Портрет семьи, готовой избавиться от ребёнка, снова называется портретом женщины, планирующей прервать беременность

Вот такая странная женщина, сначала завела ребенка, а потом внезапно передумала его рожать 🤷🏻‍♀️

И кочует эта женщина из исследования в исследование со своим портретом, который мало изменился ещё со времён первой легализации аборта.
В 1924 году для регулирования очереди на бесплатный аборт направления стали выдавать "тройки".  Женщины, обращавшиеся в комиссии за бесплатным абортом, должны были заполнить анкету о своем социальном фоне и причинах обращения за абортом. Начиная с 1925 года, эти анкеты обрабатывались статистиками из Центрального статистического управления и врачами из Отдела по защите материнства и детства Наркомздрава. Примерно в то же время врачи в больницах также начали вести учет пациентов, которые приходили "после того, как начали аборты самостоятельно." Этот массив исследований дал ценные социальные данные о типичном пациенте абортария. Крупные исследования показали, что типичной пациенткой, проходящей аборт, была не крайне бедная женщина, а относительно обеспеченная,  замужняя или в стабильном союзе, уже имеющая одного или несколько детей. [1]

XXI век: по предварительным данным, основанным на выборке в 180 000 анкет, чаще всего в ситуации легального «репродуктивного выбора» находятся женщины в возрасте 30–39 лет (49%), за ними следуют женщины  25–29 лет (20%).

- 66% опрошенных состоят в браке или в постоянном незарегистрированном союзе, живут вместе с мужем/партнёром.
- У 61% женщин есть хотя бы один ребёнок.

👻 Этот результат раз за разом опровергает миф о том, что на аборт идут некие сферические женщины в вакууме, которые не знают, откуда берутся дети.

Женщин в неопределенном статусе меньше:
- 11% разведены;
- 7% никогда не состояли в отношениях;
- 9% не живут вместе с мужем/партнёром.

Но даже в этом случае речь не идёт о единоличном решении. Комментируя другое недавнее исследование, эксперты отметили, что именно партнеры поддерживают женщину в решении о прерывании беременности, поэтому необходимо разработать отдельные меры, направленные на формирование ответственного репродуктивного поведения у мужчин.

Многолетний профессиональный опыт Спаси Жизнь так же свидетельствует о том, что невозможно игнорировать общую ответственность за наступившую беременность и довольствоваться изучением непосредственных пациенток абортария, разрабатывая программы, воздействующие исключительно и непосредственно на женщину, которая уже стоит перед страшным решением:

💭 – В нашей практике доабортного консультирования женщины, идущие на аборт втайне от мужа, составляют небольшой процент. Значительно чаще встречается иная ситуация: мужчина не поддерживает решение женщины сохранить жизнь их общему ребенку. К нам часто обращаются женщины, которых подталкивают на аборт мужья или сожители. Или не подталкивают, но полностью отстраняются от ситуации, перекладывая всю ответственность на женщину. Это ставит ее перед тяжелым выбором, послушать мужа или дать новую жизнь…На мой взгляд, в этом вопросе необходимо сконцентрироваться на просвещении юношей и мужчин и на популяризации семейных ценностей.  Аборт, по моему убеждению, разрушает доверие и любовь в семье. - этот комментарий наш руководитель Екатерина Маркова дала Московскому Комсомольцу по поводу инициативы брать согласие мужа на аборт.

Так же Екатерина Александровна отмечает, что причина, которую озвучивают, и настоящая - зачастую совершенно разные вещи. 90% решений об аборте принимаются под давлением окружающих и из-за их нежелания поддержать хотя бы добрым словом.  Вместо поддержки женщина сталкивается с равнодушием и осуждением.

▪️▪️▪️
[1] Сьюзан Гросс Соломон, Демографический аргумент в советских дебатах о легализации аборта в 1920-х годах со ссылкой на Н. Каменева, "Опыт социальной группировки данных об абортах," Вестник ИСУ, 1 (1928): 77-94; В. Сигал, "К социальной характеристике современного аборта," Здравоохранение 2,4 (1929): 110-125.

-----------
🌟АНО «Спаси жизнь»
🤠Подписаться
🌇Пожертвовать