Вместо благодати - салют
Такое документальноекино гонят сейчас на православном телеканале Спас
39я минута
http://kuraev.link/blog77827764
Такое документальноекино гонят сейчас на православном телеканале Спас
39я минута
http://kuraev.link/blog77827764
Не-мелочи архиерейской жизни
Некий священник пишет:
один епископ жаловался, что только обед после хиротонии стоил ему 2 млн. рублей, и это еще очень недорого, как сказал один священник
https://diak-kuraev.livejournal.com/3322945.html?thread=589304129#t589304129
Речь идет об интересной черте современной церковной жизни.Синод избралнекоего монаха во епископы богоспасаемого града Н.
Через месяц-два следует его хиротония. Конечно, не в граде Н., а по усмотрению патриарха, как правило, в Москве.
После службы положен торжественный обед. Он готовится не усилиями матушек и прихожанок, а заказывается из ресторана. Раньше чередовались ресторан гостиницы Даниловская и ресторана Прага. Как сейчас - не вем.
Эти патриаршии обеды после службы в патриарших храмах (Храме Христа Спасители или в соборах Кремля) должны были по очереди оплачивать московские приходы и благочиния (при этом знаю случаи, когда настоятеля, все это оплатившего, за стол не приглашали). Естественно, это помимо взносов в епархию.
Но если имела место епископская хиротония, то новый епископ должен сам оплатить этот банкет. При этом он ведь еще не епископ и до своей кафедры доехать не успел.
Если кафедра открылась новая, и местное светское руководство считало это престижным, то оплата московского приема шла из средств области-города. Кстати, я давно уже не слышал сообщений о том, что на хиротонию епископа в Москву приехало областное руководство.
Или же будущий епископ должен сам найти эти немалые средства: взять в долг или же дистанционно напрячь еще неведомое ему духовенство. Затраты немалые. Кроме оплаты банкета (а на нем может быть сотня человек), ставленник делает подарки патриарху и всем епископам, принимавшим участие в его поставлении.
http://kuraev.link/blog77834414
Некий священник пишет:
один епископ жаловался, что только обед после хиротонии стоил ему 2 млн. рублей, и это еще очень недорого, как сказал один священник
https://diak-kuraev.livejournal.com/3322945.html?thread=589304129#t589304129
Речь идет об интересной черте современной церковной жизни.Синод избралнекоего монаха во епископы богоспасаемого града Н.
Через месяц-два следует его хиротония. Конечно, не в граде Н., а по усмотрению патриарха, как правило, в Москве.
После службы положен торжественный обед. Он готовится не усилиями матушек и прихожанок, а заказывается из ресторана. Раньше чередовались ресторан гостиницы Даниловская и ресторана Прага. Как сейчас - не вем.
Эти патриаршии обеды после службы в патриарших храмах (Храме Христа Спасители или в соборах Кремля) должны были по очереди оплачивать московские приходы и благочиния (при этом знаю случаи, когда настоятеля, все это оплатившего, за стол не приглашали). Естественно, это помимо взносов в епархию.
Но если имела место епископская хиротония, то новый епископ должен сам оплатить этот банкет. При этом он ведь еще не епископ и до своей кафедры доехать не успел.
Если кафедра открылась новая, и местное светское руководство считало это престижным, то оплата московского приема шла из средств области-города. Кстати, я давно уже не слышал сообщений о том, что на хиротонию епископа в Москву приехало областное руководство.
Или же будущий епископ должен сам найти эти немалые средства: взять в долг или же дистанционно напрячь еще неведомое ему духовенство. Затраты немалые. Кроме оплаты банкета (а на нем может быть сотня человек), ставленник делает подарки патриарху и всем епископам, принимавшим участие в его поставлении.
http://kuraev.link/blog77834414
Антихрист на службе у большевиков
В ходе боя красный броневик Антихристподбил белый танк Генералиссимус Суворов.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Mark_V
http://kuraev.link/blog77854939
В ходе боя красный броневик Антихристподбил белый танк Генералиссимус Суворов.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Mark_V
http://kuraev.link/blog77854939
Наследие кафедры научного атеизма. Нет, не во мне.
На Россия-24 идет большой специальный репортаж о вреде секты анастасийцев.
А в чем вред? Меня поразил ответ руководителя миссионерского отдела епархии священника Аркадия Маковецкого: эта вера отвлекает их от реальной жизни и уводит в мир вымышленных идей.
Поистине, Советский Союз бессмертен... Ну почему у православных риторов нет своего контентаи креатива, и они обречены на воспроизведение советского агитпропа???
http://kuraev.link/blog77856089
На Россия-24 идет большой специальный репортаж о вреде секты анастасийцев.
А в чем вред? Меня поразил ответ руководителя миссионерского отдела епархии священника Аркадия Маковецкого: эта вера отвлекает их от реальной жизни и уводит в мир вымышленных идей.
Поистине, Советский Союз бессмертен... Ну почему у православных риторов нет своего контентаи креатива, и они обречены на воспроизведение советского агитпропа???
http://kuraev.link/blog77856089
Смерть о. Андрея. Есть вопросы.
1. Если он покончил с собой от непереносимых онкоболей - отчего ему не помогла епархия? В России очень трудно добиться разрешения на серьезные наркосодержащие обезболивающие. Но админресурс епархии вполне мог бы решить эту проблему.
2. Вот его проповедь за неделю до смерти. Ничего похожего на речь измученного человека
https://www.youtube.com/watch?v=hMj3xFYqD8U
3. Отец Андрей служил в ВВ (внутренние войска) еще при СССР, в Чечню поехал по просьбе знакомых военных из части ВВ, которую окормлял духовно. В Чечне крестил, отпевал, исповедовал, причащал. То что он самоубился из-за болезни и боли не верю. На 40 муч. Севастийских он прекрасно себя чувствовал, был на престольном празднике в Ростове, кушал, выпивал, общался до конца застолья.
Интересно, что тело о. Андрея ещё не остыло, следствие ещё не закончилось, тело не вскрыли для проверки, а говорящая лысая голова Донской митрополии Петровский сразу озвучил версию о болезни, болях и невозможности отпевания о. Андрея из-за якобы самоубийства. И сейчас благочинные звонят и говорят, что Меркурий запретил присутствовать на похоронах.
Что-то тут не так...
