Хорошая обеденная новость
За обедом прослушал новости. Война вроде бы отменяется.
Путин миролюбиво ответил на вчерашнюю реплику Байдена. Не говорил об оскорблении всей России, не призывал сплотиться вокруг него самого и явно старался не обзываться в ответ.
Царапнули две вещи - у нас другой генетический код.
И - атомная бомбардировка Японии не имела никакого военного смысла.
Это не так. Да, эти бомбы не угробили целую дивизию. Но они вложили аргумент в руки тех японских лидеров (включая императора), которые искали возможности выйти из войны. Аргумент оказался доходчивым, и тем самым спас миллионы жизней.
(это я говорю не на языке христианской морали, а на языке кремлевской реал-политик).
http://kuraev.link/blog77304049
За обедом прослушал новости. Война вроде бы отменяется.
Путин миролюбиво ответил на вчерашнюю реплику Байдена. Не говорил об оскорблении всей России, не призывал сплотиться вокруг него самого и явно старался не обзываться в ответ.
Царапнули две вещи - у нас другой генетический код.
И - атомная бомбардировка Японии не имела никакого военного смысла.
Это не так. Да, эти бомбы не угробили целую дивизию. Но они вложили аргумент в руки тех японских лидеров (включая императора), которые искали возможности выйти из войны. Аргумент оказался доходчивым, и тем самым спас миллионы жизней.
(это я говорю не на языке христианской морали, а на языке кремлевской реал-политик).
http://kuraev.link/blog77304049
Пример истолкования истории
Император Никифор Фока в 964 году запретил строить новые монастыри.
“Божественное слово научает нас, что многое стяжание служит существенным препятствием. И вот, наблюдая теперь совершающееся в монастырях я замечаю явную болезнь (так я называю жадность). Не каждый ли час они стараются приобретать тысячи десятин земли, строят великолепные здания, разводят бесконечные стада волов, верблюдов и другого скота, обращая на это всю заботу своей души, так что монашеский чин ничем уже не отличается от мирской жизни со всеми ее суетами. Когда я посмотрю на тех, кто дает обет удаляться от сей жизни и переменой одежды как бы знаменует свое отречение от мира, и вижу, как они обращают в ложь свои обеты и как противоречат поведением своим наружности, то я не знаю, как назвать это, как не комедией, придуманной для посрамления имени Христова”.
(кстати, Никифор был человек, лично склонный к монашеству, близкий к преподобному Афанасию Афонскому; он даже канонизирован https://diak-kuraev.livejournal.com/680776.html).
В апреле 988 года император Василий Второй Болгаробойца отменил этот указ с такой формулировкой:
наше царское величество, узнав от монахов, что определение, изданное отшедшим от царства господином Никифором относительно Божиих церквей и благочестивых домов, или, лучше сказать, против церквей и таковых домов, сделалось причиною и корнем настоящих зол – потрясения и смуты всего государства, так как этот закон послужил к несправедливости и оскорблению не только церквей и благочестивых домов, но и самого Бога, что подтверждается и самым делом (ибо с тех пор, как вошло в силу то законоположение, и до ныне ничего не случилось в нашей жизни доброго, напротив не миновал нас никакой вид несчастия)(цит. в толковании Вальсамона на 1 правило Двукратного собора).
С точки зрения военной, тяжелых поражений в эти годы не было. Никифор отвоевал Южную Италию у Оттона. Убивший Никифора Цимисхий успешно воевала с арабами (вернул Сирию и Финикии) и славянами (побил Святослава).
А вот сам Василий был разбит болгарами - вследствие чего у него не хватило сил для подавления мятежа Фоки Склира - вследствие чего он обратился за помощью к киевскому князю Владимиру - вследствие чего Киев был крещен.
Не исключено, что в ряд несчастийимп. Василий ставит перспективу выдать свою сестру Анну за Рюриковича.
Но здесь интересно, по каким критериям византийцы понимали, что кто-то оскорбил самого Бога.
Понятно, что монахи за таковое выдают собственную упущенную прибыль (у них ничего не отнимали, но ограничили рост их владений).
Когда же Василий в 1014 году выколол глаза 15 тысячам болгар и заслужил прозвище Болгаробойцы - он, наверное, тем самым порадовал Бога.
А в Библии иные критерии деяний, оскорбляющих Бога.
Игнатий Брянчанинов (В помощь кающимся) перечислил их:
- умышленное человекоубийство, а в особенности отцеубийство (братоубийство и цареубийство). - содомский грех.- н
http://kuraev.link/blog77306473
Император Никифор Фока в 964 году запретил строить новые монастыри.
“Божественное слово научает нас, что многое стяжание служит существенным препятствием. И вот, наблюдая теперь совершающееся в монастырях я замечаю явную болезнь (так я называю жадность). Не каждый ли час они стараются приобретать тысячи десятин земли, строят великолепные здания, разводят бесконечные стада волов, верблюдов и другого скота, обращая на это всю заботу своей души, так что монашеский чин ничем уже не отличается от мирской жизни со всеми ее суетами. Когда я посмотрю на тех, кто дает обет удаляться от сей жизни и переменой одежды как бы знаменует свое отречение от мира, и вижу, как они обращают в ложь свои обеты и как противоречат поведением своим наружности, то я не знаю, как назвать это, как не комедией, придуманной для посрамления имени Христова”.
(кстати, Никифор был человек, лично склонный к монашеству, близкий к преподобному Афанасию Афонскому; он даже канонизирован https://diak-kuraev.livejournal.com/680776.html).
В апреле 988 года император Василий Второй Болгаробойца отменил этот указ с такой формулировкой:
наше царское величество, узнав от монахов, что определение, изданное отшедшим от царства господином Никифором относительно Божиих церквей и благочестивых домов, или, лучше сказать, против церквей и таковых домов, сделалось причиною и корнем настоящих зол – потрясения и смуты всего государства, так как этот закон послужил к несправедливости и оскорблению не только церквей и благочестивых домов, но и самого Бога, что подтверждается и самым делом (ибо с тех пор, как вошло в силу то законоположение, и до ныне ничего не случилось в нашей жизни доброго, напротив не миновал нас никакой вид несчастия)(цит. в толковании Вальсамона на 1 правило Двукратного собора).
С точки зрения военной, тяжелых поражений в эти годы не было. Никифор отвоевал Южную Италию у Оттона. Убивший Никифора Цимисхий успешно воевала с арабами (вернул Сирию и Финикии) и славянами (побил Святослава).
А вот сам Василий был разбит болгарами - вследствие чего у него не хватило сил для подавления мятежа Фоки Склира - вследствие чего он обратился за помощью к киевскому князю Владимиру - вследствие чего Киев был крещен.
Не исключено, что в ряд несчастийимп. Василий ставит перспективу выдать свою сестру Анну за Рюриковича.
Но здесь интересно, по каким критериям византийцы понимали, что кто-то оскорбил самого Бога.
Понятно, что монахи за таковое выдают собственную упущенную прибыль (у них ничего не отнимали, но ограничили рост их владений).
Когда же Василий в 1014 году выколол глаза 15 тысячам болгар и заслужил прозвище Болгаробойцы - он, наверное, тем самым порадовал Бога.
А в Библии иные критерии деяний, оскорбляющих Бога.
Игнатий Брянчанинов (В помощь кающимся) перечислил их:
- умышленное человекоубийство, а в особенности отцеубийство (братоубийство и цареубийство). - содомский грех.- н
http://kuraev.link/blog77306473
👍2
Екатерина, ты была права!
Наказ1767 год.
494. В столь великом Государстве, распространяющем свое владение над столь многими разными народами, весьма бы вредный для спокойства и безопасности своих граждан был порок — запрещение или недозволение их различных вер.
495. И нет подлинно иного средства, кроме разумного иных законов дозволения, православною нашею верою и политикою неотвергаемого, которым бы можно всех сих заблудших овец паки привести к истинному верных стаду.
496. Гонение человеческие умы раздражает, а дозволение верить по своему закону умягчает и самые жестоковыйные сердца, и отводит их от заматерелого упорства, утушая споры их, противные тишине Государства и соединению граждан.
497. Надлежит быть очень осторожным в исследовании дел о волшебстве и еретичестве. Обвинение в сих двух преступлениях может чрезмерно нарушить тишину, вольность и благосостояние граждан, и быть еще источником бесчисленных мучительств, если в законах пределов оному не положено. Ибо как сие обвинение не ведет прямо к действиям гражданина, но больше к понятию, воображенному людьми о его характере, то и бывает оно очень опасно по мере простонародного невежества. И тогда уже гражданин всегда будет в опасности для того, что ни поведение, в жизни самое лучшее, ни нравы, самые непорочные, ниже исполнение всех должностей не могут быть защитниками его противу подозрений в сих преступлениях.
498. Царствующему Греческому Императору Мануилу Комнину доносили на протестатора, что он имел умысел против царя и употреблял к тому тайные некоторые волшебства, делающие людей невидимыми.
