Эка громыхнуло...
Одна фраза -и человек проснулся международно знаменитым:
***Уральский религиозный деятель на съезде православных законоучителей Екатеринбургской митрополии заявила, что одна из задач России — «захватить народ». На спорное заявление Алены Богдановой — руководителя отдела епархии, в ведении которого находятся воскресные школы, — обратил внимание известный общественный и религиозный деятель диакон Андрей Кураев.
— Есть возможность заглянуть в головы православных педагогов, — говорит Кураев. — Вот этот феодализм педагоги понесут детям. Что ж, в посткрымскую эпоху это очень актуальный тезис.
Согласно информации на сайте епархии, Алена Богданова является руководителем сектора церковно-приходских школ в отделе религиозного образования и катехизации Екатеринбургской митрополии. Она модерировала секцию руководителей воскресных школ на съезде, прямой эфир с которой опубликован на канале епархии.
— Задача государства — это присоединить земли к России, увеличить территорию, захватить народ. Его привлечь к себе, — заявила Алена Богданова. — А задача святого человека — освятить эту землю. Прийти, молиться, совершать евхаристию на ней, и таким образом эта земля одухотворяется. Если мы помним, что царствие Божие все-таки на небесех, то мы знаем, как строить на земле в соответствии с этим.
Глава Екатеринбургской епархии Евгений Кульберг в разговоре с E1.RU заявил, что пресс-служба уже готовит официальный комментарий на слова Алены Богдановой. Как только он появится, мы его опубликуем.
https://www.e1.ru/text/religion/2021/08/30/70105928/
см. также
https://www.mk.ru/politics/2021/08/30/v-rpc-nazvali-zadachey-rossii-zakhvat-drugikh-narodov-i-territoriy.html
https://www.pravda.ru/news/society/1634599-rpc_rossija_territorii/
https://lenta.ru/news/2021/08/30/rpc/ В пресс-службе РПЦ отказались комментировать этот случай, отправив за объяснением в Екатеринбургскую епархию. Впрочем, там тоже отказались разъяснить заявление руководителя своих воскресных школ.
В прошлом году ныне покойный глава Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства протоиерей Димитрий Смирнов в интервью японской газете «Токио Симбун» охарактеризовал ядерное оружие как «замечательное изобретение» и «оружие мира». Он заявил, что практика освящения ядерных ракет является абсолютно верной, и назвал их «нашими защитниками». Смирнов признался, что при освящении ЯО ощущал, будто он совершает нечто великое.https://www.ridus.ru/news/361183
https://www.znak.com/2021-08-30/v_ekaterinburgskoy_eparhii_nazvali_glavnoy_zadachey_rossii_prisoedinenie_zemel
https://govoritmoskva.ru/news/285791/
Читатели были еще резче в своих оценках:
- Это не христианство, это какая-то другая религия, вроде фашизма.
- Умильные смиренненькие матушки с ангельски-прибитыми голосами, а изрыгают вот такую бесчеловечную пургу
- Это уже не скрываемый фашизм! А если народ на захваченных землях не захоче
http://kuraev.link/blog82879434
Одна фраза -и человек проснулся международно знаменитым:
***Уральский религиозный деятель на съезде православных законоучителей Екатеринбургской митрополии заявила, что одна из задач России — «захватить народ». На спорное заявление Алены Богдановой — руководителя отдела епархии, в ведении которого находятся воскресные школы, — обратил внимание известный общественный и религиозный деятель диакон Андрей Кураев.
— Есть возможность заглянуть в головы православных педагогов, — говорит Кураев. — Вот этот феодализм педагоги понесут детям. Что ж, в посткрымскую эпоху это очень актуальный тезис.
Согласно информации на сайте епархии, Алена Богданова является руководителем сектора церковно-приходских школ в отделе религиозного образования и катехизации Екатеринбургской митрополии. Она модерировала секцию руководителей воскресных школ на съезде, прямой эфир с которой опубликован на канале епархии.
— Задача государства — это присоединить земли к России, увеличить территорию, захватить народ. Его привлечь к себе, — заявила Алена Богданова. — А задача святого человека — освятить эту землю. Прийти, молиться, совершать евхаристию на ней, и таким образом эта земля одухотворяется. Если мы помним, что царствие Божие все-таки на небесех, то мы знаем, как строить на земле в соответствии с этим.
Глава Екатеринбургской епархии Евгений Кульберг в разговоре с E1.RU заявил, что пресс-служба уже готовит официальный комментарий на слова Алены Богдановой. Как только он появится, мы его опубликуем.
https://www.e1.ru/text/religion/2021/08/30/70105928/
см. также
https://www.mk.ru/politics/2021/08/30/v-rpc-nazvali-zadachey-rossii-zakhvat-drugikh-narodov-i-territoriy.html
https://www.pravda.ru/news/society/1634599-rpc_rossija_territorii/
https://lenta.ru/news/2021/08/30/rpc/ В пресс-службе РПЦ отказались комментировать этот случай, отправив за объяснением в Екатеринбургскую епархию. Впрочем, там тоже отказались разъяснить заявление руководителя своих воскресных школ.
В прошлом году ныне покойный глава Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства протоиерей Димитрий Смирнов в интервью японской газете «Токио Симбун» охарактеризовал ядерное оружие как «замечательное изобретение» и «оружие мира». Он заявил, что практика освящения ядерных ракет является абсолютно верной, и назвал их «нашими защитниками». Смирнов признался, что при освящении ЯО ощущал, будто он совершает нечто великое.https://www.ridus.ru/news/361183
https://www.znak.com/2021-08-30/v_ekaterinburgskoy_eparhii_nazvali_glavnoy_zadachey_rossii_prisoedinenie_zemel
https://govoritmoskva.ru/news/285791/
Читатели были еще резче в своих оценках:
- Это не христианство, это какая-то другая религия, вроде фашизма.
- Умильные смиренненькие матушки с ангельски-прибитыми голосами, а изрыгают вот такую бесчеловечную пургу
- Это уже не скрываемый фашизм! А если народ на захваченных землях не захоче
http://kuraev.link/blog82879434
Миссионерские мечты
В 1897 г. в Казани прошел Третий миссионерский съезд. С ним связана печальная история.
Во время заседаний съезда в либеральной печати (газетах Русские Ведомости, Неделя, Новости), по выражению нынешнего заведующего кафедрой миссиологии ПСТГУ А. Б. Ефимова, «началась травля миссионеров и миссионерского съезда» .
Украинский сектант Сергий Журавлев и в наши дни уверяет, что «Одним из главных докладчиков на Третьем Съезде был митрополит Мелетий, управляющий Рязанской епархией. Именно он предложил вниманию участников Съезда свой чудовищный проект создания специальных концлагерей за полярным кругом для «штундо-баптистов». Мелетием Рязанским были продуманы условия содержания евангельских христиан в специальных бараках. Был им продуман и минимальный рацион питания, позволяющий с одной стороны верующему не умереть от голода, но с другой не жить нормальной жизнью. Этот убеленный сединой «святитель» позаботился и о пулеметных вышках и о рядах колючей проволоки вокруг деревянных бараков для мужчин и женщин» .
В общем, это вранье. В материалах этого съезда нет ничего про бараки, концлагеря, «специальный рацион» и пулеметы .Что было на самом деле? Своя партийная неправда и у Ефимова, и у Журавлева.
Съезд не говорил о пулеметах. Но он сам натравливал полицию на тех, кого счел сектантами и раскольниками.
Деяния 3-го Всероссийского миссионерского съезда в Казани опубликованы (Киев, 1897).http://dlib.rsl.ru/viewer/01003641863#?page=43
Вот выписки из предложений этого как бы апостольского собрания:
«В России не малое число евреев; опять сила, истощающая наши русские общества. Кагал – это великая сила их космополитизма поддерживается сборами, а страсть к стяжаниям известна всему свету. Где ни появятся евреи, всюду выжимают достояние у честных граждан и доводят их до обеднения и безвыходного положения. Видно, не стало уже никакой возможности выносить это зло, что евреев стали ограничивать в правах их местожительства» (с.35).
«Никакая сила не убедит очумелого сектанта, пока не ограничат его имущественных прав и не будут конфисковать кагальных касс, имеющих миссионерское противогосударственное значение» (с.37).
