Малый вход
Совершающийся ныне на архиерейской литургии малый выход есть ни что иное, как торжественный приход патриарха из патриархии для богослужения и для встречи Императора и его свиты, появлявшихся в это время к богослужению.
Отсюда то и понятно становится, почему наши епископы до малого выхода активного участия в совершении литургии и ныне не принимают.
Патриарх, сидя на кресле у красных ворот, ожидал императора. Для встречи его сюда выходили клирики, имея в руках святое евангелие, крест и кадило. При появлении императора в храме, уже сложившего с себя корону или стемму, патриарх целовался с ним и, взявшись за руки, оба они шествовали к солее. Здесь патриарх с клириками останавливался с левой стороны, а придворные сановники занимали место на правой стороне.
Император, взяв в правую руку от канстрисия кадило, а в левую от препозита дикирий, направлялся через царские двери в алтарь, при чем целовал висящие на них иконы Спасителя и Божией Матери.
Здесь Император кадил со всех сторон престол, затем — Св. Константиновский крест с частью животворящего Древа Господня, и положив у подножья апокомвий (денежный подарок), выходил в храм и присоединялся к своей свите, предварительно передав в руки патриарха кадило и дикирий.
В это время патриарх со своими чинами пел: «Господи, спаси Благочестивые (т. е. Императоров) и услыши ны».
После этого входил в алтарь патриарх и совершал тоже каждение, при чем Император со свитой пели: «Тон деспотин кэ архиереа».
Дмитриевский. Журналы и протоколы Высочайше учрежденного Предсоборного Присутствия. М., 2014, т.2 с 823.
Всякий раз, когда император присутствовал на литургии, войдя на малом входе в алтарь, он целовал престол, полагал на нем свои пожертвования, кадил, его крестообразно и правой стороной шел к восточной конхе, где стоял крест, и кадил перед ним. Затем, выйдя из алтаря Святыми Вратами на солею, троекратно осенял народ дикирием и трикирием на три стороны.
https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Uspenskij/vizantijskaja-liturgija-istoriko-liturgicheskoe-issledovanie/2
Ну, а после замены императора на султана, этот церемониал стал исполнять патриарх.
http://kuraev.link/blog77318089
Совершающийся ныне на архиерейской литургии малый выход есть ни что иное, как торжественный приход патриарха из патриархии для богослужения и для встречи Императора и его свиты, появлявшихся в это время к богослужению.
Отсюда то и понятно становится, почему наши епископы до малого выхода активного участия в совершении литургии и ныне не принимают.
Патриарх, сидя на кресле у красных ворот, ожидал императора. Для встречи его сюда выходили клирики, имея в руках святое евангелие, крест и кадило. При появлении императора в храме, уже сложившего с себя корону или стемму, патриарх целовался с ним и, взявшись за руки, оба они шествовали к солее. Здесь патриарх с клириками останавливался с левой стороны, а придворные сановники занимали место на правой стороне.
Император, взяв в правую руку от канстрисия кадило, а в левую от препозита дикирий, направлялся через царские двери в алтарь, при чем целовал висящие на них иконы Спасителя и Божией Матери.
Здесь Император кадил со всех сторон престол, затем — Св. Константиновский крест с частью животворящего Древа Господня, и положив у подножья апокомвий (денежный подарок), выходил в храм и присоединялся к своей свите, предварительно передав в руки патриарха кадило и дикирий.
В это время патриарх со своими чинами пел: «Господи, спаси Благочестивые (т. е. Императоров) и услыши ны».
После этого входил в алтарь патриарх и совершал тоже каждение, при чем Император со свитой пели: «Тон деспотин кэ архиереа».
Дмитриевский. Журналы и протоколы Высочайше учрежденного Предсоборного Присутствия. М., 2014, т.2 с 823.
Всякий раз, когда император присутствовал на литургии, войдя на малом входе в алтарь, он целовал престол, полагал на нем свои пожертвования, кадил, его крестообразно и правой стороной шел к восточной конхе, где стоял крест, и кадил перед ним. Затем, выйдя из алтаря Святыми Вратами на солею, троекратно осенял народ дикирием и трикирием на три стороны.
https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Uspenskij/vizantijskaja-liturgija-istoriko-liturgicheskoe-issledovanie/2
Ну, а после замены императора на султана, этот церемониал стал исполнять патриарх.
http://kuraev.link/blog77318089
Проблемы негров шерифа не волнуют
Отсутствие устава поста для мирян не проблема для Церкви, заявил Легойда
я бы не сказал... что это составляет насущную проблему мирянина сегодня. Что вот миряне сидят и мучаются - как же им поститься, не имея сегодня какого-то особого устава. Это действительно решается с учетом современной ситуации. То есть не нужно сейчас... создавать специальную комиссию, которая за полгода напишет особый устав для мирян.
https://ria.ru/20210318/post-1601726286.html
Ох, как приходится вихляться кирхминистру пропаганды.
А ведь можно было бы просто патриарху выйти на амвон и громко сказать:
Братья и сестры, Тупикон не для вас. Простите нас, что мы веками виноватили вас, заставляя исполнять заведомо неисполнимое, чтобы проще было вами управлять. Простите, что так много и долго настаивали на третьестепенном вместо важнейшего. И никакой устав поста для мирян мы писать не станем, потому что это личное дело каждого. Как глупо приказывать, кто сколько часов в сутки имеет право спать, так же глупо говорить, кому и что можно есть. Дети, любите друг друга.
***Мы имеем церковный устав, который для большинства православных людей абсолютно невыполним. Благочестивейший профессор нашей академии Д.Ф. Голубинский, вся жизнь которого была осуществлением религиозных постановлений, жаловался, что не может выполнять устава, и многократно поднимал вопрос о его смягчении. Я не встречал людей более религиозных, чем он; поэтому думаю, что я не встречал исполнителей устава. Мы имеем таким образом пред собой собрание мертвых букв, предписывающих нам жить и мыслить так, как мы, будучи православными, не можем мыслить. Нужно согласовать нашу совесть с законом и нашу мысль с верой
Глаголев С.С. Задачи pусскoй богословской школы (Вступительные чтения по введению в богословие) // Богословский Вестник. 1905. Ноябрь. с. 427.https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Glagolev/zadachi-russkoj-bogoslovskoj-shkoly/
(О действительно необычнейшем Д. Голубинском см. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%94%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%A4%D1%91%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87)
http://kuraev.link/blog77330617
Отсутствие устава поста для мирян не проблема для Церкви, заявил Легойда
я бы не сказал... что это составляет насущную проблему мирянина сегодня. Что вот миряне сидят и мучаются - как же им поститься, не имея сегодня какого-то особого устава. Это действительно решается с учетом современной ситуации. То есть не нужно сейчас... создавать специальную комиссию, которая за полгода напишет особый устав для мирян.
https://ria.ru/20210318/post-1601726286.html
Ох, как приходится вихляться кирхминистру пропаганды.
А ведь можно было бы просто патриарху выйти на амвон и громко сказать:
Братья и сестры, Тупикон не для вас. Простите нас, что мы веками виноватили вас, заставляя исполнять заведомо неисполнимое, чтобы проще было вами управлять. Простите, что так много и долго настаивали на третьестепенном вместо важнейшего. И никакой устав поста для мирян мы писать не станем, потому что это личное дело каждого. Как глупо приказывать, кто сколько часов в сутки имеет право спать, так же глупо говорить, кому и что можно есть. Дети, любите друг друга.
***Мы имеем церковный устав, который для большинства православных людей абсолютно невыполним. Благочестивейший профессор нашей академии Д.Ф. Голубинский, вся жизнь которого была осуществлением религиозных постановлений, жаловался, что не может выполнять устава, и многократно поднимал вопрос о его смягчении. Я не встречал людей более религиозных, чем он; поэтому думаю, что я не встречал исполнителей устава. Мы имеем таким образом пред собой собрание мертвых букв, предписывающих нам жить и мыслить так, как мы, будучи православными, не можем мыслить. Нужно согласовать нашу совесть с законом и нашу мысль с верой
Глаголев С.С. Задачи pусскoй богословской школы (Вступительные чтения по введению в богословие) // Богословский Вестник. 1905. Ноябрь. с. 427.https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Glagolev/zadachi-russkoj-bogoslovskoj-shkoly/
(О действительно необычнейшем Д. Голубинском см. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%94%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%A4%D1%91%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87)
http://kuraev.link/blog77330617
Наши аппетиты
1. В 19 веке цензура запретила исполнять духовную музыку на светских концертах. Н. Римский–Корсаков рассказывал: «Все эти хоры Турчанинова, Бортнянского и Бахметева были не что иное, как православные песнопения этих авторов, исполненные на латинском языке ввиду того, что цензура не разрешала исполнения православных духовных песнопений в концертах совместно со светской музыкой. В число таких quasi католических молитв попал и хор восточных отшельников Даргомыжского на текст Пушкина с подставленными словами «Ne perdas», чтобы не ввести в искушение духовную цензуру. Симфоническое же произведение с народным гимном Рубинштейна было не что иное, как его «Festouvetüre», переименованная так с тою же целью. Итак, с помощью некоего музыкального маскарада духовную цензуру с ее дурацкими правилами надули». (Летопись моей музыкальной жизни. 5 мая 1868 года).
