Смотрите, кто ушел. Ч.3-2
Я более двух лет крестил пользуясь чинопоследованием (читая вслух молитвы) на русском языке. Более года я на будних службах служил литургию с открытыми царским вратами и читая громко вслух так называемые. «тайные молитвы», особенно анафору или «евхаристический канон» - сердцевину литургии, которая обычно прихожанам не видна и не слышна. Я стал читать Апостол лицом к прихожанам по-русски и стараться каждый раз говорить с ними на насущные церковные темы, ища новый язык и форму проповеди взамен той приевшейся гомилетики, которая настолько уже замылила уши и сознание слушателей, что некоторые просто выходят из храма на время казенных проповедей. Я старался задавать вопросы и будить желание разобраться в положении вещей, а не пережевывать давно готовые ответы «освященные святыми отцами» сотни и сотни лет назад в несуществующих уже странах, условиях и проблематике.
Но невозможно оставаться в таком режиме долго. Рано или поздно приходит момент, когда нужно сказать в полный голос. Я и так уже удивлялся, что столько времени на меня никто не донес в епархию про мой «модернизм». У меня даже сложилось мнение, что прихожане попросту не заметили этого или решили «а может так и надо». А я-то хотел, чтоб они задались вопросом: «а почему так?», пришли ко мне и мы бы вместе начали все это обсуждать… И хоть ожидаемого результата не пришло, я благодарен Богу за эти пару лет на моем старом приходе. Мне кажется я нашел для себя многие ответы, узнал в каком направлении искать решения некоторых вопросов, смог вырасти как священник.
Пандемия
Когда начался COVID-19, я, похоже, единственный во всей епархии начал носить маску. Меня очень беспокоила ситуация: то Вербное воскресенье, то на Страстной неделе освящение куличей и пасхи, тут же отпевания в закрытых гробах, а Лукашенко по-прежнему эпидемию не признает. Мы, священники, со всеми общаемся, ходим на требы, защиты никакой нет. Все меры предписанные «священноначалием» в инструкция - обычная демагогия и показуха.
Тогда даже Московская патриархия выпустила распоряжение, как должен быть снаряжен священник, если он идет к больному с признаками коронавируса. Я написал в епархию рапорт с просьбой объяснить, как вести себя священникам в Беларуси, распечатал и приложил многостраничную инструкцию от патриархии. Официального ответа я не получил, но настоятель на словах передал, что мой рапорт несостоятелен, потом что в инструкции патриархии упоминается Роспотребнадзор, а это, мол, не белорусское ведомство.
Ближе к концу поста мы сподобились посещения архиерея. А я уже все время ходил в маске – мне матушка с детьми нашила целый набор с марлевыми фильтрами. Сначала в алтарь заходит его челядь – диакона и иподиакона – и целуются с нашими отцами. Я своим говорю: «На дворе ковид. Архиерей со своей командой объезжает епархию, встречается на местах со священниками, а потом нам всю инфекцию везет». Зашел настоятель, посмотрел на меня –
http://kuraev.link/blog77802614
Я более двух лет крестил пользуясь чинопоследованием (читая вслух молитвы) на русском языке. Более года я на будних службах служил литургию с открытыми царским вратами и читая громко вслух так называемые. «тайные молитвы», особенно анафору или «евхаристический канон» - сердцевину литургии, которая обычно прихожанам не видна и не слышна. Я стал читать Апостол лицом к прихожанам по-русски и стараться каждый раз говорить с ними на насущные церковные темы, ища новый язык и форму проповеди взамен той приевшейся гомилетики, которая настолько уже замылила уши и сознание слушателей, что некоторые просто выходят из храма на время казенных проповедей. Я старался задавать вопросы и будить желание разобраться в положении вещей, а не пережевывать давно готовые ответы «освященные святыми отцами» сотни и сотни лет назад в несуществующих уже странах, условиях и проблематике.
Но невозможно оставаться в таком режиме долго. Рано или поздно приходит момент, когда нужно сказать в полный голос. Я и так уже удивлялся, что столько времени на меня никто не донес в епархию про мой «модернизм». У меня даже сложилось мнение, что прихожане попросту не заметили этого или решили «а может так и надо». А я-то хотел, чтоб они задались вопросом: «а почему так?», пришли ко мне и мы бы вместе начали все это обсуждать… И хоть ожидаемого результата не пришло, я благодарен Богу за эти пару лет на моем старом приходе. Мне кажется я нашел для себя многие ответы, узнал в каком направлении искать решения некоторых вопросов, смог вырасти как священник.
Пандемия
Когда начался COVID-19, я, похоже, единственный во всей епархии начал носить маску. Меня очень беспокоила ситуация: то Вербное воскресенье, то на Страстной неделе освящение куличей и пасхи, тут же отпевания в закрытых гробах, а Лукашенко по-прежнему эпидемию не признает. Мы, священники, со всеми общаемся, ходим на требы, защиты никакой нет. Все меры предписанные «священноначалием» в инструкция - обычная демагогия и показуха.
Тогда даже Московская патриархия выпустила распоряжение, как должен быть снаряжен священник, если он идет к больному с признаками коронавируса. Я написал в епархию рапорт с просьбой объяснить, как вести себя священникам в Беларуси, распечатал и приложил многостраничную инструкцию от патриархии. Официального ответа я не получил, но настоятель на словах передал, что мой рапорт несостоятелен, потом что в инструкции патриархии упоминается Роспотребнадзор, а это, мол, не белорусское ведомство.
Ближе к концу поста мы сподобились посещения архиерея. А я уже все время ходил в маске – мне матушка с детьми нашила целый набор с марлевыми фильтрами. Сначала в алтарь заходит его челядь – диакона и иподиакона – и целуются с нашими отцами. Я своим говорю: «На дворе ковид. Архиерей со своей командой объезжает епархию, встречается на местах со священниками, а потом нам всю инфекцию везет». Зашел настоятель, посмотрел на меня –
http://kuraev.link/blog77802614
Какой-то я неоднозначный
Самый известный и вместе с тем самый неоднозначный противник курса нынешних российских православных властей, дьякон Кураев сегодня является одним из самых уважаемых в светском мире православных деятелей. Но так было далеко не всегда.
Биография Кураева отражает историю советской и российской действительности последних 60 лет. Родившийся в 1963 году в атеистической семье, он не шел наперекор родителям и окружающему миру, а в школьные годы даже стал отстаивать антирелигиозные идеи, занимаясь выпуском стенгазеты «Атеист». В 14 лет Кураев вступил в ВЛКСМ, в 16 — поступил на философский факультет МГУ, где потом стал специалистом по научному атеизму.
В 1982 году Кураев крестился, а спустя еще три года он поступил в духовную академию. На рубеже 80-х и 90-х Кураев оказывается приближенным к верхам РПЦ. Тогда он получил работу референта патриарха Алексия II. Вместе с тем Кураев преподавал на журфаке МГУ. Тогда же он стал деканом философско-богословского факультета Российского православного университета. В середине 90-х годов Кураев становится дважды кандидатом наук и профессором. На протяжении 20 лет Кураев остается одним из самых авторитетных людей в верхах РПЦ. Время от времени он получает повышения по службе, поддерживая основные церковные тренды. Например, он выступал яростным противником скандально известного московского концерта Мадонны в 2006 году. Он сравнивал гомосексуализм с наркоманией и сделал несколько неоднозначных высказываний по поводу евреев и еврейских праздников. При этом сам Кураев обвинение в антисемитизме отрицал.
