Яд в святой Чаше
«До царя(Василия II Болгаробойцы) дошла весть, что могущественный государь того времени, грузинский царь Давид, состоявший в осо¬бенном договорном отношении к Византии, погиб насильственной смертью, и притом при исключительно ред¬ких обстоятельствах. Ему была поднесена отрава архиепи¬скопом Иларионом в св. причастии, причинившая Давиду мучительную смерть в Пасху тысячного года» (Ф. И. Успенский. История Византийской империи М., 1997, т. 2. с. 433).
Армянская «Хронография» Матфея Эдесского (Маттеос Урхаеци) рассказывает подробней:
«Спустя несколько лет некоторые знатные мужи задумали злое дело по отношению к праведному и благочестивому князю Давиду, намереваясь убить его. Эта злобная знать была подобна Каину и прочим убийцам. Кроме того, они убедили архиепископа Грузинского Иллариона присоединиться к ним в их зловещем плане. Этот Илларион распял Бога во второй раз, ибо он подмешал яд в животворные тело и кровь Христовы и тем самым обратил источник всякой жизни в источник смерти. После того, как он отслужил смертоносную обедню, он в присутствии Бога в церкви вложил в рот праведному князю порцию причастия, смешанного со смертельным ядом. Благочестивый князь Давид, знавший об этом, ничего не сказал, но, приняв противоядие, покончил с болью в теле. Однако злобный епископ Илларион упорствовал в своём дьявольском замысле и вошёл в спальню князя, в то время как благочестивый Давид спал глубоким сном. Затем, взяв из-под его головы подушку, он прикрыл ею рот Давида и, с силой набросившись на него, архиепископ безжалостно задушил праведного куропалата. Спустя несколько лет император Василий схватил злобного епископа Иллариона, привязал ему на шею тяжёлый камень и бросил его в море, а с ним и прочих знатных мужей, которые плели вместе с ним козни. Так погибли эти люди, которые, несомненно, заслужили всяческих проклятий, ибо куропалат Давид носил патроним императора Василия , и поэтому Василий убил этих мужей». http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Matfei_II/frametext11.htm
Другой армянский историк, Аристакес Ластиверци, говорит, что убийство было осуществлено воинами грузинского князя, которые подмешали яд в чашу для причастия, а затем задушили своего повелителя.
«Давит Куропалата был могучий и щедрый созидатель, пекся о бедных и воистину [воплощал] мирное начало, ибо в его время каждый отдыхал под своим виноградным кустом и смоковницей. В великий четверг во время таинства литургии знатнейшие азатф подмешали смертельного яду и напоили [Давита]. Задушили блаженного мужа, ибо были недовольны его действиями и уповали на обещания, данные до этого императором Василием» Повествование о бедствиях армянского народа, 1). http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Aristakes/frametext1.htm
Зато грузинская «Летопись Картли» («Матиане Картлисай»), представляющая собой одну из составных частей грузинского летописного свода Картлис Цховреба, безо всяких подробностей сообщает
http://kuraev.link/blog76730678
«До царя(Василия II Болгаробойцы) дошла весть, что могущественный государь того времени, грузинский царь Давид, состоявший в осо¬бенном договорном отношении к Византии, погиб насильственной смертью, и притом при исключительно ред¬ких обстоятельствах. Ему была поднесена отрава архиепи¬скопом Иларионом в св. причастии, причинившая Давиду мучительную смерть в Пасху тысячного года» (Ф. И. Успенский. История Византийской империи М., 1997, т. 2. с. 433).
Армянская «Хронография» Матфея Эдесского (Маттеос Урхаеци) рассказывает подробней:
«Спустя несколько лет некоторые знатные мужи задумали злое дело по отношению к праведному и благочестивому князю Давиду, намереваясь убить его. Эта злобная знать была подобна Каину и прочим убийцам. Кроме того, они убедили архиепископа Грузинского Иллариона присоединиться к ним в их зловещем плане. Этот Илларион распял Бога во второй раз, ибо он подмешал яд в животворные тело и кровь Христовы и тем самым обратил источник всякой жизни в источник смерти. После того, как он отслужил смертоносную обедню, он в присутствии Бога в церкви вложил в рот праведному князю порцию причастия, смешанного со смертельным ядом. Благочестивый князь Давид, знавший об этом, ничего не сказал, но, приняв противоядие, покончил с болью в теле. Однако злобный епископ Илларион упорствовал в своём дьявольском замысле и вошёл в спальню князя, в то время как благочестивый Давид спал глубоким сном. Затем, взяв из-под его головы подушку, он прикрыл ею рот Давида и, с силой набросившись на него, архиепископ безжалостно задушил праведного куропалата. Спустя несколько лет император Василий схватил злобного епископа Иллариона, привязал ему на шею тяжёлый камень и бросил его в море, а с ним и прочих знатных мужей, которые плели вместе с ним козни. Так погибли эти люди, которые, несомненно, заслужили всяческих проклятий, ибо куропалат Давид носил патроним императора Василия , и поэтому Василий убил этих мужей». http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Matfei_II/frametext11.htm
Другой армянский историк, Аристакес Ластиверци, говорит, что убийство было осуществлено воинами грузинского князя, которые подмешали яд в чашу для причастия, а затем задушили своего повелителя.