499. В цареградской истории пишут, что как по откровению учинилось известно, коим образом чудодействие престало по причине волшебства некоего человека, то и он и сын его осуждены были на смерть. Сколько тут разных вещей, от которых сие преступление зависело и которые судии разбирать надлежало? 1) Что чудодействие престало; 2) что при сем пресечении чудодействия было волшебство; 3) что волшебство могло уничтожить чудодеяние; 4) что тот человек был волшебник; 5) наконец, что он сие действие волшебства учинил.
500. Император Феодор Ласкар приписывал болезнь свою чародейству. Обвиняемые в том не имели другого средства ко спасению, как осязать руками раскаленное железо и не ожечься. Со преступлением в свете самым неизвестным совокупляли опыты для изведания самые неизвестные.
https://litlife.club/books/101687/read?page=79https://www.prlib.ru/item/428545
В общем, Екатерина II изъяла из компетенции духовного суда дела по обвинениям в богохульстве и колдовстве.
(эх, мне бы текст этого распоряжения. Ссылка Смолича на Горчакова неверна..)
http://kuraev.link/blog77308753
Наказ1767 год.
494. В столь великом Государстве, распространяющем свое владение над столь многими разными народами, весьма бы вредный для спокойства и безопасности своих граждан был порок — запрещение или недозволение их различных вер.
495. И нет подлинно иного средства, кроме разумного иных законов дозволения, православною нашею верою и политикою неотвергаемого, которым бы можно всех сих заблудших овец паки привести к истинному верных стаду.
496. Гонение человеческие умы раздражает, а дозволение верить по своему закону умягчает и самые жестоковыйные сердца, и отводит их от заматерелого упорства, утушая споры их, противные тишине Государства и соединению граждан.
497. Надлежит быть очень осторожным в исследовании дел о волшебстве и еретичестве. Обвинение в сих двух преступлениях может чрезмерно нарушить тишину, вольность и благосостояние граждан, и быть еще источником бесчисленных мучительств, если в законах пределов оному не положено. Ибо как сие обвинение не ведет прямо к действиям гражданина, но больше к понятию, воображенному людьми о его характере, то и бывает оно очень опасно по мере простонародного невежества. И тогда уже гражданин всегда будет в опасности для того, что ни поведение, в жизни самое лучшее, ни нравы, самые непорочные, ниже исполнение всех должностей не могут быть защитниками его противу подозрений в сих преступлениях.
498. Царствующему Греческому Императору Мануилу Комнину доносили на протестатора, что он имел умысел против царя и употреблял к тому тайные некоторые волшебства, делающие людей невидимыми.
499. В цареградской истории пишут, что как по откровению учинилось известно, коим образом чудодействие престало по причине волшебства некоего человека, то и он и сын его осуждены были на смерть. Сколько тут разных вещей, от которых сие преступление зависело и которые судии разбирать надлежало? 1) Что чудодействие престало; 2) что при сем пресечении чудодействия было волшебство; 3) что волшебство могло уничтожить чудодеяние; 4) что тот человек был волшебник; 5) наконец, что он сие действие волшебства учинил.
500. Император Феодор Ласкар приписывал болезнь свою чародейству. Обвиняемые в том не имели другого средства ко спасению, как осязать руками раскаленное железо и не ожечься. Со преступлением в свете самым неизвестным совокупляли опыты для изведания самые неизвестные.
https://litlife.club/books/101687/read?page=79https://www.prlib.ru/item/428545
В общем, Екатерина II изъяла из компетенции духовного суда дела по обвинениям в богохульстве и колдовстве.
(эх, мне бы текст этого распоряжения. Ссылка Смолича на Горчакова неверна..)
http://kuraev.link/blog77308753
👍1
Хороший батюшка
В Костромской епархии прихожане приехали за 200 верст просить архиерея наградить священника.
Архиерей их опрашивает: какие же заслуги у священника?
Они говорят, что священник так усерден к службе, что даже когда пьян бывает и, хотя едва держится за престол, а службу не оставляет.
архиеп Антоний Храповицкий Журналы и протоколы Высочайше учрежденного Предсоборного Присутствия. М., 2014, т.2. с. 871
http://kuraev.link/blog77313289
В Костромской епархии прихожане приехали за 200 верст просить архиерея наградить священника.
Архиерей их опрашивает: какие же заслуги у священника?
Они говорят, что священник так усерден к службе, что даже когда пьян бывает и, хотя едва держится за престол, а службу не оставляет.
архиеп Антоний Храповицкий Журналы и протоколы Высочайше учрежденного Предсоборного Присутствия. М., 2014, т.2. с. 871
http://kuraev.link/blog77313289
Великий пост-2021: что можно и что нельзя
Что можно, а что нельзя делать в Великий пост, Sobesednik.ru спросил у богослова Андрея Кураева.
Пост – это время, когда человек временно отказывается от чего-то хорошего. Нельзя поститься от ненависти: ненавидеть нельзя всегда, но можно поститься от Интернет-серфинга, от телесериалов. Можно отказаться от полезной и вкусной пищи, оставив пищу здоровую, но не очень вкусную.
Для детей важна эта формула поста «отказаться от вкусняшки»: пельмени и сосиски можно, а кукурузные хлопья и кока-колу нельзя.
Для взрослых людей главное – это не портить свои отношения с другими людьми, главная жертва – примириться с ближним. Поэтому Великий пост начинается с Прощеного Воскресения.
В дальнейшем, что касается гастрономического поста, это вещь факультативная.
В гастрономическом посте каждый видит свой смысл. Для одних важно чувствовать, что они постятся вместе со всеми, ощущение единства. Для вторых это проявление церковного послушания, следование церковной традиции. Для третьих важен посыл: «Хочу похудеть, чтобы моя плоть, тело меньше давило на душу», добиться независимости своей души от телесных привычек и привязанностей.
Есть и четвертые, которые постятся серьезно, чтобы прийти к духовному просветлению. Это высшая цель поста, но она очень опасная. Когда ты открываешь в себе такие переживания, еще не очевидно, что ты поймаешь – «благую весть» или «белочку». Поэтому если вы решили серьезно поститься, нужен личный самоконтроль и контроль человека со стороны, которому это знакомо не по книжкам. Каждый сам для себя выбирает, как он будет поститься. Нужно еще учесть, что сегодня у людей зачастую нет возможности контролировать свое питание. Кто в какую столовую ходит, какой там выбор блюд, какой график работы... Это совсем не то, что было в XIX веке, когда крестьяне брали обед в поле и могли сами контролировать, что есть.
В пост принято делать пожертвования, проявляя заботу о бедных. Сэкономил на питании — подай тем, кому живется хуже. Бедным отдавать нужно столько, чтобы твоя жаба тебе этого не простила. Своя жаба есть у всех, никто не святой. И если ты отдаешь сумму, и жаба тебя не душит, значит, эта сумма для тебя не чувствительна и нравственного смысла в данном пожертвовании нет
Есть представление, что заниматься любовью в пост запрещено. – Все эти вещи прописаны в книге для монахов и, в общем, не понятно, на каком основании монашеские правила стали правилами для обычных семейных людей. Нигде не прописан запрет на секс.
Алкоголь с постом абсолютно несовместим. Он не из коровки делается, но сам его эффект противоречит смыслу поста — обрести контроль над своей душой, своими эмоциями. Алкоголь порабощает. Запрет касается не только тяжелых алкогольных напитков типа водки и коньяка, но и любого другого спиртного.
https://sobesednik.ru/obshchestvo/20210318-velikij-post-2021-chto-mozhno
http://kuraev.link/blog77313457
Что можно, а что нельзя делать в Великий пост, Sobesednik.ru спросил у богослова Андрея Кураева.
Пост – это время, когда человек временно отказывается от чего-то хорошего. Нельзя поститься от ненависти: ненавидеть нельзя всегда, но можно поститься от Интернет-серфинга, от телесериалов. Можно отказаться от полезной и вкусной пищи, оставив пищу здоровую, но не очень вкусную.
Для детей важна эта формула поста «отказаться от вкусняшки»: пельмени и сосиски можно, а кукурузные хлопья и кока-колу нельзя.
Для взрослых людей главное – это не портить свои отношения с другими людьми, главная жертва – примириться с ближним. Поэтому Великий пост начинается с Прощеного Воскресения.
В дальнейшем, что касается гастрономического поста, это вещь факультативная.
В гастрономическом посте каждый видит свой смысл. Для одних важно чувствовать, что они постятся вместе со всеми, ощущение единства. Для вторых это проявление церковного послушания, следование церковной традиции. Для третьих важен посыл: «Хочу похудеть, чтобы моя плоть, тело меньше давило на душу», добиться независимости своей души от телесных привычек и привязанностей.
Есть и четвертые, которые постятся серьезно, чтобы прийти к духовному просветлению. Это высшая цель поста, но она очень опасная. Когда ты открываешь в себе такие переживания, еще не очевидно, что ты поймаешь – «благую весть» или «белочку». Поэтому если вы решили серьезно поститься, нужен личный самоконтроль и контроль человека со стороны, которому это знакомо не по книжкам. Каждый сам для себя выбирает, как он будет поститься. Нужно еще учесть, что сегодня у людей зачастую нет возможности контролировать свое питание. Кто в какую столовую ходит, какой там выбор блюд, какой график работы... Это совсем не то, что было в XIX веке, когда крестьяне брали обед в поле и могли сами контролировать, что есть.