Ситуация начала меняться в 2013 году, когда Кураев вдруг начал публиковать тексты либерального характера — например, он высказался в поддержку Pussy Riot. После этого он очень быстро попал в немилость к церковному руководству. Последней каплей стали заявления Кураева о наличии «голубого лобби» в патриархии — он обвинил руководство казанской семинарии в совращении семинаристов. История с гомосексуальными совращениями в церкви не нова, но в случае с Казанью неожиданно «приоткрылась крышка», заявил он тогда в интервью телеканалу «Дождь». Кураев подчеркнул, что решил об этом рассказать, чтобы эти вопросы не решались в кулуарах.
В конце 2013 года Кураева уволили из духовной академии, а потом он не вошел в обновленный состав Межсоборного присутствия. Фактически с тех пор Кураев был исключен из неформального круга главных спикеров РПЦ. С тех пор он находится в своеобразной либеральной оппозиции официальной церкви. В 2017 году Кураев раскритиковал преследование Руслана Соколовского, обвинявшегося в экстремизме и оскорблении чувств верующих после ловли покемонов в Храме-на-крови.
«Меня больше беспокоят проблемы в моей христианской семье: лицемерие, фарисейство, неуместное стяжательство, показная роскошь и так далее. Я защищаю не Соколовского, я защищаю свою родную церковь, и надеюсь, очень жду того дня, когда она образумится и вы
http://kuraev.link/blog77817839
Самый известный и вместе с тем самый неоднозначный противник курса нынешних российских православных властей, дьякон Кураев сегодня является одним из самых уважаемых в светском мире православных деятелей. Но так было далеко не всегда.
Биография Кураева отражает историю советской и российской действительности последних 60 лет. Родившийся в 1963 году в атеистической семье, он не шел наперекор родителям и окружающему миру, а в школьные годы даже стал отстаивать антирелигиозные идеи, занимаясь выпуском стенгазеты «Атеист». В 14 лет Кураев вступил в ВЛКСМ, в 16 — поступил на философский факультет МГУ, где потом стал специалистом по научному атеизму.
В 1982 году Кураев крестился, а спустя еще три года он поступил в духовную академию. На рубеже 80-х и 90-х Кураев оказывается приближенным к верхам РПЦ. Тогда он получил работу референта патриарха Алексия II. Вместе с тем Кураев преподавал на журфаке МГУ. Тогда же он стал деканом философско-богословского факультета Российского православного университета. В середине 90-х годов Кураев становится дважды кандидатом наук и профессором. На протяжении 20 лет Кураев остается одним из самых авторитетных людей в верхах РПЦ. Время от времени он получает повышения по службе, поддерживая основные церковные тренды. Например, он выступал яростным противником скандально известного московского концерта Мадонны в 2006 году. Он сравнивал гомосексуализм с наркоманией и сделал несколько неоднозначных высказываний по поводу евреев и еврейских праздников. При этом сам Кураев обвинение в антисемитизме отрицал.
Ситуация начала меняться в 2013 году, когда Кураев вдруг начал публиковать тексты либерального характера — например, он высказался в поддержку Pussy Riot. После этого он очень быстро попал в немилость к церковному руководству. Последней каплей стали заявления Кураева о наличии «голубого лобби» в патриархии — он обвинил руководство казанской семинарии в совращении семинаристов. История с гомосексуальными совращениями в церкви не нова, но в случае с Казанью неожиданно «приоткрылась крышка», заявил он тогда в интервью телеканалу «Дождь». Кураев подчеркнул, что решил об этом рассказать, чтобы эти вопросы не решались в кулуарах.
В конце 2013 года Кураева уволили из духовной академии, а потом он не вошел в обновленный состав Межсоборного присутствия. Фактически с тех пор Кураев был исключен из неформального круга главных спикеров РПЦ. С тех пор он находится в своеобразной либеральной оппозиции официальной церкви. В 2017 году Кураев раскритиковал преследование Руслана Соколовского, обвинявшегося в экстремизме и оскорблении чувств верующих после ловли покемонов в Храме-на-крови.
«Меня больше беспокоят проблемы в моей христианской семье: лицемерие, фарисейство, неуместное стяжательство, показная роскошь и так далее. Я защищаю не Соколовского, я защищаю свою родную церковь, и надеюсь, очень жду того дня, когда она образумится и вы
http://kuraev.link/blog77817839
Старый Кураев умер
Собеседник1 апреля несколько коряво пересказывает меня
Старый Кураев умерhttps://sobesednik.ru/obshchestvo/20210331-staryj-kuraev-umer-andrej-kura
Лучше я расскажу сам.
В октябре 2010 года по сетям и СМИ прошло странное сообщение о моей смерти.Может быть, она и в самом деле тогда произошла?
Вот один из некрологов тех дней, который показывает, кем меня уже стали считать:«Сегодня новостные сайты доставляют тем, что рассказывают о том, что Умер Андрей Кураев.А по большому счету, умер или не умер Кураев - всё это имеет лишь значение в том случае, если этот Кураев общественно значим. А общественно значим Кураев в том случае, если он может вдохновлять народные массы, если ему верят. В принципе, дьяконов в церкви - тысячи, и их никто не знает...Помнится, кем был для меня Кураев в середине 90х - Ого-го! Тогда верилось в возвращение чего-то светлого, правдивого. И это светлое, правдивое ассоциировалось с духовным, церковным. А Кураев для многих был тем самым проводником в духовное и церковное, указателем к светлому и правдивому. Это сегодня я понимаю, что то самое светлоебыло не где-то впереди, не в Кураеве и Компании, не в каком-то церковном будущем, а внутри тех самых людей, которые доверчиво внимали Кураеву, проецировали что-то свое на образ Церкви, на церковное будущее. Ах, обмануть меня не трудно, я обмануться сам бы рад!- Этих людей не очень-то сложно было убедить в том, что наше православие - единственно верное учение, им бы только подкинуть подтверждение, очередное доказательство, за которое можно зацепиться. И Кураев делал эту работу. Убедить этих людей было просто. А что касается до остальных (тех, кто мог что-то возразить) - да кому какое до них дело? Они же сектанты, еретики и сатанисты! Попутно, восторженный разум новоиспеченных адептов внимал истинам про не наши учения: Блаватская и Рерихи - сатанисты; Буддизм - потаенный сатанизм, все остальные христиане кроме нас - секта, секта, секта! Все вокруг мерзавцы. И у доверчивых слушателей теплело на душе: Как же нам повезло, что мы с Истиной а не с этими очередными мерзавцами и душегубами!!!Параллельно с этим, в нашем прошлом создавался благолепный образ церковного благочестия: Царь-батюшка, старчики, священнички, Ваня Шмелёв кушает прянички и христосуется с рабочими крашеными яичками! Этот образ проецировался и в наше светлое церковное будущее: вот только восстановим всё, вот только изживём наследие проклятых большивиков-сатанистов, и заживём как встарь, с батюшками, пряничками и яичками - благочестиво и благолепно. Теперь, когда прошло довольно много времени, можно проследить, куда на самом деле вёл этот вектор развития, куда приводит это умилительное благочестие и кураевщина. Как ни странно, ничего доброго и светлого за 15 лет не развилось. Зато стало гораздо больше храмов и церковного имущества. Зато окрепла смычка властей церковных и властей государственных. И когда смотришь на настоящее,
http://kuraev.link/blog77818389
Собеседник1 апреля несколько коряво пересказывает меня
Старый Кураев умерhttps://sobesednik.ru/obshchestvo/20210331-staryj-kuraev-umer-andrej-kura
Лучше я расскажу сам.
