Все на защиту дворцов!

Спас вынес в заголовок своего стрима:

ЛОЖЬ ПРО ДВОРЕЦ ПАТРИАРХА/ Кто плодит фейки о Церкви? Как пускают слухи про «попов на Мерседесе»? Разоблачаем клевету Кураева вместе с отцом Николаем Бабкиным и Андреем Кормухиным.



https://www.youtube.com/watch?v=6OT_YzXtKII

Не прошло и десяти дней со дня прошлого эфира на эту же темуhttps://diak-kuraev.livejournal.com/3272168.html

http://kuraev.link/blog76849103

Андрей Кураев назвал подлой речь красноярского митрополита Пантелеймона

Писатель, философ, богослов и блогер Андрей Кураев раскритиковал высказывание красноярского митрополита Пантелеймона. Ранее глава красноярской митрополии заявил, что либеральное движение — это «дно ада», и осудил участников митингов.

— Такого рода заявлениями наши церковные лидеры определяют печальное будущее Русской православной церкви. Они себя загоняют в классовое и культурное гетто. Классовое — в том смысле, что митрополит не общается с простыми людьми, летает бизнес-классом и общается с правящей элитой региона. Это накладывает отпечаток на его видение мира. Поэтому его слова — подлые. Они отталкивают от церкви. Они видят только корыстную жадную организацию, которая служит властям, не принимает людей. И эти люди претендуют на то, чтобы называться совестью народа и голосом Бога? Это смешно. Будущее России будет строиться без «пантелеймонов» точно, — заявил в беседе с NGS24.RU Кураев.

О высказываниях митрополита Пантелеймона мы уже писали ранее. Помимо критики либерального движения он известен тем, что сравнил пластические операции с проституцией.https://ngs24.ru/text/religion/2021/03/06/69797903/

Журналистка нарушила свое обещание и не согласовала текст со мной. Увы.Реконструирую свою позицию:

— Такого рода заявлениями наши церковные лидеры определяют печальное будущее Русской православной церкви. Нет, он не исчезнет. Но она себя загоняет в классовое и культурное гетто. Классовое — в том смысле, что будет интересно только чиновникам. Митрополит не общается с простыми людьми, летает бизнес-классом, пользуется депутатскими залами и общается с правящей элитой региона. Это накладывает отпечаток на его видение мира. О подростках он знает только из телевизора. Значит, и они его воспринимают соответственно: как часть нелюбимой и, по их мнению, потерявшей берега и совесть элиты. (отсюда - ролик о семейном конфликте, обсуждавшемся вчера на Спас-стриме: в глазах того мальчика даже Гитлер и то кажется большим радетелем о благе своего народа, чем те, кого он сегодня видит в мамином телевизоре и чьи портреты висят в его школе). А такие яростные слова тотального осуждения целого поколения, изошедшие из уст князя церкви, сделают это поколение чужим для митрополичьих нотаций. А без молодежи церковь запрется в своем субкультурном гетто. И потому будущее России (понятно же, что будущее мира воздвигать молодым) будет строиться без «пантелеймонов».

http://kuraev.link/blog76864728

Судебный эпизод

В день суда надо мной сайт патриархии вывесил статью заместителя председателя этого суда прот. Цыпина.http://www.patriarchia.ru/db/text/5781699.html

Там были такие слова:Отец Андрей в последнее время много говорил о своей роли некоего «санитара-реаниматолога» Церкви, о той пользе, которую его деятельность якобы приносит. Вроде бы все ясно — тебя вызвали на суд и готовы выслушать, за чем же дело стало? Вроде бы все ясно — тебя вызвали на суд и готовы выслушать, за чем же дело стало? Однако Кураев не явился на судебное заседание.

Я не раз высказывал сожаление о том, что я не Терминатор. Что у меня нет в глазу встроенной видеокамеры. Ибо порой эти глаза видели совершенно замечательные сцены.

Одна из них: После обвинения со стороны председателя суда в том, что я не передавал письма пострадавших в патриархию, я встал и подошел к нему именно с этими письмами (по поводу архиепископа Гомельского Стефана) и положил их перед ним. Так вот надо было видеть выражение растерянности и ужаса на лице прот. Рязанцева. Он не прикоснулся к этим бумагам, не принял их, а лишь сказал нам это не надо!.