«Давит Куропалата был могучий и щедрый созидатель, пекся о бедных и воистину [воплощал] мирное начало, ибо в его время каждый отдыхал под своим виноградным кустом и смоковницей. В великий четверг во время таинства литургии знатнейшие азатф подмешали смертельного яду и напоили [Давита]. Задушили блаженного мужа, ибо были недовольны его действиями и уповали на обещания, данные до этого императором Василием» Повествование о бедствиях армянского народа, 1). http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Aristakes/frametext1.htm
Зато грузинская «Летопись Картли» («Матиане Картлисай»), представляющая собой одну из составных частей грузинского летописного свода Картлис Цховреба, безо всяких подробностей сообщает
http://kuraev.link/blog76730678
Ответ Ростовской епархии
Igor Petrovskiyглава епархиальной пресс-службы
НЕТ, ДРУЗЬЯ, ТАКОЙ ХОККЕЙ НАМ НЕ НУЖЕН!(ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ КОММЕНТАРИЯ): - В связи с этим хотели узнать, действительно ли Усатова «травили» и связаны ли претензии к нему как-то с его ориентацией? - До недавнего времени, полагаю, только его духовник знал о его ориентации. Он был обычным священником, преподавал, служил, даже что-то печатал. Если, как он утверждает, о его «маленькой тайне» так широко всем было известно, что его даже повсеместно «травили», он давно лишился бы сана и билета в приличные общества. Дон, знаете ли, край суровый, нетолерантный, казачьи понятия тут отличаются от Нидерландских. Священника гомосексуалиста давно бы попросили снять крест, если он не в состоянии одеть штаны. Ведь Усатов хлопнул церковной дверью, заявив, что его разрыв носит сугубо интеллектуальный характер. Он хотел уйти красиво, по-гагарински, под песню «Знайте, каким он парнем был!» Ежемесячно писал какие-то пасквили в адрес церкви, её святых, её литургии, критикуя веру, традиции. И вот сейчас мы увидели, что причина ухода была в процессах, которые происходили не в его голове, а гораздо ниже. -Как в епархии относятся к притеснениям сексуальных меньшинств и как оценивают слова Усатова о том, что в РПЦ геи могут «сделать лёгкую карьеру» с помощью, извините, интима, а также о существовании «гей-лобби»? - Ну, очевидно, что «легкая карьера геям» в епархии не светит (смеется). Получив «щелбан от митрополита», как он сам написал, Усатов ушел со всех должностей. А сейчас многое стало ясно. Открылись обстоятельства тайных похождений Усатова, истории домогательств, эксцессы харрасмента. Пользуясь своим положением преподавателя и священника Усатов, к сожалению, оставил после себя горькие следы из разбитых человеческих судеб. Думаю, что тени именно этих историй стали являться ему по ночам, доводя до беспокойства. - Как в епархии в целом оценивают заявление бывшего священника?—Заявление предсказуемо и долгожданно. Как говорят в постоялых дворах Амстердама «бесплатных завтраков не бывает». Чтобы пребывать на иждивении гей-сообщества, объект субсидий должен заинтересовать их каким-то ярким «каминг-аутом». К тому же конкуренция на этом рынке очень высока. На днях Федеральный суд Манхэттена предъявил обвинения в мошенничестве ряду американских фирм, которые годами под видом гей-помощи ввозили в Америку «геев Чечни» и «жертв российской гомофобии». Лавочку прикрыли. В Европе так же правила ужесточаются. Предсказуемо, что для сохранения «домика с гаражом для велосипеда» надо заняться «высоко художественной литературой». Ну, а «долгожданно», потому что, наконец-то, закончился этот нудный спектакль, где «светлый мыслитель» боролся с «темными варварами». На самом деле всё просто и по-человечески понятно. Не сумев справиться со своим гормональным фоном, бывший священник пытается мстить «Галилеянину» (так в евангелии называли Христа – прим. ред
http://kuraev.link/blog76738778
Igor Petrovskiyглава епархиальной пресс-службы
НЕТ, ДРУЗЬЯ, ТАКОЙ ХОККЕЙ НАМ НЕ НУЖЕН!(ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ КОММЕНТАРИЯ): - В связи с этим хотели узнать, действительно ли Усатова «травили» и связаны ли претензии к нему как-то с его ориентацией? - До недавнего времени, полагаю, только его духовник знал о его ориентации. Он был обычным священником, преподавал, служил, даже что-то печатал. Если, как он утверждает, о его «маленькой тайне» так широко всем было известно, что его даже повсеместно «травили», он давно лишился бы сана и билета в приличные общества. Дон, знаете ли, край суровый, нетолерантный, казачьи понятия тут отличаются от Нидерландских. Священника гомосексуалиста давно бы попросили снять крест, если он не в состоянии одеть штаны. Ведь Усатов хлопнул церковной дверью, заявив, что его разрыв носит сугубо интеллектуальный характер. Он хотел уйти красиво, по-гагарински, под песню «Знайте, каким он парнем был!» Ежемесячно писал какие-то пасквили в адрес церкви, её святых, её литургии, критикуя веру, традиции. И вот сейчас мы увидели, что причина ухода была в процессах, которые происходили не в его голове, а гораздо ниже. -Как в епархии относятся к притеснениям сексуальных меньшинств и как оценивают слова Усатова о том, что в РПЦ геи могут «сделать лёгкую карьеру» с помощью, извините, интима, а также о существовании «гей-лобби»? - Ну, очевидно, что «легкая карьера геям» в епархии не светит (смеется). Получив «щелбан от митрополита», как он сам написал, Усатов ушел со всех должностей. А сейчас многое стало ясно. Открылись обстоятельства тайных похождений Усатова, истории домогательств, эксцессы харрасмента. Пользуясь своим положением преподавателя и священника Усатов, к сожалению, оставил после себя горькие следы из разбитых человеческих судеб. Думаю, что тени именно этих историй стали являться ему по ночам, доводя до беспокойства. - Как в епархии в целом оценивают заявление бывшего священника?—Заявление предсказуемо и долгожданно. Как говорят в постоялых дворах Амстердама «бесплатных завтраков не бывает». Чтобы пребывать на иждивении гей-сообщества, объект субсидий должен заинтересовать их каким-то ярким «каминг-аутом». К тому же конкуренция на этом рынке очень высока. На днях Федеральный суд Манхэттена предъявил обвинения в мошенничестве ряду американских фирм, которые годами под видом гей-помощи ввозили в Америку «геев Чечни» и «жертв российской гомофобии». Лавочку прикрыли. В Европе так же правила ужесточаются. Предсказуемо, что для сохранения «домика с гаражом для велосипеда» надо заняться «высоко художественной литературой». Ну, а «долгожданно», потому что, наконец-то, закончился этот нудный спектакль, где «светлый мыслитель» боролся с «темными варварами». На самом деле всё просто и по-человечески понятно. Не сумев справиться со своим гормональным фоном, бывший священник пытается мстить «Галилеянину» (так в евангелии называли Христа – прим. ред
http://kuraev.link/blog76738778
У Вахтанга Кипшидзе нет комментариев
https://www.youtube.com/watch?v=MqTtT2F84Ng&feature=emb_logo
Почему? Как допустили дефицит комментариев? Или их все уже спер телеканал Спас? Без комментариев Легойды-Кипшидзе в духовном центре юга России плесень может завестись!