В октябре 2010 года по сетям и СМИ прошло странное сообщение о моей смерти.Может быть, она и в самом деле тогда произошла?
Вот один из некрологов тех дней, который показывает, кем меня уже стали считать:«Сегодня новостные сайты доставляют тем, что рассказывают о том, что Умер Андрей Кураев.А по большому счету, умер или не умер Кураев - всё это имеет лишь значение в том случае, если этот Кураев общественно значим. А общественно значим Кураев в том случае, если он может вдохновлять народные массы, если ему верят. В принципе, дьяконов в церкви - тысячи, и их никто не знает...Помнится, кем был для меня Кураев в середине 90х - Ого-го! Тогда верилось в возвращение чего-то светлого, правдивого. И это светлое, правдивое ассоциировалось с духовным, церковным. А Кураев для многих был тем самым проводником в духовное и церковное, указателем к светлому и правдивому. Это сегодня я понимаю, что то самое светлоебыло не где-то впереди, не в Кураеве и Компании, не в каком-то церковном будущем, а внутри тех самых людей, которые доверчиво внимали Кураеву, проецировали что-то свое на образ Церкви, на церковное будущее. Ах, обмануть меня не трудно, я обмануться сам бы рад!- Этих людей не очень-то сложно было убедить в том, что наше православие - единственно верное учение, им бы только подкинуть подтверждение, очередное доказательство, за которое можно зацепиться. И Кураев делал эту работу. Убедить этих людей было просто. А что касается до остальных (тех, кто мог что-то возразить) - да кому какое до них дело? Они же сектанты, еретики и сатанисты! Попутно, восторженный разум новоиспеченных адептов внимал истинам про не наши учения: Блаватская и Рерихи - сатанисты; Буддизм - потаенный сатанизм, все остальные христиане кроме нас - секта, секта, секта! Все вокруг мерзавцы. И у доверчивых слушателей теплело на душе: Как же нам повезло, что мы с Истиной а не с этими очередными мерзавцами и душегубами!!!Параллельно с этим, в нашем прошлом создавался благолепный образ церковного благочестия: Царь-батюшка, старчики, священнички, Ваня Шмелёв кушает прянички и христосуется с рабочими крашеными яичками! Этот образ проецировался и в наше светлое церковное будущее: вот только восстановим всё, вот только изживём наследие проклятых большивиков-сатанистов, и заживём как встарь, с батюшками, пряничками и яичками - благочестиво и благолепно. Теперь, когда прошло довольно много времени, можно проследить, куда на самом деле вёл этот вектор развития, куда приводит это умилительное благочестие и кураевщина. Как ни странно, ничего доброго и светлого за 15 лет не развилось. Зато стало гораздо больше храмов и церковного имущества. Зато окрепла смычка властей церковных и властей государственных. И когда смотришь на настоящее,
http://kuraev.link/blog77818389
Вместо благодати - салют
Такое документальноекино гонят сейчас на православном телеканале Спас
39я минута
http://kuraev.link/blog77827764
Такое документальноекино гонят сейчас на православном телеканале Спас
39я минута
http://kuraev.link/blog77827764
Не-мелочи архиерейской жизни
Некий священник пишет:
один епископ жаловался, что только обед после хиротонии стоил ему 2 млн. рублей, и это еще очень недорого, как сказал один священник
https://diak-kuraev.livejournal.com/3322945.html?thread=589304129#t589304129
Речь идет об интересной черте современной церковной жизни.Синод избралнекоего монаха во епископы богоспасаемого града Н.
Через месяц-два следует его хиротония. Конечно, не в граде Н., а по усмотрению патриарха, как правило, в Москве.
После службы положен торжественный обед. Он готовится не усилиями матушек и прихожанок, а заказывается из ресторана. Раньше чередовались ресторан гостиницы Даниловская и ресторана Прага. Как сейчас - не вем.
Эти патриаршии обеды после службы в патриарших храмах (Храме Христа Спасители или в соборах Кремля) должны были по очереди оплачивать московские приходы и благочиния (при этом знаю случаи, когда настоятеля, все это оплатившего, за стол не приглашали). Естественно, это помимо взносов в епархию.
Но если имела место епископская хиротония, то новый епископ должен сам оплатить этот банкет. При этом он ведь еще не епископ и до своей кафедры доехать не успел.
Если кафедра открылась новая, и местное светское руководство считало это престижным, то оплата московского приема шла из средств области-города. Кстати, я давно уже не слышал сообщений о том, что на хиротонию епископа в Москву приехало областное руководство.
Или же будущий епископ должен сам найти эти немалые средства: взять в долг или же дистанционно напрячь еще неведомое ему духовенство. Затраты немалые. Кроме оплаты банкета (а на нем может быть сотня человек), ставленник делает подарки патриарху и всем епископам, принимавшим участие в его поставлении.
http://kuraev.link/blog77834414
Некий священник пишет:
один епископ жаловался, что только обед после хиротонии стоил ему 2 млн. рублей, и это еще очень недорого, как сказал один священник
https://diak-kuraev.livejournal.com/3322945.html?thread=589304129#t589304129
Речь идет об интересной черте современной церковной жизни.Синод избралнекоего монаха во епископы богоспасаемого града Н.
Через месяц-два следует его хиротония. Конечно, не в граде Н., а по усмотрению патриарха, как правило, в Москве.
После службы положен торжественный обед. Он готовится не усилиями матушек и прихожанок, а заказывается из ресторана. Раньше чередовались ресторан гостиницы Даниловская и ресторана Прага. Как сейчас - не вем.
Эти патриаршии обеды после службы в патриарших храмах (Храме Христа Спасители или в соборах Кремля) должны были по очереди оплачивать московские приходы и благочиния (при этом знаю случаи, когда настоятеля, все это оплатившего, за стол не приглашали). Естественно, это помимо взносов в епархию.
Но если имела место епископская хиротония, то новый епископ должен сам оплатить этот банкет. При этом он ведь еще не епископ и до своей кафедры доехать не успел.
Если кафедра открылась новая, и местное светское руководство считало это престижным, то оплата московского приема шла из средств области-города. Кстати, я давно уже не слышал сообщений о том, что на хиротонию епископа в Москву приехало областное руководство.
Или же будущий епископ должен сам найти эти немалые средства: взять в долг или же дистанционно напрячь еще неведомое ему духовенство. Затраты немалые. Кроме оплаты банкета (а на нем может быть сотня человек), ставленник делает подарки патриарху и всем епископам, принимавшим участие в его поставлении.
http://kuraev.link/blog77834414
Антихрист на службе у большевиков
В ходе боя красный броневик Антихристподбил белый танк Генералиссимус Суворов.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Mark_V
http://kuraev.link/blog77854939
В ходе боя красный броневик Антихристподбил белый танк Генералиссимус Суворов.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Mark_V
http://kuraev.link/blog77854939
Наследие кафедры научного атеизма. Нет, не во мне.
На Россия-24 идет большой специальный репортаж о вреде секты анастасийцев.
А в чем вред? Меня поразил ответ руководителя миссионерского отдела епархии священника Аркадия Маковецкого: эта вера отвлекает их от реальной жизни и уводит в мир вымышленных идей.
Поистине, Советский Союз бессмертен... Ну почему у православных риторов нет своего контентаи креатива, и они обречены на воспроизведение советского агитпропа???
http://kuraev.link/blog77856089
На Россия-24 идет большой специальный репортаж о вреде секты анастасийцев.
А в чем вред? Меня поразил ответ руководителя миссионерского отдела епархии священника Аркадия Маковецкого: эта вера отвлекает их от реальной жизни и уводит в мир вымышленных идей.