2. В 1884 году впервые за 200 лет собрался архиерейский собор. Он проходил в Киеве.Его требования:
- Восстановить отмененный в 1862 году закон, согласно которому для строительства неправославного храма требуется разрешение епархиального начальства. - Цензурное и полицейское ведомства должны следить за тем, чтобы православная вера не порицалась публично, чтобы не распространялись антиправославные книги и брошюры. - Министерство народного просвещения должны следить за тем, чтобы учителя народных школ были православными и отличались приверженностью к Церкви. (На это предложение министерство ответило, что еще в 1868 году католикам было запрещено занимать какие-либо должности в Варшавском и Дерптском учебных округах). - Давать иностранцам разрешение на переезд в Россию лишь при том условии, что они примут православие. - Православные священники должны беспрепятственно входить в старообрядческие богадельни и больницы. - Старообрядцам запретить употреблять за богослужением облачения, подобные православным- Штундистов переселить вместе с семьями в отдаленные места.
Александр Кравецкий «Церковная миссия в эпоху перемен сс. 25-26.
3. 1858 год: «Ваше высокопревосходительство, милостивый государь,При последнем (19) номере издаваемого здесь журнала под названием «Сын отечества» разослана к подписчикам картинка парижских мод, на которой одна женская фигура представлена в платье, украшенном вместо обыкновенных женских уборов — крестами, подобно тому, как изображаются они на церковных священных облачениях. Находя таковое злоупотребление священного знамени креста крайне неприличным, оттого долгом считаю препроводить доставленную мне картинку к вашему высокопревосходительству с тем, не признаете ли нужным воспретить в здешних мастерских устройство означенных платьев и принять другие, по усмотрению вашему, меры, чтобы платья эти не были в употреблении.С совершенным почтением и преданностию имею честь быть вашего высокопревосходительства покорнейший слугаГригорий митрополит новгородский и с.-петербургскийNo 110715 майя 185
http://kuraev.link/blog77334961
1. В 19 веке цензура запретила исполнять духовную музыку на светских концертах. Н. Римский–Корсаков рассказывал: «Все эти хоры Турчанинова, Бортнянского и Бахметева были не что иное, как православные песнопения этих авторов, исполненные на латинском языке ввиду того, что цензура не разрешала исполнения православных духовных песнопений в концертах совместно со светской музыкой. В число таких quasi католических молитв попал и хор восточных отшельников Даргомыжского на текст Пушкина с подставленными словами «Ne perdas», чтобы не ввести в искушение духовную цензуру. Симфоническое же произведение с народным гимном Рубинштейна было не что иное, как его «Festouvetüre», переименованная так с тою же целью. Итак, с помощью некоего музыкального маскарада духовную цензуру с ее дурацкими правилами надули». (Летопись моей музыкальной жизни. 5 мая 1868 года).
2. В 1884 году впервые за 200 лет собрался архиерейский собор. Он проходил в Киеве.Его требования:
- Восстановить отмененный в 1862 году закон, согласно которому для строительства неправославного храма требуется разрешение епархиального начальства. - Цензурное и полицейское ведомства должны следить за тем, чтобы православная вера не порицалась публично, чтобы не распространялись антиправославные книги и брошюры. - Министерство народного просвещения должны следить за тем, чтобы учителя народных школ были православными и отличались приверженностью к Церкви. (На это предложение министерство ответило, что еще в 1868 году католикам было запрещено занимать какие-либо должности в Варшавском и Дерптском учебных округах). - Давать иностранцам разрешение на переезд в Россию лишь при том условии, что они примут православие. - Православные священники должны беспрепятственно входить в старообрядческие богадельни и больницы. - Старообрядцам запретить употреблять за богослужением облачения, подобные православным- Штундистов переселить вместе с семьями в отдаленные места.
Александр Кравецкий «Церковная миссия в эпоху перемен сс. 25-26.
3. 1858 год: «Ваше высокопревосходительство, милостивый государь,При последнем (19) номере издаваемого здесь журнала под названием «Сын отечества» разослана к подписчикам картинка парижских мод, на которой одна женская фигура представлена в платье, украшенном вместо обыкновенных женских уборов — крестами, подобно тому, как изображаются они на церковных священных облачениях. Находя таковое злоупотребление священного знамени креста крайне неприличным, оттого долгом считаю препроводить доставленную мне картинку к вашему высокопревосходительству с тем, не признаете ли нужным воспретить в здешних мастерских устройство означенных платьев и принять другие, по усмотрению вашему, меры, чтобы платья эти не были в употреблении.С совершенным почтением и преданностию имею честь быть вашего высокопревосходительства покорнейший слугаГригорий митрополит новгородский и с.-петербургскийNo 110715 майя 185
http://kuraev.link/blog77334961
Бог любит ариан
Все ли помнят, что Феодор Тирон заботливо явился именно арианскому епископу?
http://kuraev.link/blog77335081
Все ли помнят, что Феодор Тирон заботливо явился именно арианскому епископу?
http://kuraev.link/blog77335081
Текст
Церковное обнуление: обратный отсчетОлег Курзаков
Каток прошелся от края до края церковной жизни, запечатав в асфальт и ультраправого ортодокса, и человека, пытавшегося показать православие с человеческим лицом, за что его все время обзывали либералом. Внутри православной церкви ни то, ни другое событие не вызвало какого-либо движения. Всем уже как будто все равно. Отсутствие совестливой, нравственно-болевой реакции. Онемение безразличия и страха?
Миссионерство сейчас невозможно и морально неприемлемо. Спорить с иеговистами и протестантами, когда их преследуют и садят в тюрьмы, невозможно. Уже немыслимо представить сегодня переполненные актовые залы провинциальных университетов с вопрошающими юношами. Этим юношам сейчас наглядно показана реальная церковность. Уже без иллюзий. А ведь это было. И ушло.
Стяг христианского гуманизма втоптан во мрак невежества и покрыт толстым слоем праха имперского патриотизма. Всякое несогласие перемалывается тяжелой поступью деревянных солдат патриарха. Изумрудный город-град окончательно оккупирован. Церковное разнообразие, которое, как казалось в 90-х, станет цветущим лугом, превратилось в забетонированный армейский плац для победных маршей, переходящий в булькающее болото.
Прошедший год с начала пандемии стал годом стремительного обнуления церковной жизни в смысле потери ее значимости в общественном пространстве. Государство избавило церковь от всех внешних врагов и конкурентов, поместив ее за железные прутья зоопарка госпропаганды. Можно прийти полюбоваться на попугая, который повторяет тэвэшные речевки. Его сыто кормят, оберегают от любых покушений, но строго стерегут.
В разваливающейся конструкции общественно-государственных отношений, где, казалось, венчающим замковым камнем свода должна была стать православная церковь с суповым набором традиционных ценностей, патриотизма, духовности взамен советской идеологии, православие сейчас выпадает никому не нужным булыжником. Секулярное в своей основе общество воспринимает церковное вмешательство в его жизнь почти враждебно, никак не желая напяливать на себя всю эту сбрую традиционных ценностей.
Для государства РПЦ стала слишком дорогим и не оправдывающим надежд проектом. Это изначально было нерешаемой задачей: чтобы слабая и зависимая церковь, не отсвечивая на фоне нацлидера, а лишь создавая ему светозарный ореол, при этом оказывала большое влияние на население в смысле его лояльности той власти, которая от Бога, и заменяла своим учение идеологию.
За последний год появилось стойкое ощущение, что большинству стало просто неинтересно то, о чем говорит патриарх, епископы и священники. Потому что повторяется это в сотый раз. Никто не ждет ничего нового. Сказка про церковное и национальное возрождение закончилась. Кому не нравится, кого что-то не устраивает — на выход!
Общество, пусть криво и косо, но меняется, хотя бы поколенчески, предъявляя новые вопросы и запр
http://kuraev.link/blog77339713
Церковное обнуление: обратный отсчетОлег Курзаков
Каток прошелся от края до края церковной жизни, запечатав в асфальт и ультраправого ортодокса, и человека, пытавшегося показать православие с человеческим лицом, за что его все время обзывали либералом. Внутри православной церкви ни то, ни другое событие не вызвало какого-либо движения. Всем уже как будто все равно. Отсутствие совестливой, нравственно-болевой реакции. Онемение безразличия и страха?
Миссионерство сейчас невозможно и морально неприемлемо. Спорить с иеговистами и протестантами, когда их преследуют и садят в тюрьмы, невозможно. Уже немыслимо представить сегодня переполненные актовые залы провинциальных университетов с вопрошающими юношами. Этим юношам сейчас наглядно показана реальная церковность. Уже без иллюзий. А ведь это было. И ушло.