Выход лишь один: срочно организовать там мою лекцию! Пусть несуществующий патриарший бизнес-джет доставит меня в несуществующий дворец! А, оказавшись внутри, после обеда с местным вином, я скажу: видите, даже меня спокойно пустили, и, значит, никакого ФСО тут нет.
http://kuraev.link/blog76739628
https://www.youtube.com/watch?v=MqTtT2F84Ng&feature=emb_logo
Почему? Как допустили дефицит комментариев? Или их все уже спер телеканал Спас? Без комментариев Легойды-Кипшидзе в духовном центре юга России плесень может завестись!
Выход лишь один: срочно организовать там мою лекцию! Пусть несуществующий патриарший бизнес-джет доставит меня в несуществующий дворец! А, оказавшись внутри, после обеда с местным вином, я скажу: видите, даже меня спокойно пустили, и, значит, никакого ФСО тут нет.
http://kuraev.link/blog76739628
Феодосий Омский и мой завтрашний суд
Казалось бы, никакой связи.И все же она есть. Автор замечательного полухудожественного-полуисторического рассказа про Феодосия - блогер с ником 3axap-kap-kap.
Точнее - бывший блогер. Его реплики-заметки-очерки была замечены. Его владельца деанонимировалиЭто оказался священник Николай Карпенко из Германии(см. https://diak-kuraev.livejournal.com/918323.html).
И с патриархийных высот ему прилетело предложение, от которого нельзя отказаться. Сан или молчание. Причем капитуляция не просто простиралась в будущее, но и уходила в прошлое: он вынужден был удалить свой журнал.
Но он успел оставить еще и вот такую картину в стихах:
В епархиальной живодёрне Ломали косточки попу. Ломали мастерски, соборне, Распяв страдальца на полу. И, наступив отцу на шею, А руки заломив назад Крутил его преосвященный Архиерей Маркиз де Сад. Собратья бедному служаке, Крестясь тайком на образа, Как умирающей собаке Боялись заглянуть в глаза. И были злы, как те халдеи, Протодиакон и ключарь, Когда спустил с цепи злодеев Епархиальный секретарь. Они втроем попа пинали И не жалели каблука, А рядом, в показной печали, Вздыхал носитель клобука. Он, как папаша всенародный, И несравненный шоумен Руководил толпой безродных, Московской выучки, гиен. Они попу вгрызались в горло, Чтобы не вздумал досадить. В груди того дыханье спёрло - И стал служивый отходить. Преосвященный дал начало Молитве на исход души, И песня братская звучала - Хористы были хороши.
Его пример - другим наука. Это пример того, чем оканчивается внесудебное примирениес патриархией.
Надеюсь, это он реинкарнировался как отец Z.
И еще одна ирония судьбывспоминается. Самым известным сатирическим бытописателем России 19 века был Салтыков-Щедрин. Генерал. Вице-Губернатор. Были в его жизни и ссылки и цензурные запреты. Но в итоге последний русский царь в последние дни своей жизни читал именно его.
http://kuraev.link/blog76759703
Казалось бы, никакой связи.И все же она есть. Автор замечательного полухудожественного-полуисторического рассказа про Феодосия - блогер с ником 3axap-kap-kap.
Точнее - бывший блогер. Его реплики-заметки-очерки была замечены. Его владельца деанонимировалиЭто оказался священник Николай Карпенко из Германии(см. https://diak-kuraev.livejournal.com/918323.html).
И с патриархийных высот ему прилетело предложение, от которого нельзя отказаться. Сан или молчание. Причем капитуляция не просто простиралась в будущее, но и уходила в прошлое: он вынужден был удалить свой журнал.
Но он успел оставить еще и вот такую картину в стихах:
В епархиальной живодёрне Ломали косточки попу. Ломали мастерски, соборне, Распяв страдальца на полу. И, наступив отцу на шею, А руки заломив назад Крутил его преосвященный Архиерей Маркиз де Сад. Собратья бедному служаке, Крестясь тайком на образа, Как умирающей собаке Боялись заглянуть в глаза. И были злы, как те халдеи, Протодиакон и ключарь, Когда спустил с цепи злодеев Епархиальный секретарь. Они втроем попа пинали И не жалели каблука, А рядом, в показной печали, Вздыхал носитель клобука. Он, как папаша всенародный, И несравненный шоумен Руководил толпой безродных, Московской выучки, гиен. Они попу вгрызались в горло, Чтобы не вздумал досадить. В груди того дыханье спёрло - И стал служивый отходить. Преосвященный дал начало Молитве на исход души, И песня братская звучала - Хористы были хороши.
Его пример - другим наука. Это пример того, чем оканчивается внесудебное примирениес патриархией.
Надеюсь, это он реинкарнировался как отец Z.
И еще одна ирония судьбывспоминается. Самым известным сатирическим бытописателем России 19 века был Салтыков-Щедрин. Генерал. Вице-Губернатор. Были в его жизни и ссылки и цензурные запреты. Но в итоге последний русский царь в последние дни своей жизни читал именно его.
http://kuraev.link/blog76759703
И снова Собеседник
Андрей Кураев ждет нового суда по делу о лишении его сана протодиакона. Заседание назначено на 4 марта, на 10 утра в храме Христа Спасителя. Что может произойти на этом заседании, отец Андрей, подававший апелляцию Патриарху, рассказал нам сам. — Андрей Вячеславович, Вы, может быть, запаслись новыми аргументами для этого суда?— Все свои аргументы я опубликовал, как только получил текст приговора. И в этом мое отличие от другой стороны — я действую предельно публично и ничего не прячу. Но церковно-судебная сторона, исправляя одни свои ошибки, тут же, к сожалению, делает другие.