«Комиссия съезда постановила просить г. Обер-прокурора св. Синода ходатайствовать пред кем следует о признании адвентистов наравне со штундою особо вредной сектой с безусловным воспрещением адвентистам общинных собраний» (с. 138).
«Съезд признал, что Толстовство, сходясь со штундой в отрицании Церкви, в политическом отношении заключает в себе преступные противогосударственные стремления и потому является сектой религиозно-социальной, для борьбы с которой недостаточно одного духовного увещания, а необходимы решительные меры ограничительного правительственного воздействия и не только в отношении распространителей, но и последователей секты, которые должны нести ответственность перед законом за самую принадлежность к Толстовству» (с.182).
«Съезд не впр
http://kuraev.link/blog82914184
В 1897 г. в Казани прошел Третий миссионерский съезд. С ним связана печальная история.
Во время заседаний съезда в либеральной печати (газетах Русские Ведомости, Неделя, Новости), по выражению нынешнего заведующего кафедрой миссиологии ПСТГУ А. Б. Ефимова, «началась травля миссионеров и миссионерского съезда» .
Украинский сектант Сергий Журавлев и в наши дни уверяет, что «Одним из главных докладчиков на Третьем Съезде был митрополит Мелетий, управляющий Рязанской епархией. Именно он предложил вниманию участников Съезда свой чудовищный проект создания специальных концлагерей за полярным кругом для «штундо-баптистов». Мелетием Рязанским были продуманы условия содержания евангельских христиан в специальных бараках. Был им продуман и минимальный рацион питания, позволяющий с одной стороны верующему не умереть от голода, но с другой не жить нормальной жизнью. Этот убеленный сединой «святитель» позаботился и о пулеметных вышках и о рядах колючей проволоки вокруг деревянных бараков для мужчин и женщин» .
В общем, это вранье. В материалах этого съезда нет ничего про бараки, концлагеря, «специальный рацион» и пулеметы .Что было на самом деле? Своя партийная неправда и у Ефимова, и у Журавлева.
Съезд не говорил о пулеметах. Но он сам натравливал полицию на тех, кого счел сектантами и раскольниками.
Деяния 3-го Всероссийского миссионерского съезда в Казани опубликованы (Киев, 1897).http://dlib.rsl.ru/viewer/01003641863#?page=43
Вот выписки из предложений этого как бы апостольского собрания:
«В России не малое число евреев; опять сила, истощающая наши русские общества. Кагал – это великая сила их космополитизма поддерживается сборами, а страсть к стяжаниям известна всему свету. Где ни появятся евреи, всюду выжимают достояние у честных граждан и доводят их до обеднения и безвыходного положения. Видно, не стало уже никакой возможности выносить это зло, что евреев стали ограничивать в правах их местожительства» (с.35).
«Никакая сила не убедит очумелого сектанта, пока не ограничат его имущественных прав и не будут конфисковать кагальных касс, имеющих миссионерское противогосударственное значение» (с.37).
«Комиссия съезда постановила просить г. Обер-прокурора св. Синода ходатайствовать пред кем следует о признании адвентистов наравне со штундою особо вредной сектой с безусловным воспрещением адвентистам общинных собраний» (с. 138).
«Съезд признал, что Толстовство, сходясь со штундой в отрицании Церкви, в политическом отношении заключает в себе преступные противогосударственные стремления и потому является сектой религиозно-социальной, для борьбы с которой недостаточно одного духовного увещания, а необходимы решительные меры ограничительного правительственного воздействия и не только в отношении распространителей, но и последователей секты, которые должны нести ответственность перед законом за самую принадлежность к Толстовству» (с.182).
«Съезд не впр
http://kuraev.link/blog82914184
Вопрос вопросов
Не пора ли церкви вернуть долг евреям?Максим Рейдер
На протяжении многих лет католическая и другие церкви на территории Израиля не платят государству Израиль налоги в полной мере. Хотя евреев, живших в христианских странах, на протяжении веков не только облагали налогами, но еще и переодически грабили.
далее тут https://detaly.co.il/ne-pora-li-tserkvi-vernut-dolg-evreyam/?fbclid=IwAR3f4KvlbDrJS6I8jFyghzFPJ3nQl1jQTzMf7Rtxy67lIxBexOWVnzF1cvE
http://kuraev.link/blog82916559
Не пора ли церкви вернуть долг евреям?Максим Рейдер
На протяжении многих лет католическая и другие церкви на территории Израиля не платят государству Израиль налоги в полной мере. Хотя евреев, живших в христианских странах, на протяжении веков не только облагали налогами, но еще и переодически грабили.
далее тут https://detaly.co.il/ne-pora-li-tserkvi-vernut-dolg-evreyam/?fbclid=IwAR3f4KvlbDrJS6I8jFyghzFPJ3nQl1jQTzMf7Rtxy67lIxBexOWVnzF1cvE
http://kuraev.link/blog82916559
Ошибочная информация в моей книге
О нашем поражении.
Там, со ссылкой на Василия Розанова (Розанов В. В. Русские могилы // Собрание сочинений. т.3. В темных религиозных лучах. М., 1994, сс.192 – 252), было сказано:
Во время переписи населения, проходившей в 1896 г., нужно было заполнить два листа с вопросами. Первый лист был надписан буквой “А”, второй – “Б”. Нашлись умники, которые “разгадали” тайный умысел переписчиков: “А” – это “антихристов”, “Б” – “Божий”. И ради того, чтобы не быть занесенными в “антихристов” лист, они готовы были идти на смерть. В итоге под г. Терновцами зимой 1896 г. заживо закопали себя несколько десятков старообрядцев – из нежелания участвовать в переписи, которую они сочли “печатью антихриста” .
***Как оказалось, дело было не в Терновцах, а под Тирасполем.И мотив отказа от переписи был таков: при заполнении опросного листа надо записать себя или раскольником - и тем похулить свое благочестие или православным, что равносильно отречению от своего исповедания.Впрочем, и вариант про листы А и Б (Лист А. - для крестьян; лист Б - для горожан. - с. 72, примечание) тоже имел место. Но скорее всего не в тех же местах и не в той общине.
Подробное изложение этих событий см.И. Громогласов. Третий Всероссийский миссионерский съезд: (Факты и впечатления)» // Богословский вестник 1897, № 10, начиная со стр. 60.
https://azbyka.ru/otechnik/books/file/27754-%D0%A2%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%B9-%D0%92%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D0%BC%D0%B8%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D1%81%D1%8A%D0%B5%D0%B7%D0%B4-%D0%A4%D0%B0%D0%BA%D1%82%D1%8B-%D0%B8-%D0%B2%D0%BF%D0%B5%D1%87%D0%B0%D1%82%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F.pdf
***
И опять в тему любого паззла богословски авторитетных цитат на любой вкус. Когда пришла пора засыпать в могиле 9 еще живых добровольцев, некий Федор Ковалев отказался это делать, поняв, что совершает убийство. Матушка Виталияпояснила ему, что это не грех, так как в Библии есть рассказы о праведных убийствах - случай со священником Финеесом (Исх. 6,25). Убеждение подействовало, и Ковалев закопал свою жену с двумя детьми (с. 73). В феврале он закопал свою мать, сестру и брата, но сам он остался жить, и потом давал показания.
***
Оказалось, миссионерский съезд проходил довольно живенько:
Члены съезда посетили местную психиатрическую больницу, где содержались Кондрат Малеваный (основатель малеванщины) и Степан Чекмарев - психопаты-параноики(с. 34). В Казанском доме умалишённых Малеваный содержался до августа 1905 года.
А в докладе Кальнева про тираспольских самоубийц (зимой 1896-97 годов 25 человек закопали себя заживо из страха перед переписью) «живости и сил впечатления не мало содействовало и то обстоятельство, что доклад сопровождался демонстрированием фотографий самих заживо похороненных» (с. 57).
Громогласов говорит, что «съезду намечалась задача указать на необходимость в
http://kuraev.link/blog82946011
О нашем поражении.
Там, со ссылкой на Василия Розанова (Розанов В. В. Русские могилы // Собрание сочинений. т.3. В темных религиозных лучах. М., 1994, сс.192 – 252), было сказано:
Во время переписи населения, проходившей в 1896 г., нужно было заполнить два листа с вопросами. Первый лист был надписан буквой “А”, второй – “Б”. Нашлись умники, которые “разгадали” тайный умысел переписчиков: “А” – это “антихристов”, “Б” – “Божий”. И ради того, чтобы не быть занесенными в “антихристов” лист, они готовы были идти на смерть. В итоге под г. Терновцами зимой 1896 г. заживо закопали себя несколько десятков старообрядцев – из нежелания участвовать в переписи, которую они сочли “печатью антихриста” .
