А где вообще сказано, что св. Николай заушил Ария?
Меня интересует именно это старо-славянское слово. Когда, у кого и как оно сопряглось со св. Николаем?
В службах св. Николаю его нет. В церк.-слав. Житии в Минеях Димитрия Ростовского тоже нет. В некнижном житииу Ключевского опять нет.
Так где оно? И точно ли там нет маленькой черточки, превращающей ш в щ?
***Кому нечего сказать именно по этому вопросу, лучше промолчите и не спамьте.
http://kuraev.link/blog83345111
Меня интересует именно это старо-славянское слово. Когда, у кого и как оно сопряглось со св. Николаем?
В службах св. Николаю его нет. В церк.-слав. Житии в Минеях Димитрия Ростовского тоже нет. В некнижном житииу Ключевского опять нет.
Так где оно? И точно ли там нет маленькой черточки, превращающей ш в щ?
***Кому нечего сказать именно по этому вопросу, лучше промолчите и не спамьте.
http://kuraev.link/blog83345111
Решающая роль Духпрома
Духовное возрождение, конечно, стало одной из побед, которые одержал тогда (в 90-е годы) наш народ, преодолевая трудности бытия и входя в новые условия жизни нашего Отечества. И, конечно, в этом движении вперед, в развитии экономики, сыграл огромную, может быть решающую, роль Газпром, газовая индустрия, энергетика наша, - сказал предстоятель патриарх в понедельник после малого освящения архиерейского подворья храма Святой Троицы на Октябрьской набережной в Петербурге.http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=77800
http://kuraev.link/blog83390336
Духовное возрождение, конечно, стало одной из побед, которые одержал тогда (в 90-е годы) наш народ, преодолевая трудности бытия и входя в новые условия жизни нашего Отечества. И, конечно, в этом движении вперед, в развитии экономики, сыграл огромную, может быть решающую, роль Газпром, газовая индустрия, энергетика наша, - сказал предстоятель патриарх в понедельник после малого освящения архиерейского подворья храма Святой Троицы на Октябрьской набережной в Петербурге.http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=77800
http://kuraev.link/blog83390336
Все на продажу
Содержательной стороны знаменитого спора вокруг хлебопоклонной ересикасаться не буду.
Но есть в тех спорах два интересных штриха.
1. Достоинство и упрямство украинских богословов.
В сентябре 1688 г. украинские иерархи получили прямой указ московского патриарха Иоакима обличить «ересь» Сильвестра Медведева и поддержать мнение, признанное патриархом.
Иоаким ставил непокорных перед «выбором»: либо присоединиться к «святой восточной Церкви» (в его лице), либо остаться при мнении, изложенном «иезуитами» в книге Феодосия Сафоновича «Выклад» (уже 4 раза изданно киевской Лаврой). Похоже, что украинское духовенство онемело от столь неприкрытого оскорбления. Лишь новая грамота из Москвы (от 5 марта 1689 г.) вынудила митрополита Гедеона Четвертинского, архиепископа Лазаря Барановича, Варлаама Ясинского и Димитрия Ростовского написать ответы, обстоятельно подтверждавшие правоту Медведева и защищавшие Сафоновича от нелепого обвинения. Лазарь Баранович, состарившийся в борьбе против иезуитов и униатов, десятилетия служивший делу просвещения Украины, добавил в письме к патриарху, что обещает Иоакиму послушание, но — «не противное древним догматам Церкви».(Богданов А. П. Московская публицистика последней четверти XVII века. М. 2001, с.367)
Иоаким считал ортодоксией книгу братьев Лихудов Акос. В Киеве на нее ответили книгой игумена Кирилловского монастыря Иннокентия Монастырского.
Опровергая мнения греков Лихудов (и в самом деле искренне и публично презиравших страну, в которой они оказались), Иннокентий с иронией замечает: «Но вы мудрейшии богослове научитеся от немудрых русаков» и говорит о них малороссийским присловьем: «Лихи (Лихуды) доброму найдет чим досадить».
2. Покупка-продажа патриаршего богословия
В начале 1689 года Иоаким решил использовать обратившегося к нему за помощью Константинопольского экс-патриарха Дионисия.
В оплату за услуги патриарх Московский потребовал от того «писать и запрещать малороссам тяжко... чтобы не имели в презрении духовную власть». Дионисий получил из Москвы текст своих будущих грамот к царям, патриарху Иоакиму и украинским архиереям вместе с инструкцией, «как подобает действовать».
Согласно инструкции, грамоты из Константинополя должны быть составлены «якобы на соборе», «писать же подобает, якобы от самого себя пишете, услышав о таком новом учении... а не яко я (Иоаким) писал вам и возвестил сие». В случае выполнения инструкции греческий владыка получал от Московского патриарха 50 золотых; «если же не отпишете со всяким прилежанием, как подобает, — восприимете... от страшного Судии».
«Блаженство твое и прочие патриарси... обличите и запретите, и тяжко судите» еретическое мнение малоруссов о пресуществлении и данную им свободу печатать книги. Посланий должно быть три: первое – пишуще обще в Киев архиереем, игуменом, монахом, начальником и всем людям... второе отпишите соборне и к Москве, третие и ко мне... Писати
http://kuraev.link/blog83428286
Содержательной стороны знаменитого спора вокруг хлебопоклонной ересикасаться не буду.
Но есть в тех спорах два интересных штриха.
1. Достоинство и упрямство украинских богословов.
В сентябре 1688 г. украинские иерархи получили прямой указ московского патриарха Иоакима обличить «ересь» Сильвестра Медведева и поддержать мнение, признанное патриархом.