— Какие?— Повторное рассмотрение дела по решению вышестоящей инстанции — давно и повсеместно принятая норма права. Давно и везде установлено, что эта самая вышестоящая апелляционная инстанция сообщает о своем решении всем сторонам процесса, то есть и обвиняемому тоже. И не просто уведомляет о новой дате, а сообщает, на каком основании ею принято решение о пересмотре. Ну как хороший учитель не просто ставит тройку, а поясняет ученику, за какие именно огрехи.В апелляции Патриарху я изложил, что именно мне кажется процессуальными недостатками прошлого заседания, которое прошло в моё отсутствие. Раз апелляция принята - значит Патриарх согласился с моими оценками. Но в какой полноте? Во всем ли совпали наши представления о том, как можно, а как нельзя проводить церковный суд? Может быть, он согласился только с одним пунктом моей апелляции (каким именно?), а не со всеми восемью. Мне распоряжение патриарха, признавшее недочеты в работе епархиального суда, не было показано. И, значит, опять получается, что я приглашаюсь на процесс, будучи не очень в курсе того, что же там происходит.
— И это лишает вас возможности подготовиться?— Да это именно так. А кроме того, я совсем не уверен, что мои судьи за это время не подготовили какие-то новые обвинительные материалы втайне от меня. В принципе, это запрещено светским законодательством. То есть пересмотр дела должен идти то по тем же самым пунктам, по которым суд это дело рассматривал и раньше. Новые же пункты обвинения требуют начала нового процесса — возбуждения дела, нового следствия и так далее. Но в церкви следственный комитет, прокуратура и суд — это одно и то же лицо, в этом у нас всё крайне примитивно. Только одна деталь: патриарх отдал меня под суд 29 апреля прошлого года. Но приговор среди прочего ставит мне в вину мои слова, сказанные много позже - 20 августа того же года.Ну а я, готовясь к суду, с удовольствием читаю Николая Лескова, его замечательный очерк «Епархиальный суд», где многие эти странности были подмечены ещё в середине 19-го столетия.
— А что изменилось со времен Лескова?— В дискуссиях, которые шли во второй половине 19-го века и начале 20-го вокруг темы церковного суда, одним из главных требований было, чтобы судебные прения были устными. В синодально-консисторский системе судили бумажки. То есть и обвинение
http://kuraev.link/blog76760053
Андрей Кураев ждет нового суда по делу о лишении его сана протодиакона. Заседание назначено на 4 марта, на 10 утра в храме Христа Спасителя. Что может произойти на этом заседании, отец Андрей, подававший апелляцию Патриарху, рассказал нам сам. — Андрей Вячеславович, Вы, может быть, запаслись новыми аргументами для этого суда?— Все свои аргументы я опубликовал, как только получил текст приговора. И в этом мое отличие от другой стороны — я действую предельно публично и ничего не прячу. Но церковно-судебная сторона, исправляя одни свои ошибки, тут же, к сожалению, делает другие.
— Какие?— Повторное рассмотрение дела по решению вышестоящей инстанции — давно и повсеместно принятая норма права. Давно и везде установлено, что эта самая вышестоящая апелляционная инстанция сообщает о своем решении всем сторонам процесса, то есть и обвиняемому тоже. И не просто уведомляет о новой дате, а сообщает, на каком основании ею принято решение о пересмотре. Ну как хороший учитель не просто ставит тройку, а поясняет ученику, за какие именно огрехи.В апелляции Патриарху я изложил, что именно мне кажется процессуальными недостатками прошлого заседания, которое прошло в моё отсутствие. Раз апелляция принята - значит Патриарх согласился с моими оценками. Но в какой полноте? Во всем ли совпали наши представления о том, как можно, а как нельзя проводить церковный суд? Может быть, он согласился только с одним пунктом моей апелляции (каким именно?), а не со всеми восемью. Мне распоряжение патриарха, признавшее недочеты в работе епархиального суда, не было показано. И, значит, опять получается, что я приглашаюсь на процесс, будучи не очень в курсе того, что же там происходит.
— И это лишает вас возможности подготовиться?— Да это именно так. А кроме того, я совсем не уверен, что мои судьи за это время не подготовили какие-то новые обвинительные материалы втайне от меня. В принципе, это запрещено светским законодательством. То есть пересмотр дела должен идти то по тем же самым пунктам, по которым суд это дело рассматривал и раньше. Новые же пункты обвинения требуют начала нового процесса — возбуждения дела, нового следствия и так далее. Но в церкви следственный комитет, прокуратура и суд — это одно и то же лицо, в этом у нас всё крайне примитивно. Только одна деталь: патриарх отдал меня под суд 29 апреля прошлого года. Но приговор среди прочего ставит мне в вину мои слова, сказанные много позже - 20 августа того же года.Ну а я, готовясь к суду, с удовольствием читаю Николая Лескова, его замечательный очерк «Епархиальный суд», где многие эти странности были подмечены ещё в середине 19-го столетия.
— А что изменилось со времен Лескова?— В дискуссиях, которые шли во второй половине 19-го века и начале 20-го вокруг темы церковного суда, одним из главных требований было, чтобы судебные прения были устными. В синодально-консисторский системе судили бумажки. То есть и обвинение
http://kuraev.link/blog76760053
Русь сидящая и Русь кадящая
Пишет antikonformizm :
На днях, как я узнал из вчерашнего ЧП-НТВ из египетской тюрьмы освободился Александр Лавриченко, осужденный на 20 лет и выпущенный по амнистии.
В РФ с 27 мая 2014 действует Федеральный Закон № 133-ФЗ о ратификации Договора об обмене осужденных между Россией и Египтом. Однако заниматься вопросами наших заключенных в Египте некому. Тех же, кто пытается что-то сделать, привлечь внимание общественности, передать слова самих осужденных на Родину – душит в частности РПЦ МП.
Сейчас про Александра Анатольевича на НТВ говорят – «не повезло». Признавая, что отсидел парень не за что. Да и что если бы за что и было – согласно международному праву сидеть он должен был бы в РФ от 7 до 14, но никак не 25 в Египте.
Его письма, которые мне передал в Каире, Виталий Романов (навещавший его в тюрьме, прихожанин русского храма), посчитавший, что сделал благое дело отдав бумаги в Церковь, я сразу отправил священнику Филиппу Парфенову с просьбой опубликовать.
Отец Филипп выразил готовность расшифровать и разместить у себя в ЖЖ эти письма, но посоветовал я цитирую «Тут мне позвонила ваша мама. Поговорили, и заодно она, конечно, некоторым образом беспокоится обо всём этом, о вашем предпринятом действии, в частности. Говорит, почему бы вам не посоветоваться с отцом Леонидом? И я тоже думаю, почему бы нет? У него ведь наверняка есть опыт столкновения с подобными ситуациями...» (переписка от 29.12.2011).