В пост принято делать пожертвования, проявляя заботу о бедных. Сэкономил на питании — подай тем, кому живется хуже. Бедным отдавать нужно столько, чтобы твоя жаба тебе этого не простила. Своя жаба есть у всех, никто не святой. И если ты отдаешь сумму, и жаба тебя не душит, значит, эта сумма для тебя не чувствительна и нравственного смысла в данном пожертвовании нет
Есть представление, что заниматься любовью в пост запрещено. – Все эти вещи прописаны в книге для монахов и, в общем, не понятно, на каком основании монашеские правила стали правилами для обычных семейных людей. Нигде не прописан запрет на секс.
Алкоголь с постом абсолютно несовместим. Он не из коровки делается, но сам его эффект противоречит смыслу поста — обрести контроль над своей душой, своими эмоциями. Алкоголь порабощает. Запрет касается не только тяжелых алкогольных напитков типа водки и коньяка, но и любого другого спиртного.
https://sobesednik.ru/obshchestvo/20210318-velikij-post-2021-chto-mozhno
http://kuraev.link/blog77313457
👍1
Малый вход
Совершающийся ныне на архиерейской литургии малый выход есть ни что иное, как торжественный приход патриарха из патриархии для богослужения и для встречи Императора и его свиты, появлявшихся в это время к богослужению.
Отсюда то и понятно становится, почему наши епископы до малого выхода активного участия в совершении литургии и ныне не принимают.
Патриарх, сидя на кресле у красных ворот, ожидал императора. Для встречи его сюда выходили клирики, имея в руках святое евангелие, крест и кадило. При появлении императора в храме, уже сложившего с себя корону или стемму, патриарх целовался с ним и, взявшись за руки, оба они шествовали к солее. Здесь патриарх с клириками останавливался с левой стороны, а придворные сановники занимали место на правой стороне.
Император, взяв в правую руку от канстрисия кадило, а в левую от препозита дикирий, направлялся через царские двери в алтарь, при чем целовал висящие на них иконы Спасителя и Божией Матери.
Здесь Император кадил со всех сторон престол, затем — Св. Константиновский крест с частью животворящего Древа Господня, и положив у подножья апокомвий (денежный подарок), выходил в храм и присоединялся к своей свите, предварительно передав в руки патриарха кадило и дикирий.
В это время патриарх со своими чинами пел: «Господи, спаси Благочестивые (т. е. Императоров) и услыши ны».
После этого входил в алтарь патриарх и совершал тоже каждение, при чем Император со свитой пели: «Тон деспотин кэ архиереа».
Дмитриевский. Журналы и протоколы Высочайше учрежденного Предсоборного Присутствия. М., 2014, т.2 с 823.
Всякий раз, когда император присутствовал на литургии, войдя на малом входе в алтарь, он целовал престол, полагал на нем свои пожертвования, кадил, его крестообразно и правой стороной шел к восточной конхе, где стоял крест, и кадил перед ним. Затем, выйдя из алтаря Святыми Вратами на солею, троекратно осенял народ дикирием и трикирием на три стороны.
https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Uspenskij/vizantijskaja-liturgija-istoriko-liturgicheskoe-issledovanie/2
Ну, а после замены императора на султана, этот церемониал стал исполнять патриарх.
http://kuraev.link/blog77318089
Совершающийся ныне на архиерейской литургии малый выход есть ни что иное, как торжественный приход патриарха из патриархии для богослужения и для встречи Императора и его свиты, появлявшихся в это время к богослужению.
Отсюда то и понятно становится, почему наши епископы до малого выхода активного участия в совершении литургии и ныне не принимают.
Патриарх, сидя на кресле у красных ворот, ожидал императора. Для встречи его сюда выходили клирики, имея в руках святое евангелие, крест и кадило. При появлении императора в храме, уже сложившего с себя корону или стемму, патриарх целовался с ним и, взявшись за руки, оба они шествовали к солее. Здесь патриарх с клириками останавливался с левой стороны, а придворные сановники занимали место на правой стороне.
Император, взяв в правую руку от канстрисия кадило, а в левую от препозита дикирий, направлялся через царские двери в алтарь, при чем целовал висящие на них иконы Спасителя и Божией Матери.
Здесь Император кадил со всех сторон престол, затем — Св. Константиновский крест с частью животворящего Древа Господня, и положив у подножья апокомвий (денежный подарок), выходил в храм и присоединялся к своей свите, предварительно передав в руки патриарха кадило и дикирий.
В это время патриарх со своими чинами пел: «Господи, спаси Благочестивые (т. е. Императоров) и услыши ны».
После этого входил в алтарь патриарх и совершал тоже каждение, при чем Император со свитой пели: «Тон деспотин кэ архиереа».
Дмитриевский. Журналы и протоколы Высочайше учрежденного Предсоборного Присутствия. М., 2014, т.2 с 823.
Всякий раз, когда император присутствовал на литургии, войдя на малом входе в алтарь, он целовал престол, полагал на нем свои пожертвования, кадил, его крестообразно и правой стороной шел к восточной конхе, где стоял крест, и кадил перед ним. Затем, выйдя из алтаря Святыми Вратами на солею, троекратно осенял народ дикирием и трикирием на три стороны.
https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Uspenskij/vizantijskaja-liturgija-istoriko-liturgicheskoe-issledovanie/2
Ну, а после замены императора на султана, этот церемониал стал исполнять патриарх.
http://kuraev.link/blog77318089
Проблемы негров шерифа не волнуют
Отсутствие устава поста для мирян не проблема для Церкви, заявил Легойда
я бы не сказал... что это составляет насущную проблему мирянина сегодня. Что вот миряне сидят и мучаются - как же им поститься, не имея сегодня какого-то особого устава. Это действительно решается с учетом современной ситуации. То есть не нужно сейчас... создавать специальную комиссию, которая за полгода напишет особый устав для мирян.
https://ria.ru/20210318/post-1601726286.html
Ох, как приходится вихляться кирхминистру пропаганды.
А ведь можно было бы просто патриарху выйти на амвон и громко сказать:
Братья и сестры, Тупикон не для вас. Простите нас, что мы веками виноватили вас, заставляя исполнять заведомо неисполнимое, чтобы проще было вами управлять. Простите, что так много и долго настаивали на третьестепенном вместо важнейшего. И никакой устав поста для мирян мы писать не станем, потому что это личное дело каждого. Как глупо приказывать, кто сколько часов в сутки имеет право спать, так же глупо говорить, кому и что можно есть. Дети, любите друг друга.
***Мы имеем церковный устав, который для большинства православных людей абсолютно невыполним. Благочестивейший профессор нашей академии Д.Ф. Голубинский, вся жизнь которого была осуществлением религиозных постановлений, жаловался, что не может выполнять устава, и многократно поднимал вопрос о его смягчении. Я не встречал людей более религиозных, чем он; поэтому думаю, что я не встречал исполнителей устава. Мы имеем таким образом пред собой собрание мертвых букв, предписывающих нам жить и мыслить так, как мы, будучи православными, не можем мыслить. Нужно согласовать нашу совесть с законом и нашу мысль с верой
Глаголев С.С. Задачи pусскoй богословской школы (Вступительные чтения по введению в богословие) // Богословский Вестник. 1905. Ноябрь. с. 427.https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Glagolev/zadachi-russkoj-bogoslovskoj-shkoly/
(О действительно необычнейшем Д. Голубинском см. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%94%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%A4%D1%91%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87)
http://kuraev.link/blog77330617
Отсутствие устава поста для мирян не проблема для Церкви, заявил Легойда
я бы не сказал... что это составляет насущную проблему мирянина сегодня. Что вот миряне сидят и мучаются - как же им поститься, не имея сегодня какого-то особого устава. Это действительно решается с учетом современной ситуации. То есть не нужно сейчас... создавать специальную комиссию, которая за полгода напишет особый устав для мирян.
https://ria.ru/20210318/post-1601726286.html
Ох, как приходится вихляться кирхминистру пропаганды.
А ведь можно было бы просто патриарху выйти на амвон и громко сказать:
Братья и сестры, Тупикон не для вас. Простите нас, что мы веками виноватили вас, заставляя исполнять заведомо неисполнимое, чтобы проще было вами управлять. Простите, что так много и долго настаивали на третьестепенном вместо важнейшего. И никакой устав поста для мирян мы писать не станем, потому что это личное дело каждого. Как глупо приказывать, кто сколько часов в сутки имеет право спать, так же глупо говорить, кому и что можно есть. Дети, любите друг друга.