Иоаким ставил непокорных перед «выбором»: либо присоединиться к «святой восточной Церкви» (в его лице), либо остаться при мнении, изложенном «иезуитами» в книге Феодосия Сафоновича «Выклад» (уже 4 раза изданно киевской Лаврой). Похоже, что украинское духовенство онемело от столь неприкрытого оскорбления. Лишь новая грамота из Москвы (от 5 марта 1689 г.) вынудила митрополита Гедеона Четвертинского, архиепископа Лазаря Барановича, Варлаама Ясинского и Димитрия Ростовского написать ответы, обстоятельно подтверждавшие правоту Медведева и защищавшие Сафоновича от нелепого обвинения. Лазарь Баранович, состарившийся в борьбе против иезуитов и униатов, десятилетия служивший делу просвещения Украины, добавил в письме к патриарху, что обещает Иоакиму послушание, но — «не противное древним догматам Церкви».(Богданов А. П. Московская публицистика последней четверти XVII века. М. 2001, с.367)
Иоаким считал ортодоксией книгу братьев Лихудов Акос. В Киеве на нее ответили книгой игумена Кирилловского монастыря Иннокентия Монастырского.
Опровергая мнения греков Лихудов (и в самом деле искренне и публично презиравших страну, в которой они оказались), Иннокентий с иронией замечает: «Но вы мудрейшии богослове научитеся от немудрых русаков» и говорит о них малороссийским присловьем: «Лихи (Лихуды) доброму найдет чим досадить».
2. Покупка-продажа патриаршего богословия
В начале 1689 года Иоаким решил использовать обратившегося к нему за помощью Константинопольского экс-патриарха Дионисия.
В оплату за услуги патриарх Московский потребовал от того «писать и запрещать малороссам тяжко... чтобы не имели в презрении духовную власть». Дионисий получил из Москвы текст своих будущих грамот к царям, патриарху Иоакиму и украинским архиереям вместе с инструкцией, «как подобает действовать».
Согласно инструкции, грамоты из Константинополя должны быть составлены «якобы на соборе», «писать же подобает, якобы от самого себя пишете, услышав о таком новом учении... а не яко я (Иоаким) писал вам и возвестил сие». В случае выполнения инструкции греческий владыка получал от Московского патриарха 50 золотых; «если же не отпишете со всяким прилежанием, как подобает, — восприимете... от страшного Судии».
«Блаженство твое и прочие патриарси... обличите и запретите, и тяжко судите» еретическое мнение малоруссов о пресуществлении и данную им свободу печатать книги. Посланий должно быть три: первое – пишуще обще в Киев архиереем, игуменом, монахом, начальником и всем людям... второе отпишите соборне и к Москве, третие и ко мне... Писати
http://kuraev.link/blog83428286
Обсуждать или осуждать?
При участии представителей РПЦ, УПЦ и Поместных Церквей на конференции в Москве обсудят вопросы первенства и соборности в Церкви, а также порядок дарования автокефалии.
16 сентября в Сергиевском зале Храма Христа Спасителя в Москве состоится конференция «Мировое Православие: первенство и соборность в свете православного вероучения», сообщили на официальном сайте РПЦ.
Инициаторы форума говорят, что его целью станет создание дискуссионной площадки.Поднятую тему будут обсуждать на пленарных заседаниях два дня, 16 и 17 сентября.
***Что, и вправду будут дискутировать и обсуждать?
Тогда, может, и меня пригласят?
У меня ведь есть толстая кнга именно по тематике конференции.
Ну, хорошо, а хотя бы Веру Ченцову позовут?
http://kuraev.link/blog83488636
При участии представителей РПЦ, УПЦ и Поместных Церквей на конференции в Москве обсудят вопросы первенства и соборности в Церкви, а также порядок дарования автокефалии.
16 сентября в Сергиевском зале Храма Христа Спасителя в Москве состоится конференция «Мировое Православие: первенство и соборность в свете православного вероучения», сообщили на официальном сайте РПЦ.
Инициаторы форума говорят, что его целью станет создание дискуссионной площадки.Поднятую тему будут обсуждать на пленарных заседаниях два дня, 16 и 17 сентября.
***Что, и вправду будут дискутировать и обсуждать?
Тогда, может, и меня пригласят?
У меня ведь есть толстая кнга именно по тематике конференции.
Ну, хорошо, а хотя бы Веру Ченцову позовут?
http://kuraev.link/blog83488636
Говорят: «смотри, вот, это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас
Какая-то новая и беззаконная страсть вторглась в нашу жизнь; постигла (нас) болезнь тяжкая и неисцельная, поразила язва, жесточайшая из всех язв; измышлено какое-то новое и нетерпимое беззаконие, потому что нарушаются не только писанные, но даже и естественные законы. Для распутства уже мало любодеяния; и как в болезнях последующее сильнейшее страдание заглушает ощущение предшествовавшей боли, так и чрезмерность этой язвы делает то, что уже не кажется нетерпимым и нетерпимое – разврат с женщиною. Хотят, кажется, иметь возможность избегать этих сетей, и женскому полу предстоит уже опасность сделаться излишним, так как его во всем заменяют отроки. И не только это ужасно, но и то, что такая мерзость совершается с полною безопасностию и беззаконие стало законом.
Нет, это не патриарх Кирилл.
Это Иоанн Златоуст.К враждующим против тех, которые привлекают к монашеской жизни. К верующему отцу.
Это 370-е годы. Иоанн еще мирянин и даже не диакон.
http://kuraev.link/blog83495536
Какая-то новая и беззаконная страсть вторглась в нашу жизнь; постигла (нас) болезнь тяжкая и неисцельная, поразила язва, жесточайшая из всех язв; измышлено какое-то новое и нетерпимое беззаконие, потому что нарушаются не только писанные, но даже и естественные законы. Для распутства уже мало любодеяния; и как в болезнях последующее сильнейшее страдание заглушает ощущение предшествовавшей боли, так и чрезмерность этой язвы делает то, что уже не кажется нетерпимым и нетерпимое – разврат с женщиною. Хотят, кажется, иметь возможность избегать этих сетей, и женскому полу предстоит уже опасность сделаться излишним, так как его во всем заменяют отроки. И не только это ужасно, но и то, что такая мерзость совершается с полною безопасностию и беззаконие стало законом.
Нет, это не патриарх Кирилл.
Это Иоанн Златоуст.К враждующим против тех, которые привлекают к монашеской жизни. К верующему отцу.