Вот так моя мама, которая на всё и всегда стремилась брать т.н. благословение у батюшки и в первую очередь о. Леонида, доверяла которому безгранично (архимандрит, представитель патриарха – ну как же!) сподвигла меня позвонить в тот же вечер о. Леониду. Я позвонил…
Редкий момент, когда о. Леонид орал на меня. Мол что я только врежу этим людям, да и что вовсе они не невинно осужденные, которым «просто не повезло» (как теперь заявили по НТВ) и что публикуя письма я подставляю его и консулов, раскрывая их халатное отношение к российским гражданам. Велел немедленно отменить все размещения и удалить отсканированные стопки писем, отдав переданные мне Виталиком оригиналы, лично ему. Сдуру я так и сделал (был уверен, что действительно не понимаю некую подковёрную кухню, что мол делами наших ребят действительно занимаются и что уж Леонид-то, даже если и не может мне всего объяснить, но точно позаботится и применит всё своё влияние для помощи в решении вопроса). Однако часть сведений у меня осталось. Их я и опубликую здесь и сейчас. Пусть и по глупости (создал себе кумира в виде церковников, не имея критического взгляда на клир, тем более церковноначалие и полностью доверяя РПЦ МП), но вот так я и предал людей. По сути бросил их письма в тёмный колодец, откуда ничего никуда не уходит, доверившись посольскому лизоблюду, который никогда не окажет никакого влияния способного понудить к чему-либо госслужащих. Так надо для т.н. «пользы церковной» - вот например
http://kuraev.link/blog76762678
Пишет antikonformizm :
На днях, как я узнал из вчерашнего ЧП-НТВ из египетской тюрьмы освободился Александр Лавриченко, осужденный на 20 лет и выпущенный по амнистии.
В РФ с 27 мая 2014 действует Федеральный Закон № 133-ФЗ о ратификации Договора об обмене осужденных между Россией и Египтом. Однако заниматься вопросами наших заключенных в Египте некому. Тех же, кто пытается что-то сделать, привлечь внимание общественности, передать слова самих осужденных на Родину – душит в частности РПЦ МП.
Сейчас про Александра Анатольевича на НТВ говорят – «не повезло». Признавая, что отсидел парень не за что. Да и что если бы за что и было – согласно международному праву сидеть он должен был бы в РФ от 7 до 14, но никак не 25 в Египте.
Его письма, которые мне передал в Каире, Виталий Романов (навещавший его в тюрьме, прихожанин русского храма), посчитавший, что сделал благое дело отдав бумаги в Церковь, я сразу отправил священнику Филиппу Парфенову с просьбой опубликовать.
Отец Филипп выразил готовность расшифровать и разместить у себя в ЖЖ эти письма, но посоветовал я цитирую «Тут мне позвонила ваша мама. Поговорили, и заодно она, конечно, некоторым образом беспокоится обо всём этом, о вашем предпринятом действии, в частности. Говорит, почему бы вам не посоветоваться с отцом Леонидом? И я тоже думаю, почему бы нет? У него ведь наверняка есть опыт столкновения с подобными ситуациями...» (переписка от 29.12.2011).
Вот так моя мама, которая на всё и всегда стремилась брать т.н. благословение у батюшки и в первую очередь о. Леонида, доверяла которому безгранично (архимандрит, представитель патриарха – ну как же!) сподвигла меня позвонить в тот же вечер о. Леониду. Я позвонил…
Редкий момент, когда о. Леонид орал на меня. Мол что я только врежу этим людям, да и что вовсе они не невинно осужденные, которым «просто не повезло» (как теперь заявили по НТВ) и что публикуя письма я подставляю его и консулов, раскрывая их халатное отношение к российским гражданам. Велел немедленно отменить все размещения и удалить отсканированные стопки писем, отдав переданные мне Виталиком оригиналы, лично ему. Сдуру я так и сделал (был уверен, что действительно не понимаю некую подковёрную кухню, что мол делами наших ребят действительно занимаются и что уж Леонид-то, даже если и не может мне всего объяснить, но точно позаботится и применит всё своё влияние для помощи в решении вопроса). Однако часть сведений у меня осталось. Их я и опубликую здесь и сейчас. Пусть и по глупости (создал себе кумира в виде церковников, не имея критического взгляда на клир, тем более церковноначалие и полностью доверяя РПЦ МП), но вот так я и предал людей. По сути бросил их письма в тёмный колодец, откуда ничего никуда не уходит, доверившись посольскому лизоблюду, который никогда не окажет никакого влияния способного понудить к чему-либо госслужащих. Так надо для т.н. «пользы церковной» - вот например
http://kuraev.link/blog76762678
У нас в Тропарево
Если от старого Тропаревского храма (того, который показан в Иронии судьбы) пройти по проспекту Вернадского к центру Москвы, то с левой стороны от проспекта, между ним и комплексом МГИМО, несколько лет назад был построен очень небольшой храм св. пророка Даниила.
На этом рисунке этот храм слева.
Есть проект постройки храма бОльшего объема:
Храмовый комплекс будет вытянут над линией метро и не затронет парка. Чуть дальше на этой же линии вдоль проспекта стоят заправка Лукойла и дважды горевший грузинский ресторан Сам пришел(бывший Кувшин).
Главная проблема этого храма в том, что он отрезан от жилых домов самим проспектом.
А священник там хороший.
***Храмовый комплекс включает храм на 300 человек и приходской дом с пристроенной звонницей. Также на участке расположены уже построенный малый храм на 150 человек, в котором совершаются регулярные богослужения, детская площадка и места для временного размещения автомобилей.
В приходском доме планируется разместить классы воскресной школы.
Архитектурной доминантой ансамбля являются основной храм и вынесенная к главному входу в комплекс звонница, объединенные между собой двухэтажным зданием приходского корпуса. План симметричен относительно продольной оси и представляет собой три объема: прямоугольник центральной части храма, с интегрированной в него полукруглой апсидой и вытянутым вдоль оси четырехугольником, включающим в себя притвор, входную зону и приходские помещения. С запада примыкает трапецевидный в плане объем звонницы.
Тип храма: одноглавый, крестово-купольный. Габариты основного объема: 12×14 м (в осях), высота до конька кровли — не более 15 м. Венчает объем высокий барабан с куполом и крестом. Высота до верха креста – 24,7 м.