Видеокамеры не было. Но рядом был тот самый Цыпин. Итак, я явился и на его глазах предложил суду документы, свидетельствующие о церковном правонарушении и подтверждающие мои слова. И суд отказался их принимать. Если эта сцена никак не отразилась в статье Цыпина, то тут одно из двух: или его крайняя бессовестность, или же статья была написана им еще до заседания суда 4 марта.

Полагаю все же второе.Но поскольку в этой же статье говорится о том, что в этом заседании принято решение не пересматривать приговор, значит и это решение было известно зампреду Цыпину при написании им упомянутой статьи. И значит, это решение тоже было принято до и независимо от хода самих судебных прений.

Таково качество современного епархиального суда.

http://kuraev.link/blog76866278

Как я поспал на приговоре

На этом надо поспать sleep on it.

Я решил последовать этой английской поговорке. И к пяти утра вызрело решение о моих дальнейших действиях.

Спойлер: третья серия будет :)

http://kuraev.link/blog76868653

Ну вот, теперь и Худиев призывает меня выкладывать письма потерпевших сразу в сеть.

Sergey Hudievа выложить в сеть?



Что, вот прямо с адресом и телефоном? На потеху озабоченным зрителям?

Удивительные люди: публикуешь эти письма как анонимные - кричат нельзя верить анонимам! неси в суд.

Приносишь в суд полный текст - почему в суд, а не нам?!.

Господа, осмотритесь, вы точно ничего не потеряли? Разум, партбилет, совесть, кошелек на месте?

http://kuraev.link/blog76873128

Война Алой и Белой Роз

Передача Реакциятелеканала СПАСот 11.02.2021. Скандальный эфир - 13.02.21Гости студии обсуждали новые уголовные дела, возбужденные в отношении лидеров экстремистской секты Свидетели Иеговы

https://www.youtube.com/watch?v=AMT6B6XJITY&feature=emb_logo

Позиция А. Л. Дворкина:

Наиболее интересные и горячие дискуссии происходили в студии во время многочисленных перерывов на рекламу и не попали в прямой эфир, хотя и были записаны.

Спикеры разделились на две стороны.

Одна сторона (священник Олег Стеняев, публицист и беллетрист Сергей Худиев) утверждает о наличии:

1. безосновательных гонений и репрессий в отношении руководства запрещенной секты Свидетели Иеговы,

2. фальсификации доказательств со стороны правоохранительных органов по уголовным делам в отношении лидеров секты,

3. некомпетентности судей и многочисленных экспертов, привлекаемых к уголовным и административным процессам,

4. участия Русской Православной Церкви в репрессиях по отношению к секте,

5. недопустимости сотрудничества, взаимодействия священников и государственных органов в антисектантской деятельности (как миссионерство начала XX века),

6. сопоставимости современных судебных процессов по экстремистской секте с политическими репрессиями советского периода, массовыми расстрелами, депортациями и концентрационными лагерями.

Как выяснилось в перерыве между съемками, о.Олег Стеняев и Сергей Худиев крайне плохо осведомлены о содержании предъявляемых обвинений лидерам запрещенной секты, незнакомы с материалами конкретных уголовных или административных дел по Свидетелям Иеговы, основная информация о репрессиях, гонениях и фальсификацияхими взята с разных Ютуб-каналов и иных интернет-площадок.

Вторая сторона (судебный эксперт-религиовед Игорь Иванишко, сектовед, сотрудник Центра сщмч. Иринея Лионского Кирилл Чеботарев, психолог Александр Невеев) пыталась вместе с сотрудниками Телеканала СПАСразъяснить первой стороне следующее:

1. Понятия гоненияи репрессиинеприменимы к судебным процессам по запрещенной секте Свидетели Иеговы, т.к. в законном судебном порядке были абсолютно доказаны противоправные, криминальные действия организаторов, руководителей экстремистской организации Свидетели Иеговы. Даже у профессиональных правозащитников, привлеченных Свидетелями Иеговы, нет конкретных фактологических аргументов, которые могли бы опровергнуть выводы экспертов, показания потерпевших и свидетелей, весь массив вещественных доказательств.