Это 370-е годы. Иоанн еще мирянин и даже не диакон.
http://kuraev.link/blog83495536
Два документа
версия обвинителей тут
https://patriarchia.net/wiki/Зосима_(Шевчук)
http://kuraev.link/blog83498011
версия обвинителей тут
https://patriarchia.net/wiki/Зосима_(Шевчук)
http://kuraev.link/blog83498011
Военно-полевая феология
организационные системы (или системы организации) аппарата внешней церковной деятельности:
1) система подразделений управления внешней церковной деятельностью;
2) система подразделений, непосредственно участвующих во внешней церковной деятельности.
Система подразделений управления внешней церковной деятельностью включает высший уровень управления,
Развитие внешней церковной деятельности в постсоветский период и в новейшее время требовало появления требовало появления специальных организационных подразделений, созданных по инициативе руководства ОВЦС и действовавших на том или ином ответственном направлении.
Ббл принят «Порядок взаимодействия Русской Православной Церкви и Министерства иностранных дел Российской Федерации» (документ подписали председатель ОВЦС и статс-секретарь, первый заместитель министра иностранных дел России В.В. Лощинин).
Подразделения организационно-управленческого механизма объединены между собой единством целей и задач в деле осуществления внешней церковной деятельности. Реализующие внешние функции Русской Православной Церкви инстанции связывает регламентированная нормами основных церковных документов и сложившаяся в ходе практической деятельности совокупность взаимосвязей между ними, вызванная необходимостью взаимодействия между собой в процессе реализации внешней церковной деятельности.
Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата и ряд других специальных организационных подразделений, непосредственно участвующих во внешней церковной деятельности, результативно и плодотворно выполняет те задачи, которые ставят перед ними Архиерейский Собор, Священный Синод и Святейший Патриарх, а решать их с большей эффективностью дает четко определенная повестка дня.
Автор статьи — В.А. Кузнецов, корреспондент портала Отдела внешних церковных связей, кандидат политических наук, профессор Академии военных наук.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5843268.html
Вот так и надо. А то тянуть носок еще не умеют, а уже мнят себя христианами.
***Академия военных наукэто обычные Рога и копыта. Обчественная организация, раздающая (продающая?) титулы. По состоянию на конец 2005 года в академии состояло 584 действительных членов, 270 членов-корреспондентов, 38 почётных членов и 1254 профессора.
http://kuraev.link/blog83499861
организационные системы (или системы организации) аппарата внешней церковной деятельности:
1) система подразделений управления внешней церковной деятельностью;
2) система подразделений, непосредственно участвующих во внешней церковной деятельности.
Система подразделений управления внешней церковной деятельностью включает высший уровень управления,
Развитие внешней церковной деятельности в постсоветский период и в новейшее время требовало появления требовало появления специальных организационных подразделений, созданных по инициативе руководства ОВЦС и действовавших на том или ином ответственном направлении.
Ббл принят «Порядок взаимодействия Русской Православной Церкви и Министерства иностранных дел Российской Федерации» (документ подписали председатель ОВЦС и статс-секретарь, первый заместитель министра иностранных дел России В.В. Лощинин).
Подразделения организационно-управленческого механизма объединены между собой единством целей и задач в деле осуществления внешней церковной деятельности. Реализующие внешние функции Русской Православной Церкви инстанции связывает регламентированная нормами основных церковных документов и сложившаяся в ходе практической деятельности совокупность взаимосвязей между ними, вызванная необходимостью взаимодействия между собой в процессе реализации внешней церковной деятельности.
Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата и ряд других специальных организационных подразделений, непосредственно участвующих во внешней церковной деятельности, результативно и плодотворно выполняет те задачи, которые ставят перед ними Архиерейский Собор, Священный Синод и Святейший Патриарх, а решать их с большей эффективностью дает четко определенная повестка дня.
Автор статьи — В.А. Кузнецов, корреспондент портала Отдела внешних церковных связей, кандидат политических наук, профессор Академии военных наук.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5843268.html
Вот так и надо. А то тянуть носок еще не умеют, а уже мнят себя христианами.
***Академия военных наукэто обычные Рога и копыта. Обчественная организация, раздающая (продающая?) титулы. По состоянию на конец 2005 года в академии состояло 584 действительных членов, 270 членов-корреспондентов, 38 почётных членов и 1254 профессора.
http://kuraev.link/blog83499861
Первая православная инквизиция
Иоанн Эфесский. Церковная история ч. III. 3, 27-35;
579 год. «Во второй год правления Тиберия, до столицы дошла весть о том, что нечестивые язычники в Баальбеке, иначе называемом Гелиополисом (город в Ливане недалеко от Бейрута – А.К.), которые якобы поклонялись сатане, замышляли заговоры всякий раз, когда они могли найти возможность уничтожить и притеснить христиан в этом городе, которые были немногочисленными и бедными, в то время как все они постоянно наслаждались богатством и достоинством. Более того, они потакали насмешкам над Христом и всеми, кто верил в него.
Когда новость дошла до Тиберия, он поручил это дело офицеру, который незадолго до этого был отправлен на Восток Юстином по случаю восстания и беспорядков, произведенных евреями и самаритянами в Палестине. Его прибытие туда фактически привело их к порядку, истребив одних и распяв других, уничтожив их собственность и заставив их строгостью своих мер подчиниться. Получив приказ царя, этот офицер, чье имя было Феофил, сразу же отправился из Палестины в Гелиополь и, арестовав многочисленных язычников, вознаградил их, как того заслуживала их дерзость, смирив и распяв их, и убив их мечом.
И когда их подвергли пыткам и потребовали назвать имена тех, кто, как и они сами, были виновны в языческих грехах, они упомянули множество людей в каждом районе и городе своей страны и почти в каждом городе на Востоке, но особенно в Антиохии Великой. Феофил отправил имена магистратам того места, где они проживали, с приказом немедленно арестовать их и отправить к нему. Феофил отправил одного из своих слуг, чтобы обеспечить безопасность Руфина, который занимал должность первосвященника в Антиохии. Однако по прибытии офицер обнаружил, что Руфина там нет, но недавно он посещал Анатолия, губернатора Эдессы. Для проведения допроса он вместе с чиновником церковного двора отправился в Эдессу, чтобы арестовать там Руфина.