Основной вход на участок предусмотрен с юго-западной стороны. Дополнительный вход — со стороны проспекта Вернадского, напротив главного входа в храм. Въездные ворота планируется разместить с северо-востока. Проектом предусмотрено понижение рельефа в пределах приходского корпуса до отметки чистого пола цокольного этажа.
Вокруг храма обеспечен круговой обход с выходом на тротуар вдоль проспекта Вернадского через дополнительный вход. Также проектом предусмотрен проезд пожарной техники на территорию храмового комплекса и доступ к каждому строению.
По окончании строительства на территории храмового комплекса будут заасфальтированы пешеходные дорожки, часть площадки вымощена брусчаткой, установлены светильники, скамейки, отведены ливневые и дождевые воды.
http://www.fedmp.ru/news/v-fhu-proshlo-soveshhanie-po-voprosam-proektirovaniya-novogo-hrama-pervoverhovnyh-apostolov-petra-i-pavla-v-tropareve-g-moskvy/
http://kuraev.link/blog76769803
Если от старого Тропаревского храма (того, который показан в Иронии судьбы) пройти по проспекту Вернадского к центру Москвы, то с левой стороны от проспекта, между ним и комплексом МГИМО, несколько лет назад был построен очень небольшой храм св. пророка Даниила.
На этом рисунке этот храм слева.
Есть проект постройки храма бОльшего объема:
Храмовый комплекс будет вытянут над линией метро и не затронет парка. Чуть дальше на этой же линии вдоль проспекта стоят заправка Лукойла и дважды горевший грузинский ресторан Сам пришел(бывший Кувшин).
Главная проблема этого храма в том, что он отрезан от жилых домов самим проспектом.
А священник там хороший.
***Храмовый комплекс включает храм на 300 человек и приходской дом с пристроенной звонницей. Также на участке расположены уже построенный малый храм на 150 человек, в котором совершаются регулярные богослужения, детская площадка и места для временного размещения автомобилей.
В приходском доме планируется разместить классы воскресной школы.
Архитектурной доминантой ансамбля являются основной храм и вынесенная к главному входу в комплекс звонница, объединенные между собой двухэтажным зданием приходского корпуса. План симметричен относительно продольной оси и представляет собой три объема: прямоугольник центральной части храма, с интегрированной в него полукруглой апсидой и вытянутым вдоль оси четырехугольником, включающим в себя притвор, входную зону и приходские помещения. С запада примыкает трапецевидный в плане объем звонницы.
Тип храма: одноглавый, крестово-купольный. Габариты основного объема: 12×14 м (в осях), высота до конька кровли — не более 15 м. Венчает объем высокий барабан с куполом и крестом. Высота до верха креста – 24,7 м.
Основной вход на участок предусмотрен с юго-западной стороны. Дополнительный вход — со стороны проспекта Вернадского, напротив главного входа в храм. Въездные ворота планируется разместить с северо-востока. Проектом предусмотрено понижение рельефа в пределах приходского корпуса до отметки чистого пола цокольного этажа.
Вокруг храма обеспечен круговой обход с выходом на тротуар вдоль проспекта Вернадского через дополнительный вход. Также проектом предусмотрен проезд пожарной техники на территорию храмового комплекса и доступ к каждому строению.
По окончании строительства на территории храмового комплекса будут заасфальтированы пешеходные дорожки, часть площадки вымощена брусчаткой, установлены светильники, скамейки, отведены ливневые и дождевые воды.
http://www.fedmp.ru/news/v-fhu-proshlo-soveshhanie-po-voprosam-proektirovaniya-novogo-hrama-pervoverhovnyh-apostolov-petra-i-pavla-v-tropareve-g-moskvy/
http://kuraev.link/blog76769803
Синод против песенки
Синод Кипрской церкви, якобы разделенный вопросом об украинской автокефалии, единодушно ополчился против какой-то местной певицы и ее песни.
Видеоролик песенки слушал. Входить в ее обсуждение не считают нужным.
Но просто сам факт. Синод против песенки. Патриарх против соседа по подъезду. Первенствующий член синода против рисунка на женском платье. Вот в таких баттлах и происходит десакрализация Церкви.
http://kuraev.link/blog76770453
Синод Кипрской церкви, якобы разделенный вопросом об украинской автокефалии, единодушно ополчился против какой-то местной певицы и ее песни.
Видеоролик песенки слушал. Входить в ее обсуждение не считают нужным.
Но просто сам факт. Синод против песенки. Патриарх против соседа по подъезду. Первенствующий член синода против рисунка на женском платье. Вот в таких баттлах и происходит десакрализация Церкви.
http://kuraev.link/blog76770453
Накануне
На завтрашний суд я пойду.
Мое двухмесячный и трехкратный отказ от явки был вполне ясно мотивирован: нельзя соглашаться со столь издевательским отношением к самой идее права, которое дошло до суда-без-предъявления-обвинения.
На этот раз я знаю, за что меня судили и судят, и потому этот аргумент отпадает.
В декабре для меня результат был бы одинаков вне зависимости от того, пришел бы я на суд или нет. Это я знал от инсайдеров и из опыта жизни в системе. А потом и опубликованное обвинение показало, что его качество явно не было рассчитано ни на малейшее сопротивление, а, значит, это сопротивление не предполагалось и было бы не допущено чисто административными приемчиками.
Но зато патриархийное правосудие со своим упорным отказом соблюдать элементарные нормы правосудия изрядно оскандалилось, и потому есть надежда на то, что это грязный прием впредь уже не будет использоваться (не по отношению ко мне, а по отношению к другим церковным людям).
Это - большая победа.
Маленькая победа - это разрешение использовать компьютер и средства связи в ходе судебного заседания.
Так что я не жалею об избранной мною тактике в осенне-зимний период.
Те, кто не понимали этого и обвиняли меня в трусости и неспособности отстоять мои позиции, уже в январе могли убедиться: у меня есть аргументы по всем пунктам выдвинутых обвинений.
Завтра я иду в суд. Я готов к полемике (прениям).
Вопрос в том, готова ли к ним судебно-прокурорская сторона. Я буду перед ними один и даже без интернета (толстый железобетон ХХС гасит вай-фай). Я никуда не буду спешить. Ноутбук с необходимыми закачанными файлами будет со мной.