2. Бездоказательные утверждения о якобы фальсификациях уголовных дел недопустимы и могут быть квалифицированы как административное правонарушение (распространение в СМИ заведомо недостоверной информации) либо как уголовное преступление (клевета). Подобные утверждения (особенно со стороны священнослужителя) по отношению к сотрудникам МВД, Следственного комитета России, Министерства юстиции РФ, прокуратуры, судебных органов являются оскорбительными

http://kuraev.link/blog76874278

Скорбь не-митрополита Питирима

Все святые практически получали высокие должности игуменов, начальников, принимали финансовую помощь от царей и т д.А мне вот уже десяток лет не дают звание митрополита, но я ни чуть не смущаюсь. И награды и пренебрежения ими, чтобы наградить меня недостойного чиноначалием и сильными мира сего, приемлю равнодушно.... конечно коротко благодарю и за то, и за другое. Слава Богу за скорбь и за радость!

https://vk.com/pitirim1961?w=wall74284165_23645_r23647

http://kuraev.link/blog76874653

День рождения настоящего волонтера

Ирина Агаян:

Дорогие мои друзья, сегодня у меня день рождения и я осмелюсь попросить у вас в подарок пожертвование. Несколько лет мы с Валентин Коновалов и компания ходим в больницу раз в неделю купать детей. Очень нужна новая ванна на колёсах, которая хорошо ездит, у которой откидываются боковины и имеется сливной шланг и стоит она 540 тыщ. Мы очень хотим собрать деньги на синюю новую ванну-каталку, без неё невозможно искупать в палате, не отключая от Ивл, кроме прочих ее удобств. Этой ванне будем очень рады мы все: компания волонтёров, дети из интерната, родительские дети на Ивл, без ивл, мамы, папы.. это конечно гигиена, пена с запахом манго и кокоса, шампунь для «нежных локонов» очень подходящий для одной нашей любимой красавицы, но еще и то, что мы приходим из другой небольничной жизни, слушаем вместе музыку, дурачимся, не торопимся, а мамы обнимают при встрече нас так, что кости хрустят...

Почему собираем мы с вами - внятного ответа нет, но это сейчас именно так, поверьте.

Номер телефона и карты в первом комментарии, и спасибо вам большое!

Карта 4274 3200 6572 6138

+7 (903) 740-01-98

Валентин Владимирович

http://kuraev.link/blog76906803

И о погоде

https://www.youtube.com/watch?v=jhXfHDQ9uTE

Илья Эренбург, 1958Очень по погоде. В том числе политической. В том числе церковно-политической.

http://kuraev.link/blog76908728

Я устал. Я ухожу.

Сегодня после службы попрощался с приходом. Поблагодарил всех за 15 добрых совместных лет.

http://kuraev.link/blog76908903

Фейсбук меня полюбил

См число комментариев





Через три минуты уже на миллион больше



http://kuraev.link/blog76920778

С праздничком

Международный женский праздник, праздник свободной и равноправной советской женщины, Русская Православная Церковь отмечает вместе со всем советским народом.Журнал Московской Патриархии. 1951.№3, с. 39.

О. Джироламо составил величание:

Величаем вы, святеи праведная Кларо и мученице Розо, и чтем болезни и труды ваши, имиже трудилися есте во благовестии коммунизма.

***

Вообще этот номер ЖМП политизирован выше обычного. С 6 по 28 страницу вообще нет слов Бог, Христос, Евангелие. Зато цитируется тов. Сталин.

А митрополит Николай Ярушевич на стр. 18 уверяет -всем нам известно, как 25 июня 1950 года орды корейских американской марионетки - Ли Сын Мана подло напали на КНДР по указке своих американских хозяев. Известна тщательная разработка этого отвратительного, по своей низости, акта.

(Всё было ровно наоборот, и потому уже 28 мая войска Ким Ир Сена заняли Сеул).

***Часто говорят, что главная причина революции - в запоздалом проведении давно назревших реформ.

Вот пример одной из них: разрешение девушкам получать высшее образование. Я в своем мужском эгоизме и не задумывался над этим, а положение и в самом деле было, мягко говоря, странным. Мария Кюри еще на исходе 19 века открыла явление радиации, а российская бюрократия до самой революции так и не решилась легализовать право женщин на обучение в университетах.