По прибытии они узнали, что он живет здесь, и, дождавшись ночи, окружив дом, чтобы арестовать его, они обнаружили, что праздник Зевса на самом деле отмечается язычниками, и люди собирались, чтобы вместе с Руфином приносить жертвы. Однако, узнав об окружении дома, присутствующие встревожились и убежали. Но Руфин хорошо знал, что у него не было убежища, в котором он мог бы спастись, вытащил свой нож и вонзил его себе в сердце, и, получив также ранение в живот, упал замертво.
Однако там был подагрический старик, слишком слабый, чтобы бежать, и старуха, которую, войдя, они обнаружили рядом с умирающим телом Руфина, растянутым на земле, и окруженным приготовлениями к жертвоприношению. Поэтому солдаты возложили на них руки и пригрозили им мгновенной смертью, если они действительно не объявят имена всех, кто принимал участие в этих действиях; но если они полностью признаются, они обещали, что не причинят им вреда. И они, боясь смерти, назвали все свои имена, и среди них был правитель и прокуратор
http://kuraev.link/blog83527461
Иоанн Эфесский. Церковная история ч. III. 3, 27-35;
579 год. «Во второй год правления Тиберия, до столицы дошла весть о том, что нечестивые язычники в Баальбеке, иначе называемом Гелиополисом (город в Ливане недалеко от Бейрута – А.К.), которые якобы поклонялись сатане, замышляли заговоры всякий раз, когда они могли найти возможность уничтожить и притеснить христиан в этом городе, которые были немногочисленными и бедными, в то время как все они постоянно наслаждались богатством и достоинством. Более того, они потакали насмешкам над Христом и всеми, кто верил в него.
Когда новость дошла до Тиберия, он поручил это дело офицеру, который незадолго до этого был отправлен на Восток Юстином по случаю восстания и беспорядков, произведенных евреями и самаритянами в Палестине. Его прибытие туда фактически привело их к порядку, истребив одних и распяв других, уничтожив их собственность и заставив их строгостью своих мер подчиниться. Получив приказ царя, этот офицер, чье имя было Феофил, сразу же отправился из Палестины в Гелиополь и, арестовав многочисленных язычников, вознаградил их, как того заслуживала их дерзость, смирив и распяв их, и убив их мечом.
И когда их подвергли пыткам и потребовали назвать имена тех, кто, как и они сами, были виновны в языческих грехах, они упомянули множество людей в каждом районе и городе своей страны и почти в каждом городе на Востоке, но особенно в Антиохии Великой. Феофил отправил имена магистратам того места, где они проживали, с приказом немедленно арестовать их и отправить к нему. Феофил отправил одного из своих слуг, чтобы обеспечить безопасность Руфина, который занимал должность первосвященника в Антиохии. Однако по прибытии офицер обнаружил, что Руфина там нет, но недавно он посещал Анатолия, губернатора Эдессы. Для проведения допроса он вместе с чиновником церковного двора отправился в Эдессу, чтобы арестовать там Руфина.
По прибытии они узнали, что он живет здесь, и, дождавшись ночи, окружив дом, чтобы арестовать его, они обнаружили, что праздник Зевса на самом деле отмечается язычниками, и люди собирались, чтобы вместе с Руфином приносить жертвы. Однако, узнав об окружении дома, присутствующие встревожились и убежали. Но Руфин хорошо знал, что у него не было убежища, в котором он мог бы спастись, вытащил свой нож и вонзил его себе в сердце, и, получив также ранение в живот, упал замертво.
Однако там был подагрический старик, слишком слабый, чтобы бежать, и старуха, которую, войдя, они обнаружили рядом с умирающим телом Руфина, растянутым на земле, и окруженным приготовлениями к жертвоприношению. Поэтому солдаты возложили на них руки и пригрозили им мгновенной смертью, если они действительно не объявят имена всех, кто принимал участие в этих действиях; но если они полностью признаются, они обещали, что не причинят им вреда. И они, боясь смерти, назвали все свои имена, и среди них был правитель и прокуратор
http://kuraev.link/blog83527461
Ну и святыни у него...
... о дате, которая так же, как и 22 июня 1941 года, всегда останется для всех нас святой – это 8 сентября, 8 сентября сомкнулась блокада Ленинграда
http://kremlin.ru/events/president/transcripts/66708/print
Помнится, патриарх и его пресс-секретарь уже поздравляли с днем начала войны.
https://diak-kuraev.livejournal.com/862141.htmlhttps://diak-kuraev.livejournal.com/2961175.html
Надо сказать, что именно так обстоят дела в глубокой религиозной архаке: святойвовсе не значит хороший, добрый, спасительный.
Но неужели мы так глубоко провалились с ихней ГРР?
http://kuraev.link/blog83532261
... о дате, которая так же, как и 22 июня 1941 года, всегда останется для всех нас святой – это 8 сентября, 8 сентября сомкнулась блокада Ленинграда
http://kremlin.ru/events/president/transcripts/66708/print
Помнится, патриарх и его пресс-секретарь уже поздравляли с днем начала войны.
https://diak-kuraev.livejournal.com/862141.htmlhttps://diak-kuraev.livejournal.com/2961175.html
Надо сказать, что именно так обстоят дела в глубокой религиозной архаке: святойвовсе не значит хороший, добрый, спасительный.
Но неужели мы так глубоко провалились с ихней ГРР?
http://kuraev.link/blog83532261
Новая мебель Святейшего
Год назад:https://foto.patriarchia.ru/news/uchastie-svyateyshego-patriarkha-kirilla-v-golosovanii-po-popravkam-v-konstitutsiyu-rf-2020-06-25/
сегодня:
https://foto.patriarchia.ru/news/uchastie-svyateyshego-patriarkha-kirilla-vo-vserossiyskikh-vyborakh-v-gosudarstvennuyu-dumu-2021-09-17/
Теперь это сильно антикварная мебель из карельской березы. 18 век?