Походу кого-то не того поисповедовал о. Андрей в храме ФСБ-МВД, где был настоятелем, или что-то не то узнал на свою голову. А веществ, под которыми записку напишешь и в голову себе выстрелишь у ребят хватает. https://diak-kuraev.livejournal.com/3322635.html?thread=589350155#t589350155
4. БАТЯСегодня ушёл из жизни мой самый близкий друг, отец Андрей Немыкин, я называл его Батя. Ушёл как воин, а не как священник. Нет более для меня в РПЦ священника искреннее и честнее, чем Батя. Мы с ним отпевали и крестили бойцов в окопах, служи в сожженных церквях, жрали водку и дрались с «союзниками». Я, бля.дь, ещё до конца не осознал, что его больше нет, сижу, смотрю фотографии, пью… Взбесило официальное сообщение https://lenta.ru/news/2021/04/01/letal/ ! Раком он, млять, болел!!!? Не болел он раком, у него был диабет и у него, бля.дь, была нищета! Местный митрополит перевёл его из с храма равноапостольных Константина и Елены в Новочеркасске, где он много лет служил, и водрузил туда своего человека, а батю отправил в крохотный храм Дмитрия Донского, в Ростов, на ул Ленина, якобы с повышением. В маленьком храме кроме отца Андрея, отец Павел и сотрудники, прихожан очень мало, церковная община во главе с Бритвиным Н.Н. помогали изо всех сил, НО епархиальный взнос в более чем 90 000 ЕЖЕМЕСЯЧНО, это ОЧЕНЬ МНОГО для такого маленького храма, тем более в коронавирус, батя был выплатить ОБЯЗАН! В декабре он взял кредит, что бы выплатить зарплату сотрудникам. Моя супруга, прочитав всё это, сказала – не публикуй, а то ещё отомстят тебе. Да плевать! Может, хоть другим священникам снизят епархиальный взнос, ведь нищета не только у бати, хорошо только особо приближенным https://cityreporter.ru/byvshij-rostovsk…. Да, у бати были и личный проблемы, но все они истекали из мног
http://kuraev.link/blog77856514
1. Если он покончил с собой от непереносимых онкоболей - отчего ему не помогла епархия? В России очень трудно добиться разрешения на серьезные наркосодержащие обезболивающие. Но админресурс епархии вполне мог бы решить эту проблему.
2. Вот его проповедь за неделю до смерти. Ничего похожего на речь измученного человека
https://www.youtube.com/watch?v=hMj3xFYqD8U
3. Отец Андрей служил в ВВ (внутренние войска) еще при СССР, в Чечню поехал по просьбе знакомых военных из части ВВ, которую окормлял духовно. В Чечне крестил, отпевал, исповедовал, причащал. То что он самоубился из-за болезни и боли не верю. На 40 муч. Севастийских он прекрасно себя чувствовал, был на престольном празднике в Ростове, кушал, выпивал, общался до конца застолья.
Интересно, что тело о. Андрея ещё не остыло, следствие ещё не закончилось, тело не вскрыли для проверки, а говорящая лысая голова Донской митрополии Петровский сразу озвучил версию о болезни, болях и невозможности отпевания о. Андрея из-за якобы самоубийства. И сейчас благочинные звонят и говорят, что Меркурий запретил присутствовать на похоронах.
Что-то тут не так...
Походу кого-то не того поисповедовал о. Андрей в храме ФСБ-МВД, где был настоятелем, или что-то не то узнал на свою голову. А веществ, под которыми записку напишешь и в голову себе выстрелишь у ребят хватает. https://diak-kuraev.livejournal.com/3322635.html?thread=589350155#t589350155
4. БАТЯСегодня ушёл из жизни мой самый близкий друг, отец Андрей Немыкин, я называл его Батя. Ушёл как воин, а не как священник. Нет более для меня в РПЦ священника искреннее и честнее, чем Батя. Мы с ним отпевали и крестили бойцов в окопах, служи в сожженных церквях, жрали водку и дрались с «союзниками». Я, бля.дь, ещё до конца не осознал, что его больше нет, сижу, смотрю фотографии, пью… Взбесило официальное сообщение https://lenta.ru/news/2021/04/01/letal/ ! Раком он, млять, болел!!!? Не болел он раком, у него был диабет и у него, бля.дь, была нищета! Местный митрополит перевёл его из с храма равноапостольных Константина и Елены в Новочеркасске, где он много лет служил, и водрузил туда своего человека, а батю отправил в крохотный храм Дмитрия Донского, в Ростов, на ул Ленина, якобы с повышением. В маленьком храме кроме отца Андрея, отец Павел и сотрудники, прихожан очень мало, церковная община во главе с Бритвиным Н.Н. помогали изо всех сил, НО епархиальный взнос в более чем 90 000 ЕЖЕМЕСЯЧНО, это ОЧЕНЬ МНОГО для такого маленького храма, тем более в коронавирус, батя был выплатить ОБЯЗАН! В декабре он взял кредит, что бы выплатить зарплату сотрудникам. Моя супруга, прочитав всё это, сказала – не публикуй, а то ещё отомстят тебе. Да плевать! Может, хоть другим священникам снизят епархиальный взнос, ведь нищета не только у бати, хорошо только особо приближенным https://cityreporter.ru/byvshij-rostovsk…. Да, у бати были и личный проблемы, но все они истекали из мног
http://kuraev.link/blog77856514
Патриарший Указ протодиакону А
Указ № У-02/45 от 24 марта 2021 года // протодиакону Алексию Криволапову
Протодиакон Алексий Криволапов, клирик храма Живоначальной Троицы на Пятницком кладбище г. Москвы, освобождается от несомого послушания, почисляется за штат Московской городской епархии и запрещается в священнослужении за самовольное оставление места служения.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Протодиакон Алексий Криволапов
Закончил Московскую Духовную Семинарию в 1998 году. Рукоположен в сан диакона 10 августа 1994 года. Награжден правом ношения двойного ораря в 2001 году. Возведен в сан протодиакона в 2011 году.
***Ему, тяжелее, чем мне. Возраст такой же. Но есть ли резервный аэродром?
http://kuraev.link/blog77858289
Указ № У-02/45 от 24 марта 2021 года // протодиакону Алексию Криволапову
Протодиакон Алексий Криволапов, клирик храма Живоначальной Троицы на Пятницком кладбище г. Москвы, освобождается от несомого послушания, почисляется за штат Московской городской епархии и запрещается в священнослужении за самовольное оставление места служения.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Протодиакон Алексий Криволапов
Закончил Московскую Духовную Семинарию в 1998 году. Рукоположен в сан диакона 10 августа 1994 года. Награжден правом ношения двойного ораря в 2001 году. Возведен в сан протодиакона в 2011 году.
***Ему, тяжелее, чем мне. Возраст такой же. Но есть ли резервный аэродром?
http://kuraev.link/blog77858289
Бесы опять гонят Михалкова
и заставляют его заливать эфир фейками.Сегодня Россия-24 показал выпуск его программы про ужасные НПО (не знаю, свежий ли архивный).
И там был ужастик: якобы Всемирная организация здравоохранения в 1948 году издала меморандум «Чтобы прийти к мировому правительству необходимо изгнать из сознания людей их индивидуальность, привязанность к семейным традициям, национальный патриотизм и религиозные догмы. Уничтожение понятий истины и лжи, которые являются основой воспитания ребёнка, замена веры в опыт старших рациональным мышлением — вот запоздалые цели, потребные для изменения человеческого поведения»
Вранье. Анализ тут
https://factcheck.kz/claim-checking/verdict/voz-dalles-rokfeller-mirovoe-pravitelstvo-i-kontrol-rosta-naseleniya-razbor-teorii-zagovora/. Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на factcheck.kz.
Заодно там же можно почитат опровержение фейкового заявленяи про то, что якобы Маргарет Тэтчер разрешила жить в России только пятнадцати миллионам человек
https://factcheck.kz/dekonstrukciya-propagandy/fejk-margaret-tetcher-xotela-sokratit-naselenie-zemli-na-90-i-schitala-chto-v-rossii-opravdano-prozhivanie-tolko-15-mln-chelovek/
Надеюсь, патриаршие спичрайтеры будут заглядывать на этот сайт.
http://kuraev.link/blog77863114
и заставляют его заливать эфир фейками.Сегодня Россия-24 показал выпуск его программы про ужасные НПО (не знаю, свежий ли архивный).
