🌴قال الذهبي -رحمه الله-:
ولهذا عَظَّم العلماء مِنْ قَدْر الشافعي وأحمد والجنيد وأمثالهم أكثر من غيرهم، لأنهم سَنُّوا في الإسلام سُنة حسنة، وأماتوا بِدَعًا سيّئة
قال ﷺ : ((إنّ اللهَ يَبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة مَنْ يجدِّد لها دينها))
التمسك بالسنن والتحذير من البدع ص107
🔘 قــ↶ــناة :
🔷 🔹 جـواهـر السلف 🔹🔷
[ ⓣelegram.me/al_salafia_2 ]
@al_salafia_2
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
ولهذا عَظَّم العلماء مِنْ قَدْر الشافعي وأحمد والجنيد وأمثالهم أكثر من غيرهم، لأنهم سَنُّوا في الإسلام سُنة حسنة، وأماتوا بِدَعًا سيّئة
قال ﷺ : ((إنّ اللهَ يَبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة مَنْ يجدِّد لها دينها))
التمسك بالسنن والتحذير من البدع ص107
🔘 قــ↶ــناة :
🔷 🔹 جـواهـر السلف 🔹🔷
[ ⓣelegram.me/al_salafia_2 ]
@al_salafia_2
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
🍃قال الإمام #ابن_القيم :
🖋حيثما ﻭﺭﺩﺕ "ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ" ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺎﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ،
- وحيثما ﻭﺭﺩﺕ "ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ" ﻓﺎﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﺎﺋﺮ.
📔 ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ ٣١٧/١
▫
🔘 قــ↶ــناة :
🔷 🔹 جـواهـر السلف 🔹🔷
[ ⓣelegram.me/al_salafia_2 ]
@al_salafia_2
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
🖋حيثما ﻭﺭﺩﺕ "ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ" ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺎﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ،
- وحيثما ﻭﺭﺩﺕ "ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ" ﻓﺎﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﺎﺋﺮ.
📔 ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ ٣١٧/١
▫
🔘 قــ↶ــناة :
🔷 🔹 جـواهـر السلف 🔹🔷
[ ⓣelegram.me/al_salafia_2 ]
@al_salafia_2
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
قال مالك بن دينار رحمه الله :
إذا رأيت قساوة في قلبك
ووهنا في بدنك
وحرمانا في رزقك
فاعلم أنك تكلمت فيما لا يعنيك
فيض القدير: [369/1]
🔘 قــ↶ــناة :
🔷 🔹 جـواهـر السلف 🔹🔷
[ ⓣelegram.me/al_salafia_2 ]
@al_salafia_2
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
إذا رأيت قساوة في قلبك
ووهنا في بدنك
وحرمانا في رزقك
فاعلم أنك تكلمت فيما لا يعنيك
فيض القدير: [369/1]
🔘 قــ↶ــناة :
🔷 🔹 جـواهـر السلف 🔹🔷
[ ⓣelegram.me/al_salafia_2 ]
@al_salafia_2
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
عن وكيع بن الجراح، قال:
اعتلّ سفيان الثوري فتأخرتُ عن عيادته،
ثم عدتُّه فاعتذرتُ إليه، فقال لي:
" يا أخي لا تعتذرْ، فَقَلَّ مَنِ اعتذَرَ إلا كَذَبَ،