***Как оказалось, дело было не в Терновцах, а под Тирасполем.И мотив отказа от переписи был таков: при заполнении опросного листа надо записать себя или раскольником - и тем похулить свое благочестие или православным, что равносильно отречению от своего исповедания.Впрочем, и вариант про листы А и Б (Лист А. - для крестьян; лист Б - для горожан. - с. 72, примечание) тоже имел место. Но скорее всего не в тех же местах и не в той общине.
Подробное изложение этих событий см.И. Громогласов. Третий Всероссийский миссионерский съезд: (Факты и впечатления)» // Богословский вестник 1897, № 10, начиная со стр. 60.
https://azbyka.ru/otechnik/books/file/27754-%D0%A2%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%B9-%D0%92%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D0%BC%D0%B8%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D1%81%D1%8A%D0%B5%D0%B7%D0%B4-%D0%A4%D0%B0%D0%BA%D1%82%D1%8B-%D0%B8-%D0%B2%D0%BF%D0%B5%D1%87%D0%B0%D1%82%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F.pdf
***
И опять в тему любого паззла богословски авторитетных цитат на любой вкус. Когда пришла пора засыпать в могиле 9 еще живых добровольцев, некий Федор Ковалев отказался это делать, поняв, что совершает убийство. Матушка Виталияпояснила ему, что это не грех, так как в Библии есть рассказы о праведных убийствах - случай со священником Финеесом (Исх. 6,25). Убеждение подействовало, и Ковалев закопал свою жену с двумя детьми (с. 73). В феврале он закопал свою мать, сестру и брата, но сам он остался жить, и потом давал показания.
***
Оказалось, миссионерский съезд проходил довольно живенько:
Члены съезда посетили местную психиатрическую больницу, где содержались Кондрат Малеваный (основатель малеванщины) и Степан Чекмарев - психопаты-параноики(с. 34). В Казанском доме умалишённых Малеваный содержался до августа 1905 года.
А в докладе Кальнева про тираспольских самоубийц (зимой 1896-97 годов 25 человек закопали себя заживо из страха перед переписью) «живости и сил впечатления не мало содействовало и то обстоятельство, что доклад сопровождался демонстрированием фотографий самих заживо похороненных» (с. 57).
Громогласов говорит, что «съезду намечалась задача указать на необходимость в
http://kuraev.link/blog82946011
Школьное - первосентябрьское
- Мам, что такое простое прошедшее?- Лучше бы вас готовили к сложному будущему!
http://kuraev.link/blog82948686
- Мам, что такое простое прошедшее?- Лучше бы вас готовили к сложному будущему!
http://kuraev.link/blog82948686
Кого нельзя исповедовать
Служащий у меня в митрополии игумен Владимир (Соколов), который внешне как две капли воды на схиархимандрита Илия (Ноздрина) похож, так что когда старец приезжал к нам, все на них дивились, тот вообще очень строг. Помню, одна из знакомых мне сотрудниц поехала к нему на исповедь, возвращается:
– Он не стал меня исповедовать.
– Почему?
– Он меня спросил: «Евангелие читаешь каждый день?» – «Некогда, батюшка, то работа, то по дому: стирка, готовка…» – «Ну, иди, с Богом! У тебя, видимо, другие интересы… О чем нам с тобой разговаривать?»
митрополит Тихон Емельянов, ныне Владимирский. http://храм-ирины.рф/%D0%B2%D1%81%D0%B5-%D1%87%D1%82%D0%BE-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%82-%D0%B2-%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8-%D1%81%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D0%B9/
Церковный суд запретил мне называть его неучем.
http://kuraev.link/blog82983736
Служащий у меня в митрополии игумен Владимир (Соколов), который внешне как две капли воды на схиархимандрита Илия (Ноздрина) похож, так что когда старец приезжал к нам, все на них дивились, тот вообще очень строг. Помню, одна из знакомых мне сотрудниц поехала к нему на исповедь, возвращается:
– Он не стал меня исповедовать.
– Почему?
– Он меня спросил: «Евангелие читаешь каждый день?» – «Некогда, батюшка, то работа, то по дому: стирка, готовка…» – «Ну, иди, с Богом! У тебя, видимо, другие интересы… О чем нам с тобой разговаривать?»
митрополит Тихон Емельянов, ныне Владимирский. http://храм-ирины.рф/%D0%B2%D1%81%D0%B5-%D1%87%D1%82%D0%BE-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%82-%D0%B2-%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8-%D1%81%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D0%B9/
Церковный суд запретил мне называть его неучем.
http://kuraev.link/blog82983736
Торговля медальками становится трансграничной
1 сентября 2021 года, в день, который по традиции посвящён началу учебного года, епископ Саянский и Нижнеудинский Алексий вручил мэру города Саянска Олегу Валерьевичу Боровскому Благословенную грамоту Митрополита Киевского и всея Руси Онуфрия с медалью святого равноапостольного князя Владимира Украинской Православной Церкви.http://sayansk-eparchy.ru/news/item-4896.html
Вот казалось бы, какое дело киевскому митрополиту до далекого сибирского Саянска и до значительного вклада руководителя городской администрации в развитие Саянска.
Кажется, мэр это понимает. В видеосюжет об этом событии на сайте горадминистрации нижнеудинский владыка не попал. Просто вдруг на широкой груди мэра появилась медалька
см. https://www.admsayansk.ru/news/9841.html4 мин 10 сек
Аналогично и в другом репортаже:https://www.admsayansk.ru/news/9843.html
медалька:
награжденный:
http://kuraev.link/blog82986886
1 сентября 2021 года, в день, который по традиции посвящён началу учебного года, епископ Саянский и Нижнеудинский Алексий вручил мэру города Саянска Олегу Валерьевичу Боровскому Благословенную грамоту Митрополита Киевского и всея Руси Онуфрия с медалью святого равноапостольного князя Владимира Украинской Православной Церкви.http://sayansk-eparchy.ru/news/item-4896.html
Вот казалось бы, какое дело киевскому митрополиту до далекого сибирского Саянска и до значительного вклада руководителя городской администрации в развитие Саянска.
Кажется, мэр это понимает. В видеосюжет об этом событии на сайте горадминистрации нижнеудинский владыка не попал. Просто вдруг на широкой груди мэра появилась медалька
см. https://www.admsayansk.ru/news/9841.html4 мин 10 сек
Аналогично и в другом репортаже:https://www.admsayansk.ru/news/9843.html
медалька:
награжденный:
http://kuraev.link/blog82986886
Патриарх не пожалел своего коменданта
Указ № У-01/104к от 27 августа 2021 года // иеромонаху Клавдиану (Сафонову)
В связи решением Епархиального суда г. Москвы от 5 августа 2021 года, утвержденным мною в соответствии с пунктом 3 статьи 47 Положения о церковном суде Русской Православной Церкви, иеромонах Клавдиан (Сафонов), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры, запрещается в священнослужении сроком на два года с определением послушания, которое назначит ему наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
http://moseparh.ru/ukaz-u-01104k-ot-27-avgusta-2021.html
20 авг 2020. РИА Новости. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл запретил в служении насельника Троице-Сергиевой лавры иеромонаха Клавдиана (Сафонова) в связи с произошедшим с его участием ДТП, говорится в указе предстоятеля РПЦ.Иеромонах Клавдиан (Сафонов), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры, запрещается в священнослужении до окончания рассмотрения его дела в дисциплинарной комиссии в связи с произошедшим с его участием дорожно-транспортным происшествием, - говорится в указе, опубликованном на сайте Московской городской епархии.В патриархии не уточнили обстоятельств ДТП.https://ria.ru/20200820/1576024809.html
Бииография:...2011-2012 гг. - Дежурный рабочей резиденции Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА в Чистом переулке, г.Москва.
2012 г. по н.в. - Комендант рабочей резиденции Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА в Чистом переулке, г.Москва.