И там был ужастик: якобы Всемирная организация здравоохранения в 1948 году издала меморандум «Чтобы прийти к мировому правительству необходимо изгнать из сознания людей их индивидуальность, привязанность к семейным традициям, национальный патриотизм и религиозные догмы. Уничтожение понятий истины и лжи, которые являются основой воспитания ребёнка, замена веры в опыт старших рациональным мышлением — вот запоздалые цели, потребные для изменения человеческого поведения»
Вранье. Анализ тут
https://factcheck.kz/claim-checking/verdict/voz-dalles-rokfeller-mirovoe-pravitelstvo-i-kontrol-rosta-naseleniya-razbor-teorii-zagovora/. Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на factcheck.kz.
Заодно там же можно почитат опровержение фейкового заявленяи про то, что якобы Маргарет Тэтчер разрешила жить в России только пятнадцати миллионам человек
https://factcheck.kz/dekonstrukciya-propagandy/fejk-margaret-tetcher-xotela-sokratit-naselenie-zemli-na-90-i-schitala-chto-v-rossii-opravdano-prozhivanie-tolko-15-mln-chelovek/
Надеюсь, патриаршие спичрайтеры будут заглядывать на этот сайт.
http://kuraev.link/blog77863114
Экклезиология Пражской весны
Спасибо Олегу Солодухину – он сделал перевод знаменитого манифеста Пражской весны «2000 слов»(этот текст породил анекдот: «чехи до сих пор не могут решить, выгодной ли была сделка по обмену 2000 слов на 7000 танков»).Вот один сюжет из этого исторического памятника. Замените в нем слово «партия» на слово «церковь» - и текст окажется очень современным:
«Программу социализма большинство народа приняло с надеждой. Однако управление этим строем попало в руки не тех людей. И было бы не столь важным, то что у них не было достаточно государственного опыта, предметных знаний и философского образования, если бы у них хватило здравого смысла и порядочности для того, чтобы слышать мнение других и допустить свою постепенную замену более способными.
Коммунистическая партия, которая обладала после войны высоким уровнем доверия людей, постепенно променяла её на органы власти, и в тот момент, когда она получила их все, больше ничего другого у неё не осталось.
Мы обязаны говорить о том, что знают и те коммунисты, которые находятся среди нас и чьё разочарование в результатах не меньше, чем и у остальных. Ошибочная линия руководства превратила партию из политической партии и идейного союза в орган власти, который стал очень притягательным для властолюбивых эгоистов, расчётливых трусов и бессовестных людей. Рост их числа повлиял на характер и поведение партии, внутреннее устройство которой, не позволяло порядочным людям, не совершая постыдных поступков, продвигаться внутри неё, наращивать своё влияние и менять её так, чтобы она продолжала соответствовать современному миру. Многие коммунисты боролись против такого упадка, но им не удалось предотвратить ничего из произошедшего.
Отношения в коммунистической партии стали моделью для таких же отношений в государстве. Её слияние с государством привело к тому, что она утратила все преимущества дистанцирования от исполнительной власти. Деятельность государства и хозяйствующих субъектов некому было критиковать. Парламент разучился дискутировать, правительство – править, а директора – управлять. Выборы перестали иметь значение, а законы потеряли вес. Стало невозможно доверять собственным представителям в любом органе, а если даже и могли, то стало бессмысленным от них что-либо требовать, так как они все равно ничего не могли добиться.
Однако, гораздо более страшным, было то, что мы уже не могли доверять друг другу. Личная и общественная честь девальвировались. Порядочностью нельзя было ничего добиться, а оценка по способностям стала пустым звуком. Поэтому большая часть людей перестала интересоваться общим благом и стала заботиться лишь о себе и собственных доходах.
Мы все ответственны за нынешнее положение дел, в большей степени, конечно, те коммунисты, которые среди нас. Однако, наибольшую степень ответственности несут те, кто были частью или инструментом бесконтрольной власти. Это была власть упрямой группы, раскинувш
http://kuraev.link/blog77872539
Спасибо Олегу Солодухину – он сделал перевод знаменитого манифеста Пражской весны «2000 слов»(этот текст породил анекдот: «чехи до сих пор не могут решить, выгодной ли была сделка по обмену 2000 слов на 7000 танков»).Вот один сюжет из этого исторического памятника. Замените в нем слово «партия» на слово «церковь» - и текст окажется очень современным:
«Программу социализма большинство народа приняло с надеждой. Однако управление этим строем попало в руки не тех людей. И было бы не столь важным, то что у них не было достаточно государственного опыта, предметных знаний и философского образования, если бы у них хватило здравого смысла и порядочности для того, чтобы слышать мнение других и допустить свою постепенную замену более способными.
Коммунистическая партия, которая обладала после войны высоким уровнем доверия людей, постепенно променяла её на органы власти, и в тот момент, когда она получила их все, больше ничего другого у неё не осталось.
Мы обязаны говорить о том, что знают и те коммунисты, которые находятся среди нас и чьё разочарование в результатах не меньше, чем и у остальных. Ошибочная линия руководства превратила партию из политической партии и идейного союза в орган власти, который стал очень притягательным для властолюбивых эгоистов, расчётливых трусов и бессовестных людей. Рост их числа повлиял на характер и поведение партии, внутреннее устройство которой, не позволяло порядочным людям, не совершая постыдных поступков, продвигаться внутри неё, наращивать своё влияние и менять её так, чтобы она продолжала соответствовать современному миру. Многие коммунисты боролись против такого упадка, но им не удалось предотвратить ничего из произошедшего.
Отношения в коммунистической партии стали моделью для таких же отношений в государстве. Её слияние с государством привело к тому, что она утратила все преимущества дистанцирования от исполнительной власти. Деятельность государства и хозяйствующих субъектов некому было критиковать. Парламент разучился дискутировать, правительство – править, а директора – управлять. Выборы перестали иметь значение, а законы потеряли вес. Стало невозможно доверять собственным представителям в любом органе, а если даже и могли, то стало бессмысленным от них что-либо требовать, так как они все равно ничего не могли добиться.
Однако, гораздо более страшным, было то, что мы уже не могли доверять друг другу. Личная и общественная честь девальвировались. Порядочностью нельзя было ничего добиться, а оценка по способностям стала пустым звуком. Поэтому большая часть людей перестала интересоваться общим благом и стала заботиться лишь о себе и собственных доходах.
Мы все ответственны за нынешнее положение дел, в большей степени, конечно, те коммунисты, которые среди нас. Однако, наибольшую степень ответственности несут те, кто были частью или инструментом бесконтрольной власти. Это была власть упрямой группы, раскинувш
http://kuraev.link/blog77872539
Не только календарь совпадает с 1937-м
20 августа прошлого года экипаж рейса Томск-Москва авиакомпании S7 спас жизнь российскому политику Алексею Навальному. После этого всем сотрудникам авиакомпании строго запретили с кем-либо общаться на эту тему. Тем не менее нашему корреспонденту удалось переговорить с командиром экипажа Владимиром Кузьминым, который отдал тот самый приказ о жизни или смерти - посадить самолет в Омске.