Стяг христианского гуманизма втоптан во мрак невежества и покрыт толстым слоем праха имперского патриотизма. Всякое несогласие перемалывается тяжелой поступью деревянных солдат патриарха. Изумрудный город-град окончательно оккупирован. Церковное разнообразие, которое, как казалось в 90-х, станет цветущим лугом, превратилось в забетонированный армейский плац для победных маршей, переходящий в булькающее болото.
Прошедший год с начала пандемии стал годом стремительного обнуления церковной жизни в смысле потери ее значимости в общественном пространстве. Государство избавило церковь от всех внешних врагов и конкурентов, поместив ее за железные прутья зоопарка госпропаганды. Можно прийти полюбоваться на попугая, который повторяет тэвэшные речевки. Его сыто кормят, оберегают от любых покушений, но строго стерегут.
В разваливающейся конструкции общественно-государственных отношений, где, казалось, венчающим замковым камнем свода должна была стать православная церковь с суповым набором традиционных ценностей, патриотизма, духовности взамен советской идеологии, православие сейчас выпадает никому не нужным булыжником. Секулярное в своей основе общество воспринимает церковное вмешательство в его жизнь почти враждебно, никак не желая напяливать на себя всю эту сбрую традиционных ценностей.
Для государства РПЦ стала слишком дорогим и не оправдывающим надежд проектом. Это изначально было нерешаемой задачей: чтобы слабая и зависимая церковь, не отсвечивая на фоне нацлидера, а лишь создавая ему светозарный ореол, при этом оказывала большое влияние на население в смысле его лояльности той власти, которая от Бога, и заменяла своим учение идеологию.
За последний год появилось стойкое ощущение, что большинству стало просто неинтересно то, о чем говорит патриарх, епископы и священники. Потому что повторяется это в сотый раз. Никто не ждет ничего нового. Сказка про церковное и национальное возрождение закончилась. Кому не нравится, кого что-то не устраивает — на выход!
Общество, пусть криво и косо, но меняется, хотя бы поколенчески, предъявляя новые вопросы и запр
http://kuraev.link/blog77339713
👍2
Сербская интрига
Премьер министр Сербии - открытая лесбиянка.
Новый сербский патриарх долго прожил в Хорватии, то есть в стране Евросоюза. Это значит, что он хорошо знает нынешние стандарты толерантности и политкорректности.
Поэтому, задав гуглу запрос на поиск связки Ана Брнабић Патриjарх Порфирије.... мы не найдем никаких анафем.
А вот тут даже наоборот: про мирный диалог упомянутых лиц:
«Позвольте мне сказать вам вживую, вы пользуетесь полной поддержкой моей и церкви, чтобы стать премьер-министром, мы думаем о вас лучше всех. На самом деле никто не возражает. Пожалуйста, не верьте никаким слухам.Ана Бранбич: «Спасибо, епископ, большое вам спасибо».
И далее:Несколько лет назад сербский портал Viceисследовал гомосексуальные отношения в Сербской православной церкви:
«В монашестве это действительно нормальное и повсеместное явление. Многие геи решили «уйти от мира» и посвятить свою жизнь Богу, что было лучшим прикрытием. Во многих епархиях Сербской Православной Церкви также есть монастыри, которые де-факто служат «вербовочными центрами» - самых красивых молодых людей отправляют в монашество. Как правило, эти монастыри часто посещают епископы».
www.antenam.net/drustvo/religija/180342-porfirije-brnabic-patrijarh-da-bude-iz-lgbt
https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:KHUK7kPmf_oJ:https://www.antenam.net/drustvo/religija/180342-porfirije-brnabic-patrijarh-da-bude-iz-lgbt+&cd=2&hl=ru&ct=clnk&gl=ru&client=firefox-b-d
Это я не в осуждение патр. Порфирия.
Просто нетрудно представить себе, какими будут речи и улыбки митрополита Илариона, если однажды уже не таясь в Кремле голубые ели...(так называлась скандальная статья в Совершенно секретноhttps://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:ktfD_UX8WLwJ:https://www.sovsekretno.ru/articles/golubye-eli-v-kremle-i-pili-tozhe/+&cd=1&hl=ru&ct=clnk&gl=ru&client=firefox-b-d
Ведь основной инстинкт православных епископов - быть с любой властью.
http://kuraev.link/blog77345689
Премьер министр Сербии - открытая лесбиянка.
Новый сербский патриарх долго прожил в Хорватии, то есть в стране Евросоюза. Это значит, что он хорошо знает нынешние стандарты толерантности и политкорректности.
Поэтому, задав гуглу запрос на поиск связки Ана Брнабић Патриjарх Порфирије.... мы не найдем никаких анафем.
А вот тут даже наоборот: про мирный диалог упомянутых лиц:
«Позвольте мне сказать вам вживую, вы пользуетесь полной поддержкой моей и церкви, чтобы стать премьер-министром, мы думаем о вас лучше всех. На самом деле никто не возражает. Пожалуйста, не верьте никаким слухам.Ана Бранбич: «Спасибо, епископ, большое вам спасибо».
И далее:Несколько лет назад сербский портал Viceисследовал гомосексуальные отношения в Сербской православной церкви:
«В монашестве это действительно нормальное и повсеместное явление. Многие геи решили «уйти от мира» и посвятить свою жизнь Богу, что было лучшим прикрытием. Во многих епархиях Сербской Православной Церкви также есть монастыри, которые де-факто служат «вербовочными центрами» - самых красивых молодых людей отправляют в монашество. Как правило, эти монастыри часто посещают епископы».
www.antenam.net/drustvo/religija/180342-porfirije-brnabic-patrijarh-da-bude-iz-lgbt
https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:KHUK7kPmf_oJ:https://www.antenam.net/drustvo/religija/180342-porfirije-brnabic-patrijarh-da-bude-iz-lgbt+&cd=2&hl=ru&ct=clnk&gl=ru&client=firefox-b-d
Это я не в осуждение патр. Порфирия.
Просто нетрудно представить себе, какими будут речи и улыбки митрополита Илариона, если однажды уже не таясь в Кремле голубые ели...(так называлась скандальная статья в Совершенно секретноhttps://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:ktfD_UX8WLwJ:https://www.sovsekretno.ru/articles/golubye-eli-v-kremle-i-pili-tozhe/+&cd=1&hl=ru&ct=clnk&gl=ru&client=firefox-b-d
Ведь основной инстинкт православных епископов - быть с любой властью.
http://kuraev.link/blog77345689
Вербное воскресение в Холуйской епархии
Там опять отличился мой любимый поставщик глупостей протоиерей Алексий Чаплин.
Он написал статью «Сакральное значение вербы в празднике Вербного Воскресения»https://val-eparh.ru/news/stati-i-publikacii/sakralnoe-znachenie-verby-v-prazdnike-verbnogo-voskreseniya/
Исторически не только допустимо, но и логично, что еврейский народ встречал своего Мессию наряду с пальмовыми листьями и ветками вербы.Христиане особо умилительно поют 136 псалом: «На реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона. На вербиих посреде его обесихом органы наша…). Таким образом, верба для христианина ассоциируется с плачем пленённого грехом (Вавилоном) грешника, который пред Богом остается безмолвным. Поэтому именно верба в сознании христиан должна была знаменовать окончание Великого Поста и встречу Христа. Таким образом, ветви вербы не случайно стали атрибутом православного богослужения в России и вообще у славянских народов. К этому имелись веские как исторические так и богословские основания, придающие нашему Вербному Воскресению особый неповторимый духовный колорит.
Мило. Духовно. Назидательно.
Осталось лишь узнать - растут ли вербы в столь южных краях.
Открываем Библейский Словарь Н. Глубоковского и читаем:
ВЕРБА или ИВА Верба не растет на берегах Евфрата, да и вообще этот вид вербы занесен на Восток из Китая и Японии 200-250 лет назад, то предполагают, что дерево, обозначенное этим наименованием, было евфратским, или разнолистным, тополем (Populus euphratica (Oliv.), Populus diversifolia Schrenk), у которого листья в нижней части кроны узки и длинны, как у Ивы (Вербы), но стоят вертикально, как у австралийских эвкалиптов: несколько выше они — яйцевидные, еще выше — зубчаты и сходны с осиновыми. Это дерево, напоминающее нижними листьями иву, водилось в Вавилонии во времена пленения там евреев.
(Сергиев Посад 2007, стр 137).
Вот он, родимый populus euphratica olivier
Понятно, что повесить на него инструмент значило больше им не пользоваться. А ты сам попробуй достань!
https://www.pbase.com/dancy/xinjiangsouth&page=4
http://kuraev.link/blog77375329
Там опять отличился мой любимый поставщик глупостей протоиерей Алексий Чаплин.