2012-2016 гг. - Старший священник домового храма в честь Владимирской иконы Божией Матери Патриаршей резиденции в Чистом переулке, г.Москва.
http://www.evfrosinia.ru/index.php/news/2/902-2016-08-03-16-23-30.html
http://kuraev.link/blog82990736
Указ № У-01/104к от 27 августа 2021 года // иеромонаху Клавдиану (Сафонову)
В связи решением Епархиального суда г. Москвы от 5 августа 2021 года, утвержденным мною в соответствии с пунктом 3 статьи 47 Положения о церковном суде Русской Православной Церкви, иеромонах Клавдиан (Сафонов), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры, запрещается в священнослужении сроком на два года с определением послушания, которое назначит ему наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
http://moseparh.ru/ukaz-u-01104k-ot-27-avgusta-2021.html
20 авг 2020. РИА Новости. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл запретил в служении насельника Троице-Сергиевой лавры иеромонаха Клавдиана (Сафонова) в связи с произошедшим с его участием ДТП, говорится в указе предстоятеля РПЦ.Иеромонах Клавдиан (Сафонов), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры, запрещается в священнослужении до окончания рассмотрения его дела в дисциплинарной комиссии в связи с произошедшим с его участием дорожно-транспортным происшествием, - говорится в указе, опубликованном на сайте Московской городской епархии.В патриархии не уточнили обстоятельств ДТП.https://ria.ru/20200820/1576024809.html
Бииография:...2011-2012 гг. - Дежурный рабочей резиденции Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА в Чистом переулке, г.Москва.
2012 г. по н.в. - Комендант рабочей резиденции Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА в Чистом переулке, г.Москва.
2012-2016 гг. - Старший священник домового храма в честь Владимирской иконы Божией Матери Патриаршей резиденции в Чистом переулке, г.Москва.
http://www.evfrosinia.ru/index.php/news/2/902-2016-08-03-16-23-30.html
http://kuraev.link/blog82990736
+ Фонкич
Дорогие братья и сестры!Сегодня упокоился о Господе Борис Львович Фонкич. Об этом удивительном человеке и великом ученом-исследователе византийской письменности будут говорить много доброго и сейчас, и позже его ученики и коллеги. Много чего хотелось бы сказать и мне, хотя бы в силу того, что и я имею право считать себя, пусть и в меньшей степени, чем другие, его учеником. Но сейчас я хотел бы сказать вам, друзья, самое главное и радостное. Борис Львович был исповедан и причащен Святых Христовых Таин мною в субботу - в день Успения Пресвятой Богородицы. Я совсем недавно узнал, что он был крещен в детстве перед войной, вопреки веяниям того времени, старанием его бабушки. Теперь мы можем молить об упокоении в Вечных Селениях раба Божия Бориса. Слава Богу!Соболезную родным и близким, в первую очередь - сыну, Федору Борисовичу Fedor PoljakovПротоиерей Борис Даниленко2 сентября 2021 года.
http://kuraev.link/blog82996211
Дорогие братья и сестры!Сегодня упокоился о Господе Борис Львович Фонкич. Об этом удивительном человеке и великом ученом-исследователе византийской письменности будут говорить много доброго и сейчас, и позже его ученики и коллеги. Много чего хотелось бы сказать и мне, хотя бы в силу того, что и я имею право считать себя, пусть и в меньшей степени, чем другие, его учеником. Но сейчас я хотел бы сказать вам, друзья, самое главное и радостное. Борис Львович был исповедан и причащен Святых Христовых Таин мною в субботу - в день Успения Пресвятой Богородицы. Я совсем недавно узнал, что он был крещен в детстве перед войной, вопреки веяниям того времени, старанием его бабушки. Теперь мы можем молить об упокоении в Вечных Селениях раба Божия Бориса. Слава Богу!Соболезную родным и близким, в первую очередь - сыну, Федору Борисовичу Fedor PoljakovПротоиерей Борис Даниленко2 сентября 2021 года.
http://kuraev.link/blog82996211
👍1
Миссия Луки М.
21 августа всегда более чем развязный полет ассоциаций привел митрополита Луку к идее сравнить приезд патриарха Варфоломея вот с этим:
Мне приходит на память старый фильм “Хроники Риддика”. По сюжету ленты планета оккупирована пришельцами с другой галактики - некромонгерами — расе уничтожителей планет, что жаждут преобразовать все во Вселенную Смерти, их «землю обетованную», которые, пользуясь своим технологическим превосходством, покоряли планеты и паразитировали на них до полного истощения ресурсов. Мне почему-то запомнились две цитаты из этого фильма, сказанные представителями двух враждующих лагерей: 1.«Люди на этой планете всегда были разобщены, их разделяли религии, расы, разные учения. Будем это использовать для своих целей»; 2.«Эти существа нас или обратят в свою веру, или уничтожат”.
https://t.me/s/Lekarzp
Все же Его Высокопреосвященство не там ищет ресурсы для пополнения своей копилки ненависти. Много больше хейтинга он найдет в журнале Воинствующий безбожникЭто же так просто: берешь оттуда любой фельетон, и заменяешь слово попына Варфоломей.
Еще можно цитировать Вольтера, который призывал раздавите гадину, и пояснить, что сей друг Екатерины Великой имел в виду только Ватикан и Фанар, но никак не ЗапорЕУ.
http://kuraev.link/blog83012061
21 августа всегда более чем развязный полет ассоциаций привел митрополита Луку к идее сравнить приезд патриарха Варфоломея вот с этим:
Мне приходит на память старый фильм “Хроники Риддика”. По сюжету ленты планета оккупирована пришельцами с другой галактики - некромонгерами — расе уничтожителей планет, что жаждут преобразовать все во Вселенную Смерти, их «землю обетованную», которые, пользуясь своим технологическим превосходством, покоряли планеты и паразитировали на них до полного истощения ресурсов. Мне почему-то запомнились две цитаты из этого фильма, сказанные представителями двух враждующих лагерей: 1.«Люди на этой планете всегда были разобщены, их разделяли религии, расы, разные учения. Будем это использовать для своих целей»; 2.«Эти существа нас или обратят в свою веру, или уничтожат”.
https://t.me/s/Lekarzp
Все же Его Высокопреосвященство не там ищет ресурсы для пополнения своей копилки ненависти. Много больше хейтинга он найдет в журнале Воинствующий безбожникЭто же так просто: берешь оттуда любой фельетон, и заменяешь слово попына Варфоломей.
Еще можно цитировать Вольтера, который призывал раздавите гадину, и пояснить, что сей друг Екатерины Великой имел в виду только Ватикан и Фанар, но никак не ЗапорЕУ.
http://kuraev.link/blog83012061
Побрел в срока огромные
Оренбургский Следком доказал причастность одного из православных священников РПЦ к совершению развратных действий в отношении детей.
В Оренбуржье вынесли приговор настоятелю приходов Асекеевского района иеромонаху Клименту (Кораблеву). Его признали виновным в двух эпизодах изнасилования детей, а также в вовлечении несовершеннолетнего в распитие алкогольной и спиртосодержащей продукции.
Напомним, священнослужителя задержали 7 мая прошлого года. Священнику Русской Православной Церкви тогда предъявили обвинение в совершении ряда преступлений сексуального характера в отношении несовершеннолетних и взяли под стражу.
Как установили следствие и суд, преступления совершались в период с января 2019 года по февраль 2020 года в отношении троих несовершеннолетних, одного из них батюшка также вовлекал в распитие алкоголя.
В итоге суд приговорил священнослужителя к 13 годам лишения свободы с ограничением свободы на срок 1 год 6 месяцев после отбытия основного. Отбывать наказание он будет в исправительной колонии строгого режима.https://56orb.ru/news/incident/03-09-2021/v-orenburgskoy-oblasti-svyaschennik-poluchil-13-let-za-iznasilovanie-detey
Ранее о нем тутhttps://diak-kuraev.livejournal.com/2904420.html
http://kuraev.link/blog83021361
Оренбургский Следком доказал причастность одного из православных священников РПЦ к совершению развратных действий в отношении детей.
В Оренбуржье вынесли приговор настоятелю приходов Асекеевского района иеромонаху Клименту (Кораблеву). Его признали виновным в двух эпизодах изнасилования детей, а также в вовлечении несовершеннолетнего в распитие алкогольной и спиртосодержащей продукции.
Напомним, священнослужителя задержали 7 мая прошлого года. Священнику Русской Православной Церкви тогда предъявили обвинение в совершении ряда преступлений сексуального характера в отношении несовершеннолетних и взяли под стражу.