Поистине, Советский Союз бессмертен... Ну почему у православных риторов нет своего контентаи креатива, и они обречены на воспроизведение советского агитпропа???
http://kuraev.link/blog77856089
Смерть о. Андрея. Есть вопросы.
1. Если он покончил с собой от непереносимых онкоболей - отчего ему не помогла епархия? В России очень трудно добиться разрешения на серьезные наркосодержащие обезболивающие. Но админресурс епархии вполне мог бы решить эту проблему.
2. Вот его проповедь за неделю до смерти. Ничего похожего на речь измученного человека
https://www.youtube.com/watch?v=hMj3xFYqD8U
3. Отец Андрей служил в ВВ (внутренние войска) еще при СССР, в Чечню поехал по просьбе знакомых военных из части ВВ, которую окормлял духовно. В Чечне крестил, отпевал, исповедовал, причащал. То что он самоубился из-за болезни и боли не верю. На 40 муч. Севастийских он прекрасно себя чувствовал, был на престольном празднике в Ростове, кушал, выпивал, общался до конца застолья.
Интересно, что тело о. Андрея ещё не остыло, следствие ещё не закончилось, тело не вскрыли для проверки, а говорящая лысая голова Донской митрополии Петровский сразу озвучил версию о болезни, болях и невозможности отпевания о. Андрея из-за якобы самоубийства. И сейчас благочинные звонят и говорят, что Меркурий запретил присутствовать на похоронах.
Что-то тут не так...
Походу кого-то не того поисповедовал о. Андрей в храме ФСБ-МВД, где был настоятелем, или что-то не то узнал на свою голову. А веществ, под которыми записку напишешь и в голову себе выстрелишь у ребят хватает. https://diak-kuraev.livejournal.com/3322635.html?thread=589350155#t589350155
4. БАТЯСегодня ушёл из жизни мой самый близкий друг, отец Андрей Немыкин, я называл его Батя. Ушёл как воин, а не как священник. Нет более для меня в РПЦ священника искреннее и честнее, чем Батя. Мы с ним отпевали и крестили бойцов в окопах, служи в сожженных церквях, жрали водку и дрались с «союзниками». Я, бля.дь, ещё до конца не осознал, что его больше нет, сижу, смотрю фотографии, пью… Взбесило официальное сообщение https://lenta.ru/news/2021/04/01/letal/ ! Раком он, млять, болел!!!? Не болел он раком, у него был диабет и у него, бля.дь, была нищета! Местный митрополит перевёл его из с храма равноапостольных Константина и Елены в Новочеркасске, где он много лет служил, и водрузил туда своего человека, а батю отправил в крохотный храм Дмитрия Донского, в Ростов, на ул Ленина, якобы с повышением. В маленьком храме кроме отца Андрея, отец Павел и сотрудники, прихожан очень мало, церковная община во главе с Бритвиным Н.Н. помогали изо всех сил, НО епархиальный взнос в более чем 90 000 ЕЖЕМЕСЯЧНО, это ОЧЕНЬ МНОГО для такого маленького храма, тем более в коронавирус, батя был выплатить ОБЯЗАН! В декабре он взял кредит, что бы выплатить зарплату сотрудникам. Моя супруга, прочитав всё это, сказала – не публикуй, а то ещё отомстят тебе. Да плевать! Может, хоть другим священникам снизят епархиальный взнос, ведь нищета не только у бати, хорошо только особо приближенным https://cityreporter.ru/byvshij-rostovsk…. Да, у бати были и личный проблемы, но все они истекали из мног
http://kuraev.link/blog77856514
1. Если он покончил с собой от непереносимых онкоболей - отчего ему не помогла епархия? В России очень трудно добиться разрешения на серьезные наркосодержащие обезболивающие. Но админресурс епархии вполне мог бы решить эту проблему.
2. Вот его проповедь за неделю до смерти. Ничего похожего на речь измученного человека
https://www.youtube.com/watch?v=hMj3xFYqD8U
3. Отец Андрей служил в ВВ (внутренние войска) еще при СССР, в Чечню поехал по просьбе знакомых военных из части ВВ, которую окормлял духовно. В Чечне крестил, отпевал, исповедовал, причащал. То что он самоубился из-за болезни и боли не верю. На 40 муч. Севастийских он прекрасно себя чувствовал, был на престольном празднике в Ростове, кушал, выпивал, общался до конца застолья.
Интересно, что тело о. Андрея ещё не остыло, следствие ещё не закончилось, тело не вскрыли для проверки, а говорящая лысая голова Донской митрополии Петровский сразу озвучил версию о болезни, болях и невозможности отпевания о. Андрея из-за якобы самоубийства. И сейчас благочинные звонят и говорят, что Меркурий запретил присутствовать на похоронах.
Что-то тут не так...
Походу кого-то не того поисповедовал о. Андрей в храме ФСБ-МВД, где был настоятелем, или что-то не то узнал на свою голову. А веществ, под которыми записку напишешь и в голову себе выстрелишь у ребят хватает. https://diak-kuraev.livejournal.com/3322635.html?thread=589350155#t589350155
4. БАТЯСегодня ушёл из жизни мой самый близкий друг, отец Андрей Немыкин, я называл его Батя. Ушёл как воин, а не как священник. Нет более для меня в РПЦ священника искреннее и честнее, чем Батя. Мы с ним отпевали и крестили бойцов в окопах, служи в сожженных церквях, жрали водку и дрались с «союзниками». Я, бля.дь, ещё до конца не осознал, что его больше нет, сижу, смотрю фотографии, пью… Взбесило официальное сообщение https://lenta.ru/news/2021/04/01/letal/ ! Раком он, млять, болел!!!? Не болел он раком, у него был диабет и у него, бля.дь, была нищета! Местный митрополит перевёл его из с храма равноапостольных Константина и Елены в Новочеркасске, где он много лет служил, и водрузил туда своего человека, а батю отправил в крохотный храм Дмитрия Донского, в Ростов, на ул Ленина, якобы с повышением. В маленьком храме кроме отца Андрея, отец Павел и сотрудники, прихожан очень мало, церковная община во главе с Бритвиным Н.Н. помогали изо всех сил, НО епархиальный взнос в более чем 90 000 ЕЖЕМЕСЯЧНО, это ОЧЕНЬ МНОГО для такого маленького храма, тем более в коронавирус, батя был выплатить ОБЯЗАН! В декабре он взял кредит, что бы выплатить зарплату сотрудникам. Моя супруга, прочитав всё это, сказала – не публикуй, а то ещё отомстят тебе. Да плевать! Может, хоть другим священникам снизят епархиальный взнос, ведь нищета не только у бати, хорошо только особо приближенным https://cityreporter.ru/byvshij-rostovsk…. Да, у бати были и личный проблемы, но все они истекали из мног
http://kuraev.link/blog77856514
Патриарший Указ протодиакону А
Указ № У-02/45 от 24 марта 2021 года // протодиакону Алексию Криволапову
Протодиакон Алексий Криволапов, клирик храма Живоначальной Троицы на Пятницком кладбище г. Москвы, освобождается от несомого послушания, почисляется за штат Московской городской епархии и запрещается в священнослужении за самовольное оставление места служения.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Протодиакон Алексий Криволапов
Закончил Московскую Духовную Семинарию в 1998 году. Рукоположен в сан диакона 10 августа 1994 года. Награжден правом ношения двойного ораря в 2001 году. Возведен в сан протодиакона в 2011 году.