по теме см. https://rg.ru/2020/02/28/rodina-tomsk-univer-studentki.html

Меня более всего умилило требование совета присяжных Омской судебной палатыв мае 1917го (!) дать конфиденциальные сведения о нравственных качествахженщины с прежнего места ее работы.

Так что были времена, когда феминистки и их требования были правы.

http://kuraev.link/blog76936353

Мои древности

https://www.youtube.com/watch?v=oa0P9XNZJPU

На стене - коврик с Добрым Агнцем, который я привез из Иерусалима в марте 1991го. Такой ранее я видел в келье у о. Кирилла Павлова (вдобавок в Иерусалиме мы жили с ним в одной келейке), и потому несмотря на свою китчевость, но был мне очень дорог. Спасибо родителям, которые терпели этот китч.

http://kuraev.link/blog76937103

Людмила Гурченко - певец антисионизма





Музыка - кафе-шайтановое дерьмо.

Людмила Гурченко - как всегда, прекрасна.

Тема и текст... Ну, в Прощании с МатёройВалентина Распутина тема потери родного дома раскрыта лучше.

Интересно тут другое: если для тети Розыберезы стали родными - значит, она осознает своей родиной страну берез и вишен (Одесса это или Петербург - неважно).

В песне нет намеков на репрессии и принудительное выселение (в истории и в поэзии это было - см. мандельштамовский Я вернулся в мой город, но вот именно в этой песне этого нет).

То есть автор (или герой) песни считает родиной не Израиль, а наши края, и сожалеет о том, что евреи эти края покидают.

Это На реках Вавилонскихнаоборот. Мардохей и Эсфирь в Вавилоне со слезами вспоминают соседей, репатриировавшихся в Иерусалим: как хорошо нам было вместе, а теперь и зубы лечить не у кого... И это полный антипод идее сионизма.

Вывод? Банален: еврейский мир (как и любой другой нормальный мир) отнюдь не монолитен.

http://kuraev.link/blog76938678

Спасибо за помощь!

Ура, вчерашняя именинница и замечательный волонтер Ирина Агаян с вашей помощью собрала на ванну для детского хосписа!

Баланс: 632 544 р

http://kuraev.link/blog76939978

Патриарх все верно сказал о суде. Но не о своем.

Суд есть непременное условие выявления справедливости, правды... Иногда столкновение интересов бывает настолько значительным, что становится ясно: для его разрешения требуется третейское вмешательство. Таким третейским вмешательством и является суд. Приходя на суд, люди передают свою проблему, свой конфликт, столкновение своих и чужих интересов третейской силе, полагая, что судья беспристрастен, что он способен объективно рассмотреть конфликт. http://www.patriarchia.ru/db/text/5782117.html

Всё так.Но церковный суд, подчиненный патриарху, никак не может быть беспристрастен и не может объективно рассмотреть конфликт. По той причине, что судебная власть в церкви не отделена от административной.

Надежда на то, что суд может быть беспристрастен и объективенможет быть лишь в двух случаях:

1) если это суд случайно выбранных людей (суд присяжных), у которых не может быть конфликта интересов со сторонами процесса (а если он возможен, то обе стороны вправе отклонить того или иного заседателя)

2) если судья изолирован от этих возможных конфликтов (то есть он только судья), и в своей жизни и он независим от административной и даже законодательной власти (то есть принятый парламентом закон, он должен исполнять, но на звонок депутата или главы парламента реагировать не должен).

Про церковный суд ничего такого сказать нельзя. Но радует, что патриарх хотя бы понимает, каким должен быть суд в принципе.

Патриарх справедливо признает, что Любой человеческий суд можно повернуть в свою пользу; так бывает не всегда, но уж если есть очень сильное желание и огромные возможности, то человеческий суд может поддержать одну из сторон.

Так почему бы не защитить церковный суд от давления со стороны человека с огромными возможностямии сильными желаниями?

Патриарх говорит: Сам факт существования суда, основывающегося на законе, который в свою очередь основан на нравственном чувстве человека, и есть убедительнейшее доказательство Божественного присутствия в мире.

Но если подчиненный ему суд основан не на этом, а на очень узко понятых корпоративных или личностных интересах, выходит, будто Бога вообще нет? Тот, кто прав, защищает ценности, заложенные в его нравственном чувстве, а нравственное чувство имеет своим источником Самого Бога. У нравственности нет иного источника — только Божественный источник.