Как установили следствие и суд, преступления совершались в период с января 2019 года по февраль 2020 года в отношении троих несовершеннолетних, одного из них батюшка также вовлекал в распитие алкоголя.
В итоге суд приговорил священнослужителя к 13 годам лишения свободы с ограничением свободы на срок 1 год 6 месяцев после отбытия основного. Отбывать наказание он будет в исправительной колонии строгого режима.https://56orb.ru/news/incident/03-09-2021/v-orenburgskoy-oblasti-svyaschennik-poluchil-13-let-za-iznasilovanie-detey
Ранее о нем тутhttps://diak-kuraev.livejournal.com/2904420.html
http://kuraev.link/blog83021361
В его карьере нельзя сметь свои суждения иметь
3 сен - РИА Новости. Житие святителя Филиппа, митрополита Московского, можно отредактировать, если версия о том, что он не был убит Малютой Скуратовым, подтвердится, заявил РИА Новости член синодальной комиссии по канонизации святых и межсоборного присутствия Русской православной церкви, профессор Московской духовной академии протоиерей Владислав Цыпин.
Ранее президент России Владимир Путин рассказал о версии гибели митрополита Филиппа, прославленного РПЦ в лике святых, не связанной с его убийством Малютой Скуратовым в XVI веке. Он также рекомендовал получить благословение патриарха Московского и всея Руси Кирилла на восстановление Отроча Успенского монастыря, в котором якобы был убит митрополит, предложенное ранее губернатором Тверской области Игорем Руденей.
Дело, связанное с убийством митрополита Филиппа, может быть предметом изучения для историков и церковных историков. Что касается возможности внесения изменений в житие, то, разумеется, жития не являются Священным писанием, которое не подлежит редактированию... Но есть и более тонкий момент: все богослужебные тексты имеют церковную санкцию, санкцию церковной власти, и в богослужебных текстах обстоятельства жития обычно присутствуют, хотя бы некоторые. Если окажется необходимым или возможным менять богослужебный текст в связи с какими-то новыми обстоятельствами, это уже будет предметом для принятия официального решения, - сказал Цыпин.
Тексты житий, рассказал протоиерей, не являются каноническими документами, хотя и имеют высокий авторитет. Тексты некоторых житий утверждаются священноначалием - это касается в основном святых, прославленных в последнее время. Другие же жития представляют собой памятники древнехристианской литературы. Существуют и авторские жития святых.
В случае с историей времен Ивана Грозного простор для разных версий в науке остается, и интерпретация событий часто зависит от личного отношения к деятельности царя, уверен Цыпин.Если деятельность Ивана Грозного расценивается в позитивном плане - не то чтобы из этого вытекала необходимость отрицать его причастность к убийству, но отрицается намерение. И наоборот: при негативном отношении к Ивану Грозному на него возлагается ответственность за те убийства, которые представляются сомнительными как сознательные, а не нечаянные вещи - например, убийство его сына Иоанна, - сказал он.
Тем не менее, подчеркнул он, церковь - это не учреждение, которое должно санкционировать положения, признаваемые в исторической или любой другой науке.
Разумеется, для внесения изменений (в жития святых) требуются особенно тщательные исследования. Но наука - это наука, наука по природе своей не цензурируется, а церковь не может быть цензором для исторической, церковно-исторической науки. Уточнять обстоятельства - дело историков, - заключил профессор МДА.
https://ria.ru/20210903/mitropolit-1748647906.html
Это тот случай, когда уместно сказать по-ле
http://kuraev.link/blog83046986
3 сен - РИА Новости. Житие святителя Филиппа, митрополита Московского, можно отредактировать, если версия о том, что он не был убит Малютой Скуратовым, подтвердится, заявил РИА Новости член синодальной комиссии по канонизации святых и межсоборного присутствия Русской православной церкви, профессор Московской духовной академии протоиерей Владислав Цыпин.
Ранее президент России Владимир Путин рассказал о версии гибели митрополита Филиппа, прославленного РПЦ в лике святых, не связанной с его убийством Малютой Скуратовым в XVI веке. Он также рекомендовал получить благословение патриарха Московского и всея Руси Кирилла на восстановление Отроча Успенского монастыря, в котором якобы был убит митрополит, предложенное ранее губернатором Тверской области Игорем Руденей.
Дело, связанное с убийством митрополита Филиппа, может быть предметом изучения для историков и церковных историков. Что касается возможности внесения изменений в житие, то, разумеется, жития не являются Священным писанием, которое не подлежит редактированию... Но есть и более тонкий момент: все богослужебные тексты имеют церковную санкцию, санкцию церковной власти, и в богослужебных текстах обстоятельства жития обычно присутствуют, хотя бы некоторые. Если окажется необходимым или возможным менять богослужебный текст в связи с какими-то новыми обстоятельствами, это уже будет предметом для принятия официального решения, - сказал Цыпин.
Тексты житий, рассказал протоиерей, не являются каноническими документами, хотя и имеют высокий авторитет. Тексты некоторых житий утверждаются священноначалием - это касается в основном святых, прославленных в последнее время. Другие же жития представляют собой памятники древнехристианской литературы. Существуют и авторские жития святых.
В случае с историей времен Ивана Грозного простор для разных версий в науке остается, и интерпретация событий часто зависит от личного отношения к деятельности царя, уверен Цыпин.Если деятельность Ивана Грозного расценивается в позитивном плане - не то чтобы из этого вытекала необходимость отрицать его причастность к убийству, но отрицается намерение. И наоборот: при негативном отношении к Ивану Грозному на него возлагается ответственность за те убийства, которые представляются сомнительными как сознательные, а не нечаянные вещи - например, убийство его сына Иоанна, - сказал он.
Тем не менее, подчеркнул он, церковь - это не учреждение, которое должно санкционировать положения, признаваемые в исторической или любой другой науке.
Разумеется, для внесения изменений (в жития святых) требуются особенно тщательные исследования. Но наука - это наука, наука по природе своей не цензурируется, а церковь не может быть цензором для исторической, церковно-исторической науки. Уточнять обстоятельства - дело историков, - заключил профессор МДА.
https://ria.ru/20210903/mitropolit-1748647906.html
Это тот случай, когда уместно сказать по-ле
http://kuraev.link/blog83046986
❤1
Роуз
Игумен Петр Мещеринов:
Тут про о. Серафима Роуза что-то разговор пошёл. Чтобы его понять, нужно учитывать следующее обстоятельство. Он был г/с, надеялся при помощи православия исцелиться. И действительно оно ему помогло - но за счёт какого-то сильного суженияума. Во многом зашоренный, но во многом и очень достойный человек. Когда он узнал, что его многолетний ближайший друг и соратник по св. православию о. Герман Подмошенский, в отличие от него, отнюдь не завязал с г/с, но вполне себе практикует оный у него (о. Серафима) под носом, в их же монастыре, он впал в депрессию. При получении этого известия всё православие с него слетело, так что он проклял о. Германа и всю жизнь свою... и проклятие в отношении него (о. Серафима) весьма быстро сработало, потому что он через пару месяцев умер от обострения какого-то заболевания ЖКТ, не лечась, и в довольно тяжёлом душевном состоянии (как говорят). А о. Герман ещё долго после этого небо коптил. Менял юрисдикции, морочил голову тут всем в 90-е годы. Я тоже по неофитству с ним благоговейно общался.
Я о. Серафиму благодарен, он мне кое в чём мозги поставил на место при моём воцерковлении. Потом я немного имел дело с некоторыми представителями Платинской команды... они, по-моему, были скорее последователи о. Германа, чем о. Серафима.
Потом я во всём этом разобрался, и всё стало на свои места... но к о. Серафиму Роузу я всё равно по-доброму отношусь.https://www.facebook.com/100001973797716/posts/4288281244580960/
http://kuraev.link/blog83070211
Игумен Петр Мещеринов:
Тут про о. Серафима Роуза что-то разговор пошёл. Чтобы его понять, нужно учитывать следующее обстоятельство. Он был г/с, надеялся при помощи православия исцелиться. И действительно оно ему помогло - но за счёт какого-то сильного суженияума. Во многом зашоренный, но во многом и очень достойный человек. Когда он узнал, что его многолетний ближайший друг и соратник по св. православию о. Герман Подмошенский, в отличие от него, отнюдь не завязал с г/с, но вполне себе практикует оный у него (о. Серафима) под носом, в их же монастыре, он впал в депрессию. При получении этого известия всё православие с него слетело, так что он проклял о. Германа и всю жизнь свою... и проклятие в отношении него (о. Серафима) весьма быстро сработало, потому что он через пару месяцев умер от обострения какого-то заболевания ЖКТ, не лечась, и в довольно тяжёлом душевном состоянии (как говорят). А о. Герман ещё долго после этого небо коптил. Менял юрисдикции, морочил голову тут всем в 90-е годы. Я тоже по неофитству с ним благоговейно общался.