***Ему, тяжелее, чем мне. Возраст такой же. Но есть ли резервный аэродром?
http://kuraev.link/blog77858289
Указ № У-02/45 от 24 марта 2021 года // протодиакону Алексию Криволапову
Протодиакон Алексий Криволапов, клирик храма Живоначальной Троицы на Пятницком кладбище г. Москвы, освобождается от несомого послушания, почисляется за штат Московской городской епархии и запрещается в священнослужении за самовольное оставление места служения.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Протодиакон Алексий Криволапов
Закончил Московскую Духовную Семинарию в 1998 году. Рукоположен в сан диакона 10 августа 1994 года. Награжден правом ношения двойного ораря в 2001 году. Возведен в сан протодиакона в 2011 году.
***Ему, тяжелее, чем мне. Возраст такой же. Но есть ли резервный аэродром?
http://kuraev.link/blog77858289
Бесы опять гонят Михалкова
и заставляют его заливать эфир фейками.Сегодня Россия-24 показал выпуск его программы про ужасные НПО (не знаю, свежий ли архивный).
И там был ужастик: якобы Всемирная организация здравоохранения в 1948 году издала меморандум «Чтобы прийти к мировому правительству необходимо изгнать из сознания людей их индивидуальность, привязанность к семейным традициям, национальный патриотизм и религиозные догмы. Уничтожение понятий истины и лжи, которые являются основой воспитания ребёнка, замена веры в опыт старших рациональным мышлением — вот запоздалые цели, потребные для изменения человеческого поведения»
Вранье. Анализ тут
https://factcheck.kz/claim-checking/verdict/voz-dalles-rokfeller-mirovoe-pravitelstvo-i-kontrol-rosta-naseleniya-razbor-teorii-zagovora/. Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на factcheck.kz.
Заодно там же можно почитат опровержение фейкового заявленяи про то, что якобы Маргарет Тэтчер разрешила жить в России только пятнадцати миллионам человек
https://factcheck.kz/dekonstrukciya-propagandy/fejk-margaret-tetcher-xotela-sokratit-naselenie-zemli-na-90-i-schitala-chto-v-rossii-opravdano-prozhivanie-tolko-15-mln-chelovek/
Надеюсь, патриаршие спичрайтеры будут заглядывать на этот сайт.
http://kuraev.link/blog77863114
и заставляют его заливать эфир фейками.Сегодня Россия-24 показал выпуск его программы про ужасные НПО (не знаю, свежий ли архивный).
И там был ужастик: якобы Всемирная организация здравоохранения в 1948 году издала меморандум «Чтобы прийти к мировому правительству необходимо изгнать из сознания людей их индивидуальность, привязанность к семейным традициям, национальный патриотизм и религиозные догмы. Уничтожение понятий истины и лжи, которые являются основой воспитания ребёнка, замена веры в опыт старших рациональным мышлением — вот запоздалые цели, потребные для изменения человеческого поведения»
Вранье. Анализ тут
https://factcheck.kz/claim-checking/verdict/voz-dalles-rokfeller-mirovoe-pravitelstvo-i-kontrol-rosta-naseleniya-razbor-teorii-zagovora/. Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на factcheck.kz.
Заодно там же можно почитат опровержение фейкового заявленяи про то, что якобы Маргарет Тэтчер разрешила жить в России только пятнадцати миллионам человек
https://factcheck.kz/dekonstrukciya-propagandy/fejk-margaret-tetcher-xotela-sokratit-naselenie-zemli-na-90-i-schitala-chto-v-rossii-opravdano-prozhivanie-tolko-15-mln-chelovek/
Надеюсь, патриаршие спичрайтеры будут заглядывать на этот сайт.
http://kuraev.link/blog77863114
Экклезиология Пражской весны
Спасибо Олегу Солодухину – он сделал перевод знаменитого манифеста Пражской весны «2000 слов»(этот текст породил анекдот: «чехи до сих пор не могут решить, выгодной ли была сделка по обмену 2000 слов на 7000 танков»).Вот один сюжет из этого исторического памятника. Замените в нем слово «партия» на слово «церковь» - и текст окажется очень современным:
«Программу социализма большинство народа приняло с надеждой. Однако управление этим строем попало в руки не тех людей. И было бы не столь важным, то что у них не было достаточно государственного опыта, предметных знаний и философского образования, если бы у них хватило здравого смысла и порядочности для того, чтобы слышать мнение других и допустить свою постепенную замену более способными.
Коммунистическая партия, которая обладала после войны высоким уровнем доверия людей, постепенно променяла её на органы власти, и в тот момент, когда она получила их все, больше ничего другого у неё не осталось.
Мы обязаны говорить о том, что знают и те коммунисты, которые находятся среди нас и чьё разочарование в результатах не меньше, чем и у остальных. Ошибочная линия руководства превратила партию из политической партии и идейного союза в орган власти, который стал очень притягательным для властолюбивых эгоистов, расчётливых трусов и бессовестных людей. Рост их числа повлиял на характер и поведение партии, внутреннее устройство которой, не позволяло порядочным людям, не совершая постыдных поступков, продвигаться внутри неё, наращивать своё влияние и менять её так, чтобы она продолжала соответствовать современному миру. Многие коммунисты боролись против такого упадка, но им не удалось предотвратить ничего из произошедшего.
Отношения в коммунистической партии стали моделью для таких же отношений в государстве. Её слияние с государством привело к тому, что она утратила все преимущества дистанцирования от исполнительной власти. Деятельность государства и хозяйствующих субъектов некому было критиковать. Парламент разучился дискутировать, правительство – править, а директора – управлять. Выборы перестали иметь значение, а законы потеряли вес. Стало невозможно доверять собственным представителям в любом органе, а если даже и могли, то стало бессмысленным от них что-либо требовать, так как они все равно ничего не могли добиться.
Однако, гораздо более страшным, было то, что мы уже не могли доверять друг другу. Личная и общественная честь девальвировались. Порядочностью нельзя было ничего добиться, а оценка по способностям стала пустым звуком. Поэтому большая часть людей перестала интересоваться общим благом и стала заботиться лишь о себе и собственных доходах.
Мы все ответственны за нынешнее положение дел, в большей степени, конечно, те коммунисты, которые среди нас. Однако, наибольшую степень ответственности несут те, кто были частью или инструментом бесконтрольной власти. Это была власть упрямой группы, раскинувш
http://kuraev.link/blog77872539
Спасибо Олегу Солодухину – он сделал перевод знаменитого манифеста Пражской весны «2000 слов»(этот текст породил анекдот: «чехи до сих пор не могут решить, выгодной ли была сделка по обмену 2000 слов на 7000 танков»).Вот один сюжет из этого исторического памятника. Замените в нем слово «партия» на слово «церковь» - и текст окажется очень современным:
«Программу социализма большинство народа приняло с надеждой. Однако управление этим строем попало в руки не тех людей. И было бы не столь важным, то что у них не было достаточно государственного опыта, предметных знаний и философского образования, если бы у них хватило здравого смысла и порядочности для того, чтобы слышать мнение других и допустить свою постепенную замену более способными.
Коммунистическая партия, которая обладала после войны высоким уровнем доверия людей, постепенно променяла её на органы власти, и в тот момент, когда она получила их все, больше ничего другого у неё не осталось.