واعلمْ أنَّ الصَّديقَ لا يُحاسَبُ على شيءٍ
والعَدُوَّ لا يُحْسَبُ له شيءٌ "
🌱[شعب الإيمان للبيهقي (7855)]
🔘 قــ↶ــناة :
🔷 🔹 جـواهـر السلف 🔹🔷
[ ⓣelegram.me/al_salafia_2 ]
@al_salafia_2
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
اعتلّ سفيان الثوري فتأخرتُ عن عيادته،
ثم عدتُّه فاعتذرتُ إليه، فقال لي:
" يا أخي لا تعتذرْ، فَقَلَّ مَنِ اعتذَرَ إلا كَذَبَ،
واعلمْ أنَّ الصَّديقَ لا يُحاسَبُ على شيءٍ
والعَدُوَّ لا يُحْسَبُ له شيءٌ "
🌱[شعب الإيمان للبيهقي (7855)]
🔘 قــ↶ــناة :
🔷 🔹 جـواهـر السلف 🔹🔷
[ ⓣelegram.me/al_salafia_2 ]
@al_salafia_2
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
📍قال أبُو حَاتم رحمهُ اللّه :
مِن علامات الحمق ، التي يجب للعاقِل تفقدها ممن خفي عليه أمرُه :
- سرعة الجَواب
- وترك التثبت
- والإفراط في الضحك
- وكثرة الإلتفات
- والوقيعة في الأخيار
- والاختلاط بالأشرار
- روضة العقلاء (١٦٤) -
🔘 قــ↶ــناة :
🔷 🔹 جـواهـر السلف 🔹🔷
[ ⓣelegram.me/al_salafia_2 ]
@al_salafia_2
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
مِن علامات الحمق ، التي يجب للعاقِل تفقدها ممن خفي عليه أمرُه :
- سرعة الجَواب
- وترك التثبت
- والإفراط في الضحك
- وكثرة الإلتفات
- والوقيعة في الأخيار
- والاختلاط بالأشرار
- روضة العقلاء (١٦٤) -
🔘 قــ↶ــناة :
🔷 🔹 جـواهـر السلف 🔹🔷
[ ⓣelegram.me/al_salafia_2 ]
@al_salafia_2
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
#فائدة_عظيمة 🌹
• - قال العلامة العثيمين- رحمه الله - :
- على العاقل أن يكثر من النوافل ما دام في حال الصحة لأن جميع النوافل التي يعملها في صحته إذا مرض وعجز عنها كتبت له كاملة كأنه يفعلها.
📜【 الشرح الممتع ( ٤ / ٨٠ ) 】
🔘 قــ↶ــناة :
🔷 🔹 جـواهـر السلف 🔹🔷
[ ⓣelegram.me/al_salafia_2 ]
@al_salafia_2
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
• - قال العلامة العثيمين- رحمه الله - :
- على العاقل أن يكثر من النوافل ما دام في حال الصحة لأن جميع النوافل التي يعملها في صحته إذا مرض وعجز عنها كتبت له كاملة كأنه يفعلها.
📜【 الشرح الممتع ( ٤ / ٨٠ ) 】
🔘 قــ↶ــناة :
🔷 🔹 جـواهـر السلف 🔹🔷
[ ⓣelegram.me/al_salafia_2 ]
@al_salafia_2
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - :
ﻣَﻦ ﺃﻋﻤﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺼﻴﺮﺗﻪ ، ﻟَﻮ ﻭﻗَﻒ ﺃﻣَﺎﻡ ﺃﻧﻮَﺍﺭ ﺍﻟﺤَـﻖ ﻣَﺎ
ﺭﺁﻫﺎ ، ﻭﺍﻟﻌِﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ .
ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻮﺍﺳِﻄﻴﺔ ( ﺹ٣٣ )
🔘 قــ↶ــناة :
🔷 🔹 جـواهـر السلف 🔹🔷
[ ⓣelegram.me/al_salafia_2 ]
@al_salafia_2
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
ﻣَﻦ ﺃﻋﻤﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺼﻴﺮﺗﻪ ، ﻟَﻮ ﻭﻗَﻒ ﺃﻣَﺎﻡ ﺃﻧﻮَﺍﺭ ﺍﻟﺤَـﻖ ﻣَﺎ
ﺭﺁﻫﺎ ، ﻭﺍﻟﻌِﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ .
ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻮﺍﺳِﻄﻴﺔ ( ﺹ٣٣ )
🔘 قــ↶ــناة :
🔷 🔹 جـواهـر السلف 🔹🔷
[ ⓣelegram.me/al_salafia_2 ]
@al_salafia_2
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
🌿جـــــ📋ــدول الفقـــرات🌿
•~•~•لهذا الاسبوع •~•~•
⬅ السبت :🔮فتاوى منوعة🔮
❁ــــــــــــــــــــــــــــــــ ❁
⬅ الأحد :📒شـروح فـي العقـيـدة📒
❁ــــــــــــــــــــــــــــــــ ❁
⬅الاثنين : 🌿الطب النبوي🌿
❁ــــــــــــــــــــــــــــــــ ❁
⬅الثلاثاء :🌸أحكام المرأه المسلمة🌸
❁ــــــــــــــــــــــــــــــــ ❁
⬅الاربعاء :🌱آيـــه وتـفـسـيـر🌱
❁ــــــــــــــــــــــــــــــــ ❁
⬅الخميس : 📚المنهج السلفي📚
❁ــــــــــــــــــــــــــــــــ ❁
⬅الجمعه : 📜درر سنية📜
📋📌📋📌📋📌📋
•~•~•لهذا الاسبوع •~•~•
⬅ السبت :🔮فتاوى منوعة🔮
❁ــــــــــــــــــــــــــــــــ ❁
⬅ الأحد :📒شـروح فـي العقـيـدة📒
❁ــــــــــــــــــــــــــــــــ ❁
⬅الاثنين : 🌿الطب النبوي🌿
❁ــــــــــــــــــــــــــــــــ ❁
⬅الثلاثاء :🌸أحكام المرأه المسلمة🌸
❁ــــــــــــــــــــــــــــــــ ❁
⬅الاربعاء :🌱آيـــه وتـفـسـيـر🌱
❁ــــــــــــــــــــــــــــــــ ❁
⬅الخميس : 📚المنهج السلفي📚
❁ــــــــــــــــــــــــــــــــ ❁
⬅الجمعه : 📜درر سنية📜
📋📌📋📌📋📌📋
📩 تابعونا احبتي في الله
في فقرتنا لهذا اليوم
📚شــروح فــي العقيــدة📚
*هذه الفقــرة من المهمات في الدين والأصول فيها فعلى كل مسلمه الإعتناء بالعقيدة لما في ذلك من أهميه*
سنشرع إن شاء الله تعالى في إرسال شرح الأصول الثلاثة فكونو في الإنتظار
⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇
في فقرتنا لهذا اليوم
📚شــروح فــي العقيــدة📚
*هذه الفقــرة من المهمات في الدين والأصول فيها فعلى كل مسلمه الإعتناء بالعقيدة لما في ذلك من أهميه*
سنشرع إن شاء الله تعالى في إرسال شرح الأصول الثلاثة فكونو في الإنتظار
⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇
🌹 سِــلسِلةُ شــَرحِ اﻷُصُولِ الثَّــﻻَثة ِ🌹
لمعالي شيخنا العﻻمة الدكتور /⬇️
صَالِح بنُ فَوزان الفَوزَان -حَـفظهُ الله-
🔻العَـــ6⃣ــــدَدُ🔻
وصلنا إلى قول الشارح حفظه الله :
🔻القسم الثاني من أقسام العلم :
⬇️« هو ما زاد عن ذلك من الأحكام الشرعية ، التي تحتاجها الأمة بمجموعها ، وقد لا يحتاجه كل أحد بعينه ، مثل أحكام البيع ، وأحكام المعاملات ، وأحكام الأوقاف والمواريث والوصايا ، وأحكام الأنكحة ، وأحكام الجنايات ، هذه لا بد منها للأمة ،
←🔻 لكن لا يجب على كل فرد من الأمة أن يتعلمها ، بل إذا تعلمها من يحصل به المقصود من العلماء كفى هذا ، ليقوموا بحاجة المسلمين من قضاء وإفتاء وتعليم وغير ذلك ،
👈هذا يسمى واجب الكفاية الذي إذا قام به من يكفي سقط به الإثم عن الباقين ، وإذا تركه الجميع أثموا جميعا .