***Мы имеем церковный устав, который для большинства православных людей абсолютно невыполним. Благочестивейший профессор нашей академии Д.Ф. Голубинский, вся жизнь которого была осуществлением религиозных постановлений, жаловался, что не может выполнять устава, и многократно поднимал вопрос о его смягчении. Я не встречал людей более религиозных, чем он; поэтому думаю, что я не встречал исполнителей устава. Мы имеем таким образом пред собой собрание мертвых букв, предписывающих нам жить и мыслить так, как мы, будучи православными, не можем мыслить. Нужно согласовать нашу совесть с законом и нашу мысль с верой
Глаголев С.С. Задачи pусскoй богословской школы (Вступительные чтения по введению в богословие) // Богословский Вестник. 1905. Ноябрь. с. 427.https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Glagolev/zadachi-russkoj-bogoslovskoj-shkoly/
(О действительно необычнейшем Д. Голубинском см. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%94%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%A4%D1%91%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87)
http://kuraev.link/blog77330617
Наши аппетиты
1. В 19 веке цензура запретила исполнять духовную музыку на светских концертах. Н. Римский–Корсаков рассказывал: «Все эти хоры Турчанинова, Бортнянского и Бахметева были не что иное, как православные песнопения этих авторов, исполненные на латинском языке ввиду того, что цензура не разрешала исполнения православных духовных песнопений в концертах совместно со светской музыкой. В число таких quasi католических молитв попал и хор восточных отшельников Даргомыжского на текст Пушкина с подставленными словами «Ne perdas», чтобы не ввести в искушение духовную цензуру. Симфоническое же произведение с народным гимном Рубинштейна было не что иное, как его «Festouvetüre», переименованная так с тою же целью. Итак, с помощью некоего музыкального маскарада духовную цензуру с ее дурацкими правилами надули». (Летопись моей музыкальной жизни. 5 мая 1868 года).
2. В 1884 году впервые за 200 лет собрался архиерейский собор. Он проходил в Киеве.Его требования:
- Восстановить отмененный в 1862 году закон, согласно которому для строительства неправославного храма требуется разрешение епархиального начальства. - Цензурное и полицейское ведомства должны следить за тем, чтобы православная вера не порицалась публично, чтобы не распространялись антиправославные книги и брошюры. - Министерство народного просвещения должны следить за тем, чтобы учителя народных школ были православными и отличались приверженностью к Церкви. (На это предложение министерство ответило, что еще в 1868 году католикам было запрещено занимать какие-либо должности в Варшавском и Дерптском учебных округах). - Давать иностранцам разрешение на переезд в Россию лишь при том условии, что они примут православие. - Православные священники должны беспрепятственно входить в старообрядческие богадельни и больницы. - Старообрядцам запретить употреблять за богослужением облачения, подобные православным- Штундистов переселить вместе с семьями в отдаленные места.
Александр Кравецкий «Церковная миссия в эпоху перемен сс. 25-26.
3. 1858 год: «Ваше высокопревосходительство, милостивый государь,При последнем (19) номере издаваемого здесь журнала под названием «Сын отечества» разослана к подписчикам картинка парижских мод, на которой одна женская фигура представлена в платье, украшенном вместо обыкновенных женских уборов — крестами, подобно тому, как изображаются они на церковных священных облачениях. Находя таковое злоупотребление священного знамени креста крайне неприличным, оттого долгом считаю препроводить доставленную мне картинку к вашему высокопревосходительству с тем, не признаете ли нужным воспретить в здешних мастерских устройство означенных платьев и принять другие, по усмотрению вашему, меры, чтобы платья эти не были в употреблении.С совершенным почтением и преданностию имею честь быть вашего высокопревосходительства покорнейший слугаГригорий митрополит новгородский и с.-петербургскийNo 110715 майя 185
http://kuraev.link/blog77334961
1. В 19 веке цензура запретила исполнять духовную музыку на светских концертах. Н. Римский–Корсаков рассказывал: «Все эти хоры Турчанинова, Бортнянского и Бахметева были не что иное, как православные песнопения этих авторов, исполненные на латинском языке ввиду того, что цензура не разрешала исполнения православных духовных песнопений в концертах совместно со светской музыкой. В число таких quasi католических молитв попал и хор восточных отшельников Даргомыжского на текст Пушкина с подставленными словами «Ne perdas», чтобы не ввести в искушение духовную цензуру. Симфоническое же произведение с народным гимном Рубинштейна было не что иное, как его «Festouvetüre», переименованная так с тою же целью. Итак, с помощью некоего музыкального маскарада духовную цензуру с ее дурацкими правилами надули». (Летопись моей музыкальной жизни. 5 мая 1868 года).
2. В 1884 году впервые за 200 лет собрался архиерейский собор. Он проходил в Киеве.Его требования:
- Восстановить отмененный в 1862 году закон, согласно которому для строительства неправославного храма требуется разрешение епархиального начальства. - Цензурное и полицейское ведомства должны следить за тем, чтобы православная вера не порицалась публично, чтобы не распространялись антиправославные книги и брошюры. - Министерство народного просвещения должны следить за тем, чтобы учителя народных школ были православными и отличались приверженностью к Церкви. (На это предложение министерство ответило, что еще в 1868 году католикам было запрещено занимать какие-либо должности в Варшавском и Дерптском учебных округах). - Давать иностранцам разрешение на переезд в Россию лишь при том условии, что они примут православие. - Православные священники должны беспрепятственно входить в старообрядческие богадельни и больницы. - Старообрядцам запретить употреблять за богослужением облачения, подобные православным- Штундистов переселить вместе с семьями в отдаленные места.
Александр Кравецкий «Церковная миссия в эпоху перемен сс. 25-26.
3. 1858 год: «Ваше высокопревосходительство, милостивый государь,При последнем (19) номере издаваемого здесь журнала под названием «Сын отечества» разослана к подписчикам картинка парижских мод, на которой одна женская фигура представлена в платье, украшенном вместо обыкновенных женских уборов — крестами, подобно тому, как изображаются они на церковных священных облачениях. Находя таковое злоупотребление священного знамени креста крайне неприличным, оттого долгом считаю препроводить доставленную мне картинку к вашему высокопревосходительству с тем, не признаете ли нужным воспретить в здешних мастерских устройство означенных платьев и принять другие, по усмотрению вашему, меры, чтобы платья эти не были в употреблении.С совершенным почтением и преданностию имею честь быть вашего высокопревосходительства покорнейший слугаГригорий митрополит новгородский и с.-петербургскийNo 110715 майя 185
http://kuraev.link/blog77334961
Бог любит ариан
Все ли помнят, что Феодор Тирон заботливо явился именно арианскому епископу?
http://kuraev.link/blog77335081
Все ли помнят, что Феодор Тирон заботливо явился именно арианскому епископу?
http://kuraev.link/blog77335081
Текст
Церковное обнуление: обратный отсчетОлег Курзаков
Каток прошелся от края до края церковной жизни, запечатав в асфальт и ультраправого ортодокса, и человека, пытавшегося показать православие с человеческим лицом, за что его все время обзывали либералом. Внутри православной церкви ни то, ни другое событие не вызвало какого-либо движения. Всем уже как будто все равно. Отсутствие совестливой, нравственно-болевой реакции. Онемение безразличия и страха?
Миссионерство сейчас невозможно и морально неприемлемо. Спорить с иеговистами и протестантами, когда их преследуют и садят в тюрьмы, невозможно. Уже немыслимо представить сегодня переполненные актовые залы провинциальных университетов с вопрошающими юношами. Этим юношам сейчас наглядно показана реальная церковность. Уже без иллюзий. А ведь это было. И ушло.
Стяг христианского гуманизма втоптан во мрак невежества и покрыт толстым слоем праха имперского патриотизма. Всякое несогласие перемалывается тяжелой поступью деревянных солдат патриарха. Изумрудный город-град окончательно оккупирован. Церковное разнообразие, которое, как казалось в 90-х, станет цветущим лугом, превратилось в забетонированный армейский плац для победных маршей, переходящий в булькающее болото.
Прошедший год с начала пандемии стал годом стремительного обнуления церковной жизни в смысле потери ее значимости в общественном пространстве. Государство избавило церковь от всех внешних врагов и конкурентов, поместив ее за железные прутья зоопарка госпропаганды. Можно прийти полюбоваться на попугая, который повторяет тэвэшные речевки. Его сыто кормят, оберегают от любых покушений, но строго стерегут.
В разваливающейся конструкции общественно-государственных отношений, где, казалось, венчающим замковым камнем свода должна была стать православная церковь с суповым набором традиционных ценностей, патриотизма, духовности взамен советской идеологии, православие сейчас выпадает никому не нужным булыжником. Секулярное в своей основе общество воспринимает церковное вмешательство в его жизнь почти враждебно, никак не желая напяливать на себя всю эту сбрую традиционных ценностей.
Для государства РПЦ стала слишком дорогим и не оправдывающим надежд проектом. Это изначально было нерешаемой задачей: чтобы слабая и зависимая церковь, не отсвечивая на фоне нацлидера, а лишь создавая ему светозарный ореол, при этом оказывала большое влияние на население в смысле его лояльности той власти, которая от Бога, и заменяла своим учение идеологию.
За последний год появилось стойкое ощущение, что большинству стало просто неинтересно то, о чем говорит патриарх, епископы и священники. Потому что повторяется это в сотый раз. Никто не ждет ничего нового. Сказка про церковное и национальное возрождение закончилась. Кому не нравится, кого что-то не устраивает — на выход!