Мы обязаны говорить о том, что знают и те коммунисты, которые находятся среди нас и чьё разочарование в результатах не меньше, чем и у остальных. Ошибочная линия руководства превратила партию из политической партии и идейного союза в орган власти, который стал очень притягательным для властолюбивых эгоистов, расчётливых трусов и бессовестных людей. Рост их числа повлиял на характер и поведение партии, внутреннее устройство которой, не позволяло порядочным людям, не совершая постыдных поступков, продвигаться внутри неё, наращивать своё влияние и менять её так, чтобы она продолжала соответствовать современному миру. Многие коммунисты боролись против такого упадка, но им не удалось предотвратить ничего из произошедшего.
Отношения в коммунистической партии стали моделью для таких же отношений в государстве. Её слияние с государством привело к тому, что она утратила все преимущества дистанцирования от исполнительной власти. Деятельность государства и хозяйствующих субъектов некому было критиковать. Парламент разучился дискутировать, правительство – править, а директора – управлять. Выборы перестали иметь значение, а законы потеряли вес. Стало невозможно доверять собственным представителям в любом органе, а если даже и могли, то стало бессмысленным от них что-либо требовать, так как они все равно ничего не могли добиться.
Однако, гораздо более страшным, было то, что мы уже не могли доверять друг другу. Личная и общественная честь девальвировались. Порядочностью нельзя было ничего добиться, а оценка по способностям стала пустым звуком. Поэтому большая часть людей перестала интересоваться общим благом и стала заботиться лишь о себе и собственных доходах.
Мы все ответственны за нынешнее положение дел, в большей степени, конечно, те коммунисты, которые среди нас. Однако, наибольшую степень ответственности несут те, кто были частью или инструментом бесконтрольной власти. Это была власть упрямой группы, раскинувш
http://kuraev.link/blog77872539
Не только календарь совпадает с 1937-м
20 августа прошлого года экипаж рейса Томск-Москва авиакомпании S7 спас жизнь российскому политику Алексею Навальному. После этого всем сотрудникам авиакомпании строго запретили с кем-либо общаться на эту тему. Тем не менее нашему корреспонденту удалось переговорить с командиром экипажа Владимиром Кузьминым, который отдал тот самый приказ о жизни или смерти - посадить самолет в Омске.
- А вот сейчас Навального посадили. Вы считаете, правильно его посадили?
- Мало! Я считаю, что мало дали. Я думаю, следствие разберется, кто изменник Родины. Кто за какие деньги это все делал. Я думаю, что дальше будет справедливый суд. Я вам рассказал свое мнение о Навальном, о действиях. Что дальше? Что вы хотите еще услышать? Что Русь как была, так и останется? И ни одним либерастам ее не раскачать! Русь отряхнется только и встанет на ноги. И жаль, что сейчас не 37-й год! Очень жаль. Нормальным людям бояться нечего.
***Очень важна последняя фраза. Именно так в сталинские годы советские обыватели блокировали мысли и разговоры о репрессиях: Нормальным советским людям бояться нечего. Полагаю, что так же включали свои механизмы психологической защиты и жители одной тогдашней соседней страны.
***Текст интервью в сети я не смог найти. Есть только в телеграмм канале Бесконечный тупик https://t.me/s/endless_deadlock Но без ссылки. Возможно, издание, взявшее интервью, заблокировано в РФ.
http://kuraev.link/blog77888689
20 августа прошлого года экипаж рейса Томск-Москва авиакомпании S7 спас жизнь российскому политику Алексею Навальному. После этого всем сотрудникам авиакомпании строго запретили с кем-либо общаться на эту тему. Тем не менее нашему корреспонденту удалось переговорить с командиром экипажа Владимиром Кузьминым, который отдал тот самый приказ о жизни или смерти - посадить самолет в Омске.
- А вот сейчас Навального посадили. Вы считаете, правильно его посадили?
- Мало! Я считаю, что мало дали. Я думаю, следствие разберется, кто изменник Родины. Кто за какие деньги это все делал. Я думаю, что дальше будет справедливый суд. Я вам рассказал свое мнение о Навальном, о действиях. Что дальше? Что вы хотите еще услышать? Что Русь как была, так и останется? И ни одним либерастам ее не раскачать! Русь отряхнется только и встанет на ноги. И жаль, что сейчас не 37-й год! Очень жаль. Нормальным людям бояться нечего.
***Очень важна последняя фраза. Именно так в сталинские годы советские обыватели блокировали мысли и разговоры о репрессиях: Нормальным советским людям бояться нечего. Полагаю, что так же включали свои механизмы психологической защиты и жители одной тогдашней соседней страны.
***Текст интервью в сети я не смог найти. Есть только в телеграмм канале Бесконечный тупик https://t.me/s/endless_deadlock Но без ссылки. Возможно, издание, взявшее интервью, заблокировано в РФ.
http://kuraev.link/blog77888689
Крестопоклонная началась
Другие документыУведомление Епархиального суда г. Москвы № 274 от 3 апреля 2021 года // протодиакону Андрею Кураеву04.04.2021 18:45
Протодиакону Андрею Кураеву
Уведомление
Настоящим сообщаю Вам резолюцию Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла относительно решений Епархиального суда г. Москвы:
«Решение по делу № 53-57-2021, согласно которому епархиальный суд не нашел причин для пересмотра дела № 50-54-2020, — утверждаю. В связи с этим решение по делу № 50-54-2020, согласно которому епархиальный суд признал запрещенного в священнослужении протодиакона Андрея Кураева подлежащим извержению из священного сана, — утверждаю. Данное решение вступит в силу после издания указа об извержении протодиакона Андрея Кураева из священного сана.
На издание указа вводится мораторий на время, которое предоставляется протодиакону Андрею для переосмысления своей позиции и возвращения на путь Церкви, который был избран им в свое время».
Председатель Епархиального суда г. Москвы протоиерей Михаил Рязанцев
http://moseparh.ru/uvedomlenie-eparxialnogo-suda-g-moskvy-274-ot-3-aprelya-2021.html
***Я рад, что из-за меня в церкви появляются небывалые новизны.
Очень точна последняя фраза - путь Церкви, который был избран им в свое время».
Тут вполне уместно написание Церковьс большой буквы. Я и в самом деле хотел (и хочу) идти вместе с Церковью Христовой, то есть вместе с Церковью Символа Веры, обладающей такими атрибутами как Единство, Святость, Кафоличность и Апостоличность.
В каких отношениях находится эта Церковь с конкретным юрлицом по имени Московский Патриархатв его нынешнем состоянии, сказать затрудняюсь. Но точно это не отношения тождественности. Можно сказать: Церковь присутствует в церкви. Но как конкретно, в чем, в ком, в каких аспектах жизни церкви? Но уж точно не в таинстве непогрешимого учительства.
Церковь Символа Веры есть предмет Веры. Верую. Верят в то, что отсутствует в повседневном опыте. Я могу веровать, что я имею соучастие к этой Церкви, а на самом деле его может не быть. Или его может не быть в каком-то конкретном эпизоде моей жизни. Бог имеет полное право наложить мораторийна мое сопричастие к Его Церкви. И даже без внятного уведомления. По крайней мере я могу не понять, что уведомление-то уже пришло. Почему все не так? Вроде всё как вчера. То же небо опять голубое. Тот же лес, тот же воздух и даже вода, только Он не вернулся...
Но эта неясность может касаться не только я, но и мыи выи они.
Поэтому вопрос о том, кто, когда, в чем, насколько и с какими последствиями уклонился от пути Церкви, непрост, и до Последнего Суда неокончателен. В истории Церкви много эпизодов, когда некто расходился с современной ему церковью, а потом (чаще уже после смерти) бывал оправдан.