- А вот сейчас Навального посадили. Вы считаете, правильно его посадили?
- Мало! Я считаю, что мало дали. Я думаю, следствие разберется, кто изменник Родины. Кто за какие деньги это все делал. Я думаю, что дальше будет справедливый суд. Я вам рассказал свое мнение о Навальном, о действиях. Что дальше? Что вы хотите еще услышать? Что Русь как была, так и останется? И ни одним либерастам ее не раскачать! Русь отряхнется только и встанет на ноги. И жаль, что сейчас не 37-й год! Очень жаль. Нормальным людям бояться нечего.
***Очень важна последняя фраза. Именно так в сталинские годы советские обыватели блокировали мысли и разговоры о репрессиях: Нормальным советским людям бояться нечего. Полагаю, что так же включали свои механизмы психологической защиты и жители одной тогдашней соседней страны.
***Текст интервью в сети я не смог найти. Есть только в телеграмм канале Бесконечный тупик https://t.me/s/endless_deadlock Но без ссылки. Возможно, издание, взявшее интервью, заблокировано в РФ.
http://kuraev.link/blog77888689
20 августа прошлого года экипаж рейса Томск-Москва авиакомпании S7 спас жизнь российскому политику Алексею Навальному. После этого всем сотрудникам авиакомпании строго запретили с кем-либо общаться на эту тему. Тем не менее нашему корреспонденту удалось переговорить с командиром экипажа Владимиром Кузьминым, который отдал тот самый приказ о жизни или смерти - посадить самолет в Омске.
- А вот сейчас Навального посадили. Вы считаете, правильно его посадили?
- Мало! Я считаю, что мало дали. Я думаю, следствие разберется, кто изменник Родины. Кто за какие деньги это все делал. Я думаю, что дальше будет справедливый суд. Я вам рассказал свое мнение о Навальном, о действиях. Что дальше? Что вы хотите еще услышать? Что Русь как была, так и останется? И ни одним либерастам ее не раскачать! Русь отряхнется только и встанет на ноги. И жаль, что сейчас не 37-й год! Очень жаль. Нормальным людям бояться нечего.
***Очень важна последняя фраза. Именно так в сталинские годы советские обыватели блокировали мысли и разговоры о репрессиях: Нормальным советским людям бояться нечего. Полагаю, что так же включали свои механизмы психологической защиты и жители одной тогдашней соседней страны.
***Текст интервью в сети я не смог найти. Есть только в телеграмм канале Бесконечный тупик https://t.me/s/endless_deadlock Но без ссылки. Возможно, издание, взявшее интервью, заблокировано в РФ.
http://kuraev.link/blog77888689
Крестопоклонная началась
Другие документыУведомление Епархиального суда г. Москвы № 274 от 3 апреля 2021 года // протодиакону Андрею Кураеву04.04.2021 18:45
Протодиакону Андрею Кураеву
Уведомление
Настоящим сообщаю Вам резолюцию Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла относительно решений Епархиального суда г. Москвы:
«Решение по делу № 53-57-2021, согласно которому епархиальный суд не нашел причин для пересмотра дела № 50-54-2020, — утверждаю. В связи с этим решение по делу № 50-54-2020, согласно которому епархиальный суд признал запрещенного в священнослужении протодиакона Андрея Кураева подлежащим извержению из священного сана, — утверждаю. Данное решение вступит в силу после издания указа об извержении протодиакона Андрея Кураева из священного сана.
На издание указа вводится мораторий на время, которое предоставляется протодиакону Андрею для переосмысления своей позиции и возвращения на путь Церкви, который был избран им в свое время».
Председатель Епархиального суда г. Москвы протоиерей Михаил Рязанцев
http://moseparh.ru/uvedomlenie-eparxialnogo-suda-g-moskvy-274-ot-3-aprelya-2021.html
***Я рад, что из-за меня в церкви появляются небывалые новизны.
Очень точна последняя фраза - путь Церкви, который был избран им в свое время».
Тут вполне уместно написание Церковьс большой буквы. Я и в самом деле хотел (и хочу) идти вместе с Церковью Христовой, то есть вместе с Церковью Символа Веры, обладающей такими атрибутами как Единство, Святость, Кафоличность и Апостоличность.
В каких отношениях находится эта Церковь с конкретным юрлицом по имени Московский Патриархатв его нынешнем состоянии, сказать затрудняюсь. Но точно это не отношения тождественности. Можно сказать: Церковь присутствует в церкви. Но как конкретно, в чем, в ком, в каких аспектах жизни церкви? Но уж точно не в таинстве непогрешимого учительства.
Церковь Символа Веры есть предмет Веры. Верую. Верят в то, что отсутствует в повседневном опыте. Я могу веровать, что я имею соучастие к этой Церкви, а на самом деле его может не быть. Или его может не быть в каком-то конкретном эпизоде моей жизни. Бог имеет полное право наложить мораторийна мое сопричастие к Его Церкви. И даже без внятного уведомления. По крайней мере я могу не понять, что уведомление-то уже пришло. Почему все не так? Вроде всё как вчера. То же небо опять голубое. Тот же лес, тот же воздух и даже вода, только Он не вернулся...
Но эта неясность может касаться не только я, но и мыи выи они.
Поэтому вопрос о том, кто, когда, в чем, насколько и с какими последствиями уклонился от пути Церкви, непрост, и до Последнего Суда неокончателен. В истории Церкви много эпизодов, когда некто расходился с современной ему церковью, а потом (чаще уже после смерти) бывал оправдан.
«Разсказывали нам об авве Оренте. Однажды в воскресенье вошел он в церковь, вывернув свою одежду и надев ее шерстью вверх. Когда он стал в хоре, ему стали говорить:
http://kuraev.link/blog77908189
Другие документыУведомление Епархиального суда г. Москвы № 274 от 3 апреля 2021 года // протодиакону Андрею Кураеву04.04.2021 18:45
Протодиакону Андрею Кураеву
Уведомление
Настоящим сообщаю Вам резолюцию Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла относительно решений Епархиального суда г. Москвы:
«Решение по делу № 53-57-2021, согласно которому епархиальный суд не нашел причин для пересмотра дела № 50-54-2020, — утверждаю. В связи с этим решение по делу № 50-54-2020, согласно которому епархиальный суд признал запрещенного в священнослужении протодиакона Андрея Кураева подлежащим извержению из священного сана, — утверждаю. Данное решение вступит в силу после издания указа об извержении протодиакона Андрея Кураева из священного сана.
На издание указа вводится мораторий на время, которое предоставляется протодиакону Андрею для переосмысления своей позиции и возвращения на путь Церкви, который был избран им в свое время».
Председатель Епархиального суда г. Москвы протоиерей Михаил Рязанцев
http://moseparh.ru/uvedomlenie-eparxialnogo-suda-g-moskvy-274-ot-3-aprelya-2021.html
***Я рад, что из-за меня в церкви появляются небывалые новизны.
Очень точна последняя фраза - путь Церкви, который был избран им в свое время».
