РАЗРУШЕНИЕ ЭТНОСФЕРЫ АЛАН

В науке сложилось представление об этносфере, которая подобно биосфере покрывает своим мозаичным ковром всю Землю. Каждый этнос, выступая частицей этого планетарного многообразия, имеет свой, присущий только ему, набор специфических этнических черт. В этом смысле можно говорить о том, что этнос имеет свою этносферу, которая, подобно яичной скорлупе, окружает его в проявленном мире. Посредством этносферы он сохраняет свою этническую идентичность, познает этническое многообразие мира. Поэтому вопросы сохранения своего этнического ядра являются главенствующими для любого народа.

Самоназвание, язык, культура, родной край выступают основными этноформирующими, этноопределяющими признаками. Отсутствие хотя бы одного из них делает невозможным в принципе становление устойчивой этнической и шире этнонациональной общности. Поэтому ассимиляторы всех эпох, с целью уничтожения этноса, подавления его этнонационального самосознания наносили свой удар, прежде всего, по этим базовым признакам.

Сотрудникам Института национального развития им. Царазон Ас-Багатара часто задают вопрос: «Куда подевались наши ираноязычные предки, некогда господствовавшие на огромных просторах Евразии от Северного Китая до Карпат и от Балтийского моря (Oceanus Sarmaticus) до Анатолии?». Они никуда не подевались, они растворились в других этносах, оказавшись неспособными сохранить свою этносферу. Если вы не дорожите своей традиционной этнической культурой, в широком смысле этого слова, и, припадая на колени, начинаете славить чужих богов, то вы становитесь носителями изначально чуждой вам этнической культуры. Если вы торгуете своими национальными интересами, то вы неизбежно становитесь носителями национальных интересов своих соседей. Если вы оказываетесь неспособными выдвинуть из своей среды достойных лидеров, тогда вашу этническую судьбу начинают вершить всякого рода отщепенцы, перерожденцы и инородцы.

Рассматривая с этих позиций текущее состояние аланского (осетинского) общества, мы без труда заметим все вышеперечисленные пагубные процессы. Они, подобно ржавчине, изнутри разъедают наш национальный организм, делая его податливым чужеродному влиянию. В силу этих причин этносфера алан находится сегодня в крайне критическом положении. Так, за последние 150-200 лет народ оказался лишен своего исторического самоназвания. Вместо его древнего имени – алан (allon), восходящего напрямую к arion, iron (allon=arion=iron), его упорно продолжают именовать грузинорусифицированным термином – осетин, которому не более 300 лет. Решение «Хистарты Ныхас» (не путать со «Стыр Ныхас») от 1993 г. по вопросу переименования осетин в алан, а Осетии в Аланию демонстративно не выполняется.

Единый общенародный аланский язык, призванный выполнять функцию языка государственного, за последние 35 лет, под авации аланофобов, оказался низведен до своих диалектальных форм. Требования народа по воссозданию национальной системы образования в Алании, принятию Конституционного Закона «О государственных языках РСО-Алания» полностью игнорируются.

Традиционная культура алан, основой которой выступает прамонотеистическое духовное мировоззрение Ирон æгъдау (V тыс. до н.э. – III тыс. н.э.), подвергается беспрецедентным нападкам и высмеиванию со стороны инокультурных сообществ, насильно насаждающих в Алании чуждые им культы. Решение аланского народа о конституировании понятия «Сакральный центр аланского народа общеиндоевропейского значения» (2014 г.) не выполняется. Более того, идет полномасштабное разрушение мест их торжественных гимнотворений – священных кувандонов.

Этническая территория алан на Кавказе, включающая сакральную метрополию всего индоевропейского мира, безжалостно разрывается на части, распродается международному олигархату, ослепленными Золотым тельцом чиновниками. Многочисленные обращения народа (1921-2025 гг.) по вопросу территориально-политического воссоединения Юга и Севера Алании, остаются гласом вопиющего в пустыне.

Поднимаясь по спирали социального развития, этнос вступает в фазу своей зрелости, что выражается в формировании производящей экономики (промышленность, сельское и лесное хозяйство), придающей дополнительную устойчивость его этносфере. Однако и здесь мы сегодня наблюдаем ужасающую картину тотального уничтожения экономической, научной и образовательной сфер, превращения Алании в Гуляйполе для заезжих туристов, а алан, в обслуживающий их персонал.

Таким образом, закономерным результатом длительной подрывной деятельности как внутренних, так и внешних аланофобов стала деформация, уничтожение основных этноформирующих признаков алан и, соответственно, разрушение их этносферы. Именно это обстоятельство – разрушение этносферы, является первопричиной беспрецедентного текущего физического вымирания алан, превращения их в «этноудобрение» для окружающих их этносов.

Отсюда от навязанной аланам ущербной пораженческой идеологии временщиков и приспособленцев, от проводимой в Алании (Осетии) антиаланской политики, следует перейти к идеологии созидания и Победы. Руководствуясь общепризнанным международным принципом – право этноса (нации) на существование, на защиту и сохранение своего существования, необходимо развернуть широкий фронт гражданской борьбы за восстановление наших основных этнообразующих признаков, а значит, за укрепление нашей государственности – Республика Алания.

Директор Института национального развития
им. Царазон Ас-Багатара, профессор
Хадзымат ДЗАНАЙТЫ

29.04.2025 г.

В Южной Осетии впервые проведена операция по удалению аденомы паращитовидной железы.

Сложное хирургическое вмешательство, длившееся более двух часов, провел министр здравоохранения Томас Джигкаев, сообщает пресс-служба Минздрава республики.

Пациент успешно восстанавливается. Джигкаев проводит операции еженедельно по вторникам.

@ia_res

Более 2,5 тыс добровольцев из Южной Осетии находятся в зоне СВО // ОСнова

С приходом нового президента РЮО в 2022 году, возникли следующие не лучшие изменения в стране и как эта можно изменить, хотя бы чуть-чуть 🤏🤏🤏

1. Рост преступности: Появлении организованных преступных групп (ОПГ) говорит о потерях контроля со стороны властей и необходимости обеспечить безопасность и правопорядок. Это может косвенно указывать на недостаточную работу правоохранительных органов.

2. Миграция населения: Увлечение людей массовым выездом из страны свидетельствует о том, что многие граждане ищут лучшие условия жизни в других местах. Это связано с экономическими трудностями, отсутствием возможностей для трудоустройства и недостатком социальной стабильности.

3. Необходимость перемен: Президент должен покинуть свой пост, связанно с недовольством населения по отношению к текущему руководству. Это может стать стимулом для изменения политической ситуации, если граждане объединятся и будут акцентировать свои требования на более эффективном управлении.

4. Будущее страны: Прозрачная и стабильная политика, способствующая развитию экономики и улучшению жизни, может кардинально изменить перспективы для Южной Осетии.

5. Активная гражданская позиция, участие в выборах и выражение общественного мнения могут стать важным шагом к положительным переменам.

@ALANIATODAY