Общество, пусть криво и косо, но меняется, хотя бы поколенчески, предъявляя новые вопросы и запр
http://kuraev.link/blog77339713
Церковное обнуление: обратный отсчетОлег Курзаков
Каток прошелся от края до края церковной жизни, запечатав в асфальт и ультраправого ортодокса, и человека, пытавшегося показать православие с человеческим лицом, за что его все время обзывали либералом. Внутри православной церкви ни то, ни другое событие не вызвало какого-либо движения. Всем уже как будто все равно. Отсутствие совестливой, нравственно-болевой реакции. Онемение безразличия и страха?
Миссионерство сейчас невозможно и морально неприемлемо. Спорить с иеговистами и протестантами, когда их преследуют и садят в тюрьмы, невозможно. Уже немыслимо представить сегодня переполненные актовые залы провинциальных университетов с вопрошающими юношами. Этим юношам сейчас наглядно показана реальная церковность. Уже без иллюзий. А ведь это было. И ушло.
Стяг христианского гуманизма втоптан во мрак невежества и покрыт толстым слоем праха имперского патриотизма. Всякое несогласие перемалывается тяжелой поступью деревянных солдат патриарха. Изумрудный город-град окончательно оккупирован. Церковное разнообразие, которое, как казалось в 90-х, станет цветущим лугом, превратилось в забетонированный армейский плац для победных маршей, переходящий в булькающее болото.
Прошедший год с начала пандемии стал годом стремительного обнуления церковной жизни в смысле потери ее значимости в общественном пространстве. Государство избавило церковь от всех внешних врагов и конкурентов, поместив ее за железные прутья зоопарка госпропаганды. Можно прийти полюбоваться на попугая, который повторяет тэвэшные речевки. Его сыто кормят, оберегают от любых покушений, но строго стерегут.
В разваливающейся конструкции общественно-государственных отношений, где, казалось, венчающим замковым камнем свода должна была стать православная церковь с суповым набором традиционных ценностей, патриотизма, духовности взамен советской идеологии, православие сейчас выпадает никому не нужным булыжником. Секулярное в своей основе общество воспринимает церковное вмешательство в его жизнь почти враждебно, никак не желая напяливать на себя всю эту сбрую традиционных ценностей.
Для государства РПЦ стала слишком дорогим и не оправдывающим надежд проектом. Это изначально было нерешаемой задачей: чтобы слабая и зависимая церковь, не отсвечивая на фоне нацлидера, а лишь создавая ему светозарный ореол, при этом оказывала большое влияние на население в смысле его лояльности той власти, которая от Бога, и заменяла своим учение идеологию.
За последний год появилось стойкое ощущение, что большинству стало просто неинтересно то, о чем говорит патриарх, епископы и священники. Потому что повторяется это в сотый раз. Никто не ждет ничего нового. Сказка про церковное и национальное возрождение закончилась. Кому не нравится, кого что-то не устраивает — на выход!
Общество, пусть криво и косо, но меняется, хотя бы поколенчески, предъявляя новые вопросы и запр
http://kuraev.link/blog77339713
👍2
Сербская интрига
Премьер министр Сербии - открытая лесбиянка.
Новый сербский патриарх долго прожил в Хорватии, то есть в стране Евросоюза. Это значит, что он хорошо знает нынешние стандарты толерантности и политкорректности.
Поэтому, задав гуглу запрос на поиск связки Ана Брнабић Патриjарх Порфирије.... мы не найдем никаких анафем.
А вот тут даже наоборот: про мирный диалог упомянутых лиц:
«Позвольте мне сказать вам вживую, вы пользуетесь полной поддержкой моей и церкви, чтобы стать премьер-министром, мы думаем о вас лучше всех. На самом деле никто не возражает. Пожалуйста, не верьте никаким слухам.Ана Бранбич: «Спасибо, епископ, большое вам спасибо».
И далее:Несколько лет назад сербский портал Viceисследовал гомосексуальные отношения в Сербской православной церкви:
«В монашестве это действительно нормальное и повсеместное явление. Многие геи решили «уйти от мира» и посвятить свою жизнь Богу, что было лучшим прикрытием. Во многих епархиях Сербской Православной Церкви также есть монастыри, которые де-факто служат «вербовочными центрами» - самых красивых молодых людей отправляют в монашество. Как правило, эти монастыри часто посещают епископы».
www.antenam.net/drustvo/religija/180342-porfirije-brnabic-patrijarh-da-bude-iz-lgbt
https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:KHUK7kPmf_oJ:https://www.antenam.net/drustvo/religija/180342-porfirije-brnabic-patrijarh-da-bude-iz-lgbt+&cd=2&hl=ru&ct=clnk&gl=ru&client=firefox-b-d
Это я не в осуждение патр. Порфирия.
Просто нетрудно представить себе, какими будут речи и улыбки митрополита Илариона, если однажды уже не таясь в Кремле голубые ели...(так называлась скандальная статья в Совершенно секретноhttps://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:ktfD_UX8WLwJ:https://www.sovsekretno.ru/articles/golubye-eli-v-kremle-i-pili-tozhe/+&cd=1&hl=ru&ct=clnk&gl=ru&client=firefox-b-d
Ведь основной инстинкт православных епископов - быть с любой властью.
http://kuraev.link/blog77345689
Премьер министр Сербии - открытая лесбиянка.
Новый сербский патриарх долго прожил в Хорватии, то есть в стране Евросоюза. Это значит, что он хорошо знает нынешние стандарты толерантности и политкорректности.
Поэтому, задав гуглу запрос на поиск связки Ана Брнабић Патриjарх Порфирије.... мы не найдем никаких анафем.
А вот тут даже наоборот: про мирный диалог упомянутых лиц:
«Позвольте мне сказать вам вживую, вы пользуетесь полной поддержкой моей и церкви, чтобы стать премьер-министром, мы думаем о вас лучше всех. На самом деле никто не возражает. Пожалуйста, не верьте никаким слухам.Ана Бранбич: «Спасибо, епископ, большое вам спасибо».
И далее:Несколько лет назад сербский портал Viceисследовал гомосексуальные отношения в Сербской православной церкви:
«В монашестве это действительно нормальное и повсеместное явление. Многие геи решили «уйти от мира» и посвятить свою жизнь Богу, что было лучшим прикрытием. Во многих епархиях Сербской Православной Церкви также есть монастыри, которые де-факто служат «вербовочными центрами» - самых красивых молодых людей отправляют в монашество. Как правило, эти монастыри часто посещают епископы».
www.antenam.net/drustvo/religija/180342-porfirije-brnabic-patrijarh-da-bude-iz-lgbt
https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:KHUK7kPmf_oJ:https://www.antenam.net/drustvo/religija/180342-porfirije-brnabic-patrijarh-da-bude-iz-lgbt+&cd=2&hl=ru&ct=clnk&gl=ru&client=firefox-b-d
Это я не в осуждение патр. Порфирия.
Просто нетрудно представить себе, какими будут речи и улыбки митрополита Илариона, если однажды уже не таясь в Кремле голубые ели...(так называлась скандальная статья в Совершенно секретноhttps://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:ktfD_UX8WLwJ:https://www.sovsekretno.ru/articles/golubye-eli-v-kremle-i-pili-tozhe/+&cd=1&hl=ru&ct=clnk&gl=ru&client=firefox-b-d
Ведь основной инстинкт православных епископов - быть с любой властью.
http://kuraev.link/blog77345689
Вербное воскресение в Холуйской епархии
Там опять отличился мой любимый поставщик глупостей протоиерей Алексий Чаплин.
Он написал статью «Сакральное значение вербы в празднике Вербного Воскресения»https://val-eparh.ru/news/stati-i-publikacii/sakralnoe-znachenie-verby-v-prazdnike-verbnogo-voskreseniya/
Исторически не только допустимо, но и логично, что еврейский народ встречал своего Мессию наряду с пальмовыми листьями и ветками вербы.Христиане особо умилительно поют 136 псалом: «На реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона. На вербиих посреде его обесихом органы наша…). Таким образом, верба для христианина ассоциируется с плачем пленённого грехом (Вавилоном) грешника, который пред Богом остается безмолвным. Поэтому именно верба в сознании христиан должна была знаменовать окончание Великого Поста и встречу Христа. Таким образом, ветви вербы не случайно стали атрибутом православного богослужения в России и вообще у славянских народов. К этому имелись веские как исторические так и богословские основания, придающие нашему Вербному Воскресению особый неповторимый духовный колорит.
Мило. Духовно. Назидательно.
Осталось лишь узнать - растут ли вербы в столь южных краях.
Открываем Библейский Словарь Н. Глубоковского и читаем:
ВЕРБА или ИВА Верба не растет на берегах Евфрата, да и вообще этот вид вербы занесен на Восток из Китая и Японии 200-250 лет назад, то предполагают, что дерево, обозначенное этим наименованием, было евфратским, или разнолистным, тополем (Populus euphratica (Oliv.), Populus diversifolia Schrenk), у которого листья в нижней части кроны узки и длинны, как у Ивы (Вербы), но стоят вертикально, как у австралийских эвкалиптов: несколько выше они — яйцевидные, еще выше — зубчаты и сходны с осиновыми. Это дерево, напоминающее нижними листьями иву, водилось в Вавилонии во времена пленения там евреев.