С обновкой!
http://kuraev.link/blog83532886
Год назад:https://foto.patriarchia.ru/news/uchastie-svyateyshego-patriarkha-kirilla-v-golosovanii-po-popravkam-v-konstitutsiyu-rf-2020-06-25/
сегодня:
https://foto.patriarchia.ru/news/uchastie-svyateyshego-patriarkha-kirilla-vo-vserossiyskikh-vyborakh-v-gosudarstvennuyu-dumu-2021-09-17/
Теперь это сильно антикварная мебель из карельской березы. 18 век?
С обновкой!
http://kuraev.link/blog83532886
Аллё, приём!
Синод Маланкарской Церкви единогласно избрал митрополита Матфея Мар Севериуса в качестве приемника почившего в июле этого года Католикоса Василия Мар Фомы Павла II.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5844358.html
Кто их знает - эту Маланкарскую Церковь. Может, у них там в Индии медиумы руководят.
http://kuraev.link/blog83533161
Синод Маланкарской Церкви единогласно избрал митрополита Матфея Мар Севериуса в качестве приемника почившего в июле этого года Католикоса Василия Мар Фомы Павла II.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5844358.html
Кто их знает - эту Маланкарскую Церковь. Может, у них там в Индии медиумы руководят.
http://kuraev.link/blog83533161
Византийский обряд в исполнении папы
https://www.youtube.com/watch?v=hWUMvMdYngo
http://kuraev.link/blog83563911
https://www.youtube.com/watch?v=hWUMvMdYngo
http://kuraev.link/blog83563911
Немножко хтони
В библейских текстах Ветхого Завета есть множество прямых повелений и описаний религиозных войн. Они ведутся по повелению Бога и своей целью ставят уничтожении и вытеснение инаковерующих.
Приведу лишь одни пример, который в силу его неочевидности не включается в обычные подборки библейских текстов про «войны Яхве».
2 Цар 5,6-8: «И пошел царь (Давид) и люди его на Иерусалим против Иевусеев, жителей той страны; но они говорили Давиду: ты не войдешь сюда; тебя отгонят слепые и хромые, - это значило: не войдет сюда Давид. Но Давид взял крепость Сион: это - город Давидов. И сказал Давид в тот день: всякий, убивая Иевусеев, пусть поражает копьем и хромых и слепых, ненавидящих душу Давида. Посему и говорится: слепой и хромой не войдет в дом Господень».
Залоги тут могут быть расставлены иначе:
«ты не войдешь сюда, пока не уберешь слепых и хромых» «всякий, кто побьет Йевусеев и доберется до трубопровода и до хромых и слепых»«..до хромых и слепых, ненавистных душе Давида» . (Первые и последние пророки. Йерушалим, 1978, с. 122)
Почему, уже завоевав Иерусалим, Давид приказал уничтожить не только воинов, но и слепых и хромыхжителей города? Почему эти калеки ненавидимы Давидом. Как эти калеки связаны с трубопроводом?
Русский синодальный переводчик еще не знал про Силоамский тоннель, включающий Шахту Уоррена (Warren's Shaft). Она была названа так в честь Чарльза Уоррена, открывшего ее в 1867 году. Шахта была частью подземной водной системы, питавшей Иерусалим из-за пределов его стен из источника Тихон. Первоначально это был водный источник, появившийся в разломах скал; к 1 000 г. до Р. X., возможно, иевуссеи расширили шахту, чтобы использовать источник .(См. https://ja-tora.com/podzemelia-goroda-davida-nina-kheimets/ и Силоамский тоннель https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B0%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%82%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%B5%D0%BB%D1%8C)
У историков есть версия, что по этому тоннелю воины Давида проникли внутрь города.
А если забрать этот сюжет из рук историков и моралистов и передать культурологам, специалистам по древним мифам и хтоническим глубинам?
Калеки это традиционные посредники с «миром иным». Темы связи хромоты с хтоникой касались Вяч. Иванов и Л. Сараскина при исследовании образа Хромоножки у Достоевского. Слепой к земному может быть сугубо зряч к реалиям потусторонним. Трубопровод (водопровод; букв. циннор צינור - труба), в котором прячутся слепцы и хромцы – это подземное сооружение.
В египетской религии карлики имели какой-то магический вес. Можно вспомнить бога – карлика Беса . («Статуя карлика уродца в Египте предназначалась для магической охраны человека от укусов змей, скорпионов, крокодилов, оберегает спящих» - Коллекция статуэток бога Беса в собрании ГМИИ им. А.С. Пушкина // Вестник древней истории. 2001 № 2).
Однажды карлика (или пигмея) доставили ко двору фараона. Его привезли из «страны горизонт
http://kuraev.link/blog83568186
В библейских текстах Ветхого Завета есть множество прямых повелений и описаний религиозных войн. Они ведутся по повелению Бога и своей целью ставят уничтожении и вытеснение инаковерующих.
Приведу лишь одни пример, который в силу его неочевидности не включается в обычные подборки библейских текстов про «войны Яхве».
2 Цар 5,6-8: «И пошел царь (Давид) и люди его на Иерусалим против Иевусеев, жителей той страны; но они говорили Давиду: ты не войдешь сюда; тебя отгонят слепые и хромые, - это значило: не войдет сюда Давид. Но Давид взял крепость Сион: это - город Давидов. И сказал Давид в тот день: всякий, убивая Иевусеев, пусть поражает копьем и хромых и слепых, ненавидящих душу Давида. Посему и говорится: слепой и хромой не войдет в дом Господень».
Залоги тут могут быть расставлены иначе:
«ты не войдешь сюда, пока не уберешь слепых и хромых» «всякий, кто побьет Йевусеев и доберется до трубопровода и до хромых и слепых»«..до хромых и слепых, ненавистных душе Давида» . (Первые и последние пророки. Йерушалим, 1978, с. 122)
Почему, уже завоевав Иерусалим, Давид приказал уничтожить не только воинов, но и слепых и хромыхжителей города? Почему эти калеки ненавидимы Давидом. Как эти калеки связаны с трубопроводом?