Он написал статью «Сакральное значение вербы в празднике Вербного Воскресения»https://val-eparh.ru/news/stati-i-publikacii/sakralnoe-znachenie-verby-v-prazdnike-verbnogo-voskreseniya/
Исторически не только допустимо, но и логично, что еврейский народ встречал своего Мессию наряду с пальмовыми листьями и ветками вербы.Христиане особо умилительно поют 136 псалом: «На реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона. На вербиих посреде его обесихом органы наша…). Таким образом, верба для христианина ассоциируется с плачем пленённого грехом (Вавилоном) грешника, который пред Богом остается безмолвным. Поэтому именно верба в сознании христиан должна была знаменовать окончание Великого Поста и встречу Христа. Таким образом, ветви вербы не случайно стали атрибутом православного богослужения в России и вообще у славянских народов. К этому имелись веские как исторические так и богословские основания, придающие нашему Вербному Воскресению особый неповторимый духовный колорит.
Мило. Духовно. Назидательно.
Осталось лишь узнать - растут ли вербы в столь южных краях.
Открываем Библейский Словарь Н. Глубоковского и читаем:
ВЕРБА или ИВА Верба не растет на берегах Евфрата, да и вообще этот вид вербы занесен на Восток из Китая и Японии 200-250 лет назад, то предполагают, что дерево, обозначенное этим наименованием, было евфратским, или разнолистным, тополем (Populus euphratica (Oliv.), Populus diversifolia Schrenk), у которого листья в нижней части кроны узки и длинны, как у Ивы (Вербы), но стоят вертикально, как у австралийских эвкалиптов: несколько выше они — яйцевидные, еще выше — зубчаты и сходны с осиновыми. Это дерево, напоминающее нижними листьями иву, водилось в Вавилонии во времена пленения там евреев.
(Сергиев Посад 2007, стр 137).
Вот он, родимый populus euphratica olivier
Понятно, что повесить на него инструмент значило больше им не пользоваться. А ты сам попробуй достань!
https://www.pbase.com/dancy/xinjiangsouth&page=4
http://kuraev.link/blog77375329
В 3-й Висленской дивизии состоялось чтение Великого покаянного канона
https://val-eparh.ru/news/valujskoe-blagochinie/v-3-j-vislenskoj-divizii-sostoyalos-chtenie-velikogo-pokayannogo-kanona-prepodobnogo-andreya-kritskogo/
http://kuraev.link/blog77383441
https://val-eparh.ru/news/valujskoe-blagochinie/v-3-j-vislenskoj-divizii-sostoyalos-chtenie-velikogo-pokayannogo-kanona-prepodobnogo-andreya-kritskogo/
http://kuraev.link/blog77383441
Отчет о помощи
Ирина Агаян
Внимание, внимание! Вот она, новая ванна-каталка приехала к нам из Казани. Купали вчера на ней! Бессчетное количество раз от мам «спасибо!» «спасибо твоим друзьям, у меня мурашки...мы ходили вчера смотреть на ванну раз пять», она стояла запакованная в другом крыле ☺️В итоге:
Оплата за ванну (нам казанский продавец сделал почему-то скидку) -449900 р. Доставка Казань-Москва- 9000р. Комиссия за перевод в Сбере-500р.
Мы хотим купить слайдер для перекладывания пациентов, с ним очень удобно из кровати в ванну перекладывать человека. Нужен.цена слайдера - 41658р.
ОСТАТОК - 171086 р. передаем Детскому хоспису Фонд Дом с маякомУра!!!
СПАСИБО СПАСИБО СПАСИБО ❤️❤️❤️
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3951972101528669&id=100001477543594
http://kuraev.link/blog77384665
Ирина Агаян
Внимание, внимание! Вот она, новая ванна-каталка приехала к нам из Казани. Купали вчера на ней! Бессчетное количество раз от мам «спасибо!» «спасибо твоим друзьям, у меня мурашки...мы ходили вчера смотреть на ванну раз пять», она стояла запакованная в другом крыле ☺️В итоге:
Оплата за ванну (нам казанский продавец сделал почему-то скидку) -449900 р. Доставка Казань-Москва- 9000р. Комиссия за перевод в Сбере-500р.
Мы хотим купить слайдер для перекладывания пациентов, с ним очень удобно из кровати в ванну перекладывать человека. Нужен.цена слайдера - 41658р.
ОСТАТОК - 171086 р. передаем Детскому хоспису Фонд Дом с маякомУра!!!
СПАСИБО СПАСИБО СПАСИБО ❤️❤️❤️
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3951972101528669&id=100001477543594
http://kuraev.link/blog77384665
👍1
Торжество Мефиста
Сегодня мой любимый праздник - Торжество Православия. Как часто бывает - грациозный спутник, выведенный в космос, весьма отличается от той рабочей лошадки, что вынесла его на его высокую орбиту.
Мотивы, породившие то или иное свершение и методы его достижения (ракета-носитель) могут быть низкими: корысть, интриги, насилие... Но результат может быть прекрасен. Из лжи следует всё что угодно- гласит закон логики (то есть возможно совмещение верного вывода с ложными посылками). Вспомним про мерзкие индульгенции, которыми собирали деньги для возведения прекраснейшего собора св. Петра.
Так вот, сей праздник сегодня мил и красив (особенно после того, как большевики вырвали из него зубы анафем). Но его исток малопривлекателен.
Умер молодой византийский император Феофил. Ему было 29 лет. И он не любил иконы. Его сыну, наследнику Михаилу было 2 годика. Вдова - царица Феодора - видела, что симпатии горожан склоняются к иконопочитанию. Поэтому она приказывает арестовать и сослать патриарха Иоанна Грамматика и ведет переговоры с лидером православной партии Мефодием (тот был недалеко - в ссылке на одном из островов Мраморного моря).
Феодора понимает - если ее малыш будет считаться сыном еретика, его свергнут (дальше варианты: просто ссылка, ссылка с кастрацией или ослеплением, убийство). В этих условиях жизньи властьэто синонимы.
Поэтому она идет на компромисс с Мефодием: ему - свобода, патриаршество и свобода рук в репрессиях против иконоборцев, ей - посмертное зачисление ее покойного мужа в число православных.
Компромисс воплощается через слух о чуде: мол, имя Феофила чудесным образом исчезло из свитка со списком еретиков. У кого был ключ от алтаря, где в ту ночь хранился этот свиток, история умалчивает. (см. https://diak-kuraev.livejournal.com/761263.html).
Торжества 11 марта 843 года (Торжество Православия) были не столько восстановлением почитания икон, сколько попыткой объяснить недоумевающему народу, почему новый патриарх-иконопочитатель поминает в молитвах умершего полтора года назад императора-иконоборца.
И всё это ради того, чтобы оставить на троне маленького Мишу.
Этот Миша вошел в историю как Михаил Пьяница. По гречески - Мефист μεθύστακας
Некоему патрикию (звали его Имерий Свинья (Грил), прозван же так был из-за своего отвратительного облика), сквернослову, который в присутствии царя и сотрапезников испускал грохот из своего поганого брюха и этим грохотом гасил зажженную свечу, Михаил за сие необыкновенное чудо пожаловал сто литр золота.
Всего хуже, была у него компания, все сатиры, гнусные и разнузданные сквернословы, которых вполне можно было бы назвать вакховыми тиасотами. Этих людей чтил он и уважал и, унижая божественное, облачал их в золототканные священнические одежды, преступно и святотатственно принуждал их к исполнению священных обрядов, их предводителя – Грила именем – называл патриархом, а одиннадцать остальных – митропо
http://kuraev.link/blog77400289
Сегодня мой любимый праздник - Торжество Православия. Как часто бывает - грациозный спутник, выведенный в космос, весьма отличается от той рабочей лошадки, что вынесла его на его высокую орбиту.
Мотивы, породившие то или иное свершение и методы его достижения (ракета-носитель) могут быть низкими: корысть, интриги, насилие... Но результат может быть прекрасен. Из лжи следует всё что угодно- гласит закон логики (то есть возможно совмещение верного вывода с ложными посылками). Вспомним про мерзкие индульгенции, которыми собирали деньги для возведения прекраснейшего собора св. Петра.
Так вот, сей праздник сегодня мил и красив (особенно после того, как большевики вырвали из него зубы анафем). Но его исток малопривлекателен.
Умер молодой византийский император Феофил. Ему было 29 лет. И он не любил иконы. Его сыну, наследнику Михаилу было 2 годика. Вдова - царица Феодора - видела, что симпатии горожан склоняются к иконопочитанию. Поэтому она приказывает арестовать и сослать патриарха Иоанна Грамматика и ведет переговоры с лидером православной партии Мефодием (тот был недалеко - в ссылке на одном из островов Мраморного моря).
Феодора понимает - если ее малыш будет считаться сыном еретика, его свергнут (дальше варианты: просто ссылка, ссылка с кастрацией или ослеплением, убийство). В этих условиях жизньи властьэто синонимы.
Поэтому она идет на компромисс с Мефодием: ему - свобода, патриаршество и свобода рук в репрессиях против иконоборцев, ей - посмертное зачисление ее покойного мужа в число православных.
Компромисс воплощается через слух о чуде: мол, имя Феофила чудесным образом исчезло из свитка со списком еретиков. У кого был ключ от алтаря, где в ту ночь хранился этот свиток, история умалчивает. (см. https://diak-kuraev.livejournal.com/761263.html).