Я о. Серафиму благодарен, он мне кое в чём мозги поставил на место при моём воцерковлении. Потом я немного имел дело с некоторыми представителями Платинской команды... они, по-моему, были скорее последователи о. Германа, чем о. Серафима.
Потом я во всём этом разобрался, и всё стало на свои места... но к о. Серафиму Роузу я всё равно по-доброму отношусь.https://www.facebook.com/100001973797716/posts/4288281244580960/
http://kuraev.link/blog83070211
❤1
Ученая икономия
Борис Львович Фонкич настойчиво выступал против общепринятой датировки знаменитого кельнского кодекса Мани: не V-VI в., а VIII-IX, палестинский дукт византийского унциала (вывод, который, сколько могу судить, имеет и важные общие последствия для истории манихейства).
Однажды, будучи в Германии, он узнал о чествовании Корнелии Рёмер (то ли юбилей, то ли какая-то премия), издательницы и исследовательницы этого кодекса.
Он решил приехать и, тихонько войдя в фойе университетского зала, стал разглядывать приуроченную к событию выставку фотографий папирусов – как вдруг услышал за спиной веселый голос виновницы торжества:
- И все-таки, господин Фонкич, кодекс Мани датируется пятым веком!– Только сегодня.
https://www.facebook.com/vzelchenko/posts/1979809505507989
http://kuraev.link/blog83093411
Борис Львович Фонкич настойчиво выступал против общепринятой датировки знаменитого кельнского кодекса Мани: не V-VI в., а VIII-IX, палестинский дукт византийского унциала (вывод, который, сколько могу судить, имеет и важные общие последствия для истории манихейства).
Однажды, будучи в Германии, он узнал о чествовании Корнелии Рёмер (то ли юбилей, то ли какая-то премия), издательницы и исследовательницы этого кодекса.
Он решил приехать и, тихонько войдя в фойе университетского зала, стал разглядывать приуроченную к событию выставку фотографий папирусов – как вдруг услышал за спиной веселый голос виновницы торжества:
- И все-таки, господин Фонкич, кодекс Мани датируется пятым веком!– Только сегодня.
https://www.facebook.com/vzelchenko/posts/1979809505507989
http://kuraev.link/blog83093411
Малодушие
Малодушие это калька с греч. μικροψυχίαНо смысл изрядно иной, чем тот, к какому мы привыкли.
Малодушным слывет тот, кто имея все основания считать себя по справедливости достойным великого, ни на что великое не притязает...
Великодушный притязает на то, чего достоин (аксиос), а малодушный из доступных ему великих и почетных благ ни на одно не притязает. Аристотель Евдемова этика. кн.3 ч.5 (1233a14 и 1233а25).
То есть величие души (великодушие, мегалопсихиа) определяется в связи с отношением к почестям и прочим почетным благам. Великодушный занимает разумную середину между надутым и малодушным.
Аристотель подчеркивает, что метеки (жители Афин, лишенные пассивного избирательного права, в том числе и сам Аристотель) не могут быть ни малодушными, ни великодушными. Для них нет ни прав, ни почестей.
Отсюда понятно апостольское выражение стремиться к почести высшего звания(Филиппийцам 3,14). А тут еще и словечко «звание» это именно «зов» (κλησεως). Тебя позвали, чтобы удостоить. Это слово вошло в обозначение сообщества Христовых учеников – экклесиа (сообщество позванных избранных; ср. «эклектика» и election).
Отзывчивость на этот зов и есть мерило велико- или мало- душия.(До предела это оказалось развито у гностиков с их прирожденными пневматиками и психиками)
Тогда малодушие это нежелание стать сыном Божиим. Нерешительность в притязании на святость.
Миродержателя сыном быв - стать бургомистра зятем?
Человек растет в меру поставленных перед самим собой задач. Религия ставит перед ним задачу не предельную, а запредельную: трансцендируй самого себя. И тогда главный грех – это нежелание стать святым. Стать богом…
http://kuraev.link/blog83100336
Малодушие это калька с греч. μικροψυχίαНо смысл изрядно иной, чем тот, к какому мы привыкли.
Малодушным слывет тот, кто имея все основания считать себя по справедливости достойным великого, ни на что великое не притязает...
Великодушный притязает на то, чего достоин (аксиос), а малодушный из доступных ему великих и почетных благ ни на одно не притязает. Аристотель Евдемова этика. кн.3 ч.5 (1233a14 и 1233а25).
То есть величие души (великодушие, мегалопсихиа) определяется в связи с отношением к почестям и прочим почетным благам. Великодушный занимает разумную середину между надутым и малодушным.
Аристотель подчеркивает, что метеки (жители Афин, лишенные пассивного избирательного права, в том числе и сам Аристотель) не могут быть ни малодушными, ни великодушными. Для них нет ни прав, ни почестей.
Отсюда понятно апостольское выражение стремиться к почести высшего звания(Филиппийцам 3,14). А тут еще и словечко «звание» это именно «зов» (κλησεως). Тебя позвали, чтобы удостоить. Это слово вошло в обозначение сообщества Христовых учеников – экклесиа (сообщество позванных избранных; ср. «эклектика» и election).
Отзывчивость на этот зов и есть мерило велико- или мало- душия.(До предела это оказалось развито у гностиков с их прирожденными пневматиками и психиками)
Тогда малодушие это нежелание стать сыном Божиим. Нерешительность в притязании на святость.
Миродержателя сыном быв - стать бургомистра зятем?
Человек растет в меру поставленных перед самим собой задач. Религия ставит перед ним задачу не предельную, а запредельную: трансцендируй самого себя. И тогда главный грех – это нежелание стать святым. Стать богом…
http://kuraev.link/blog83100336
Об одном историческом ревизионисте
На самом деле это не про историю, а про наше будущее. Вдалбливается тезис про то, что высшая власть в России имеет лишнюю хромосому непогрешимости. Только у мутанта Горбачева ее не было.
http://kuraev.link/blog83118361
На самом деле это не про историю, а про наше будущее. Вдалбливается тезис про то, что высшая власть в России имеет лишнюю хромосому непогрешимости. Только у мутанта Горбачева ее не было.
http://kuraev.link/blog83118361
Кто похулил Святой Крест?
В монастырях учат выпиливать крестовину из раковин (чтобы, сплевывая воду после полоскания рта, не попасть на крест). Учат не носить обувь, на подошве которой шипы или вырезы крестовидной формы. Учат возмущаться кощунниками, которые не там и не так ставят кресты...
Но много больше кощунствовали благоверные византийские василевсы. Они продолжали распинать людей,то есть по прежнему видел во кресте не знак спасения, а орудие пытки.
Казнь распятием целую тысячу лет не оскорбляла религиозных чувств почитателей Распятого.
В 389 году в панегирике императору Феодосию Латин Пакат Дрепаний возмущается бунтовщиком Максимом: «Неужели он не боялся огня, раскаленных пластинок, креста, кожаного мешка и всего, чего заслужил… И после этих слов ты не приказал распять его на кресте, зашить в мешок, разорвать на части?» (Pan. Lat. XII, 42,1 и 44,1) .
В конце 6 века был распят тайный язычник Акиндин, правитель города Харрана (Из анонимной сирийской хроники 1234 г. Публ.: Пигулевская Н.В. Византия и Иран на рубеже 6 и 7 вв. - М.- Лд, 1946, с. 254).
А Продолжатель Феофана пишет о распятии павликиан в 9 веке: святая царица «Феодора послала военачальников, которые павликиан распяли на кресте» (4,16).
В 10 веке, когда киевский князь Владимир прислал свою дружину на помощь своему свояку императору Василию, тот «легко одолел противников и самого Дельфина, схватив, распял» (Иоанн Зонара. История 553,4).
http://kuraev.link/blog83121711
В монастырях учат выпиливать крестовину из раковин (чтобы, сплевывая воду после полоскания рта, не попасть на крест). Учат не носить обувь, на подошве которой шипы или вырезы крестовидной формы. Учат возмущаться кощунниками, которые не там и не так ставят кресты...