Русский синодальный переводчик еще не знал про Силоамский тоннель, включающий Шахту Уоррена (Warren's Shaft). Она была названа так в честь Чарльза Уоррена, открывшего ее в 1867 году. Шахта была частью подземной водной системы, питавшей Иерусалим из-за пределов его стен из источника Тихон. Первоначально это был водный источник, появившийся в разломах скал; к 1 000 г. до Р. X., возможно, иевуссеи расширили шахту, чтобы использовать источник .(См. https://ja-tora.com/podzemelia-goroda-davida-nina-kheimets/ и Силоамский тоннель https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B0%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%82%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%B5%D0%BB%D1%8C)
У историков есть версия, что по этому тоннелю воины Давида проникли внутрь города.
А если забрать этот сюжет из рук историков и моралистов и передать культурологам, специалистам по древним мифам и хтоническим глубинам?
Калеки это традиционные посредники с «миром иным». Темы связи хромоты с хтоникой касались Вяч. Иванов и Л. Сараскина при исследовании образа Хромоножки у Достоевского. Слепой к земному может быть сугубо зряч к реалиям потусторонним. Трубопровод (водопровод; букв. циннор צינור - труба), в котором прячутся слепцы и хромцы – это подземное сооружение.
В египетской религии карлики имели какой-то магический вес. Можно вспомнить бога – карлика Беса . («Статуя карлика уродца в Египте предназначалась для магической охраны человека от укусов змей, скорпионов, крокодилов, оберегает спящих» - Коллекция статуэток бога Беса в собрании ГМИИ им. А.С. Пушкина // Вестник древней истории. 2001 № 2).
Однажды карлика (или пигмея) доставили ко двору фараона. Его привезли из «страны горизонт
http://kuraev.link/blog83568186
Рекламная служба
Да, а служба в армии - это просто возможность посмотреть мир.
И сериал Бригадаэто тоже просто про настоящую мужскую дружбу.
А ТроицаАндрея Рублева - это призыв к собиранию русских земель.
А Кавказский пленник- реклама курортов Северного Кавказа.
http://kuraev.link/blog83588861
Да, а служба в армии - это просто возможность посмотреть мир.
И сериал Бригадаэто тоже просто про настоящую мужскую дружбу.
А ТроицаАндрея Рублева - это призыв к собиранию русских земель.
А Кавказский пленник- реклама курортов Северного Кавказа.
http://kuraev.link/blog83588861
Пути и беспутья русской интеллигенции
2 истории:
1. В 1846 г. уже крещеный прадед В. И Ленина Дмитрий Бланк направил императору Николаю I послание, в котором призывал создать российским евреям такие условия, при которых все они отказались бы от своей национальной религии:
1846 г. 26 октября. Представление министра внутренних дел Льва Перовского императору Николаю I записки крещеного еврея Бланка о мерах побуждения евреев к переходу евреев из иудейской веры в христианскую.«Из Комиссии прошений препровождена ко мне присланная на Высочайшее имя записка проживающего в Житомире крещеного 90-летнего еврея Д. Бланка, коего два сына получили лекарское звание, один умер, а другой состоит и поныне штаб-лекарем на службе. Старец этот, ревнуя к христианству, излагает некоторые меры, могущие, по его мнению, служить побуждением к обращению Евреев. Предложения Бланка состоят в том, чтобы запретить Евреям ежедневную молитву о пришествии Мессии и повелеть молиться за Государя Императора и весь августейший дом Его. Запретить Евреям продавать христианам те съестные припасы, которые не могут быть употребляемы самими Евреями в пищу, как например квашенный хлеб во время пасхи и задние части битой скотины, запретить также христианам работать для Евреев в субботние дни, когда сии последние, по закону своему, работать не могут.12 октября 1846 г.Лев Перовский№ 237»
На представлении (докладе) Перовского имеется резолюция: «Высочайше повелено препроводить в Комитет о еврейских делах. 26 октября 1846 г. В Царском селе».
ЦГИА СССР, фонд Департамента духовных дел иностранных исповеданий министерства внутренних дел (фонд № 821). опись 11. 1846 г., ед. хр. 21 л. 161. Публ. в: Дейч Г. «Еврейские предки Ленина: Неизвестные архивные документы о Бланках» (Нью-Йорк, 1991), с.20.https://gorod-812.ru/lenin-deich/
Какая замечательная семейственная преемственность: «обретя истину» самому, потом методом государственного принуждения распространить ее на всех остальных…
2. Моя любимейшая из всех русских актрис и многолетняя прихожанка моего храма на Пресне Екатерина Васильева. едва приняв монашеский постриг (с именем Василиса) буквально через несколько дней дала интервью своему сыну священнику Дмитрию Рощину. Она определила русскую интеллигенцию «В шахты. Интеллигенцию в шахты. Это самое тяжелое, что есть. Простите меня, интеллигенция. Но сколько зла принесла интеллигенция» « - Ты хочешь взять и всю Россию в шариат запихнуть? - Да, хочу, хочу...». https://www.youtube.com/watch?v=3G0F991VyNA
Но ведь это и есть родовая черта нелюбимой Лениным русской интеллигенции: заставлять мир погибнуть, но быть счастливым строго в соответствии с тем рецептом, который вот в эту минуту воспламенил совесть и разум данного интеллигента.
http://kuraev.link/blog83599536
2 истории:
1. В 1846 г. уже крещеный прадед В. И Ленина Дмитрий Бланк направил императору Николаю I послание, в котором призывал создать российским евреям такие условия, при которых все они отказались бы от своей национальной религии:
1846 г. 26 октября. Представление министра внутренних дел Льва Перовского императору Николаю I записки крещеного еврея Бланка о мерах побуждения евреев к переходу евреев из иудейской веры в христианскую.«Из Комиссии прошений препровождена ко мне присланная на Высочайшее имя записка проживающего в Житомире крещеного 90-летнего еврея Д. Бланка, коего два сына получили лекарское звание, один умер, а другой состоит и поныне штаб-лекарем на службе. Старец этот, ревнуя к христианству, излагает некоторые меры, могущие, по его мнению, служить побуждением к обращению Евреев. Предложения Бланка состоят в том, чтобы запретить Евреям ежедневную молитву о пришествии Мессии и повелеть молиться за Государя Императора и весь августейший дом Его. Запретить Евреям продавать христианам те съестные припасы, которые не могут быть употребляемы самими Евреями в пищу, как например квашенный хлеб во время пасхи и задние части битой скотины, запретить также христианам работать для Евреев в субботние дни, когда сии последние, по закону своему, работать не могут.12 октября 1846 г.Лев Перовский№ 237»
На представлении (докладе) Перовского имеется резолюция: «Высочайше повелено препроводить в Комитет о еврейских делах. 26 октября 1846 г. В Царском селе».