Тут вполне уместно написание Церковьс большой буквы. Я и в самом деле хотел (и хочу) идти вместе с Церковью Христовой, то есть вместе с Церковью Символа Веры, обладающей такими атрибутами как Единство, Святость, Кафоличность и Апостоличность.
В каких отношениях находится эта Церковь с конкретным юрлицом по имени Московский Патриархатв его нынешнем состоянии, сказать затрудняюсь. Но точно это не отношения тождественности. Можно сказать: Церковь присутствует в церкви. Но как конкретно, в чем, в ком, в каких аспектах жизни церкви? Но уж точно не в таинстве непогрешимого учительства.
Церковь Символа Веры есть предмет Веры. Верую. Верят в то, что отсутствует в повседневном опыте. Я могу веровать, что я имею соучастие к этой Церкви, а на самом деле его может не быть. Или его может не быть в каком-то конкретном эпизоде моей жизни. Бог имеет полное право наложить мораторийна мое сопричастие к Его Церкви. И даже без внятного уведомления. По крайней мере я могу не понять, что уведомление-то уже пришло. Почему все не так? Вроде всё как вчера. То же небо опять голубое. Тот же лес, тот же воздух и даже вода, только Он не вернулся...
Но эта неясность может касаться не только я, но и мыи выи они.
Поэтому вопрос о том, кто, когда, в чем, насколько и с какими последствиями уклонился от пути Церкви, непрост, и до Последнего Суда неокончателен. В истории Церкви много эпизодов, когда некто расходился с современной ему церковью, а потом (чаще уже после смерти) бывал оправдан.
«Разсказывали нам об авве Оренте. Однажды в воскресенье вошел он в церковь, вывернув свою одежду и надев ее шерстью вверх. Когда он стал в хоре, ему стали говорить:
http://kuraev.link/blog77908189
Недоепископ
Игумен Симеон (Холодков) избран епископом Орским, викарием Оренбургской епархии
На заседании Священного Синода 31 марта 2009 года было заслушано прошение митрополита Оренбургского и Бузулукского Валентина о назначении викария (журнал № 31).
Священный Синод определил игумену Симеону (Холодкову), благочинному храмов Орского округа, быть епископом Орским, викарием Оренбургской епархии.
Наречение и хиротония игумена Симеона во епископский сан будут совершены в Москве.
http://www.patriarchia.ru/db/text/602072.html?fbclid=IwAR1iIiJ52GI1b6oDAdoVdD8sZ26E1Y9WJ0_v97oEDOttaKuaGcswkhgEMcs
Дата рождения: 13.08.1970Окончил Ставропольскую духовную семинарию и Киевскую духовную академию.
В 1998 году принял священный сан. Был настоятелем храма святых апостолов Петра и Павла города Новотроицка.
В 2005 - 2009 годы - благочинный храмов Орского округа.
7 апреля 2006 года митрополитом Оренбургским и Бузулукским Валентином Мищуком в Никольском кафедральном соборе Оренбурга возведён в сан игумена.
В январе 2009 года участвовал в работе Поместного собора Русской православной церкви от клириков Оренбургской епархии.
31 марта 2009 года Священным Синодом Русской Православной Церкви определено быть епископом Орским, викарием Оренбургской епархии.
7 апреля 2009 года возведён в сан архимандрита митрополитом Оренбургским и Бузулукским Валентином в Никольском кафедральном соборе города Оренбурга.
После избрания во епископы, по неизвестным обстоятельствам епископская хиротония не состоялась.
Служил вторым священником в Оренбургском храме великомученика Димитрия Солунского.
В 2011 году являлся инспектором Оренбургской духовной семинарии.
12 ноября 2012 года почислен в заштат с правом перехода в другую епархию.
После чего был принят в Бузулукскую епархию епископом Алексием Антиповым бывшим ректором Оренбургской духовной семинарии и хорошо знавшим отца Симеона по работе в семинарии и назначен настоятелем храма св. пророка Илии в селе Ташла.
https://amp.ww.ru.freejournal.org/3816530/1/simeon-kholodkov.html
***
За что его так?
Выдвинувший его в епископы митр. Валентин покинул Оренбургскую кафедру лишь в 2015 году. Значит, отказ в хиротонии не связан с опалой покровителя.
Интересно, пояснял ли патриарх хотя бы синоду, отчего якобы совершенное им (синодом) избраниеон (патриарх) отказался исполнять?
Вот скажите, как жить в нашей Системе без слухов и сплетен, если даже такие повороты судьбы никак не поясняются?
http://kuraev.link/blog77931539
Игумен Симеон (Холодков) избран епископом Орским, викарием Оренбургской епархии
На заседании Священного Синода 31 марта 2009 года было заслушано прошение митрополита Оренбургского и Бузулукского Валентина о назначении викария (журнал № 31).
Священный Синод определил игумену Симеону (Холодкову), благочинному храмов Орского округа, быть епископом Орским, викарием Оренбургской епархии.
Наречение и хиротония игумена Симеона во епископский сан будут совершены в Москве.
http://www.patriarchia.ru/db/text/602072.html?fbclid=IwAR1iIiJ52GI1b6oDAdoVdD8sZ26E1Y9WJ0_v97oEDOttaKuaGcswkhgEMcs
Дата рождения: 13.08.1970Окончил Ставропольскую духовную семинарию и Киевскую духовную академию.
В 1998 году принял священный сан. Был настоятелем храма святых апостолов Петра и Павла города Новотроицка.
В 2005 - 2009 годы - благочинный храмов Орского округа.
7 апреля 2006 года митрополитом Оренбургским и Бузулукским Валентином Мищуком в Никольском кафедральном соборе Оренбурга возведён в сан игумена.
В январе 2009 года участвовал в работе Поместного собора Русской православной церкви от клириков Оренбургской епархии.
31 марта 2009 года Священным Синодом Русской Православной Церкви определено быть епископом Орским, викарием Оренбургской епархии.
7 апреля 2009 года возведён в сан архимандрита митрополитом Оренбургским и Бузулукским Валентином в Никольском кафедральном соборе города Оренбурга.
После избрания во епископы, по неизвестным обстоятельствам епископская хиротония не состоялась.
Служил вторым священником в Оренбургском храме великомученика Димитрия Солунского.
В 2011 году являлся инспектором Оренбургской духовной семинарии.
12 ноября 2012 года почислен в заштат с правом перехода в другую епархию.
После чего был принят в Бузулукскую епархию епископом Алексием Антиповым бывшим ректором Оренбургской духовной семинарии и хорошо знавшим отца Симеона по работе в семинарии и назначен настоятелем храма св. пророка Илии в селе Ташла.
https://amp.ww.ru.freejournal.org/3816530/1/simeon-kholodkov.html
***
За что его так?
Выдвинувший его в епископы митр. Валентин покинул Оренбургскую кафедру лишь в 2015 году. Значит, отказ в хиротонии не связан с опалой покровителя.
Интересно, пояснял ли патриарх хотя бы синоду, отчего якобы совершенное им (синодом) избраниеон (патриарх) отказался исполнять?
Вот скажите, как жить в нашей Системе без слухов и сплетен, если даже такие повороты судьбы никак не поясняются?
http://kuraev.link/blog77931539
Вопросы вкуса
А вкуса, безусловно, больше у патр. Кирилла, чем у патр. Алексия.
