قناة الإمام السيد الرواس قدس الله سره

تذييل للناظم على قصيدته السابقة:

السّيما طرز معنوي منشور على الهياكل الإنسانية، لكل عضو وجارحة من الأعضاء والجوارح نصيب منه، وأكثر الأعضاء والجوارح وأجزاء الوجود نصيباً منه الوجه، فالصّالحون يُعرَفون بالسِّيما، والمجرمون يُعرَفون بها، وبما أحكمَته يد القدرة بطراز السّيما من الأسرار الخَلقيّة يَعرِفُ القائفُ الحكيم شأنَ الرجل بمجرّد رؤيته له، وتَدَبَّر قول الله تعالى في أصحاب نبيه ﷺ : {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم} [الفتح: 29]، وفي المجرمين: {يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ} [الرحمن: 41] ، وفي مقام الإطلاق المخصص: {تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ} [البقرة: 273]، وقول النبي ﷺ: «إن الله جميل يُحبُّ الجَمال» والجمال الذي يحبّه الله : هو الجمال المصفّى من شوائب الأخلاق، المنزّه عن كدورات النسج النوعي، سواء كان ذلك في الإنسان أو في غيره، كمائَيْنِ راق لونهما، وحَسُن منظرهما، غير أن الواحد عذب لذيذ سائغ للشاربين، والثّاني مُرٌّ ثقيل مُضِرّ، فالأحَبُّ إلى الله من المائين الماء النافع، المنزه في نسيج نوعه الخَلقي عن الكدورات، وحكمة خَلق النوعين إنما هي ليَميز الخبيث عن الطيب؛ (وبضدها
تتميز الاشياء)، فالجمال المُطْلَق فيه سيما منسوجة عليه، يعرفُها العارفون، ويجهلها
الجاهلون، وقد يُبصَرُ في مشهد واحد البَرُّ والفاجر؛ لخفاء سِرّ النَّسج المطويّ في الرّجلين، ولكنَّ أهل الفراسة الذين ينظرون بنور الله يستكشفون ذلك السّرّ المطويّ، فلا تَكذِب فراستُهم، ولا تُخطئُ أفهامُهم، وقد ادّعى رجل أنه من قريش، فأمَرَه سيدنا عمر الفاروق الأعظم رضي الله عنه أن أقبِل فأقبَل، ثم قال له؛ أدبِر فأدبَر، فقال حضرة الفاروق أعزَّ الله مقامه: ليست هذه الأعطاف بأعطاف قريش، وظهر صدق مقاله رضي الله عنه، ومما يناسب هذا المقام قولُ القائل في الآل الكرام، على جدهم الأعظم وعليهم أزكى التحية والصلاة والسلام:

جعلوا لأبناء الرسول علامــــــةً
          إنّ العلامــــــــة شأنُ مَن لم يُشهَرِ
نورُ النّبوّة في وسيم وجوهِهم
          يُغني الشِريف عن الطِّراز الأخضرِ

وفي «قاموس العاشقين» للعلامة العاني - قدس الله روحه - بيتان لبعضهم، ينطبق
معناهما على هذا الأسلوب، وهما:

للأصلِ أخلاقُ الرّجال علائمٌ
               وعلى الوجوه وثائقُ الأنسابِ
في الخُلْقِ من أثر النّبيّ بقيّةٌ
             والخَلقُ يُظهِرُ غامض الأسبابِ

«روضة العرفان» ص (٦٣ - ٦٤)

2.5K viewsجار الرضا, edited 19:56