ЦГИА СССР, фонд Департамента духовных дел иностранных исповеданий министерства внутренних дел (фонд № 821). опись 11. 1846 г., ед. хр. 21 л. 161. Публ. в: Дейч Г. «Еврейские предки Ленина: Неизвестные архивные документы о Бланках» (Нью-Йорк, 1991), с.20.https://gorod-812.ru/lenin-deich/
Какая замечательная семейственная преемственность: «обретя истину» самому, потом методом государственного принуждения распространить ее на всех остальных…
2. Моя любимейшая из всех русских актрис и многолетняя прихожанка моего храма на Пресне Екатерина Васильева. едва приняв монашеский постриг (с именем Василиса) буквально через несколько дней дала интервью своему сыну священнику Дмитрию Рощину. Она определила русскую интеллигенцию «В шахты. Интеллигенцию в шахты. Это самое тяжелое, что есть. Простите меня, интеллигенция. Но сколько зла принесла интеллигенция» « - Ты хочешь взять и всю Россию в шариат запихнуть? - Да, хочу, хочу...». https://www.youtube.com/watch?v=3G0F991VyNA
Но ведь это и есть родовая черта нелюбимой Лениным русской интеллигенции: заставлять мир погибнуть, но быть счастливым строго в соответствии с тем рецептом, который вот в эту минуту воспламенил совесть и разум данного интеллигента.
http://kuraev.link/blog83599536
АЛЖИР. Тюрьма для мам.
Это Акмолинский лагерь жен изменников Родины.
смhttps://zona.media/article/2016/07/29/alzhir
Оперативный приказ НКВД №00486 «О репрессировании жен и размещении детей осужденных изменников Родины» был подписан Николаем Ежовым 15 августа 1937 года. Нарком внутренних дел СССР требовал немедленно арестовывать жен и бывших жен осужденных за шпионаж, «изменников родины» и членов правотроцкистских организаций. На каждую семью «изменника родины» составлялась подробная карточка с поименным списком родственников-иждивенцев (жен, детей, престарелых родителей и других). Отдельно писались характеристики на детей старше 15 лет — они признавались «социально опасными и способными к антисоветским действиям».
Жен предписывалось арестовать всех, за исключением беременных, преклонного возраста и «тяжело и заразно больных» — им выдавалась подписка о невыезде. «Мероприятия в отношении родителей и других родственников» определяли главы республиканских, краевых или областных органов НКВД. Казахский историк Анфиса Кукушкина пишет в книге «Акмолинский лагерь жен изменников родины: история и судьбы»: «Совершенно неверно отождествлять категорию ЧСИРтолько с женами изменников родины, так как она шире и включает также матерей, сестер, дочерей».
Рахиль Мессерер-Плисецкая с двухмесячным Азарием сидела в Бутырке — в большой круглой камере для арестованных с грудными детьми, а потом отправилась по этапу в Казахстан. Как позже вспоминала Рахиль, с ней вместе в следственной тюрьме находилось около ста женщин с малышами.
Судебных процессов по делам жен (и других родственниц) изменников родины не проводилось: о рекомендуемых сроках для них говорилось уже в приказе № 00486 («не менее как на 5-8 лет»), и женщин лишь уведомляли о решении Особого совещания при НКВД.
Более или менее точных данных о том, сколько всего было репрессировано женщин в качестве «членов семей изменников родины» (в документах также использовалась аббревиатура ЧСИР), нет до сих пор: протоколы Особого совещания при НКВД, по которым можно было бы вести такую статистику, засекречены. Среди доступных источников есть записка Ежова и его тогдашнего заместителя Берии Сталину от 5 октября 1938 года. «По неполным данным репрессировано свыше 18 000 жен арестованных предателей, в том числе по Москве свыше 3 000 и по Ленинграду около 1 500», — говорится в этом документе.
Датой создания Акмолинского лагеря жен изменников родины считается 3 декабря 1937 года — тогда был издан приказ НКВД СССР № 00758 об образовании спецотделения Карлага на базе 26-го поселка трудпоселений. Аббревиатура АЛЖИР (также встречается написание А.Л.Ж.И.Р.) никогда не фигурировала в официальных документах, так лагерь называли только сами его обитательницы. В документах встречается 26-й поселок, Акмолинское спецотделение Карагандинского ИТЛ, а с 1939 года — 17-е Акмолинское отделение Карлага или ИТЛ «Р-17».
Для грудных младенцев на территории Акмол
http://kuraev.link/blog83632036
Это Акмолинский лагерь жен изменников Родины.
смhttps://zona.media/article/2016/07/29/alzhir
Оперативный приказ НКВД №00486 «О репрессировании жен и размещении детей осужденных изменников Родины» был подписан Николаем Ежовым 15 августа 1937 года. Нарком внутренних дел СССР требовал немедленно арестовывать жен и бывших жен осужденных за шпионаж, «изменников родины» и членов правотроцкистских организаций. На каждую семью «изменника родины» составлялась подробная карточка с поименным списком родственников-иждивенцев (жен, детей, престарелых родителей и других). Отдельно писались характеристики на детей старше 15 лет — они признавались «социально опасными и способными к антисоветским действиям».
Жен предписывалось арестовать всех, за исключением беременных, преклонного возраста и «тяжело и заразно больных» — им выдавалась подписка о невыезде. «Мероприятия в отношении родителей и других родственников» определяли главы республиканских, краевых или областных органов НКВД. Казахский историк Анфиса Кукушкина пишет в книге «Акмолинский лагерь жен изменников родины: история и судьбы»: «Совершенно неверно отождествлять категорию ЧСИРтолько с женами изменников родины, так как она шире и включает также матерей, сестер, дочерей».