«Разсказывали нам об авве Оренте. Однажды в воскресенье вошел он в церковь, вывернув свою одежду и надев ее шерстью вверх. Когда он стал в хоре, ему стали говорить:
http://kuraev.link/blog77908189
Другие документыУведомление Епархиального суда г. Москвы № 274 от 3 апреля 2021 года // протодиакону Андрею Кураеву04.04.2021 18:45
Протодиакону Андрею Кураеву
Уведомление
Настоящим сообщаю Вам резолюцию Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла относительно решений Епархиального суда г. Москвы:
«Решение по делу № 53-57-2021, согласно которому епархиальный суд не нашел причин для пересмотра дела № 50-54-2020, — утверждаю. В связи с этим решение по делу № 50-54-2020, согласно которому епархиальный суд признал запрещенного в священнослужении протодиакона Андрея Кураева подлежащим извержению из священного сана, — утверждаю. Данное решение вступит в силу после издания указа об извержении протодиакона Андрея Кураева из священного сана.
На издание указа вводится мораторий на время, которое предоставляется протодиакону Андрею для переосмысления своей позиции и возвращения на путь Церкви, который был избран им в свое время».
Председатель Епархиального суда г. Москвы протоиерей Михаил Рязанцев
http://moseparh.ru/uvedomlenie-eparxialnogo-suda-g-moskvy-274-ot-3-aprelya-2021.html
***Я рад, что из-за меня в церкви появляются небывалые новизны.
Очень точна последняя фраза - путь Церкви, который был избран им в свое время».
Тут вполне уместно написание Церковьс большой буквы. Я и в самом деле хотел (и хочу) идти вместе с Церковью Христовой, то есть вместе с Церковью Символа Веры, обладающей такими атрибутами как Единство, Святость, Кафоличность и Апостоличность.
В каких отношениях находится эта Церковь с конкретным юрлицом по имени Московский Патриархатв его нынешнем состоянии, сказать затрудняюсь. Но точно это не отношения тождественности. Можно сказать: Церковь присутствует в церкви. Но как конкретно, в чем, в ком, в каких аспектах жизни церкви? Но уж точно не в таинстве непогрешимого учительства.
Церковь Символа Веры есть предмет Веры. Верую. Верят в то, что отсутствует в повседневном опыте. Я могу веровать, что я имею соучастие к этой Церкви, а на самом деле его может не быть. Или его может не быть в каком-то конкретном эпизоде моей жизни. Бог имеет полное право наложить мораторийна мое сопричастие к Его Церкви. И даже без внятного уведомления. По крайней мере я могу не понять, что уведомление-то уже пришло. Почему все не так? Вроде всё как вчера. То же небо опять голубое. Тот же лес, тот же воздух и даже вода, только Он не вернулся...
Но эта неясность может касаться не только я, но и мыи выи они.
Поэтому вопрос о том, кто, когда, в чем, насколько и с какими последствиями уклонился от пути Церкви, непрост, и до Последнего Суда неокончателен. В истории Церкви много эпизодов, когда некто расходился с современной ему церковью, а потом (чаще уже после смерти) бывал оправдан.
«Разсказывали нам об авве Оренте. Однажды в воскресенье вошел он в церковь, вывернув свою одежду и надев ее шерстью вверх. Когда он стал в хоре, ему стали говорить:
http://kuraev.link/blog77908189
Недоепископ
Игумен Симеон (Холодков) избран епископом Орским, викарием Оренбургской епархии
На заседании Священного Синода 31 марта 2009 года было заслушано прошение митрополита Оренбургского и Бузулукского Валентина о назначении викария (журнал № 31).
Священный Синод определил игумену Симеону (Холодкову), благочинному храмов Орского округа, быть епископом Орским, викарием Оренбургской епархии.
Наречение и хиротония игумена Симеона во епископский сан будут совершены в Москве.
http://www.patriarchia.ru/db/text/602072.html?fbclid=IwAR1iIiJ52GI1b6oDAdoVdD8sZ26E1Y9WJ0_v97oEDOttaKuaGcswkhgEMcs
Дата рождения: 13.08.1970Окончил Ставропольскую духовную семинарию и Киевскую духовную академию.
В 1998 году принял священный сан. Был настоятелем храма святых апостолов Петра и Павла города Новотроицка.
В 2005 - 2009 годы - благочинный храмов Орского округа.
7 апреля 2006 года митрополитом Оренбургским и Бузулукским Валентином Мищуком в Никольском кафедральном соборе Оренбурга возведён в сан игумена.
В январе 2009 года участвовал в работе Поместного собора Русской православной церкви от клириков Оренбургской епархии.
31 марта 2009 года Священным Синодом Русской Православной Церкви определено быть епископом Орским, викарием Оренбургской епархии.
7 апреля 2009 года возведён в сан архимандрита митрополитом Оренбургским и Бузулукским Валентином в Никольском кафедральном соборе города Оренбурга.
После избрания во епископы, по неизвестным обстоятельствам епископская хиротония не состоялась.
Служил вторым священником в Оренбургском храме великомученика Димитрия Солунского.
В 2011 году являлся инспектором Оренбургской духовной семинарии.
12 ноября 2012 года почислен в заштат с правом перехода в другую епархию.
После чего был принят в Бузулукскую епархию епископом Алексием Антиповым бывшим ректором Оренбургской духовной семинарии и хорошо знавшим отца Симеона по работе в семинарии и назначен настоятелем храма св. пророка Илии в селе Ташла.
https://amp.ww.ru.freejournal.org/3816530/1/simeon-kholodkov.html
***
За что его так?
Выдвинувший его в епископы митр. Валентин покинул Оренбургскую кафедру лишь в 2015 году. Значит, отказ в хиротонии не связан с опалой покровителя.
Интересно, пояснял ли патриарх хотя бы синоду, отчего якобы совершенное им (синодом) избраниеон (патриарх) отказался исполнять?
Вот скажите, как жить в нашей Системе без слухов и сплетен, если даже такие повороты судьбы никак не поясняются?
http://kuraev.link/blog77931539
Игумен Симеон (Холодков) избран епископом Орским, викарием Оренбургской епархии
На заседании Священного Синода 31 марта 2009 года было заслушано прошение митрополита Оренбургского и Бузулукского Валентина о назначении викария (журнал № 31).
Священный Синод определил игумену Симеону (Холодкову), благочинному храмов Орского округа, быть епископом Орским, викарием Оренбургской епархии.
Наречение и хиротония игумена Симеона во епископский сан будут совершены в Москве.
http://www.patriarchia.ru/db/text/602072.html?fbclid=IwAR1iIiJ52GI1b6oDAdoVdD8sZ26E1Y9WJ0_v97oEDOttaKuaGcswkhgEMcs
Дата рождения: 13.08.1970Окончил Ставропольскую духовную семинарию и Киевскую духовную академию.
В 1998 году принял священный сан. Был настоятелем храма святых апостолов Петра и Павла города Новотроицка.
В 2005 - 2009 годы - благочинный храмов Орского округа.
7 апреля 2006 года митрополитом Оренбургским и Бузулукским Валентином Мищуком в Никольском кафедральном соборе Оренбурга возведён в сан игумена.
В январе 2009 года участвовал в работе Поместного собора Русской православной церкви от клириков Оренбургской епархии.
31 марта 2009 года Священным Синодом Русской Православной Церкви определено быть епископом Орским, викарием Оренбургской епархии.
7 апреля 2009 года возведён в сан архимандрита митрополитом Оренбургским и Бузулукским Валентином в Никольском кафедральном соборе города Оренбурга.
После избрания во епископы, по неизвестным обстоятельствам епископская хиротония не состоялась.
Служил вторым священником в Оренбургском храме великомученика Димитрия Солунского.