Но много больше кощунствовали благоверные византийские василевсы. Они продолжали распинать людей,то есть по прежнему видел во кресте не знак спасения, а орудие пытки.
Казнь распятием целую тысячу лет не оскорбляла религиозных чувств почитателей Распятого.
В 389 году в панегирике императору Феодосию Латин Пакат Дрепаний возмущается бунтовщиком Максимом: «Неужели он не боялся огня, раскаленных пластинок, креста, кожаного мешка и всего, чего заслужил… И после этих слов ты не приказал распять его на кресте, зашить в мешок, разорвать на части?» (Pan. Lat. XII, 42,1 и 44,1) .
В конце 6 века был распят тайный язычник Акиндин, правитель города Харрана (Из анонимной сирийской хроники 1234 г. Публ.: Пигулевская Н.В. Византия и Иран на рубеже 6 и 7 вв. - М.- Лд, 1946, с. 254).
А Продолжатель Феофана пишет о распятии павликиан в 9 веке: святая царица «Феодора послала военачальников, которые павликиан распяли на кресте» (4,16).
В 10 веке, когда киевский князь Владимир прислал свою дружину на помощь своему свояку императору Василию, тот «легко одолел противников и самого Дельфина, схватив, распял» (Иоанн Зонара. История 553,4).
http://kuraev.link/blog83121711
На Росбалте захвате других народов
В конце августа в Екатеринбурге проходил съезд православных законоучителей Екатеринбургской митрополии, посвященный 350-летию Петра Первого. На выложенное в YouTube видео с этой конференции обратил внимание видный церковный деятель, ныне критически настроенный по отношению к курсу Патриархии и попавший за это в опалу, протодьякон Андрей Кураев.
Дело в том, что в какой-то момент ведущая, руководитель сектора церковно-приходских школ епархиального отдела религиозного образования Екатеринбургской епархии Алена Богданова сказала следующее: «Освоение земель — это не самое главное. Задача государства — присоединить земли к России, увеличить территорию, захватить народ, привлечь его к себе. А задача святого человека — освятить эту землю: молиться, совершать евхаристию на ней. Таким образом, эта земля одухотворяется. Если мы помним, что Царство Божие на небесах, то мы знаем, как строить на Земле, в соответствии с этим».
«У меня в журнале эта запись появилась, потом это разошлось, — рассказал о. Андрей корреспонденту «Росбалта». Мне даже пишут, что какой-то белорусский сайт на это обратил внимание, какие-то украинцы тоже «почесались».
Собственно, Алену Богданову никто ни в чем не обвиняет, даже Кураев. «В данном случае женщина сказала то, что говорит телевизор», — заметил о. Андрей. Однако в наши нервные времена можно понять и тех интеллектуалов, на которых прозвучавшие в «церковных стенах» слова о том, чтобы «присоединить земли к России», да, мало того, еще и «захватить народ», дохнули бодрящим холодком. У психологов такие выражения именуются «проговорками».
Имела ли тут место проговорка? И, что давно уже интересует прогрессивную общественность: насколько такие «имперски-завоевательные» настроения свойственны российскому православному духовенству? Кто здесь задает тон? Не навязывает ли государство церкви империализм и милитаризм? И насколько вообще это все серьезно?
Есть мнения, что, да, серьезно. Как напомнил Андрей Кураев, «это очень удачно ложится на наше посткрымское сознание, когда за приращение территории России можно простить все остальное, в том числе снижение уровня жизни и т.д».
«Я думаю, — высказал мнение Кураев, — если предложить нашему духовенству и епископату вопрос: «А не одобрили бы вы еще один подобный поход, то одобрямс был бы почти тотальный. Вспомним, как и покойный о. Всеволод Чаплин успел отметиться, сказав, что операция в Сирии — это «священная борьба». И из уст самых разных риторов слетает, что война в Сирии ведется в непосредственной близости от границ России. Настроение вполне такое».
Здесь, по оценке о. Андрея, наблюдается единомыслие иерархии церковной и государственной. «Происходит синергетический эффект: уже не установишь „отцовство“, да уже и не надо, — заметил Ккураев. — Эти волны, отражаясь друг от друга, усиливаются. С одной стороны, церковная пропаганда церковно мотивированного империализма, с другой — государствен
http://kuraev.link/blog83128386
В конце августа в Екатеринбурге проходил съезд православных законоучителей Екатеринбургской митрополии, посвященный 350-летию Петра Первого. На выложенное в YouTube видео с этой конференции обратил внимание видный церковный деятель, ныне критически настроенный по отношению к курсу Патриархии и попавший за это в опалу, протодьякон Андрей Кураев.
Дело в том, что в какой-то момент ведущая, руководитель сектора церковно-приходских школ епархиального отдела религиозного образования Екатеринбургской епархии Алена Богданова сказала следующее: «Освоение земель — это не самое главное. Задача государства — присоединить земли к России, увеличить территорию, захватить народ, привлечь его к себе. А задача святого человека — освятить эту землю: молиться, совершать евхаристию на ней. Таким образом, эта земля одухотворяется. Если мы помним, что Царство Божие на небесах, то мы знаем, как строить на Земле, в соответствии с этим».
«У меня в журнале эта запись появилась, потом это разошлось, — рассказал о. Андрей корреспонденту «Росбалта». Мне даже пишут, что какой-то белорусский сайт на это обратил внимание, какие-то украинцы тоже «почесались».
Собственно, Алену Богданову никто ни в чем не обвиняет, даже Кураев. «В данном случае женщина сказала то, что говорит телевизор», — заметил о. Андрей. Однако в наши нервные времена можно понять и тех интеллектуалов, на которых прозвучавшие в «церковных стенах» слова о том, чтобы «присоединить земли к России», да, мало того, еще и «захватить народ», дохнули бодрящим холодком. У психологов такие выражения именуются «проговорками».
Имела ли тут место проговорка? И, что давно уже интересует прогрессивную общественность: насколько такие «имперски-завоевательные» настроения свойственны российскому православному духовенству? Кто здесь задает тон? Не навязывает ли государство церкви империализм и милитаризм? И насколько вообще это все серьезно?
Есть мнения, что, да, серьезно. Как напомнил Андрей Кураев, «это очень удачно ложится на наше посткрымское сознание, когда за приращение территории России можно простить все остальное, в том числе снижение уровня жизни и т.д».
«Я думаю, — высказал мнение Кураев, — если предложить нашему духовенству и епископату вопрос: «А не одобрили бы вы еще один подобный поход, то одобрямс был бы почти тотальный. Вспомним, как и покойный о. Всеволод Чаплин успел отметиться, сказав, что операция в Сирии — это «священная борьба». И из уст самых разных риторов слетает, что война в Сирии ведется в непосредственной близости от границ России. Настроение вполне такое».
Здесь, по оценке о. Андрея, наблюдается единомыслие иерархии церковной и государственной. «Происходит синергетический эффект: уже не установишь „отцовство“, да уже и не надо, — заметил Ккураев. — Эти волны, отражаясь друг от друга, усиливаются. С одной стороны, церковная пропаганда церковно мотивированного империализма, с другой — государствен
http://kuraev.link/blog83128386
Прозрачность церковного кошелька
Заявление настоятеля храма блаженной Ксении Петербургской в Новочебоксарске отца Романа (Степанова) о коррупции в Русской православной церкви (РПЦ) и призыв к церковному начальству опубликовать декларации о доходах вызвали дискуссию среди священнослужителей.
Запрещенный в служении протодиакон Андрей Кураев и протоиерей Русской православной церкви Андрей Ткачев в беседе с Telegram-каналом «Радиоточка НСН» высказали на этот счет противоположные мнения.
Андрей Кураев поддержал Степанова, напомнив, что ранее Роман был единственным из тех, кто «мужественно, не скрывая своего лица», рассказал о «гомосексуальных интересах руководства Казанской семинарии». Тогда Степанов публично признался, что в пятилетнем возрасте подвергся сексуальному насилию. Кураев отметил, что сейчас, говоря о коррупции в РПЦ, он снова оказался одним из тех, у кого «забрало не запотело».