Рахиль Мессерер-Плисецкая с двухмесячным Азарием сидела в Бутырке — в большой круглой камере для арестованных с грудными детьми, а потом отправилась по этапу в Казахстан. Как позже вспоминала Рахиль, с ней вместе в следственной тюрьме находилось около ста женщин с малышами.
Судебных процессов по делам жен (и других родственниц) изменников родины не проводилось: о рекомендуемых сроках для них говорилось уже в приказе № 00486 («не менее как на 5-8 лет»), и женщин лишь уведомляли о решении Особого совещания при НКВД.
Более или менее точных данных о том, сколько всего было репрессировано женщин в качестве «членов семей изменников родины» (в документах также использовалась аббревиатура ЧСИР), нет до сих пор: протоколы Особого совещания при НКВД, по которым можно было бы вести такую статистику, засекречены. Среди доступных источников есть записка Ежова и его тогдашнего заместителя Берии Сталину от 5 октября 1938 года. «По неполным данным репрессировано свыше 18 000 жен арестованных предателей, в том числе по Москве свыше 3 000 и по Ленинграду около 1 500», — говорится в этом документе.
Датой создания Акмолинского лагеря жен изменников родины считается 3 декабря 1937 года — тогда был издан приказ НКВД СССР № 00758 об образовании спецотделения Карлага на базе 26-го поселка трудпоселений. Аббревиатура АЛЖИР (также встречается написание А.Л.Ж.И.Р.) никогда не фигурировала в официальных документах, так лагерь называли только сами его обитательницы. В документах встречается 26-й поселок, Акмолинское спецотделение Карагандинского ИТЛ, а с 1939 года — 17-е Акмолинское отделение Карлага или ИТЛ «Р-17».
Для грудных младенцев на территории Акмол
http://kuraev.link/blog83632036
Куликовская битва окончилась вничью, а не победой русских войск
Это сейчас наш патриарх сказал. Кроме того, он немного спутал повод для праздника и начал проповедь с рассказа о Покрове.
http://kuraev.link/blog83663961
Это сейчас наш патриарх сказал. Кроме того, он немного спутал повод для праздника и начал проповедь с рассказа о Покрове.
http://kuraev.link/blog83663961
С глаз долой - из сердца вон
Патриарх освятил новый собор в Волгограде. Там с 1991 года архиереем служил вл. Герман Тимофеев. На покой его отправили два года назад, определив жить в том же городе. И он - жив.
Но его не позвали на службу, стульчик старцу не поставили.
Более того - никто в своих пышных речах его и не упомянул: ни патриарх, ни губернатор, ни новый митрополит.
При том, что он был из никодимовско-Отдельской команды.
http://kuraev.link/blog83670411
Патриарх освятил новый собор в Волгограде. Там с 1991 года архиереем служил вл. Герман Тимофеев. На покой его отправили два года назад, определив жить в том же городе. И он - жив.
Но его не позвали на службу, стульчик старцу не поставили.
Более того - никто в своих пышных речах его и не упомянул: ни патриарх, ни губернатор, ни новый митрополит.
При том, что он был из никодимовско-Отдельской команды.
http://kuraev.link/blog83670411
Что-то творится с патриаршей проповедью
Телеканал Спас просто вырезал всю проповедь, оставив лишь поправку в самом концесм. 1 час 50 мин
https://www.youtube.com/watch?v=2Pm5kaa5ylA
Телеканал Союз вырезал начало проповеди - там где про празднование Покрова (с 2 мин 55 сек)
https://www.youtube.com/watch?v=SAJRJ2IvYUQ
Сайт патриархии пока не решается выложить эту проповедь вообще
И все же ютьуюб помнит минуту, когда у меня отпала челюсть:
1 час 47 мин
Мы прославляем сегодня Преблагословенную Царицу Небесную, праздник ея Покрова. Удивительно, но этот праздник, который исторически связан с событиями в Константинополе в конце 10 века, явление Пресвятой Богородицы которое поразило воображение жителей Константинополя, которое было некиим знаком надежды города на спасение, вот этот праздник привязанной в истории Византии не празднуется в греческих церквах...
***Похоже меня читают где надо. В инстаграмме Волгоградской епархии появилось объяснение, отчего митрополита Германа не позвали на освящение нового собора. Мол, у него накануне случился гипертонический криз. Но ведь сказать о нем два добрых слова можно было бы все равно. Более того - нужно, раз он в эти часы пребывал на грани жизни и смерти.Не сказали.
А ведь Герман был ректором лениградских духовных школ, когда там учился Володя Гундяев. На всех его дипломах стоит подпись Германа. И - вот такая память...
http://kuraev.link/blog83711186
Телеканал Спас просто вырезал всю проповедь, оставив лишь поправку в самом концесм. 1 час 50 мин
https://www.youtube.com/watch?v=2Pm5kaa5ylA
Телеканал Союз вырезал начало проповеди - там где про празднование Покрова (с 2 мин 55 сек)
https://www.youtube.com/watch?v=SAJRJ2IvYUQ
Сайт патриархии пока не решается выложить эту проповедь вообще
И все же ютьуюб помнит минуту, когда у меня отпала челюсть:
1 час 47 мин
Мы прославляем сегодня Преблагословенную Царицу Небесную, праздник ея Покрова. Удивительно, но этот праздник, который исторически связан с событиями в Константинополе в конце 10 века, явление Пресвятой Богородицы которое поразило воображение жителей Константинополя, которое было некиим знаком надежды города на спасение, вот этот праздник привязанной в истории Византии не празднуется в греческих церквах...
***Похоже меня читают где надо. В инстаграмме Волгоградской епархии появилось объяснение, отчего митрополита Германа не позвали на освящение нового собора. Мол, у него накануне случился гипертонический криз. Но ведь сказать о нем два добрых слова можно было бы все равно. Более того - нужно, раз он в эти часы пребывал на грани жизни и смерти.Не сказали.
А ведь Герман был ректором лениградских духовных школ, когда там учился Володя Гундяев. На всех его дипломах стоит подпись Германа. И - вот такая память...
http://kuraev.link/blog83711186