(Сергиев Посад 2007, стр 137).
Вот он, родимый populus euphratica olivier
Понятно, что повесить на него инструмент значило больше им не пользоваться. А ты сам попробуй достань!
https://www.pbase.com/dancy/xinjiangsouth&page=4
http://kuraev.link/blog77375329
Там опять отличился мой любимый поставщик глупостей протоиерей Алексий Чаплин.
Он написал статью «Сакральное значение вербы в празднике Вербного Воскресения»https://val-eparh.ru/news/stati-i-publikacii/sakralnoe-znachenie-verby-v-prazdnike-verbnogo-voskreseniya/
Исторически не только допустимо, но и логично, что еврейский народ встречал своего Мессию наряду с пальмовыми листьями и ветками вербы.Христиане особо умилительно поют 136 псалом: «На реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона. На вербиих посреде его обесихом органы наша…). Таким образом, верба для христианина ассоциируется с плачем пленённого грехом (Вавилоном) грешника, который пред Богом остается безмолвным. Поэтому именно верба в сознании христиан должна была знаменовать окончание Великого Поста и встречу Христа. Таким образом, ветви вербы не случайно стали атрибутом православного богослужения в России и вообще у славянских народов. К этому имелись веские как исторические так и богословские основания, придающие нашему Вербному Воскресению особый неповторимый духовный колорит.
Мило. Духовно. Назидательно.
Осталось лишь узнать - растут ли вербы в столь южных краях.
Открываем Библейский Словарь Н. Глубоковского и читаем:
ВЕРБА или ИВА Верба не растет на берегах Евфрата, да и вообще этот вид вербы занесен на Восток из Китая и Японии 200-250 лет назад, то предполагают, что дерево, обозначенное этим наименованием, было евфратским, или разнолистным, тополем (Populus euphratica (Oliv.), Populus diversifolia Schrenk), у которого листья в нижней части кроны узки и длинны, как у Ивы (Вербы), но стоят вертикально, как у австралийских эвкалиптов: несколько выше они — яйцевидные, еще выше — зубчаты и сходны с осиновыми. Это дерево, напоминающее нижними листьями иву, водилось в Вавилонии во времена пленения там евреев.
(Сергиев Посад 2007, стр 137).
Вот он, родимый populus euphratica olivier
Понятно, что повесить на него инструмент значило больше им не пользоваться. А ты сам попробуй достань!
https://www.pbase.com/dancy/xinjiangsouth&page=4
http://kuraev.link/blog77375329
В 3-й Висленской дивизии состоялось чтение Великого покаянного канона
https://val-eparh.ru/news/valujskoe-blagochinie/v-3-j-vislenskoj-divizii-sostoyalos-chtenie-velikogo-pokayannogo-kanona-prepodobnogo-andreya-kritskogo/
http://kuraev.link/blog77383441
https://val-eparh.ru/news/valujskoe-blagochinie/v-3-j-vislenskoj-divizii-sostoyalos-chtenie-velikogo-pokayannogo-kanona-prepodobnogo-andreya-kritskogo/
http://kuraev.link/blog77383441
Отчет о помощи
Ирина Агаян
Внимание, внимание! Вот она, новая ванна-каталка приехала к нам из Казани. Купали вчера на ней! Бессчетное количество раз от мам «спасибо!» «спасибо твоим друзьям, у меня мурашки...мы ходили вчера смотреть на ванну раз пять», она стояла запакованная в другом крыле ☺️В итоге:
Оплата за ванну (нам казанский продавец сделал почему-то скидку) -449900 р. Доставка Казань-Москва- 9000р. Комиссия за перевод в Сбере-500р.
Мы хотим купить слайдер для перекладывания пациентов, с ним очень удобно из кровати в ванну перекладывать человека. Нужен.цена слайдера - 41658р.
ОСТАТОК - 171086 р. передаем Детскому хоспису Фонд Дом с маякомУра!!!
СПАСИБО СПАСИБО СПАСИБО ❤️❤️❤️
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3951972101528669&id=100001477543594
http://kuraev.link/blog77384665
Ирина Агаян
Внимание, внимание! Вот она, новая ванна-каталка приехала к нам из Казани. Купали вчера на ней! Бессчетное количество раз от мам «спасибо!» «спасибо твоим друзьям, у меня мурашки...мы ходили вчера смотреть на ванну раз пять», она стояла запакованная в другом крыле ☺️В итоге:
Оплата за ванну (нам казанский продавец сделал почему-то скидку) -449900 р. Доставка Казань-Москва- 9000р. Комиссия за перевод в Сбере-500р.
Мы хотим купить слайдер для перекладывания пациентов, с ним очень удобно из кровати в ванну перекладывать человека. Нужен.цена слайдера - 41658р.
ОСТАТОК - 171086 р. передаем Детскому хоспису Фонд Дом с маякомУра!!!
СПАСИБО СПАСИБО СПАСИБО ❤️❤️❤️
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3951972101528669&id=100001477543594
http://kuraev.link/blog77384665
👍1
Торжество Мефиста
Сегодня мой любимый праздник - Торжество Православия. Как часто бывает - грациозный спутник, выведенный в космос, весьма отличается от той рабочей лошадки, что вынесла его на его высокую орбиту.
Мотивы, породившие то или иное свершение и методы его достижения (ракета-носитель) могут быть низкими: корысть, интриги, насилие... Но результат может быть прекрасен. Из лжи следует всё что угодно- гласит закон логики (то есть возможно совмещение верного вывода с ложными посылками). Вспомним про мерзкие индульгенции, которыми собирали деньги для возведения прекраснейшего собора св. Петра.
Так вот, сей праздник сегодня мил и красив (особенно после того, как большевики вырвали из него зубы анафем). Но его исток малопривлекателен.
Умер молодой византийский император Феофил. Ему было 29 лет. И он не любил иконы. Его сыну, наследнику Михаилу было 2 годика. Вдова - царица Феодора - видела, что симпатии горожан склоняются к иконопочитанию. Поэтому она приказывает арестовать и сослать патриарха Иоанна Грамматика и ведет переговоры с лидером православной партии Мефодием (тот был недалеко - в ссылке на одном из островов Мраморного моря).
Феодора понимает - если ее малыш будет считаться сыном еретика, его свергнут (дальше варианты: просто ссылка, ссылка с кастрацией или ослеплением, убийство). В этих условиях жизньи властьэто синонимы.
Поэтому она идет на компромисс с Мефодием: ему - свобода, патриаршество и свобода рук в репрессиях против иконоборцев, ей - посмертное зачисление ее покойного мужа в число православных.
Компромисс воплощается через слух о чуде: мол, имя Феофила чудесным образом исчезло из свитка со списком еретиков. У кого был ключ от алтаря, где в ту ночь хранился этот свиток, история умалчивает. (см. https://diak-kuraev.livejournal.com/761263.html).
Торжества 11 марта 843 года (Торжество Православия) были не столько восстановлением почитания икон, сколько попыткой объяснить недоумевающему народу, почему новый патриарх-иконопочитатель поминает в молитвах умершего полтора года назад императора-иконоборца.
И всё это ради того, чтобы оставить на троне маленького Мишу.
Этот Миша вошел в историю как Михаил Пьяница. По гречески - Мефист μεθύστακας
Некоему патрикию (звали его Имерий Свинья (Грил), прозван же так был из-за своего отвратительного облика), сквернослову, который в присутствии царя и сотрапезников испускал грохот из своего поганого брюха и этим грохотом гасил зажженную свечу, Михаил за сие необыкновенное чудо пожаловал сто литр золота.
Всего хуже, была у него компания, все сатиры, гнусные и разнузданные сквернословы, которых вполне можно было бы назвать вакховыми тиасотами. Этих людей чтил он и уважал и, унижая божественное, облачал их в золототканные священнические одежды, преступно и святотатственно принуждал их к исполнению священных обрядов, их предводителя – Грила именем – называл патриархом, а одиннадцать остальных – митропо
http://kuraev.link/blog77400289
Сегодня мой любимый праздник - Торжество Православия. Как часто бывает - грациозный спутник, выведенный в космос, весьма отличается от той рабочей лошадки, что вынесла его на его высокую орбиту.
Мотивы, породившие то или иное свершение и методы его достижения (ракета-носитель) могут быть низкими: корысть, интриги, насилие... Но результат может быть прекрасен. Из лжи следует всё что угодно- гласит закон логики (то есть возможно совмещение верного вывода с ложными посылками). Вспомним про мерзкие индульгенции, которыми собирали деньги для возведения прекраснейшего собора св. Петра.
Так вот, сей праздник сегодня мил и красив (особенно после того, как большевики вырвали из него зубы анафем). Но его исток малопривлекателен.
Умер молодой византийский император Феофил. Ему было 29 лет. И он не любил иконы. Его сыну, наследнику Михаилу было 2 годика. Вдова - царица Феодора - видела, что симпатии горожан склоняются к иконопочитанию. Поэтому она приказывает арестовать и сослать патриарха Иоанна Грамматика и ведет переговоры с лидером православной партии Мефодием (тот был недалеко - в ссылке на одном из островов Мраморного моря).