Этот тезис менее бесспорен. Но когда я сказал патриаршему суду, что действую именно по настоянию своей совести (= нравственного чувства), это было проигнорировано. Патриарший суд считает, что действовать можно исключительно по благословению епископа.

Без Бога не было бы никакой абсолютной правды, а значит, не было бы и нравственности, как не было бы и закона.

Так, а ее и нет - абсолютной правды. Бог есть. Бог есть Абсолют. Но Он и только Он. А человеческие представления об Абсолюте вовсе не абсолютны. И это не отменяет возможности суда. У людей нет абсолютно верных пре

http://kuraev.link/blog76943803

Православие в защиту протестных митингов и против полицейского произвола

Недавно я говорил, что поджигатели войны готовы перебить ноги благовествующим мир. Тогда это была только метафора. А 12 марта в Эссене (Западная Германия) действительность превзошла это. Сто жестоких людей—автоматов «мобильной полиции» пролили кровь юношей и девушек, собравшихся на митинг протеста против войны, разбивая им головы резиновыми дубинками. Приспешники США, реваншисты аденауэры уже начали драться.

А кто вообще дерется? Дерутся пьяные и злобные. Аденауэры опьянели от жажды крови и захлебываются от злобы. Но они уже получили отпор от тех, от кого всего менее ожидали — от собственных эссенских полицейских, отказавшихся избивать молодежь; и им пришлось выписать «мобильную полицию» из Дюссельдорфа. Это — предупреждение и серьезное основание к беспокойству для поджигателей войны. В этом радость и надежда для друзей мира.

архиеп. Лука Войно-ЯсенецкийЖМП 1951, № 5 с. 8.

http://kuraev.link/blog76945253

Пояснение

Размеры моего вчерашнего прощания были по разному поняты разными людьми.

Но произошла вполне локальная вещь.

Патриарх волен подписать мой приговор в любой день. Предположим, это произойдет в ближайшую пятницу (он любит это делать накануне выходных и праздников, когда СМИ отдыхают). Значит, уже в следующее воскресенье я не смогу быть ни на службе в алтаре, ни на трапезе после службы. А это единственные два топика, где встречаются и общаются церковные работники. Значит, сказать всему коллективу общее спасибои до свиданияя уже не мог бы. Вот поэтому и решил сделать это вчера.

Надо сказать, что ни на каких местах моей работы и службы у меня ни с кем не было личных или идейных конфликтов (разве что с о. Иоанном Экономцевым в 1997м - да, по моей, может быть, не самой умной инициативе). Поэтому я и решил просто сказать упомянутые выше два слова (не в храме, не на службе, не прихожанам, а именно на постлитургическом профсобрании).

Причину расставания объяснять не стал, чтобы не ставить настоятеля в неудобное положение.

http://kuraev.link/blog76953603

Как баптистка стала православной святой

Низкий поклон таким людям, как Прасковья Ильинична Мишина, которые сохранили и передали веру в Бога, Христа и Его церковь - намhttps://tamarafavor.livejournal.com/133498.html



случилось это в далёком 1974-м. Сейчас Прасковье МИШИНОЙ 84 года, но она очень хорошо помнит, как в семидесятых её семье несколько раз доставалось от властей и соседей за «крамольные мысли».

Видимо то, что Обнинск во все времена являлся городом науки, здесь особенно жёстко следили за тем, чтобы кроме этой самой науки, здравого смысла и интеллекта, народ ни на что больше не опирался. Многие, кто верил в бога, а не в советскую власть, подвергались гонениям. Семью Прасковьи Ильиничны штрафовали целых пять раз! Соседи-стукачи, из числа сознательных граждан, добросовестно следили за тем, когда в квартире Прасковьи Ильиничны появлялись гости, после чего сразу звонили куда надо.

- Да, к нам приходили друзья просто помолиться, - рассказывает нам бабушка Прасковья. - В первый раз, когда к нам в квартиру пожаловала милиция, нам выписали штраф в 50 рублей. По тем временам это были огромные деньги, мой муж получал всего сорок. У нас было пятеро детей, их нужно было кормить, поэтому штраф мы заплатить не могли. Вскоре к нам пришли арестовывать имущество, но у нас кроме кроватей и холодильника ничего и не было. Тогда они решили «арестовать» холодильник. А ведь мы так долго на него копили и купили совсем недавно. Пришлось занимать деньги и срочно оплачивать штраф.