☝فلا بد للأمة من أناس يتعلمون هذا القسم لأنهم بحاجة إليه ،
🔻لكن ما يقال لكل واحد : يجب عليك أن تتفقه في هذه الأبواب ، لأنه قد لا يتأتى هذا لكل أحد ، وإنما يختص هذا بأهل القدرة وأهل الاستطاعة من الأمة ، ولأنه إذا تعلم هذا بعض الأمة قام بالواجب ، بخلاف القسم الأول فكل واحد مسؤول عنه بنفسه ، لأنه لا يمكن أن يعمل هذه الأعمال إلا عن علم ،
⬇️ولهذا قال الشيخ : " يجب علينا" ، ولم يقل : يجب على المسلمين ؟ أو يجب على بعضهم ، بل قال : يجب علينا ، أي على كل واحد منا وجوبا عينيا .
🔻ولنعلم أيضا قبل الدخول في المسائل ، أن المراد بالعلم الذي يجب على الأمة إما وجوبا عينيا أو كفائيا أنه :
⬇️العلم الشرعي الذي جاء به الرسول ﷺ . أما العلم الدنيوي كعلم الصناعات والحِرَف والحساب والرياضيات والهندسة ، فهذا العلم مباح ، يباح تعلمه ،
وقد يجب إذا احتاجت الأمة إليه ، يجب على من يستطيع ،
🔻لكن ليس هو العلم المقصود في القرآن والسنة ، والذي أثنى الله تعالى على أهله ومدحهم ، والذي قال فيه النبي ﷺ :
« العلماء ورثة الأنبياء » المراد العلم الشرعي .
🔻وأما العلم الدنيوي فمن جهله فلا إثم عليه ، ومن تعلمه فهو مباح له ، وإذا نفع به الأمة فهو مأجور عليه ومثاب عليه ، ولو مات الإنسان وهو يجهل هذا العلم لم يؤاخذ عليه يوم القيامة ،
⬅ لكن من مات وهو يجهل العلم الشرعي خصوصا العلم الضروري ، فإنه يسأل عنه يوم القيامة ،
لِمَ لَمْ تتعلم ؟
⬇️لماذا لَمْ تسأل ؟ الذي يقول إذا وضع في قبره : ربي الله والإسلام ديني ونبيي محمد ﷺ ، هذا ينجو ،
يقال له : من أين حصَّلت هذا ؟
يقول : قرأت كتاب الله وتعلمته .
🔻أما الذي أعرض عن ذلك ، فإنه إذا سئل في قبره فإنه يقول : هاه هاه لا أدري ، سمعت الناس يقولون شيئا فقلته ، فهذا يؤجج عليه قبره نارا - والعياذ بالله - ويضيق عليه فيه حتى تختلف أضلاعه ، ويصبح في حفرة من حفر النار ، لأنه ما درى وما تلا ، فيقال له :« لا دريت ولا تليت : أو لا تلوت » .
⬇️فهو لم يتعلم ولم يَقْتَدِ بأهل العلم ، وإنما هو ضائع في حياته ، فهذا الذي يؤول إلى الشقاء والعياذ بالله .
🔻فقوله : العلم : هذا هو العلم الشرعي المطلوب منا جماعة وأفرادا ، وهو معرفة الله بأسمائه وصفاته ، ومعرفة حقه علينا وهو عبادته وحده لا شريك له ،
☝فأولُ ما يجب على العبد هو : معرفةُ ربه عز وجل ، وكيف يعبده .»
════ ❁🌹✿🌹❁ ════
🔘 قــ↶ــناة :
🔷 🔹 جـواهـر السلف 🔹🔷
[ ⓣelegram.me/al_salafia_2 ]
@al_salafia_2
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
لمعالي شيخنا العﻻمة الدكتور /⬇️
صَالِح بنُ فَوزان الفَوزَان -حَـفظهُ الله-
🔻العَـــ6⃣ــــدَدُ🔻
وصلنا إلى قول الشارح حفظه الله :
🔻القسم الثاني من أقسام العلم :
⬇️« هو ما زاد عن ذلك من الأحكام الشرعية ، التي تحتاجها الأمة بمجموعها ، وقد لا يحتاجه كل أحد بعينه ، مثل أحكام البيع ، وأحكام المعاملات ، وأحكام الأوقاف والمواريث والوصايا ، وأحكام الأنكحة ، وأحكام الجنايات ، هذه لا بد منها للأمة ،
←🔻 لكن لا يجب على كل فرد من الأمة أن يتعلمها ، بل إذا تعلمها من يحصل به المقصود من العلماء كفى هذا ، ليقوموا بحاجة المسلمين من قضاء وإفتاء وتعليم وغير ذلك ،
👈هذا يسمى واجب الكفاية الذي إذا قام به من يكفي سقط به الإثم عن الباقين ، وإذا تركه الجميع أثموا جميعا .