Феодора понимает - если ее малыш будет считаться сыном еретика, его свергнут (дальше варианты: просто ссылка, ссылка с кастрацией или ослеплением, убийство). В этих условиях жизньи властьэто синонимы.
Поэтому она идет на компромисс с Мефодием: ему - свобода, патриаршество и свобода рук в репрессиях против иконоборцев, ей - посмертное зачисление ее покойного мужа в число православных.
Компромисс воплощается через слух о чуде: мол, имя Феофила чудесным образом исчезло из свитка со списком еретиков. У кого был ключ от алтаря, где в ту ночь хранился этот свиток, история умалчивает. (см. https://diak-kuraev.livejournal.com/761263.html).
Торжества 11 марта 843 года (Торжество Православия) были не столько восстановлением почитания икон, сколько попыткой объяснить недоумевающему народу, почему новый патриарх-иконопочитатель поминает в молитвах умершего полтора года назад императора-иконоборца.
И всё это ради того, чтобы оставить на троне маленького Мишу.
Этот Миша вошел в историю как Михаил Пьяница. По гречески - Мефист μεθύστακας
Некоему патрикию (звали его Имерий Свинья (Грил), прозван же так был из-за своего отвратительного облика), сквернослову, который в присутствии царя и сотрапезников испускал грохот из своего поганого брюха и этим грохотом гасил зажженную свечу, Михаил за сие необыкновенное чудо пожаловал сто литр золота.
Всего хуже, была у него компания, все сатиры, гнусные и разнузданные сквернословы, которых вполне можно было бы назвать вакховыми тиасотами. Этих людей чтил он и уважал и, унижая божественное, облачал их в золототканные священнические одежды, преступно и святотатственно принуждал их к исполнению священных обрядов, их предводителя – Грила именем – называл патриархом, а одиннадцать остальных – митропо
http://kuraev.link/blog77400289
Север помнит!
Многолюбезнейший моему сердцу митрополит Тобольский Дмитрий Капалин сегодняшний день начал с анафемы
Помышляющим, яко Православные Государи возводятся на Престолы не по особливому о Них Божию Благоволению, и при помазании дарования Святаго Духа к прохождению великаго сего Царского Звания в Них не изливаются; и тако дерзающим противу Их на бунт и измену, яко Гришке Отрепьеву, Ивану Мазепе и прочим подобным анафема!
https://vk.com/tobolskmitropol?z=video-42372110_456239397%2F230279da7fe25ca7c1%2Fpl_wall_-42372110
46-я минута
Ну что же он всё про старое и старое, а Навального и предателей в рясахне помянул?
И плевать митрополиту на то, что Собор 2017 года эту политику из службы постарался убрать.
http://kuraev.link/blog77406721
Многолюбезнейший моему сердцу митрополит Тобольский Дмитрий Капалин сегодняшний день начал с анафемы
Помышляющим, яко Православные Государи возводятся на Престолы не по особливому о Них Божию Благоволению, и при помазании дарования Святаго Духа к прохождению великаго сего Царского Звания в Них не изливаются; и тако дерзающим противу Их на бунт и измену, яко Гришке Отрепьеву, Ивану Мазепе и прочим подобным анафема!
https://vk.com/tobolskmitropol?z=video-42372110_456239397%2F230279da7fe25ca7c1%2Fpl_wall_-42372110
46-я минута
Ну что же он всё про старое и старое, а Навального и предателей в рясахне помянул?
И плевать митрополиту на то, что Собор 2017 года эту политику из службы постарался убрать.
http://kuraev.link/blog77406721
К портрету моего обвинителя
29 апреля прошлого года патриарший указ отдал меня на суд, упомянув некие поступившие на меня жалобы. Мне их не показывали.
Скорее всего патриарх сделал вид, что реагирует на петицию, которую 23 апреля бывший киевлянин, а ныне киприот, Александр Борыславский, пишущий под псевдонимами Александр Вознесенский и AlexandrPasichnik разместил на Change.org
https://www.change.org/p/%D0%BF%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D1%8F-%D1%80%D0%BF%D1%86-%D0%B8%D0%B7%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%B8%D0%B7-%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B0-%D0%B4%D0%B8%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0-%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D1%8F-%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B0?fbclid=IwAR2MpzhBdtGPlbj6W-pLFG7cCzHxB-mJxBAniG3FUYEjId4BnGtgDs-WbO0
О степени востребованности этой петиции говорит тот факт, что даже спустя год она не набрала и 200 подписей.
Автор петиции – человек странный. Кроме меня, он ведет войну с ректорами Московской и Киевской Духовных Академий, а митрополита Илариона (Алфеева) называет «животным».
Из его фейсбука:
27 апр 2020 «Прочитал запись ректора МДА. Написал ему комментарий на странице следующим образом: Если бы это написал семинарист-двоечник, то я бы понял. Когда такую дикость пишет ректор, это говорит о том, что в образовательной системе РПЦ глубочайший кризис».
Когда ему пояснили, что ректор всего лишь озвучил позицию патриарха Кирилла, последовала реакция – «я видел. И что мне до этого? Пусть пишет, он скоро пол Церкви против себя настроит. Вы считаете не допустимыми такие мои выражения, а я считаю допустимыми, когда иерархи творят беззаконие».
29 окт 2020 «мерзавцы в руководстве ОВЦС сознательно блокируют все возможности что-то изменить, над которыми я трудился. Сегодня принял решение окончательно, что пока это животное, которое занимает должность главы ОВЦС не уйдет с этой должности, я прекращаю всю публичную деятельность». https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=636911310330622&id=100020352765412
30 окт 2020 «Друзья, мне надо переварить то скотство, которое совершает товарищ Иларион - слишком много было жизни вложено в самые разные направления, которые эта сволочь пускает под откос, и вместо того чтобы делать Церковь сильной, а интересы верующих защищенными думает лишь о своем личности - чтобы ей уютно спалось, сытно кушалось, чтобы власть не мельчала и при этом чтобы возвышать свою гордыньку при Сталине такую сволочь просто расстреляли бы как собаку где-то в подворотне. И правильно бы сделали т.к. он ведет себя как враг Церкви и враг народа».
17 ноября 2020 «Я не знаю принадлежат ли эти слова митрополиту Илариону. Но, если это так, то может он будет не только трепаться о помощи и молитве - без его молитвы, думаю, владыка как-то справится, а хоть что-то сделает в практическом плане? Например, найдет свое мужское достоинство, которое, видимо, потерял в 3-м классе, вспомнит о чести архиерея Церкви и пер
http://kuraev.link/blog77421313
29 апреля прошлого года патриарший указ отдал меня на суд, упомянув некие поступившие на меня жалобы. Мне их не показывали.
Скорее всего патриарх сделал вид, что реагирует на петицию, которую 23 апреля бывший киевлянин, а ныне киприот, Александр Борыславский, пишущий под псевдонимами Александр Вознесенский и AlexandrPasichnik разместил на Change.org
https://www.change.org/p/%D0%BF%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D1%8F-%D1%80%D0%BF%D1%86-%D0%B8%D0%B7%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%B8%D0%B7-%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B0-%D0%B4%D0%B8%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0-%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D1%8F-%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B0?fbclid=IwAR2MpzhBdtGPlbj6W-pLFG7cCzHxB-mJxBAniG3FUYEjId4BnGtgDs-WbO0
О степени востребованности этой петиции говорит тот факт, что даже спустя год она не набрала и 200 подписей.
Автор петиции – человек странный. Кроме меня, он ведет войну с ректорами Московской и Киевской Духовных Академий, а митрополита Илариона (Алфеева) называет «животным».
Из его фейсбука:
27 апр 2020 «Прочитал запись ректора МДА. Написал ему комментарий на странице следующим образом: Если бы это написал семинарист-двоечник, то я бы понял. Когда такую дикость пишет ректор, это говорит о том, что в образовательной системе РПЦ глубочайший кризис».
Когда ему пояснили, что ректор всего лишь озвучил позицию патриарха Кирилла, последовала реакция – «я видел. И что мне до этого? Пусть пишет, он скоро пол Церкви против себя настроит. Вы считаете не допустимыми такие мои выражения, а я считаю допустимыми, когда иерархи творят беззаконие».
29 окт 2020 «мерзавцы в руководстве ОВЦС сознательно блокируют все возможности что-то изменить, над которыми я трудился. Сегодня принял решение окончательно, что пока это животное, которое занимает должность главы ОВЦС не уйдет с этой должности, я прекращаю всю публичную деятельность». https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=636911310330622&id=100020352765412
30 окт 2020 «Друзья, мне надо переварить то скотство, которое совершает товарищ Иларион - слишком много было жизни вложено в самые разные направления, которые эта сволочь пускает под откос, и вместо того чтобы делать Церковь сильной, а интересы верующих защищенными думает лишь о своем личности - чтобы ей уютно спалось, сытно кушалось, чтобы власть не мельчала и при этом чтобы возвышать свою гордыньку при Сталине такую сволочь просто расстреляли бы как собаку где-то в подворотне. И правильно бы сделали т.к. он ведет себя как враг Церкви и враг народа».