В 2011 году являлся инспектором Оренбургской духовной семинарии.
12 ноября 2012 года почислен в заштат с правом перехода в другую епархию.
После чего был принят в Бузулукскую епархию епископом Алексием Антиповым бывшим ректором Оренбургской духовной семинарии и хорошо знавшим отца Симеона по работе в семинарии и назначен настоятелем храма св. пророка Илии в селе Ташла.
https://amp.ww.ru.freejournal.org/3816530/1/simeon-kholodkov.html
***
За что его так?
Выдвинувший его в епископы митр. Валентин покинул Оренбургскую кафедру лишь в 2015 году. Значит, отказ в хиротонии не связан с опалой покровителя.
Интересно, пояснял ли патриарх хотя бы синоду, отчего якобы совершенное им (синодом) избраниеон (патриарх) отказался исполнять?
Вот скажите, как жить в нашей Системе без слухов и сплетен, если даже такие повороты судьбы никак не поясняются?
http://kuraev.link/blog77931539
Вопросы вкуса
А вкуса, безусловно, больше у патр. Кирилла, чем у патр. Алексия.
Достаточно сравнить обстановку в одной и той же комнате (зал заседаний синода) в Даниловской резиденции.
Март 2009 (первое заседание кирилловского синода) и 25 августа 2020 (последнее очное заседание)
http://www.patriarchia.ru/db/text/600943.htmlhttps://foto.patriarchia.ru/news/zasedanie-svyashchennogo-sinoda-russkoy-pravoslavnoy-tserkvi-2020-08-25/
http://kuraev.link/blog77958739
А вкуса, безусловно, больше у патр. Кирилла, чем у патр. Алексия.
Достаточно сравнить обстановку в одной и той же комнате (зал заседаний синода) в Даниловской резиденции.
Март 2009 (первое заседание кирилловского синода) и 25 августа 2020 (последнее очное заседание)
http://www.patriarchia.ru/db/text/600943.htmlhttps://foto.patriarchia.ru/news/zasedanie-svyashchennogo-sinoda-russkoy-pravoslavnoy-tserkvi-2020-08-25/
http://kuraev.link/blog77958739
Два заминусованых священника
Ростов. Версия епархии:
https://www.youtube.com/watch?v=085vopjm3rw&t=1497s
Татарстан. Версия жены:
https://ok.ru/live/2444182167498https://ok.ru/live/2444182167498
http://kuraev.link/blog77959289
Ростов. Версия епархии:
https://www.youtube.com/watch?v=085vopjm3rw&t=1497s
Татарстан. Версия жены:
https://ok.ru/live/2444182167498https://ok.ru/live/2444182167498
http://kuraev.link/blog77959289
Вопросы вкуса - 2
А вкуса, безусловно, больше у патр. Кирилла, чем у патр. Алексия.
6 октября 2005 г.
ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ:
О праздновании в этом году 60-летия Победы в Великой Отечественной войне и 625-летия Куликовской битвы
ПОСТАНОВИЛИ:
Всецерковно отмечая 60-летие Победы в Великой Отечественной войне и 625-летие Куликовской битвы. Священный Синод во внимание к самоотверженным Первосвятительским трудам просит Его Святейшество, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, принять орден Русской Православной Церкви святого благоверного Великого князя Димитрия Донского I степени.
Члены Священного Синода:
митрополит Киевский и всея Украины ВЛАДИМИР митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский ВЛАДИМИР
митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший экзарх всея Беларуси ФИЛАРЕТ митрополит Крутицкий и Коломенский ЮВЕНАЛИЙ
митрополит Смоленский и Калининградский, Председатель Отдела внешних церковных связей КИРИЛЛ митрополит Кишиневский и всея Молдовы ВЛАДИМИР
митрополит Екатеринодарский и Кубанский ИСИДОР
архиепископ Пинский и Лунинецкий СТЕФАН
архиепископ Мурманский и Мончегорский СИМОН
епископ Петропавловский и Камчатский ИГНАТИЙ
епископ Нижегородский и Арзамасский ГЕОРГИЙ
митрополит Калужский и Боровский, Управляющий делами Московской Патриархии КЛИМЕНТ
***
К 70-летию Победы патриарха, вроде, ничем не наградили?
http://kuraev.link/blog77963839
А вкуса, безусловно, больше у патр. Кирилла, чем у патр. Алексия.
6 октября 2005 г.
ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ:
О праздновании в этом году 60-летия Победы в Великой Отечественной войне и 625-летия Куликовской битвы
ПОСТАНОВИЛИ:
Всецерковно отмечая 60-летие Победы в Великой Отечественной войне и 625-летие Куликовской битвы. Священный Синод во внимание к самоотверженным Первосвятительским трудам просит Его Святейшество, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, принять орден Русской Православной Церкви святого благоверного Великого князя Димитрия Донского I степени.
Члены Священного Синода:
митрополит Киевский и всея Украины ВЛАДИМИР митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский ВЛАДИМИР
митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший экзарх всея Беларуси ФИЛАРЕТ митрополит Крутицкий и Коломенский ЮВЕНАЛИЙ
митрополит Смоленский и Калининградский, Председатель Отдела внешних церковных связей КИРИЛЛ митрополит Кишиневский и всея Молдовы ВЛАДИМИР
митрополит Екатеринодарский и Кубанский ИСИДОР
архиепископ Пинский и Лунинецкий СТЕФАН
архиепископ Мурманский и Мончегорский СИМОН
епископ Петропавловский и Камчатский ИГНАТИЙ
епископ Нижегородский и Арзамасский ГЕОРГИЙ
митрополит Калужский и Боровский, Управляющий делами Московской Патриархии КЛИМЕНТ
***
К 70-летию Победы патриарха, вроде, ничем не наградили?
http://kuraev.link/blog77963839
Вопросы педагогики
И во что же играться принцу Филиппу в следующем году?
http://kuraev.link/blog77968664
И во что же играться принцу Филиппу в следующем году?
http://kuraev.link/blog77968664
Универсальный диагноз
Наместник Киево-Печерской лавры митрополит Павел рассказал СПЖ, почему бывший насельник монастыря, запрещенный в служении иеромонах Иннокентий (Пидтоптаный), ушел из обители и оказался в расколе.
«Это человек гордый, надменный, властолюбивый, человек, считающий себя великим богословом. Потому Пидтоптаный был обижен, что в течение трех лет его не оценили так, как ему хотелось бы, и не возвели в сан архимандрита и епископа, – рассказал владыка Павел. – Он хотел стать архиереем, чтобы удовлетворить свою гордость, свою страсть владеть чьими-то душами
***То же самое один московский митрополит бает про меня.Особо радует, что эти диагнозы ставят прожженные карьеристы и стяжатели.
http://kuraev.link/blog77969814
Наместник Киево-Печерской лавры митрополит Павел рассказал СПЖ, почему бывший насельник монастыря, запрещенный в служении иеромонах Иннокентий (Пидтоптаный), ушел из обители и оказался в расколе.
«Это человек гордый, надменный, властолюбивый, человек, считающий себя великим богословом. Потому Пидтоптаный был обижен, что в течение трех лет его не оценили так, как ему хотелось бы, и не возвели в сан архимандрита и епископа, – рассказал владыка Павел. – Он хотел стать архиереем, чтобы удовлетворить свою гордость, свою страсть владеть чьими-то душами
***То же самое один московский митрополит бает про меня.Особо радует, что эти диагнозы ставят прожженные карьеристы и стяжатели.
http://kuraev.link/blog77969814