☝فلا بد للأمة من أناس يتعلمون هذا القسم لأنهم بحاجة إليه ،
🔻لكن ما يقال لكل واحد : يجب عليك أن تتفقه في هذه الأبواب ، لأنه قد لا يتأتى هذا لكل أحد ، وإنما يختص هذا بأهل القدرة وأهل الاستطاعة من الأمة ، ولأنه إذا تعلم هذا بعض الأمة قام بالواجب ، بخلاف القسم الأول فكل واحد مسؤول عنه بنفسه ، لأنه لا يمكن أن يعمل هذه الأعمال إلا عن علم ،
⬇️ولهذا قال الشيخ : " يجب علينا" ، ولم يقل : يجب على المسلمين ؟ أو يجب على بعضهم ، بل قال : يجب علينا ، أي على كل واحد منا وجوبا عينيا .
🔻ولنعلم أيضا قبل الدخول في المسائل ، أن المراد بالعلم الذي يجب على الأمة إما وجوبا عينيا أو كفائيا أنه :
⬇️العلم الشرعي الذي جاء به الرسول ﷺ . أما العلم الدنيوي كعلم الصناعات والحِرَف والحساب والرياضيات والهندسة ، فهذا العلم مباح ، يباح تعلمه ،
وقد يجب إذا احتاجت الأمة إليه ، يجب على من يستطيع ،
🔻لكن ليس هو العلم المقصود في القرآن والسنة ، والذي أثنى الله تعالى على أهله ومدحهم ، والذي قال فيه النبي ﷺ :
« العلماء ورثة الأنبياء » المراد العلم الشرعي .
🔻وأما العلم الدنيوي فمن جهله فلا إثم عليه ، ومن تعلمه فهو مباح له ، وإذا نفع به الأمة فهو مأجور عليه ومثاب عليه ، ولو مات الإنسان وهو يجهل هذا العلم لم يؤاخذ عليه يوم القيامة ،
⬅ لكن من مات وهو يجهل العلم الشرعي خصوصا العلم الضروري ، فإنه يسأل عنه يوم القيامة ،
لِمَ لَمْ تتعلم ؟
⬇️لماذا لَمْ تسأل ؟ الذي يقول إذا وضع في قبره : ربي الله والإسلام ديني ونبيي محمد ﷺ ، هذا ينجو ،
يقال له : من أين حصَّلت هذا ؟
يقول : قرأت كتاب الله وتعلمته .
🔻أما الذي أعرض عن ذلك ، فإنه إذا سئل في قبره فإنه يقول : هاه هاه لا أدري ، سمعت الناس يقولون شيئا فقلته ، فهذا يؤجج عليه قبره نارا - والعياذ بالله - ويضيق عليه فيه حتى تختلف أضلاعه ، ويصبح في حفرة من حفر النار ، لأنه ما درى وما تلا ، فيقال له :« لا دريت ولا تليت : أو لا تلوت » .
⬇️فهو لم يتعلم ولم يَقْتَدِ بأهل العلم ، وإنما هو ضائع في حياته ، فهذا الذي يؤول إلى الشقاء والعياذ بالله .
🔻فقوله : العلم : هذا هو العلم الشرعي المطلوب منا جماعة وأفرادا ، وهو معرفة الله بأسمائه وصفاته ، ومعرفة حقه علينا وهو عبادته وحده لا شريك له ،
☝فأولُ ما يجب على العبد هو : معرفةُ ربه عز وجل ، وكيف يعبده .»
════ ❁🌹✿🌹❁ ════
🔘 قــ↶ــناة :
🔷 🔹 جـواهـر السلف 🔹🔷
[ ⓣelegram.me/al_salafia_2 ]
@al_salafia_2
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•