Торжества 11 марта 843 года (Торжество Православия) были не столько восстановлением почитания икон, сколько попыткой объяснить недоумевающему народу, почему новый патриарх-иконопочитатель поминает в молитвах умершего полтора года назад императора-иконоборца.
И всё это ради того, чтобы оставить на троне маленького Мишу.
Этот Миша вошел в историю как Михаил Пьяница. По гречески - Мефист μεθύστακας
Некоему патрикию (звали его Имерий Свинья (Грил), прозван же так был из-за своего отвратительного облика), сквернослову, который в присутствии царя и сотрапезников испускал грохот из своего поганого брюха и этим грохотом гасил зажженную свечу, Михаил за сие необыкновенное чудо пожаловал сто литр золота.
Всего хуже, была у него компания, все сатиры, гнусные и разнузданные сквернословы, которых вполне можно было бы назвать вакховыми тиасотами. Этих людей чтил он и уважал и, унижая божественное, облачал их в золототканные священнические одежды, преступно и святотатственно принуждал их к исполнению священных обрядов, их предводителя – Грила именем – называл патриархом, а одиннадцать остальных – митропо
http://kuraev.link/blog77400289
Север помнит!
Многолюбезнейший моему сердцу митрополит Тобольский Дмитрий Капалин сегодняшний день начал с анафемы
Помышляющим, яко Православные Государи возводятся на Престолы не по особливому о Них Божию Благоволению, и при помазании дарования Святаго Духа к прохождению великаго сего Царского Звания в Них не изливаются; и тако дерзающим противу Их на бунт и измену, яко Гришке Отрепьеву, Ивану Мазепе и прочим подобным анафема!
https://vk.com/tobolskmitropol?z=video-42372110_456239397%2F230279da7fe25ca7c1%2Fpl_wall_-42372110
46-я минута
Ну что же он всё про старое и старое, а Навального и предателей в рясахне помянул?
И плевать митрополиту на то, что Собор 2017 года эту политику из службы постарался убрать.
http://kuraev.link/blog77406721
Многолюбезнейший моему сердцу митрополит Тобольский Дмитрий Капалин сегодняшний день начал с анафемы
Помышляющим, яко Православные Государи возводятся на Престолы не по особливому о Них Божию Благоволению, и при помазании дарования Святаго Духа к прохождению великаго сего Царского Звания в Них не изливаются; и тако дерзающим противу Их на бунт и измену, яко Гришке Отрепьеву, Ивану Мазепе и прочим подобным анафема!
https://vk.com/tobolskmitropol?z=video-42372110_456239397%2F230279da7fe25ca7c1%2Fpl_wall_-42372110
46-я минута
Ну что же он всё про старое и старое, а Навального и предателей в рясахне помянул?
И плевать митрополиту на то, что Собор 2017 года эту политику из службы постарался убрать.
http://kuraev.link/blog77406721
К портрету моего обвинителя
29 апреля прошлого года патриарший указ отдал меня на суд, упомянув некие поступившие на меня жалобы. Мне их не показывали.
Скорее всего патриарх сделал вид, что реагирует на петицию, которую 23 апреля бывший киевлянин, а ныне киприот, Александр Борыславский, пишущий под псевдонимами Александр Вознесенский и AlexandrPasichnik разместил на Change.org
https://www.change.org/p/%D0%BF%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D1%8F-%D1%80%D0%BF%D1%86-%D0%B8%D0%B7%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%B8%D0%B7-%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B0-%D0%B4%D0%B8%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0-%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D1%8F-%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B0?fbclid=IwAR2MpzhBdtGPlbj6W-pLFG7cCzHxB-mJxBAniG3FUYEjId4BnGtgDs-WbO0
О степени востребованности этой петиции говорит тот факт, что даже спустя год она не набрала и 200 подписей.
Автор петиции – человек странный. Кроме меня, он ведет войну с ректорами Московской и Киевской Духовных Академий, а митрополита Илариона (Алфеева) называет «животным».
Из его фейсбука:
27 апр 2020 «Прочитал запись ректора МДА. Написал ему комментарий на странице следующим образом: Если бы это написал семинарист-двоечник, то я бы понял. Когда такую дикость пишет ректор, это говорит о том, что в образовательной системе РПЦ глубочайший кризис».
Когда ему пояснили, что ректор всего лишь озвучил позицию патриарха Кирилла, последовала реакция – «я видел. И что мне до этого? Пусть пишет, он скоро пол Церкви против себя настроит. Вы считаете не допустимыми такие мои выражения, а я считаю допустимыми, когда иерархи творят беззаконие».
29 окт 2020 «мерзавцы в руководстве ОВЦС сознательно блокируют все возможности что-то изменить, над которыми я трудился. Сегодня принял решение окончательно, что пока это животное, которое занимает должность главы ОВЦС не уйдет с этой должности, я прекращаю всю публичную деятельность». https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=636911310330622&id=100020352765412
30 окт 2020 «Друзья, мне надо переварить то скотство, которое совершает товарищ Иларион - слишком много было жизни вложено в самые разные направления, которые эта сволочь пускает под откос, и вместо того чтобы делать Церковь сильной, а интересы верующих защищенными думает лишь о своем личности - чтобы ей уютно спалось, сытно кушалось, чтобы власть не мельчала и при этом чтобы возвышать свою гордыньку при Сталине такую сволочь просто расстреляли бы как собаку где-то в подворотне. И правильно бы сделали т.к. он ведет себя как враг Церкви и враг народа».
17 ноября 2020 «Я не знаю принадлежат ли эти слова митрополиту Илариону. Но, если это так, то может он будет не только трепаться о помощи и молитве - без его молитвы, думаю, владыка как-то справится, а хоть что-то сделает в практическом плане? Например, найдет свое мужское достоинство, которое, видимо, потерял в 3-м классе, вспомнит о чести архиерея Церкви и пер
http://kuraev.link/blog77421313
29 апреля прошлого года патриарший указ отдал меня на суд, упомянув некие поступившие на меня жалобы. Мне их не показывали.
Скорее всего патриарх сделал вид, что реагирует на петицию, которую 23 апреля бывший киевлянин, а ныне киприот, Александр Борыславский, пишущий под псевдонимами Александр Вознесенский и AlexandrPasichnik разместил на Change.org
https://www.change.org/p/%D0%BF%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D1%8F-%D1%80%D0%BF%D1%86-%D0%B8%D0%B7%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%B8%D0%B7-%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B0-%D0%B4%D0%B8%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0-%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D1%8F-%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B0?fbclid=IwAR2MpzhBdtGPlbj6W-pLFG7cCzHxB-mJxBAniG3FUYEjId4BnGtgDs-WbO0
О степени востребованности этой петиции говорит тот факт, что даже спустя год она не набрала и 200 подписей.
Автор петиции – человек странный. Кроме меня, он ведет войну с ректорами Московской и Киевской Духовных Академий, а митрополита Илариона (Алфеева) называет «животным».
Из его фейсбука:
27 апр 2020 «Прочитал запись ректора МДА. Написал ему комментарий на странице следующим образом: Если бы это написал семинарист-двоечник, то я бы понял. Когда такую дикость пишет ректор, это говорит о том, что в образовательной системе РПЦ глубочайший кризис».
Когда ему пояснили, что ректор всего лишь озвучил позицию патриарха Кирилла, последовала реакция – «я видел. И что мне до этого? Пусть пишет, он скоро пол Церкви против себя настроит. Вы считаете не допустимыми такие мои выражения, а я считаю допустимыми, когда иерархи творят беззаконие».
29 окт 2020 «мерзавцы в руководстве ОВЦС сознательно блокируют все возможности что-то изменить, над которыми я трудился. Сегодня принял решение окончательно, что пока это животное, которое занимает должность главы ОВЦС не уйдет с этой должности, я прекращаю всю публичную деятельность». https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=636911310330622&id=100020352765412
30 окт 2020 «Друзья, мне надо переварить то скотство, которое совершает товарищ Иларион - слишком много было жизни вложено в самые разные направления, которые эта сволочь пускает под откос, и вместо того чтобы делать Церковь сильной, а интересы верующих защищенными думает лишь о своем личности - чтобы ей уютно спалось, сытно кушалось, чтобы власть не мельчала и при этом чтобы возвышать свою гордыньку при Сталине такую сволочь просто расстреляли бы как собаку где-то в подворотне. И правильно бы сделали т.к. он ведет себя как враг Церкви и враг народа».
17 ноября 2020 «Я не знаю принадлежат ли эти слова митрополиту Илариону. Но, если это так, то может он будет не только трепаться о помощи и молитве - без его молитвы, думаю, владыка как-то справится, а хоть что-то сделает в практическом плане? Например, найдет свое мужское достоинство, которое, видимо, потерял в 3-м классе, вспомнит о чести архиерея Церкви и пер
http://kuraev.link/blog77421313
Щипков-с
Щипков обогатил коллекцию богословской ерундистики.https://www.youtube.com/watch?v=1OlEKLHJRfY&t=11s
Вселенская Церковь это таинственное Тело Христово, собранное вокруг епископата
Тело Христово, если оно Христово, собирается вокругне каких-то человеческих чинов, не вокругкаких-то людей. Оно собирается в Себе Самом, к Своей Главе - Христу.