Достаточно сравнить обстановку в одной и той же комнате (зал заседаний синода) в Даниловской резиденции.
Март 2009 (первое заседание кирилловского синода) и 25 августа 2020 (последнее очное заседание)
http://www.patriarchia.ru/db/text/600943.htmlhttps://foto.patriarchia.ru/news/zasedanie-svyashchennogo-sinoda-russkoy-pravoslavnoy-tserkvi-2020-08-25/
http://kuraev.link/blog77958739
А вкуса, безусловно, больше у патр. Кирилла, чем у патр. Алексия.
Достаточно сравнить обстановку в одной и той же комнате (зал заседаний синода) в Даниловской резиденции.
Март 2009 (первое заседание кирилловского синода) и 25 августа 2020 (последнее очное заседание)
http://www.patriarchia.ru/db/text/600943.htmlhttps://foto.patriarchia.ru/news/zasedanie-svyashchennogo-sinoda-russkoy-pravoslavnoy-tserkvi-2020-08-25/
http://kuraev.link/blog77958739
Два заминусованых священника
Ростов. Версия епархии:
https://www.youtube.com/watch?v=085vopjm3rw&t=1497s
Татарстан. Версия жены:
https://ok.ru/live/2444182167498https://ok.ru/live/2444182167498
http://kuraev.link/blog77959289
Ростов. Версия епархии:
https://www.youtube.com/watch?v=085vopjm3rw&t=1497s
Татарстан. Версия жены:
https://ok.ru/live/2444182167498https://ok.ru/live/2444182167498
http://kuraev.link/blog77959289
Вопросы вкуса - 2
А вкуса, безусловно, больше у патр. Кирилла, чем у патр. Алексия.
6 октября 2005 г.
ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ:
О праздновании в этом году 60-летия Победы в Великой Отечественной войне и 625-летия Куликовской битвы
ПОСТАНОВИЛИ:
Всецерковно отмечая 60-летие Победы в Великой Отечественной войне и 625-летие Куликовской битвы. Священный Синод во внимание к самоотверженным Первосвятительским трудам просит Его Святейшество, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, принять орден Русской Православной Церкви святого благоверного Великого князя Димитрия Донского I степени.
Члены Священного Синода:
митрополит Киевский и всея Украины ВЛАДИМИР митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский ВЛАДИМИР
митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший экзарх всея Беларуси ФИЛАРЕТ митрополит Крутицкий и Коломенский ЮВЕНАЛИЙ
митрополит Смоленский и Калининградский, Председатель Отдела внешних церковных связей КИРИЛЛ митрополит Кишиневский и всея Молдовы ВЛАДИМИР
митрополит Екатеринодарский и Кубанский ИСИДОР
архиепископ Пинский и Лунинецкий СТЕФАН
архиепископ Мурманский и Мончегорский СИМОН
епископ Петропавловский и Камчатский ИГНАТИЙ
епископ Нижегородский и Арзамасский ГЕОРГИЙ
митрополит Калужский и Боровский, Управляющий делами Московской Патриархии КЛИМЕНТ
***
К 70-летию Победы патриарха, вроде, ничем не наградили?
http://kuraev.link/blog77963839
А вкуса, безусловно, больше у патр. Кирилла, чем у патр. Алексия.
6 октября 2005 г.
ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ:
О праздновании в этом году 60-летия Победы в Великой Отечественной войне и 625-летия Куликовской битвы
ПОСТАНОВИЛИ:
Всецерковно отмечая 60-летие Победы в Великой Отечественной войне и 625-летие Куликовской битвы. Священный Синод во внимание к самоотверженным Первосвятительским трудам просит Его Святейшество, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, принять орден Русской Православной Церкви святого благоверного Великого князя Димитрия Донского I степени.
Члены Священного Синода:
митрополит Киевский и всея Украины ВЛАДИМИР митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский ВЛАДИМИР
митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший экзарх всея Беларуси ФИЛАРЕТ митрополит Крутицкий и Коломенский ЮВЕНАЛИЙ
митрополит Смоленский и Калининградский, Председатель Отдела внешних церковных связей КИРИЛЛ митрополит Кишиневский и всея Молдовы ВЛАДИМИР
митрополит Екатеринодарский и Кубанский ИСИДОР
архиепископ Пинский и Лунинецкий СТЕФАН
архиепископ Мурманский и Мончегорский СИМОН
епископ Петропавловский и Камчатский ИГНАТИЙ
епископ Нижегородский и Арзамасский ГЕОРГИЙ
митрополит Калужский и Боровский, Управляющий делами Московской Патриархии КЛИМЕНТ
***
К 70-летию Победы патриарха, вроде, ничем не наградили?
http://kuraev.link/blog77963839
Вопросы педагогики
И во что же играться принцу Филиппу в следующем году?
http://kuraev.link/blog77968664
И во что же играться принцу Филиппу в следующем году?
http://kuraev.link/blog77968664
Универсальный диагноз
Наместник Киево-Печерской лавры митрополит Павел рассказал СПЖ, почему бывший насельник монастыря, запрещенный в служении иеромонах Иннокентий (Пидтоптаный), ушел из обители и оказался в расколе.
«Это человек гордый, надменный, властолюбивый, человек, считающий себя великим богословом. Потому Пидтоптаный был обижен, что в течение трех лет его не оценили так, как ему хотелось бы, и не возвели в сан архимандрита и епископа, – рассказал владыка Павел. – Он хотел стать архиереем, чтобы удовлетворить свою гордость, свою страсть владеть чьими-то душами
***То же самое один московский митрополит бает про меня.Особо радует, что эти диагнозы ставят прожженные карьеристы и стяжатели.
http://kuraev.link/blog77969814
Наместник Киево-Печерской лавры митрополит Павел рассказал СПЖ, почему бывший насельник монастыря, запрещенный в служении иеромонах Иннокентий (Пидтоптаный), ушел из обители и оказался в расколе.
«Это человек гордый, надменный, властолюбивый, человек, считающий себя великим богословом. Потому Пидтоптаный был обижен, что в течение трех лет его не оценили так, как ему хотелось бы, и не возвели в сан архимандрита и епископа, – рассказал владыка Павел. – Он хотел стать архиереем, чтобы удовлетворить свою гордость, свою страсть владеть чьими-то душами
***То же самое один московский митрополит бает про меня.Особо радует, что эти диагнозы ставят прожженные карьеристы и стяжатели.
http://kuraev.link/blog77969814
Озаренные светом Божественного Преображения, мы поднимаем этот бокал
Внимательно прочитал вкладную брошюрку к ЖМП за август 1987 года – «Посещение РПЦ Вселенским патриархом Димитрием».
Гость всюду именуется Вселенским, а не Константинопольским. Но возглавляемая им церковь – Константинопольской, а не Вселенской.
«Патриарх Пимен благодарил Вселенского Патриарха за его интерес к монастырю св. Пантелеимона на Святой Горе и выразил пожелание и просьбу, чтобы он, как канонический Епископ и Владыка Святоименного Места, облегчал сколько возможно, паломнические посещения его» с. 2.
«Патриарх Пимен посетил патр. Димитрия в его резиденции в гостинице «Советская», и они нашли удобный случай обменяться сердечными словами» с. 3.