17 ноября 2020 «Я не знаю принадлежат ли эти слова митрополиту Илариону. Но, если это так, то может он будет не только трепаться о помощи и молитве - без его молитвы, думаю, владыка как-то справится, а хоть что-то сделает в практическом плане? Например, найдет свое мужское достоинство, которое, видимо, потерял в 3-м классе, вспомнит о чести архиерея Церкви и пер
http://kuraev.link/blog77421313
Щипков-с
Щипков обогатил коллекцию богословской ерундистики.https://www.youtube.com/watch?v=1OlEKLHJRfY&t=11s
Вселенская Церковь это таинственное Тело Христово, собранное вокруг епископата
Тело Христово, если оно Христово, собирается вокругне каких-то человеческих чинов, не вокругкаких-то людей. Оно собирается в Себе Самом, к Своей Главе - Христу.
А вокруг епископатавот нет ни малейшего желания собираться. Другое дело, что бизнес этого епископата и состоит в этой подмене - в отождествлении себя с Христом.
Епископы не более чем слуги. Хорошо, - служители. Пусть даже священно-служители. Кто собирается вокруг служителей?С тем же успехом можно сказать, что люди в ресторане N. собираются вокруг официантов. (в очень специфических ресторанах, конечно, бывает и такое)
Собрание вокруг служителейможно видеть в местах массовых экскурсий. Гид поднимает палку с флажком и кричать своей группе собираемся вокруг меня!.
Но если этот гид будет дальше кричать, что Вы приехали смотреть на меня! Я и есть цель вашего паломничества, Лувр это я!...
То вы скажете: Ба, да это Щипков!
***
Я обычно говорил: храм это стены, построенные вокруг людей, которые собрались вокруг Чаши Христовой. Церковь это единство людей, собранных благодатью Божией. Христианин это тот, кто смотрит на Христа глазами апостолов.
http://kuraev.link/blog77434609
Щипков обогатил коллекцию богословской ерундистики.https://www.youtube.com/watch?v=1OlEKLHJRfY&t=11s
Вселенская Церковь это таинственное Тело Христово, собранное вокруг епископата
Тело Христово, если оно Христово, собирается вокругне каких-то человеческих чинов, не вокругкаких-то людей. Оно собирается в Себе Самом, к Своей Главе - Христу.
А вокруг епископатавот нет ни малейшего желания собираться. Другое дело, что бизнес этого епископата и состоит в этой подмене - в отождествлении себя с Христом.
Епископы не более чем слуги. Хорошо, - служители. Пусть даже священно-служители. Кто собирается вокруг служителей?С тем же успехом можно сказать, что люди в ресторане N. собираются вокруг официантов. (в очень специфических ресторанах, конечно, бывает и такое)
Собрание вокруг служителейможно видеть в местах массовых экскурсий. Гид поднимает палку с флажком и кричать своей группе собираемся вокруг меня!.
Но если этот гид будет дальше кричать, что Вы приехали смотреть на меня! Я и есть цель вашего паломничества, Лувр это я!...
То вы скажете: Ба, да это Щипков!
***
Я обычно говорил: храм это стены, построенные вокруг людей, которые собрались вокруг Чаши Христовой. Церковь это единство людей, собранных благодатью Божией. Христианин это тот, кто смотрит на Христа глазами апостолов.
http://kuraev.link/blog77434609
Щипков-с (ч.2.)
Совершенно неизменными должны оставаться каноны, выработанные на Вселенских соборах
Ага. Тогда про Щипкова и Щипкова- 45-е правило Трулльского собора: “Не подобает мирянину пред народом произносити слово или учити и тако брати на себя учительское достоинство”.
хранит православие вселенский епископат всех времен, и с этой точки зрения греки ну никак не могут определять, как нам толковать православную традицию.
Какое милое шкурническое противоречие: мы(читай - лично патриарх Кирилл), значит, можем в свою пользу толковать вселенскую и всевековую традицию, а греки отчего-то не могут. Это нравы коммунальной квартиры. Я могу пользоваться общей кухней, а ты - нет.
Кстати, предыдущие два столетия русские богословы любили вслед за греческими патриархами говорить, что у нас народ - хранитель православия.
***
Греки намеренно не давали увеличить количество митрополий на территории Руси, превращающейся в державную Россию
Это прямая ложь. Сначала киевские, а потом московские князья резко протестовали против любых попыток разделения единой митрополии (на Киевскую и Галицкую, потом на Киевско-Московскую и Киевско-Виленскую). И в наших семинариях всегда хвалят наших митрополитов (особенно русских) за то,что они боролись за сохранения единства и единственности митрополии.
Именно грек и еврей патриарх Филофей Коккин сделал ставку на Москву как на столицу митрополии и центр собирания русских земель, отклонив предложение Литвысм. https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Mejendorf/vizantija-i-moskovskaja-rus/8
Да и нужны ли были новые митрополии Москве? Полтора века она жила в своей раскольной автокефалии и ни одну новую митрополию при этом не создала. Наоборот - добивала остатки новгородской автономии.
***
Все греки приняли унию и впали в ересь.
Все??? Патриархи Иерусалимский, Александрийский, Антиохийский были греками, но не приняли унию. Не принял унию греческий Пелапонесс («Морейский деспотат»): и его правители, и епископат остались в православии.
Трапезундский и Ираклийски митрополиты осудил унию и один за другим отказались становиться патриархом на условиях ее принятия.
Константинопольские императоры вовсе не горели желанием всех приводить к порядку, так как боялись народного бунта. Поэтому можно было быть православным диссидентом и не подвергаться репрессиям. Поэтому Марк Эфесский не был лишен сана. Участник Ферраро-Флорентийского собора Сильвестр Сиропул (он станет православным патриархом Константинопольским в 1463 году) пишет о днях возвращения домой из Италии: «духовники, игумены и священники сторонились нас как впавших в латинство» - отчего униаты не могли служить даже в храме Софии. Император вмешался – и в итоге православные клирики патриархии перестали служить в Софии. «Но, видя малое число людей в церкви, и то, что папа не поминался, орос собора так и не был прочитан, мы служили, когда этого требовали праздники».
А кроме греков ведь была еще Гр
http://kuraev.link/blog77436169
Совершенно неизменными должны оставаться каноны, выработанные на Вселенских соборах
Ага. Тогда про Щипкова и Щипкова- 45-е правило Трулльского собора: “Не подобает мирянину пред народом произносити слово или учити и тако брати на себя учительское достоинство”.
хранит православие вселенский епископат всех времен, и с этой точки зрения греки ну никак не могут определять, как нам толковать православную традицию.
Какое милое шкурническое противоречие: мы(читай - лично патриарх Кирилл), значит, можем в свою пользу толковать вселенскую и всевековую традицию, а греки отчего-то не могут. Это нравы коммунальной квартиры. Я могу пользоваться общей кухней, а ты - нет.
Кстати, предыдущие два столетия русские богословы любили вслед за греческими патриархами говорить, что у нас народ - хранитель православия.
***
Греки намеренно не давали увеличить количество митрополий на территории Руси, превращающейся в державную Россию
Это прямая ложь. Сначала киевские, а потом московские князья резко протестовали против любых попыток разделения единой митрополии (на Киевскую и Галицкую, потом на Киевско-Московскую и Киевско-Виленскую). И в наших семинариях всегда хвалят наших митрополитов (особенно русских) за то,что они боролись за сохранения единства и единственности митрополии.
Именно грек и еврей патриарх Филофей Коккин сделал ставку на Москву как на столицу митрополии и центр собирания русских земель, отклонив предложение Литвысм. https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Mejendorf/vizantija-i-moskovskaja-rus/8
Да и нужны ли были новые митрополии Москве? Полтора века она жила в своей раскольной автокефалии и ни одну новую митрополию при этом не создала. Наоборот - добивала остатки новгородской автономии.
***
Все греки приняли унию и впали в ересь.
Все??? Патриархи Иерусалимский, Александрийский, Антиохийский были греками, но не приняли унию. Не принял унию греческий Пелапонесс («Морейский деспотат»): и его правители, и епископат остались в православии.
Трапезундский и Ираклийски митрополиты осудил унию и один за другим отказались становиться патриархом на условиях ее принятия.
Константинопольские императоры вовсе не горели желанием всех приводить к порядку, так как боялись народного бунта. Поэтому можно было быть православным диссидентом и не подвергаться репрессиям. Поэтому Марк Эфесский не был лишен сана. Участник Ферраро-Флорентийского собора Сильвестр Сиропул (он станет православным патриархом Константинопольским в 1463 году) пишет о днях возвращения домой из Италии: «духовники, игумены и священники сторонились нас как впавших в латинство» - отчего униаты не могли служить даже в храме Софии. Император вмешался – и в итоге православные клирики патриархии перестали служить в Софии. «Но, видя малое число людей в церкви, и то, что папа не поминался, орос собора так и не был прочитан, мы служили, когда этого требовали праздники».
А кроме греков ведь была еще Гр
http://kuraev.link/blog77436169