«Совершенно понятно, что есть некая организация, у которой есть в ходу масса наличных денег. В которой нет ни малейшей внешней финансовой отчетности перед государством и перед своими членами. Никаких, что называется, отчетных собраний акционеров. При этом есть культивация культуры лести, комплиментов, подхалимства, закрытых интриг. Там никогда никому не объясняют мотивы принимаемых решений. Естественно, что это мир коррупции. К гадалке не ходи», - отметил протодиакон.
При этом Кураев уверен, что РПЦ пойдет на то, чтобы раскрыть данные о доходах священнослужителей, только если ее заставят.
«По доброй воле - никогда. Но в современном западном обществе научились принуждать элиты к соблюдению некоторых правил приличия. Так же и здесь. Почему же церковь так гордится своей невероятной социальной отсталостью? В обществе давно есть запрос над теми деньгами, которые крутятся в религиозной сфере. Государство предпочитает этого не видеть из-за своих политических сиюминутных интересов. Как только государственная политика изменится, то у церкви станет другое отношение к деньгам. Ничего плохого в этом нет. Епископ и патриарх должны бежать к журналистам, выворачивая карманы наизнанку и говорить: «Смотрите, ко мне ничего не прилипло. Я чист и гол». А то получится так же, как с патриархом Алексием Вторым, наследница которого только через 8 лет вспомнила о «заначке» в 300 миллионов в одном из банков. Представляете, сколько таких заначек могло быть», - возмутился Кураев.
Ранее отец Роман (Степанов), выступая на YouTube-канале «pope Roman», заявил, что благодаря публикации деклараций о доходов РПЦ сможет вернуть доверие людей и победить коррупцию.
«Такая проблема есть, несомненно, и все мы об этом знаем. Нам пора перестать быть закрытой организацией, в которой затемняется, замалчивается и забалтывается беззаконие, использование своего служебного и духовного авторитета в качестве повода для того, чтобы наживиться в материальном плане», - заявил 31-летний священнослужитель
В свою очередь протоиерей Андрей Тк
http://kuraev.link/blog83128461
Заявление настоятеля храма блаженной Ксении Петербургской в Новочебоксарске отца Романа (Степанова) о коррупции в Русской православной церкви (РПЦ) и призыв к церковному начальству опубликовать декларации о доходах вызвали дискуссию среди священнослужителей.
Запрещенный в служении протодиакон Андрей Кураев и протоиерей Русской православной церкви Андрей Ткачев в беседе с Telegram-каналом «Радиоточка НСН» высказали на этот счет противоположные мнения.
Андрей Кураев поддержал Степанова, напомнив, что ранее Роман был единственным из тех, кто «мужественно, не скрывая своего лица», рассказал о «гомосексуальных интересах руководства Казанской семинарии». Тогда Степанов публично признался, что в пятилетнем возрасте подвергся сексуальному насилию. Кураев отметил, что сейчас, говоря о коррупции в РПЦ, он снова оказался одним из тех, у кого «забрало не запотело».
«Совершенно понятно, что есть некая организация, у которой есть в ходу масса наличных денег. В которой нет ни малейшей внешней финансовой отчетности перед государством и перед своими членами. Никаких, что называется, отчетных собраний акционеров. При этом есть культивация культуры лести, комплиментов, подхалимства, закрытых интриг. Там никогда никому не объясняют мотивы принимаемых решений. Естественно, что это мир коррупции. К гадалке не ходи», - отметил протодиакон.
При этом Кураев уверен, что РПЦ пойдет на то, чтобы раскрыть данные о доходах священнослужителей, только если ее заставят.
«По доброй воле - никогда. Но в современном западном обществе научились принуждать элиты к соблюдению некоторых правил приличия. Так же и здесь. Почему же церковь так гордится своей невероятной социальной отсталостью? В обществе давно есть запрос над теми деньгами, которые крутятся в религиозной сфере. Государство предпочитает этого не видеть из-за своих политических сиюминутных интересов. Как только государственная политика изменится, то у церкви станет другое отношение к деньгам. Ничего плохого в этом нет. Епископ и патриарх должны бежать к журналистам, выворачивая карманы наизнанку и говорить: «Смотрите, ко мне ничего не прилипло. Я чист и гол». А то получится так же, как с патриархом Алексием Вторым, наследница которого только через 8 лет вспомнила о «заначке» в 300 миллионов в одном из банков. Представляете, сколько таких заначек могло быть», - возмутился Кураев.
Ранее отец Роман (Степанов), выступая на YouTube-канале «pope Roman», заявил, что благодаря публикации деклараций о доходов РПЦ сможет вернуть доверие людей и победить коррупцию.
«Такая проблема есть, несомненно, и все мы об этом знаем. Нам пора перестать быть закрытой организацией, в которой затемняется, замалчивается и забалтывается беззаконие, использование своего служебного и духовного авторитета в качестве повода для того, чтобы наживиться в материальном плане», - заявил 31-летний священнослужитель
В свою очередь протоиерей Андрей Тк
http://kuraev.link/blog83128461
👍2
О ком это?
Во времена Юлиана Отступника, то есть при власти язычника, некий православный активист ворвался в языческое святилище. Он опрокинул жертвенник и помешал жертвоприношению. Судья вынес ему смертный приговор.
Судья тоже был христианином, но действовал по закону. Христиане отлучили его от церковного общения:
«Судью все признали гонителем, и никто никогда не удостаивал его ни общения, ни приветственного поцелуя» (св. Амвросий Медиоланский Письма. Кн. 10. 74 (40), 17).
http://kuraev.link/blog83156211
Во времена Юлиана Отступника, то есть при власти язычника, некий православный активист ворвался в языческое святилище. Он опрокинул жертвенник и помешал жертвоприношению. Судья вынес ему смертный приговор.
Судья тоже был христианином, но действовал по закону. Христиане отлучили его от церковного общения:
«Судью все признали гонителем, и никто никогда не удостаивал его ни общения, ни приветственного поцелуя» (св. Амвросий Медиоланский Письма. Кн. 10. 74 (40), 17).
http://kuraev.link/blog83156211
Уроки святого псогоса
Св. патриарх Никифор, услышав о смерти имп. Льва Пятого, убитого 25 декабря 820 года во время рождественской службы в соборе св. Софии: «А чем обернулись для христоборца, который это задумывал и творил, его замыслы и какой конец имели его предприятия, громко возопиет жертвенник, который он гнусно осквернял и при жизни, ниспровергая его, и будучи справедливо умерщвляем, еще больше загрязнял - поганил потоком своей преступной крови. Поистине, злодей получил застойное воздаяние за оскорбления, нанесенные им Христу».
Цит. по Афиногенов Д. Е. Что погубило императора Льва Армянина // Мир Александра Каждана. Спб., 2003, с. 207.
Что-то не видно тут исполнения максимы «о мертвых либо хорошо, либо ничего»…
О том же пишет Феостерикт нач. IX в., Вифинский инок, ученик прп. Никиты Мидикийского, автор Богородичного канона: «многими содержим напастьми», в Житии Никиты так описывает православных убийц императора Льва Армянина:
Составив заговор, словно ангелом руководимые, беспрепятственно вошли во дворец и зарубили его внутри молельни мечами»
(там же, с. 204).
А то тут некоторые говорят, что не бывает святых революций...
http://kuraev.link/blog83170461
Св. патриарх Никифор, услышав о смерти имп. Льва Пятого, убитого 25 декабря 820 года во время рождественской службы в соборе св. Софии: «А чем обернулись для христоборца, который это задумывал и творил, его замыслы и какой конец имели его предприятия, громко возопиет жертвенник, который он гнусно осквернял и при жизни, ниспровергая его, и будучи справедливо умерщвляем, еще больше загрязнял - поганил потоком своей преступной крови. Поистине, злодей получил застойное воздаяние за оскорбления, нанесенные им Христу».
Цит. по Афиногенов Д. Е. Что погубило императора Льва Армянина // Мир Александра Каждана. Спб., 2003, с. 207.
Что-то не видно тут исполнения максимы «о мертвых либо хорошо, либо ничего»…
О том же пишет Феостерикт нач. IX в., Вифинский инок, ученик прп. Никиты Мидикийского, автор Богородичного канона: «многими содержим напастьми», в Житии Никиты так описывает православных убийц императора Льва Армянина:
Составив заговор, словно ангелом руководимые, беспрепятственно вошли во дворец и зарубили его внутри молельни мечами»
(там же, с. 204).
А то тут некоторые говорят, что не бывает святых революций...
http://kuraev.link/blog83170461