А вокруг епископатавот нет ни малейшего желания собираться. Другое дело, что бизнес этого епископата и состоит в этой подмене - в отождествлении себя с Христом.
Епископы не более чем слуги. Хорошо, - служители. Пусть даже священно-служители. Кто собирается вокруг служителей?С тем же успехом можно сказать, что люди в ресторане N. собираются вокруг официантов. (в очень специфических ресторанах, конечно, бывает и такое)
Собрание вокруг служителейможно видеть в местах массовых экскурсий. Гид поднимает палку с флажком и кричать своей группе собираемся вокруг меня!.
Но если этот гид будет дальше кричать, что Вы приехали смотреть на меня! Я и есть цель вашего паломничества, Лувр это я!...
То вы скажете: Ба, да это Щипков!
***
Я обычно говорил: храм это стены, построенные вокруг людей, которые собрались вокруг Чаши Христовой. Церковь это единство людей, собранных благодатью Божией. Христианин это тот, кто смотрит на Христа глазами апостолов.
http://kuraev.link/blog77434609
Щипков обогатил коллекцию богословской ерундистики.https://www.youtube.com/watch?v=1OlEKLHJRfY&t=11s
Вселенская Церковь это таинственное Тело Христово, собранное вокруг епископата
Тело Христово, если оно Христово, собирается вокругне каких-то человеческих чинов, не вокругкаких-то людей. Оно собирается в Себе Самом, к Своей Главе - Христу.
А вокруг епископатавот нет ни малейшего желания собираться. Другое дело, что бизнес этого епископата и состоит в этой подмене - в отождествлении себя с Христом.
Епископы не более чем слуги. Хорошо, - служители. Пусть даже священно-служители. Кто собирается вокруг служителей?С тем же успехом можно сказать, что люди в ресторане N. собираются вокруг официантов. (в очень специфических ресторанах, конечно, бывает и такое)
Собрание вокруг служителейможно видеть в местах массовых экскурсий. Гид поднимает палку с флажком и кричать своей группе собираемся вокруг меня!.
Но если этот гид будет дальше кричать, что Вы приехали смотреть на меня! Я и есть цель вашего паломничества, Лувр это я!...
То вы скажете: Ба, да это Щипков!
***
Я обычно говорил: храм это стены, построенные вокруг людей, которые собрались вокруг Чаши Христовой. Церковь это единство людей, собранных благодатью Божией. Христианин это тот, кто смотрит на Христа глазами апостолов.
http://kuraev.link/blog77434609
Щипков-с (ч.2.)
Совершенно неизменными должны оставаться каноны, выработанные на Вселенских соборах
Ага. Тогда про Щипкова и Щипкова- 45-е правило Трулльского собора: “Не подобает мирянину пред народом произносити слово или учити и тако брати на себя учительское достоинство”.
хранит православие вселенский епископат всех времен, и с этой точки зрения греки ну никак не могут определять, как нам толковать православную традицию.
Какое милое шкурническое противоречие: мы(читай - лично патриарх Кирилл), значит, можем в свою пользу толковать вселенскую и всевековую традицию, а греки отчего-то не могут. Это нравы коммунальной квартиры. Я могу пользоваться общей кухней, а ты - нет.
Кстати, предыдущие два столетия русские богословы любили вслед за греческими патриархами говорить, что у нас народ - хранитель православия.
***
Греки намеренно не давали увеличить количество митрополий на территории Руси, превращающейся в державную Россию
Это прямая ложь. Сначала киевские, а потом московские князья резко протестовали против любых попыток разделения единой митрополии (на Киевскую и Галицкую, потом на Киевско-Московскую и Киевско-Виленскую). И в наших семинариях всегда хвалят наших митрополитов (особенно русских) за то,что они боролись за сохранения единства и единственности митрополии.
Именно грек и еврей патриарх Филофей Коккин сделал ставку на Москву как на столицу митрополии и центр собирания русских земель, отклонив предложение Литвысм. https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Mejendorf/vizantija-i-moskovskaja-rus/8
Да и нужны ли были новые митрополии Москве? Полтора века она жила в своей раскольной автокефалии и ни одну новую митрополию при этом не создала. Наоборот - добивала остатки новгородской автономии.
***
Все греки приняли унию и впали в ересь.
Все??? Патриархи Иерусалимский, Александрийский, Антиохийский были греками, но не приняли унию. Не принял унию греческий Пелапонесс («Морейский деспотат»): и его правители, и епископат остались в православии.
Трапезундский и Ираклийски митрополиты осудил унию и один за другим отказались становиться патриархом на условиях ее принятия.
Константинопольские императоры вовсе не горели желанием всех приводить к порядку, так как боялись народного бунта. Поэтому можно было быть православным диссидентом и не подвергаться репрессиям. Поэтому Марк Эфесский не был лишен сана. Участник Ферраро-Флорентийского собора Сильвестр Сиропул (он станет православным патриархом Константинопольским в 1463 году) пишет о днях возвращения домой из Италии: «духовники, игумены и священники сторонились нас как впавших в латинство» - отчего униаты не могли служить даже в храме Софии. Император вмешался – и в итоге православные клирики патриархии перестали служить в Софии. «Но, видя малое число людей в церкви, и то, что папа не поминался, орос собора так и не был прочитан, мы служили, когда этого требовали праздники».
А кроме греков ведь была еще Гр
http://kuraev.link/blog77436169
Совершенно неизменными должны оставаться каноны, выработанные на Вселенских соборах
Ага. Тогда про Щипкова и Щипкова- 45-е правило Трулльского собора: “Не подобает мирянину пред народом произносити слово или учити и тако брати на себя учительское достоинство”.
хранит православие вселенский епископат всех времен, и с этой точки зрения греки ну никак не могут определять, как нам толковать православную традицию.
Какое милое шкурническое противоречие: мы(читай - лично патриарх Кирилл), значит, можем в свою пользу толковать вселенскую и всевековую традицию, а греки отчего-то не могут. Это нравы коммунальной квартиры. Я могу пользоваться общей кухней, а ты - нет.
Кстати, предыдущие два столетия русские богословы любили вслед за греческими патриархами говорить, что у нас народ - хранитель православия.
***
Греки намеренно не давали увеличить количество митрополий на территории Руси, превращающейся в державную Россию
Это прямая ложь. Сначала киевские, а потом московские князья резко протестовали против любых попыток разделения единой митрополии (на Киевскую и Галицкую, потом на Киевско-Московскую и Киевско-Виленскую). И в наших семинариях всегда хвалят наших митрополитов (особенно русских) за то,что они боролись за сохранения единства и единственности митрополии.
Именно грек и еврей патриарх Филофей Коккин сделал ставку на Москву как на столицу митрополии и центр собирания русских земель, отклонив предложение Литвысм. https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Mejendorf/vizantija-i-moskovskaja-rus/8
Да и нужны ли были новые митрополии Москве? Полтора века она жила в своей раскольной автокефалии и ни одну новую митрополию при этом не создала. Наоборот - добивала остатки новгородской автономии.
***
Все греки приняли унию и впали в ересь.
Все??? Патриархи Иерусалимский, Александрийский, Антиохийский были греками, но не приняли унию. Не принял унию греческий Пелапонесс («Морейский деспотат»): и его правители, и епископат остались в православии.
Трапезундский и Ираклийски митрополиты осудил унию и один за другим отказались становиться патриархом на условиях ее принятия.
Константинопольские императоры вовсе не горели желанием всех приводить к порядку, так как боялись народного бунта. Поэтому можно было быть православным диссидентом и не подвергаться репрессиям. Поэтому Марк Эфесский не был лишен сана. Участник Ферраро-Флорентийского собора Сильвестр Сиропул (он станет православным патриархом Константинопольским в 1463 году) пишет о днях возвращения домой из Италии: «духовники, игумены и священники сторонились нас как впавших в латинство» - отчего униаты не могли служить даже в храме Софии. Император вмешался – и в итоге православные клирики патриархии перестали служить в Софии. «Но, видя малое число людей в церкви, и то, что папа не поминался, орос собора так и не был прочитан, мы служили, когда этого требовали праздники».
А кроме греков ведь была еще Гр
http://kuraev.link/blog77436169
Банная история
Попался мне мемуар про меня:
недели за 3 до указа я пообещала свои истории про баньки (которые любит кураев порассказать,указала город Братск,гостиницу,да нет есть есть основания,да занономерно все ,без сурпризовhttps://www.youtube.com/watch?v=RZghuHdguo0
Да, в той баньке и в самом деле была замечательная история, которую, впрочем, я не раз сам рассказывал на лекциях.
В Братске я был только один раз (октябрь 1998). Тогда тамошним благочинным был о. Павел Глазунов, мой одноклассник по семинарии.