«Митр. Ленинградский Алексий отметил факт пребывания патр. Димитрия в России накануне 1000-летия христианизации русских из Византии» (с. 3. Это из официального коммюнике двух патриархов по итогам визита)
Приветствую породившую нас Святейшую Константинопольскую Церковь-Матерь, ныне возлюбленнейшую нашу старшую Сестру (патр. Пимен) с. 14.
Мы живем в иконоборческую эпоху, когда пренебрегаются и низвергаются не только священные образы, но и живой образ Божий – человек, святость и уникальность личности которого систематически игнорируется, унижается другими людьми, системами и институтами» (патр. Димитрий) с. 8.
Каждое расширение рамок свободы и выражения идей желательно Православным Церквам (патр. Димитрий) с. 31.
Святая обитель Сергиева широко открывает свои врата для всех, чьи сердца обеспокоены судьбой всего мира перед нависшей над ним ядерной угрозой. Очень часто колокола Троицкой Лавры созывают под ее сень представителей разных Церквей и религий, дабы они возвысили свой голос в защиту мира… Благодарим Господа, даровавшего нашей Церкви непреткновенно осуществлять свое служение в благоприятных условиях справедливого общества, построенного советским народом за истекшие 70 лет, со дня свершения Великой Октябрьской социалистической революции. После 1917 года наша Церковь прошла новый для нее путь бытия в условиях отделения Церкви от государства и школы от Церкви, приобрела опыт жизни и деятельности при социализме и ныне невозбранно осуществляет свою спасительную миссию «шедше убо научите вся языки» (патр. Пимен) с. 10.
10 лет назад от имени нашей Церкви мы обратились с призывом ко всем христианам добиваться, чтобы к великому и священному событию – 2000-летию пришествия в мир Христа Земля очистилась от скверны ядерного оружия… Мы также твердо убеждены в необходимости сохранения небесной тверди свободной от какого-либо использования в военных целях (патр. Пимен) с. 16.
Митр. Алексий подчеркнул, что Кпльский патриарх впервые в городе Ленинграде, в котором 70 лет назад совершилась Великая Октябрьская социалистическая революция. С. 26.
Озаренные светом Божественного Преображения, мы поднимаем этот бокал (патр. Димитрий) с. 12.
Христос не покинул русский народ, потому что он близок к Богу. Это – благо
http://kuraev.link/blog78000889
Внимательно прочитал вкладную брошюрку к ЖМП за август 1987 года – «Посещение РПЦ Вселенским патриархом Димитрием».
Гость всюду именуется Вселенским, а не Константинопольским. Но возглавляемая им церковь – Константинопольской, а не Вселенской.
«Патриарх Пимен благодарил Вселенского Патриарха за его интерес к монастырю св. Пантелеимона на Святой Горе и выразил пожелание и просьбу, чтобы он, как канонический Епископ и Владыка Святоименного Места, облегчал сколько возможно, паломнические посещения его» с. 2.
«Патриарх Пимен посетил патр. Димитрия в его резиденции в гостинице «Советская», и они нашли удобный случай обменяться сердечными словами» с. 3.
«Митр. Ленинградский Алексий отметил факт пребывания патр. Димитрия в России накануне 1000-летия христианизации русских из Византии» (с. 3. Это из официального коммюнике двух патриархов по итогам визита)
Приветствую породившую нас Святейшую Константинопольскую Церковь-Матерь, ныне возлюбленнейшую нашу старшую Сестру (патр. Пимен) с. 14.
Мы живем в иконоборческую эпоху, когда пренебрегаются и низвергаются не только священные образы, но и живой образ Божий – человек, святость и уникальность личности которого систематически игнорируется, унижается другими людьми, системами и институтами» (патр. Димитрий) с. 8.
Каждое расширение рамок свободы и выражения идей желательно Православным Церквам (патр. Димитрий) с. 31.
Святая обитель Сергиева широко открывает свои врата для всех, чьи сердца обеспокоены судьбой всего мира перед нависшей над ним ядерной угрозой. Очень часто колокола Троицкой Лавры созывают под ее сень представителей разных Церквей и религий, дабы они возвысили свой голос в защиту мира… Благодарим Господа, даровавшего нашей Церкви непреткновенно осуществлять свое служение в благоприятных условиях справедливого общества, построенного советским народом за истекшие 70 лет, со дня свершения Великой Октябрьской социалистической революции. После 1917 года наша Церковь прошла новый для нее путь бытия в условиях отделения Церкви от государства и школы от Церкви, приобрела опыт жизни и деятельности при социализме и ныне невозбранно осуществляет свою спасительную миссию «шедше убо научите вся языки» (патр. Пимен) с. 10.
10 лет назад от имени нашей Церкви мы обратились с призывом ко всем христианам добиваться, чтобы к великому и священному событию – 2000-летию пришествия в мир Христа Земля очистилась от скверны ядерного оружия… Мы также твердо убеждены в необходимости сохранения небесной тверди свободной от какого-либо использования в военных целях (патр. Пимен) с. 16.
Митр. Алексий подчеркнул, что Кпльский патриарх впервые в городе Ленинграде, в котором 70 лет назад совершилась Великая Октябрьская социалистическая революция. С. 26.
Озаренные светом Божественного Преображения, мы поднимаем этот бокал (патр. Димитрий) с. 12.
Христос не покинул русский народ, потому что он близок к Богу. Это – благо
http://kuraev.link/blog78000889
Злорадство православного Новосибирска
Представитель новосибирской православной молодёжи, пожелавший остаться неизвестным, заявил порталу Om1.ru, что «Если ты являешься частью Церкви, тем более священником, должен идти на компромиссы».
Православная общественность придерживается такого же мнения. Как отметил один из её лидеров Иннокентий Сизов, Кураева нужно лишить сана уже за то, что он критикует решения Святейшего Патриарха и Православной церкви.
«Он пытается подать типичную либеральную сказку про юрлицо. Если будучи священнослужителем ты не признаёшь авторитета патриарха Кирилла или структуру РПЦ, это ведёт к разрушению, расколу, реформации. Кураев — это вот такой своеобразный Мартин Лютер».
Если Кураеву в довесок к богослужениям запретят заниматься ещё и просветительской деятельностью, это будет только во благо, уверен Сизов. Ибо то, что проповедует Кураев, по его словам, «ни к чему не ведёт».
«Тут опасность в чём? Если он будет читать свои лекции, люди начнут его уважать. Он сможет говорить о чём угодно. Таким как он нельзя быть публичными, потому что фактически в этом случае мы даём публичность Мартину Лютеру. В этом и проблема для меня как человека, который является православным верующим христианином. Я не хочу, чтобы он представлял мою церковь и говорил от её имени», — считает Сизов.
Верность решения Епархиального суда Москвы Сизов объясняет и тем, что позиция Кураева ведёт к расколу. По его мнению, протодиакон может предложить перевести богослужение на современный русский язык, а потом прийти к Храму Христа Спасителя и прибить к дверям свои тезисы, как в Средневековье это сделал Мартин Лютер.