После этого милиция «по заявкам», наведывалась ещё несколько раз. Один из них пришёлся на свадьбу старшего сына Прасковьи.

- Мы поженили сына и хотели с родственниками помолиться за крепкую семью, но власти не дали нам это сделать.

Сейчас пенсионерка вспоминает эти истории с улыбкой, и ни на кого не держит зла. Наверное, именно вера помогает ей оставаться таким добрым человеком.

Прасковья Ильинична по прежнему верна себе и господу, и что особенно поражает, каждый день молится за нынешнюю власть - и за Президента, и за премьера, чтобы у них всё было хорошо.

https://pressaobninsk.ru/nedobfull/3834?fbclid=IwAR1tRcQy_vyxqKlJmHZFmmIfRxHhLGmldiCkS20yVhvtIzI0mqZurT_bHsw

Обнинскому Сбербанку в самые глухие, напрочь закрытые времена была оказана особая честь- он прозвучал в эфире радио Свобода, что стоило управляющей ее служебного кресла. Юная операционистка допустила ошибку - не экономического, а идеологического свойства. Она не знала, что в молельный дом баптистов нагрянули проверяющие, и каждого, кто там был, оштрафовали. В Сбербанке одна баптистка, оплачивая штраф, написала на бланке: За веру в Бога. Девочка-операционистка пропустила платежное поручение в такой редакции, и вражескаярадиостанция, которая непонятно каким образом оперативно получила информацию, не упустила случая выставить напоказ советскую абсурдность.http://gorod.obninsk.ru/arhiv/3-1998/cont/banki.htm

Сегодня в путинской РФ за это дают тюремные сроки.

Сл

http://kuraev.link/blog76954103

Сатурн носит кипу



Причем шестиугольную.

http://kuraev.link/blog76958778

Где же православная Карнавальная ночь?

В кино должен быть конфликт. Первые десятилетия истории советского кино это был конфликт положительных героев с врагами советской власти. Допускалось показывать конфликт с отсталыми пожилыми родственниками и конфликт в любовном треугольнике.

Но пришли мирные годы. Главное в жизни советского человека - созидательный труд. И в фильмах надо показывать именно его. А как же создавать сюжет без конфликта? Хорошо, решили показывать трудовые конфликты. Это называлось борьбы лучшего с хорошим. Кино про то, как молодые творческие идеи и рацпредложения наталкиваются на сопротивление наших бюрократов, но с помощью партийного вмешательства новое все же побеждает.

Классический пример - Карнавальная ночь. Конфликт молодежи с зав.клубом товарищем Огурцовым, который разрешается вмешательством члена ЦК.

Но где хоть документальный хоть художественный ортодоксфильм про внутрицерковные конфликты?Церковная прогананда даже в этом еще не доросла до уровня позднесталинской поры.

Предлагаю сюжет:

Молодые волонтеры Благовещенского прихода предлагают вести антинавальную миссию в тик-токе. Но престарелый всего боящийся настоятель не рискует выйти за узкие миссионерские рамки, утвержденные еще во времена его молодости, и разрешает только проповедь на рок-концерте. Тщетно волонтеры пробуют убедить его, что подростки уже не слушают рокеров и что более чем 60-летняя старушка Кормухина с братцем им незнакомы.

Настоятель уже достает епитимью для непослушников...

И тут происходит чудо: неотмиссионеренные вовремя враги-подростки встают на путь штрейкбрехерства и начинают митинговать. Дороги в городе перекрыты благословенной Росгвардией, и потому лимузин Митрополита сбивается с привычных путей и подъезжает к Благовещенскому храму! Волонтеры встречают Его Высокопреосвященство поклонами и хвалами и смиренно приносят жалобу: настоятель мешает бороться с врагами отечества!

Владыка принимает сторону прогрессивной молодежи и заодно принимает меры.

Вместе с покаявшимся настоятелем они обходят храм крестным ходом, ведя прямую трансляцию в инстаграмм.

На экран выплывают финальные титры: До Пасхи оставалось 50 дней.

http://kuraev.link/blog76971978