Что-то в моем здоровье обеспокоило его, и он предложил подлечиться. Порекомендовал какого-то народного костоправа.
Хорошо, поехали к нему. Я приготовился к массажным мукам (если массаж делать раз в 10 лет, то это больно). А он меня не трогает, водит руками вокруг, совершая некие пассы, а из его уст начинают литься словечки типа чакраи энергии.
Тут я понимаю, что попал в руки к экстрасенсу. Нормальному христианину надо было бы убежать. Но я все же еще и религиовед, мне интересно. Поэтому про себя я молюсь, а ему позволяю продолжить диагностику кармы. И вот он озвучивает диагноз: Все Ваши беды оттого, что когда Вам было 25 лет, Вы пережили сильный стресс и страдания.
Я быстро складываю числа и смеюсь. Это был 1988 год, наверно, счастливейший год в моей жизни. Я окончил семинарию, поступил в Академию. Первые публикации, первые лекции. Празднование 1000-летия Крещения Руси. Перестройка. В 85 году, уходя в семинарию, я именно уходил, сжигая все мосты. Не было никаких перспектив, никаких планов, кроме желания хоть хворостиной, да в церковной ограде торчать. Но 88-й принес надежду.
Я был потрясен этой черной прозорливостью: изо всех 35 лет моей тогдашней жизни избрать именно самый радостный и ткнуть именно в него как в самый черный!
Ну, ладно, посмеялись мы с о. Павлом и ушли, а он теперь чувствует себя виноватым передо мной. И предлагает заменить костроправа на простую баньку. Я не против. Но тут выясняется, что бань в Братске просто нет (они были затоплены при строительстве ГРЭС). Но сауна есть в городской гостинице.
Хорошо, едем туда. В подрясниках. Нас встречает администратор и проводит экскурсию: тут чайник, тут парилка, тут душ, тут раздевалка... А я вижу, что в раздевалку выходит еще какая-то дверь, и спрашиваю: А тут у вас что?. Администратор (курпулентная женщина лет 50 в белом халате) приосанивается, чуть ли не поднимает себе бюст и говорит: А тут у нас девушки. Пригласить?.
Мы хором кричим: Не надо!!!
Ну, а дальше ничего интересного не было.
Но вспомнить приятно :)
http://kuraev.link/blog77448985
Попался мне мемуар про меня:
недели за 3 до указа я пообещала свои истории про баньки (которые любит кураев порассказать,указала город Братск,гостиницу,да нет есть есть основания,да занономерно все ,без сурпризовhttps://www.youtube.com/watch?v=RZghuHdguo0
Да, в той баньке и в самом деле была замечательная история, которую, впрочем, я не раз сам рассказывал на лекциях.
В Братске я был только один раз (октябрь 1998). Тогда тамошним благочинным был о. Павел Глазунов, мой одноклассник по семинарии.
Что-то в моем здоровье обеспокоило его, и он предложил подлечиться. Порекомендовал какого-то народного костоправа.
Хорошо, поехали к нему. Я приготовился к массажным мукам (если массаж делать раз в 10 лет, то это больно). А он меня не трогает, водит руками вокруг, совершая некие пассы, а из его уст начинают литься словечки типа чакраи энергии.
Тут я понимаю, что попал в руки к экстрасенсу. Нормальному христианину надо было бы убежать. Но я все же еще и религиовед, мне интересно. Поэтому про себя я молюсь, а ему позволяю продолжить диагностику кармы. И вот он озвучивает диагноз: Все Ваши беды оттого, что когда Вам было 25 лет, Вы пережили сильный стресс и страдания.
Я быстро складываю числа и смеюсь. Это был 1988 год, наверно, счастливейший год в моей жизни. Я окончил семинарию, поступил в Академию. Первые публикации, первые лекции. Празднование 1000-летия Крещения Руси. Перестройка. В 85 году, уходя в семинарию, я именно уходил, сжигая все мосты. Не было никаких перспектив, никаких планов, кроме желания хоть хворостиной, да в церковной ограде торчать. Но 88-й принес надежду.
Я был потрясен этой черной прозорливостью: изо всех 35 лет моей тогдашней жизни избрать именно самый радостный и ткнуть именно в него как в самый черный!
Ну, ладно, посмеялись мы с о. Павлом и ушли, а он теперь чувствует себя виноватым передо мной. И предлагает заменить костроправа на простую баньку. Я не против. Но тут выясняется, что бань в Братске просто нет (они были затоплены при строительстве ГРЭС). Но сауна есть в городской гостинице.
Хорошо, едем туда. В подрясниках. Нас встречает администратор и проводит экскурсию: тут чайник, тут парилка, тут душ, тут раздевалка... А я вижу, что в раздевалку выходит еще какая-то дверь, и спрашиваю: А тут у вас что?. Администратор (курпулентная женщина лет 50 в белом халате) приосанивается, чуть ли не поднимает себе бюст и говорит: А тут у нас девушки. Пригласить?.
Мы хором кричим: Не надо!!!
Ну, а дальше ничего интересного не было.
Но вспомнить приятно :)
http://kuraev.link/blog77448985
Немного о футболе
Но сначала вкратце о церковном суде:
– Мы тебя будем судить. Я, к твоему сведению, главный судья королевства.– Вот это неправильно. Я требую этого... прокурора– Пожалуйста. Я и прокурор– Вот так порядочки... дай мне хоть адвоката.– Ты будешь смеяться, но адвокат это тоже я. Королевство у нас маленькое, толковых людей не найдешь. Так и мучаюсь-всё сам да сам.– Интересно, может ты ещё и палач?– Нет. Палач у нас есть настоящий и, между прочим, очень хороший. Я вас потом познакомлю.(из фильма Старая, старая сказка).
На экспорт лидеры патриархии демонстрируют верное понимание принципов нормального судопроизводства и врут, будто их исполняют: «Nemo judex in causa sua (никто не судья в своем деле), – гласит древний принцип римского права, в полной мере применимый и в праве церковном». https://ria.ru/20210322/tserkov-1602376866.html.
Сие изрек митрополит Иларион Алфеев, и с его латынью я совершенно согласен.
Но в том-то и дело, что на церковно-славянский язык сия латынь ну никак не переводится, и в судах РПЦ епископ сам судья в возбуждаемых им делах и расследованиях, и решения принимает исключительно в своих интересах (например,наказывая за непослушание себе же).
А теперь - о футболе.Вы слышите репортаж по радио: Игроки Зенита идут на всё и используют нечестные приемы, чтобы сдержать Спартак.
Какой вы сделаете вывод о ходе невидимой вами игры? Спартак прижался к своим воротом, не покидает свою половину поля?
Если Спартак не атакует, то Зениту не надо сдерживать его атаки. А если Зенит все же сдерживает эти атаки, да еще используя недопустимые приемы - значит, атаки Спартака есть, и они настойчивы. То есть - Спартак играет на чужой половине поля.
Так?
А теперь продолжаем читать интервью митрополита Илариона:
В расколе и ослаблении православия, в отрыве Русской церкви от других братских церквей заинтересованы политические силы, имеющие глобальный, общемировой масштаб влияния. Сейчас эти силы пытаются использовать конфликт на Украине, в том числе и межконфессиональный, ситуационно – как инструмент сдерживания России.
Получается, что лидер московской церковной дипломатии признал, что в Украине у России есть свои интересы. Она внедряется в Украину. И она там стремится достичь своих целей с помощью своей церковной политики. Если Россия не имеет планов на Украину, то ведь ее и не надо сдерживать с помощью фолов, то есть проблемного и болезненного переформатирования украинского церковного пространства.
Значит, та украинская церковь, что подчинена Москве, является проводником российской политики в Украине.
Трудно понять слова московского митрополита иначе. Увы, современные украинские законы это толкуют как преступление.
Вот так некстати повторенный штамп светской кремлевской пропаганды вместо помощи подставил под удар жизнь УПЦ МП.
http://kuraev.link/blog77454289
Но сначала вкратце о церковном суде:
– Мы тебя будем судить. Я, к твоему сведению, главный судья королевства.– Вот это неправильно. Я требую этого... прокурора– Пожалуйста. Я и прокурор– Вот так порядочки... дай мне хоть адвоката.– Ты будешь смеяться, но адвокат это тоже я. Королевство у нас маленькое, толковых людей не найдешь. Так и мучаюсь-всё сам да сам.– Интересно, может ты ещё и палач?– Нет. Палач у нас есть настоящий и, между прочим, очень хороший. Я вас потом познакомлю.(из фильма Старая, старая сказка).
На экспорт лидеры патриархии демонстрируют верное понимание принципов нормального судопроизводства и врут, будто их исполняют: «Nemo judex in causa sua (никто не судья в своем деле), – гласит древний принцип римского права, в полной мере применимый и в праве церковном». https://ria.ru/20210322/tserkov-1602376866.html.
Сие изрек митрополит Иларион Алфеев, и с его латынью я совершенно согласен.