Повестка дня известна. Сразу скажу, что я совсем не склонен настаивать на том, что я всегда был прав и непогрешим (даже в рамках этой конкретной повестки). Но и напраслину брать на себяне стану.
Но готов ли суд дотошно и по пунктам обосновывать выдвинутые им (им, а не прокураторой или следствием) обвинения? Завтра увидим.
К человеческому, правовому диалогу я готов. В принципе, я готов и к тому, чтобы увидеть реплику сталинской тройки, исполняющей спущенный сверху план. А что именно я завтра увижу, зависит не от меня.
Господи, прости и вразуми.
http://kuraev.link/blog76776378
На завтрашний суд я пойду.
Мое двухмесячный и трехкратный отказ от явки был вполне ясно мотивирован: нельзя соглашаться со столь издевательским отношением к самой идее права, которое дошло до суда-без-предъявления-обвинения.
На этот раз я знаю, за что меня судили и судят, и потому этот аргумент отпадает.
В декабре для меня результат был бы одинаков вне зависимости от того, пришел бы я на суд или нет. Это я знал от инсайдеров и из опыта жизни в системе. А потом и опубликованное обвинение показало, что его качество явно не было рассчитано ни на малейшее сопротивление, а, значит, это сопротивление не предполагалось и было бы не допущено чисто административными приемчиками.
Но зато патриархийное правосудие со своим упорным отказом соблюдать элементарные нормы правосудия изрядно оскандалилось, и потому есть надежда на то, что это грязный прием впредь уже не будет использоваться (не по отношению ко мне, а по отношению к другим церковным людям).
Это - большая победа.
Маленькая победа - это разрешение использовать компьютер и средства связи в ходе судебного заседания.
Так что я не жалею об избранной мною тактике в осенне-зимний период.
Те, кто не понимали этого и обвиняли меня в трусости и неспособности отстоять мои позиции, уже в январе могли убедиться: у меня есть аргументы по всем пунктам выдвинутых обвинений.
Завтра я иду в суд. Я готов к полемике (прениям).
Вопрос в том, готова ли к ним судебно-прокурорская сторона. Я буду перед ними один и даже без интернета (толстый железобетон ХХС гасит вай-фай). Я никуда не буду спешить. Ноутбук с необходимыми закачанными файлами будет со мной.
Повестка дня известна. Сразу скажу, что я совсем не склонен настаивать на том, что я всегда был прав и непогрешим (даже в рамках этой конкретной повестки). Но и напраслину брать на себяне стану.
Но готов ли суд дотошно и по пунктам обосновывать выдвинутые им (им, а не прокураторой или следствием) обвинения? Завтра увидим.
К человеческому, правовому диалогу я готов. В принципе, я готов и к тому, чтобы увидеть реплику сталинской тройки, исполняющей спущенный сверху план. А что именно я завтра увижу, зависит не от меня.
Господи, прости и вразуми.
http://kuraev.link/blog76776378
Сибирью прирастают запасы российского дна
Российские подростки настроены антигосударственно, антиисторически, штрейкбрехерски и, более того, скажу по-русски, предательски, заявил 3 марта на заседании общественного совета при администрации Красноярского края митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимонhttps://ngs24.ru/text/gorod/2021/03/03/69793001/
***
При Сталине были дети врагов народа. Сейчас все проще: дети - враги народа.
Этот митрополит - личный грех патриарха Кирилла. Он некогда выбрал его в свои калининградские викарии.
http://kuraev.link/blog76778353
Российские подростки настроены антигосударственно, антиисторически, штрейкбрехерски и, более того, скажу по-русски, предательски, заявил 3 марта на заседании общественного совета при администрации Красноярского края митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимонhttps://ngs24.ru/text/gorod/2021/03/03/69793001/
***
При Сталине были дети врагов народа. Сейчас все проще: дети - враги народа.
Этот митрополит - личный грех патриарха Кирилла. Он некогда выбрал его в свои калининградские викарии.
http://kuraev.link/blog76778353
Самая уважаемая мною работа
Нет, не поповство.Больничный клоун***Константин Седов:
Сегодня 2 часа ехал в город «Р», чтобы повеселить ребёнка в терминальной стадии ,это обычная работа для Больничных клоунов, Я должен был приехать в четверг, но семинары сместили мои дни ,я поехал в среду , зашёл в подъезд , переоделся взял гармошку, укулеле , запасной нос и вошёл в квартиру.
Это была очень милая квартира ... на кровати лежала девочка 2 года 9 месяцев , маленькая худенькая , с короткими волосами, рядом была мама.Мама круглые сутки пока дочь не спит, держит свою руку на ее коленке, на маленькой коленке , потому что коленка болит. Нет, не подумайте , обезболивание ребёнок получает в полном объёме, благодаря фонду «Дом с Маяком» и это гигантская помощь , только несмотря ни на что, ребёнку тяжело , тяжело маме , папе сложно, потому как дочь не воспринимает его. Я сижу у края кровати , мама уже выносила ребенка в одеяле на кухню , она уже увидела меня, но плакала и общаться не захотела ,я сижу и молчу.Я выпил воды и мы сидим ,я робко пробую: песни , сказки ,звуки , ветер, - ничего не заходит , я опоздал , второй раз в жизни я опоздал. Ещё в выходные ребёнок играл и в пятницу звал и ждал клоуна ,а теперь - только так .Я не вижу лица ребёнка , но волосами и голосом она очень похожа на мою дочь , на глазах впервые сука за 14 лет подступают слезы ... ком.
