тебе”. ‘Умар сказал: “Не делай так! Если ты знаешь, что у меня есть знание о чём-либо, то спроси меня. И если я знаю об этом, то отвечу тебе”. Затем ‘Умар начал свой рассказ, сказав: “Клянусь Аллахом, во время доисламского невежества мы не придавали женщинам никого значения, пока Аллах не ниспослал о них то, что ниспослал (о хорошем отношении к ним), и не выделил им (из наследства и расходов) то, что выделил. Однажды, когда я размышлял об одном деле, моя жена сказала мне: “Лучше поступи так-то”. Я сказал ей: “Это дело тебя не касается, почему ты лезешь в него”. Она ответила: “Удивляюсь тебе, о Ибн аль-Хаттаб! Ты не хочешь, чтобы я пререкалась с тобой, в то время как твоя дочь пререкается с Посланником Аллаха ﷺ так, что он потом гневается целый день”. Тогда ’Умар встал, схватил свою накидку и пошёл к Хафсе. Он сказал ей: “О доченька, ты пререкаешься с Посланником Аллаха ﷺ так, что потом он гневается целый день?” Хафса ответила: “Клянусь Аллахом, мы пререкаемся с ним”. ‘Умар сказал: “Знай, что я предостерегаю тебя от наказания Аллаха и гнева Посланника Аллаха ﷺ. О доченька, пусть тебя не обольщает та, которая обольстилась своей красотой и любовью Посланника Аллаха ﷺ к ней”, — имея ввиду ‘Аишу. ‘Умар продолжил: “После этого я отправился к Умм Саляме, так как она была моей родственницей, и стал говорить с ней об этом, но Умм Саляма сказала: “Удивляюсь тебе, о Ибн аль-Хаттаб, ты вмешиваешься во всё! Ты хочешь вмешаться даже в отношения между Посланником Аллаха ﷺ и его жёнами”. Клянусь Аллахом, своими словами она так повлияла на меня, что я потерял часть своего гнева, и вышел из её дома. У меня был друг из числа ансаров, и когда я отсутствовал (на собраниях с Пророком ﷺ,) он сообщал мне известия, а когда отсутствовал он, я сообщал ему. В то время мы опасались одного из царей племени гассан, нам сообщили, что он хочет напасть на нас, поэтому мы очень переживали за это. Однажды мой друг ансари неожиданно постучал в мою дверь, сказав: “Открой, о