Но в том-то и дело, что на церковно-славянский язык сия латынь ну никак не переводится, и в судах РПЦ епископ сам судья в возбуждаемых им делах и расследованиях, и решения принимает исключительно в своих интересах (например,наказывая за непослушание себе же).
А теперь - о футболе.Вы слышите репортаж по радио: Игроки Зенита идут на всё и используют нечестные приемы, чтобы сдержать Спартак.
Какой вы сделаете вывод о ходе невидимой вами игры? Спартак прижался к своим воротом, не покидает свою половину поля?
Если Спартак не атакует, то Зениту не надо сдерживать его атаки. А если Зенит все же сдерживает эти атаки, да еще используя недопустимые приемы - значит, атаки Спартака есть, и они настойчивы. То есть - Спартак играет на чужой половине поля.
Так?
А теперь продолжаем читать интервью митрополита Илариона:
В расколе и ослаблении православия, в отрыве Русской церкви от других братских церквей заинтересованы политические силы, имеющие глобальный, общемировой масштаб влияния. Сейчас эти силы пытаются использовать конфликт на Украине, в том числе и межконфессиональный, ситуационно – как инструмент сдерживания России.
Получается, что лидер московской церковной дипломатии признал, что в Украине у России есть свои интересы. Она внедряется в Украину. И она там стремится достичь своих целей с помощью своей церковной политики. Если Россия не имеет планов на Украину, то ведь ее и не надо сдерживать с помощью фолов, то есть проблемного и болезненного переформатирования украинского церковного пространства.
Значит, та украинская церковь, что подчинена Москве, является проводником российской политики в Украине.
Трудно понять слова московского митрополита иначе. Увы, современные украинские законы это толкуют как преступление.
Вот так некстати повторенный штамп светской кремлевской пропаганды вместо помощи подставил под удар жизнь УПЦ МП.
http://kuraev.link/blog77454289
Поминайте наставников ваших...
В связи кончиной социолога Игоря Кона в апреле 2011 года протоиерей Дмитрий Смирнов, в день его смерти заявил:
«И вот сегодня, в этот пасхальный день, Господь освободил нас от того, чтобы быть согражданами этого человека. Поэтому, несмотря на то, что „прогрессивное“ человечество и скорбит, но я думаю, все религиозные люди в нашей стране (и христиане, и мусульмане, и иудеи), восприняли эту весть с чувством глубокого удовлетворения».
https://www.youtube.com/watch?v=wtveX5NsyFI
Далее в его мультиблоге появились такие комментарии православных:
- О.Димитрий, просто озвучил надгробную речь, подходящую к данному, конкретному случаю. Другие слова были бы просто неправдой.
- А почему, действительно, не быть удовлетворенным от того, что одной гнойной смердящей язвой на теле России стало меньше?
- Слава Богу, стало одним из таких людей меньше.
- Надо же — умер на Пасху. Неужели гей-парад в Москве все-таки состоится?
- Милый, дорогой, отец Димитрий! Спасибо Вам за все, за то, что Вы никогда не молчите, видя несправедливость и беззаконие. Вы очень сильно нам нужны, спасибо Господу за то, что даровал нам такого пастыря.
- Батюшка блестяще использовал кончину того персонажа для благого дела — отмены этого шествия содомитов.http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/cerkov-5279/
***
А мне говорили, что все умершие на пасху попадают в рай.
А еще мне говорили, что если кто что непохвальное про умершего скажет, то лишится человеческого облика и христианского имени (ну, и сана заодно).
О, милые двойные стандарты у сообщества, мнящего себя единственно-христианским...
http://kuraev.link/blog77481025
В связи кончиной социолога Игоря Кона в апреле 2011 года протоиерей Дмитрий Смирнов, в день его смерти заявил:
«И вот сегодня, в этот пасхальный день, Господь освободил нас от того, чтобы быть согражданами этого человека. Поэтому, несмотря на то, что „прогрессивное“ человечество и скорбит, но я думаю, все религиозные люди в нашей стране (и христиане, и мусульмане, и иудеи), восприняли эту весть с чувством глубокого удовлетворения».
https://www.youtube.com/watch?v=wtveX5NsyFI
Далее в его мультиблоге появились такие комментарии православных:
- О.Димитрий, просто озвучил надгробную речь, подходящую к данному, конкретному случаю. Другие слова были бы просто неправдой.
- А почему, действительно, не быть удовлетворенным от того, что одной гнойной смердящей язвой на теле России стало меньше?
- Слава Богу, стало одним из таких людей меньше.
- Надо же — умер на Пасху. Неужели гей-парад в Москве все-таки состоится?
- Милый, дорогой, отец Димитрий! Спасибо Вам за все, за то, что Вы никогда не молчите, видя несправедливость и беззаконие. Вы очень сильно нам нужны, спасибо Господу за то, что даровал нам такого пастыря.
- Батюшка блестяще использовал кончину того персонажа для благого дела — отмены этого шествия содомитов.http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/cerkov-5279/
***
А мне говорили, что все умершие на пасху попадают в рай.
А еще мне говорили, что если кто что непохвальное про умершего скажет, то лишится человеческого облика и христианского имени (ну, и сана заодно).
О, милые двойные стандарты у сообщества, мнящего себя единственно-христианским...
http://kuraev.link/blog77481025
Про мать плохо говорить нельзя. А про отца?
Сестер Хачатурян, обвиняемых в убийстве отца, признали потерпевшими по делу, недавно возбужденному против него по статьям об изнасилованиях, принуждению к действиям сексуального характера и истязанию, сообщила РБК адвокат одной из сестер, Ангелины, Мари Давтян.
«Это то, о чем мы на самом деле давно говорили, — о том, что они на самом деле являются потерпевшими в связи с теми действиями, которые в их отношении совершались. Мы продолжаем утверждать, что именно те события, многолетняя жизнь в условиях пытки, по сути, и стали причиной того, что девочки были вынуждены поступить так, как они поступили», — утверждает адвокат.
По ее словам, признание сестер потерпевшими — шаг к признанию того, что обстоятельства, в которых они жили, угрожали их здоровью и жизни.
https://www.rbc.ru/society/23/03/2021/6059f7b49a7947edd8fc8213
***Итак, отец может наносить своим детям такой вред, что им приходится искать от него защиту.
А мать?
А родина-мать может пожирать своих детей?
А церковь-мать?
http://kuraev.link/blog77488465
Сестер Хачатурян, обвиняемых в убийстве отца, признали потерпевшими по делу, недавно возбужденному против него по статьям об изнасилованиях, принуждению к действиям сексуального характера и истязанию, сообщила РБК адвокат одной из сестер, Ангелины, Мари Давтян.
«Это то, о чем мы на самом деле давно говорили, — о том, что они на самом деле являются потерпевшими в связи с теми действиями, которые в их отношении совершались. Мы продолжаем утверждать, что именно те события, многолетняя жизнь в условиях пытки, по сути, и стали причиной того, что девочки были вынуждены поступить так, как они поступили», — утверждает адвокат.
По ее словам, признание сестер потерпевшими — шаг к признанию того, что обстоятельства, в которых они жили, угрожали их здоровью и жизни.
https://www.rbc.ru/society/23/03/2021/6059f7b49a7947edd8fc8213
***Итак, отец может наносить своим детям такой вред, что им приходится искать от него защиту.
А мать?
А родина-мать может пожирать своих детей?
А церковь-мать?
http://kuraev.link/blog77488465
Тихон Шевкунов и Александр Архангельский о Pussy Riot
Тихон: Бог поругаем не бывает. Архангельский: Да. Два года! Молитвенные стояния, которые прикрывали действия государства, безумные действия. ... Два года. Вы скажете, что два года это не пожизненно. Но последствия!Тихон: Два года это очень много.Серафим: Вы тоже не согласны с этим приговором?Тихон: Знаете, я ... не хочу идти против корпорации в данном случае, но конечно, у нас в церкви есть люди, которые согласны с таким жестким приговором за хулиганство, а есть люди, которые считают, что это была ошибка. Ошибка в том числе и нашей как-бы такой церковной поддержки этого приговора. Не было протестов, жестких протестов...
Смотрите беседу целиком на канале Серафимв YouTube.
https://youtu.be/K5OPv_t7Nzw?t=3979
http://kuraev.link/blog77504617
Тихон: Бог поругаем не бывает. Архангельский: Да. Два года! Молитвенные стояния, которые прикрывали действия государства, безумные действия. ... Два года. Вы скажете, что два года это не пожизненно. Но последствия!Тихон: Два года это очень много.Серафим: Вы тоже не согласны с этим приговором?Тихон: Знаете, я ... не хочу идти против корпорации в данном случае, но конечно, у нас в церкви есть люди, которые согласны с таким жестким приговором за хулиганство, а есть люди, которые считают, что это была ошибка. Ошибка в том числе и нашей как-бы такой церковной поддержки этого приговора. Не было протестов, жестких протестов...
Смотрите беседу целиком на канале Серафимв YouTube.
https://youtu.be/K5OPv_t7Nzw?t=3979
http://kuraev.link/blog77504617