Иннокентий Сизов:
«Такие люди разрушают церковь. Он пытается придерживаться якобы христианской мысли. На самом деле нет. Нет христианства без церкви. Иисус от церкви неотделим. Это ведёт в сторону реформации. Потому что он везде, где можно и нельзя, транслирует свои высказывания. Как можно приходить на телеканал «Дождь» или к какому-нибудь блогеру, который явно клевещет на церковь? «Дождь» фактически ведёт информационную войну против РПЦ. И Кураев, приходя к ним, начинает давать комментарии и критиковать, не пытаясь выстроить диалог. Он уже не свой для церкви. Но даже учитывая такое его поведение, насколько милосердна РПЦ, чтобы просто лишить его церковного сана, а не предать анафеме. И она ещё даёт ему шанс».
Пост Кураева, где он называет умершего настоятеля Елоховского кафедрального собора Александра Агейкина «тупым карьеристом», РПЦ назвала циничным и безнравственным. Возникает вопрос: почему Церковь не давала оценку словам протоиерея Дмитрия Смирнова, окрестившего суррогатных матерей и женщин, решившихся на ЭКО ради рождения ребёнка, проститутками? И почему сам Кураев не осуждал его слова в своих же постах? Впрочем, вопрос останется без ответа. Ибо о почивших либо хорошо, либо никак.
https://www.om1.ru/news/society/226235-eretik_v_rjase_novosibircy_obvinili_svjashhennika_ku
http://kuraev.link/blog78008464
Представитель новосибирской православной молодёжи, пожелавший остаться неизвестным, заявил порталу Om1.ru, что «Если ты являешься частью Церкви, тем более священником, должен идти на компромиссы».
Православная общественность придерживается такого же мнения. Как отметил один из её лидеров Иннокентий Сизов, Кураева нужно лишить сана уже за то, что он критикует решения Святейшего Патриарха и Православной церкви.
«Он пытается подать типичную либеральную сказку про юрлицо. Если будучи священнослужителем ты не признаёшь авторитета патриарха Кирилла или структуру РПЦ, это ведёт к разрушению, расколу, реформации. Кураев — это вот такой своеобразный Мартин Лютер».
Если Кураеву в довесок к богослужениям запретят заниматься ещё и просветительской деятельностью, это будет только во благо, уверен Сизов. Ибо то, что проповедует Кураев, по его словам, «ни к чему не ведёт».
«Тут опасность в чём? Если он будет читать свои лекции, люди начнут его уважать. Он сможет говорить о чём угодно. Таким как он нельзя быть публичными, потому что фактически в этом случае мы даём публичность Мартину Лютеру. В этом и проблема для меня как человека, который является православным верующим христианином. Я не хочу, чтобы он представлял мою церковь и говорил от её имени», — считает Сизов.
Верность решения Епархиального суда Москвы Сизов объясняет и тем, что позиция Кураева ведёт к расколу. По его мнению, протодиакон может предложить перевести богослужение на современный русский язык, а потом прийти к Храму Христа Спасителя и прибить к дверям свои тезисы, как в Средневековье это сделал Мартин Лютер.
Иннокентий Сизов:
«Такие люди разрушают церковь. Он пытается придерживаться якобы христианской мысли. На самом деле нет. Нет христианства без церкви. Иисус от церкви неотделим. Это ведёт в сторону реформации. Потому что он везде, где можно и нельзя, транслирует свои высказывания. Как можно приходить на телеканал «Дождь» или к какому-нибудь блогеру, который явно клевещет на церковь? «Дождь» фактически ведёт информационную войну против РПЦ. И Кураев, приходя к ним, начинает давать комментарии и критиковать, не пытаясь выстроить диалог. Он уже не свой для церкви. Но даже учитывая такое его поведение, насколько милосердна РПЦ, чтобы просто лишить его церковного сана, а не предать анафеме. И она ещё даёт ему шанс».
Пост Кураева, где он называет умершего настоятеля Елоховского кафедрального собора Александра Агейкина «тупым карьеристом», РПЦ назвала циничным и безнравственным. Возникает вопрос: почему Церковь не давала оценку словам протоиерея Дмитрия Смирнова, окрестившего суррогатных матерей и женщин, решившихся на ЭКО ради рождения ребёнка, проститутками? И почему сам Кураев не осуждал его слова в своих же постах? Впрочем, вопрос останется без ответа. Ибо о почивших либо хорошо, либо никак.
https://www.om1.ru/news/society/226235-eretik_v_rjase_novosibircy_obvinili_svjashhennika_ku
http://kuraev.link/blog78008464
Без отцовщина
Московский священник Федор Бородин:
Недавно пригласили встретиться с воспитанниками одного московского кадетского корпуса. Три класса, - около шестидесяти ребят возрастом лет по 14.Почти у всех затаенная боль в глазах, которую я безошибочно узнаю вот уже 41 год. С тех пор, как мом любимые родители развелись.Совместно проживающий отец есть примерно у каждого девятого. У многих папы даже не платят алиментов. Как им говорить о Боге, Который нам Отец? Как объяснить притчу о блудном сыне, которая впервые за 2000 лет теперь нуждается в пояснительной лекции об отцовстве? Как говорить о том, что мы познали любовь Божию к нам, если с детства есть почти только опыт Отчего предательства?Только теперь становятся понятны слова Евангелия: вернуть сердца отцов детям! Никогда не забуду рассказ пожилой прихожанки о том, как летом она решила проследить за брошенным папой с младенчества, подростком внуком, ежедневно убегавшем с дачи в поле. Незаметно прокравшись за ним, увидела, как тот встаёт в поле и кричит плача: Папа, Папа! А потом утрется и пойдет домой. Когда ему исполнилось двадцать, папа позвонил. Встретились в кафе. Продолжать сын не захотел, мол чужой человек. Папа теперь нуждается в любви, но откуда ей появиться? Замаячили логичная смерть в одиночестве.Беда в национальном масштабе. Беда.
http://kuraev.link/blog78015114
Московский священник Федор Бородин:
Недавно пригласили встретиться с воспитанниками одного московского кадетского корпуса. Три класса, - около шестидесяти ребят возрастом лет по 14.Почти у всех затаенная боль в глазах, которую я безошибочно узнаю вот уже 41 год. С тех пор, как мом любимые родители развелись.Совместно проживающий отец есть примерно у каждого девятого. У многих папы даже не платят алиментов. Как им говорить о Боге, Который нам Отец? Как объяснить притчу о блудном сыне, которая впервые за 2000 лет теперь нуждается в пояснительной лекции об отцовстве? Как говорить о том, что мы познали любовь Божию к нам, если с детства есть почти только опыт Отчего предательства?Только теперь становятся понятны слова Евангелия: вернуть сердца отцов детям! Никогда не забуду рассказ пожилой прихожанки о том, как летом она решила проследить за брошенным папой с младенчества, подростком внуком, ежедневно убегавшем с дачи в поле. Незаметно прокравшись за ним, увидела, как тот встаёт в поле и кричит плача: Папа, Папа! А потом утрется и пойдет домой. Когда ему исполнилось двадцать, папа позвонил. Встретились в кафе. Продолжать сын не захотел, мол чужой человек. Папа теперь нуждается в любви, но откуда ей появиться? Замаячили логичная смерть в одиночестве.Беда в национальном масштабе. Беда.
http://kuraev.link/blog78015114