Три раза я выхожу на кухню перевести дух , Я уже осознаю, что мой клоун (профессионал который учился и учиться уже 14 лет ) - испарился , на сцене родитель - папа Костя , который очень, очень сожалеет, что так происходит с маленьким невинным ребёнком.Набираюсь сил, сажусь и болтаю с мамой и старшей дочерью , хорошо что она была с ней можно пошутить , с мамой заходит 2,3 шутки , а потом она уже выговаривает мне всю историю болезни : врачи, ошибки , прогревание, метастазы , операции , несработавший аппарат, боли , хоспис и папа, который все ещё не сдается.... я слушаю, но мой клоун уже сдался ...( впервые за 14 лет его нет совсем -он убежал ....Я прощаюсь и ухожу , мысль одна -дойти до машины. В машине начинают бесконтрольно литься слезы
...41 минуту меня по телефону откачивает Психолог Алена . Много винигрета в голове. На выходе два вывода : я больше пока не работаю с маленькими детьми и второе я оказался не робот , а живой человек и плакать человеку хорошо . Вот такой день одного больничного клоуна в котором оказался человек. Таких выездов у меня бывает 2-3 в месяц, иногда мои коллеги едут по адресу, кто то пишет что все прошло прекрасно , кто то пишет что больше так не поедет, еще в новый год мы посещаем с визитом паллиативных детей фонда Вера и фонда Дом с Маяком, работа идет постоянно, скоро нас ждем открывающийся детский хоспис, мы посещаем хосписы в Казани и изредка в Санкт Петербурге , клоуны нужны там где нужна жизнь на всю оставшуюся жизнь, и без регулярной оплаты такой морально и физически тяжелой работы мы не сможем
http://kuraev.link/blog76779378
Нет, не поповство.Больничный клоун***Константин Седов:
Сегодня 2 часа ехал в город «Р», чтобы повеселить ребёнка в терминальной стадии ,это обычная работа для Больничных клоунов, Я должен был приехать в четверг, но семинары сместили мои дни ,я поехал в среду , зашёл в подъезд , переоделся взял гармошку, укулеле , запасной нос и вошёл в квартиру.
Это была очень милая квартира ... на кровати лежала девочка 2 года 9 месяцев , маленькая худенькая , с короткими волосами, рядом была мама.Мама круглые сутки пока дочь не спит, держит свою руку на ее коленке, на маленькой коленке , потому что коленка болит. Нет, не подумайте , обезболивание ребёнок получает в полном объёме, благодаря фонду «Дом с Маяком» и это гигантская помощь , только несмотря ни на что, ребёнку тяжело , тяжело маме , папе сложно, потому как дочь не воспринимает его. Я сижу у края кровати , мама уже выносила ребенка в одеяле на кухню , она уже увидела меня, но плакала и общаться не захотела ,я сижу и молчу.Я выпил воды и мы сидим ,я робко пробую: песни , сказки ,звуки , ветер, - ничего не заходит , я опоздал , второй раз в жизни я опоздал. Ещё в выходные ребёнок играл и в пятницу звал и ждал клоуна ,а теперь - только так .Я не вижу лица ребёнка , но волосами и голосом она очень похожа на мою дочь , на глазах впервые сука за 14 лет подступают слезы ... ком.
Три раза я выхожу на кухню перевести дух , Я уже осознаю, что мой клоун (профессионал который учился и учиться уже 14 лет ) - испарился , на сцене родитель - папа Костя , который очень, очень сожалеет, что так происходит с маленьким невинным ребёнком.Набираюсь сил, сажусь и болтаю с мамой и старшей дочерью , хорошо что она была с ней можно пошутить , с мамой заходит 2,3 шутки , а потом она уже выговаривает мне всю историю болезни : врачи, ошибки , прогревание, метастазы , операции , несработавший аппарат, боли , хоспис и папа, который все ещё не сдается.... я слушаю, но мой клоун уже сдался ...( впервые за 14 лет его нет совсем -он убежал ....Я прощаюсь и ухожу , мысль одна -дойти до машины. В машине начинают бесконтрольно литься слезы
...41 минуту меня по телефону откачивает Психолог Алена . Много винигрета в голове. На выходе два вывода : я больше пока не работаю с маленькими детьми и второе я оказался не робот , а живой человек и плакать человеку хорошо . Вот такой день одного больничного клоуна в котором оказался человек. Таких выездов у меня бывает 2-3 в месяц, иногда мои коллеги едут по адресу, кто то пишет что все прошло прекрасно , кто то пишет что больше так не поедет, еще в новый год мы посещаем с визитом паллиативных детей фонда Вера и фонда Дом с Маяком, работа идет постоянно, скоро нас ждем открывающийся детский хоспис, мы посещаем хосписы в Казани и изредка в Санкт Петербурге , клоуны нужны там где нужна жизнь на всю оставшуюся жизнь, и без регулярной оплаты такой морально и физически тяжелой работы мы не сможем
http://kuraev.link/blog76779378
Выезжаю
Правда, не понимаю, как именно мне проникнуть в крепость ХХС и найти нужную комнату. Странным образом в моем телефоне исчезла вся осенняя переписка с секретарем суда, и я теперь просто не знаю его телефона.
http://kuraev.link/blog76791803
Правда, не понимаю, как именно мне проникнуть в крепость ХХС и найти нужную комнату. Странным образом в моем телефоне исчезла вся осенняя переписка с секретарем суда, и я теперь просто не знаю его телефона.
http://kuraev.link/blog76791803
Кто благословил?
Самый интересный вопрос был - Кто, какой епископ благословил Вас критиковать церковь? Вы диакон, а 25 апост.правило запрещает диакону чтолибо делать без ведома епископа
Мой ответ:- это правило говорит только об имуществе церкви, а я им не пробую распоряжаться. (Цыпин не оспорил это).
- есть епископы, которые поддерживают меня, но это не имеет канонического значения, т.к.мой епископ это патриарх московский, и потому их имена я называть не буду.
***Перед этим был вопрос: почему вы считате,что у вас есть право критиковать церковь? Вы цитировали пророков,которые обличали блуд Израиля, но им так велел Господь,а кто благословил вас?.
Мой ответ:- нет у меня такого права. Я это переживаю не как право,а как долг. Я с радостью бы промолчал.но совесть велит иначе. Может Бог действовать именно через совесть?
-
http://kuraev.link/blog76797478
Самый интересный вопрос был - Кто, какой епископ благословил Вас критиковать церковь? Вы диакон, а 25 апост.правило запрещает диакону чтолибо делать без ведома епископа
Мой ответ:- это правило говорит только об имуществе церкви, а я им не пробую распоряжаться. (Цыпин не оспорил это).
- есть епископы, которые поддерживают меня, но это не имеет канонического значения, т.к.мой епископ это патриарх московский, и потому их имена я называть не буду.
***Перед этим был вопрос: почему вы считате,что у вас есть право критиковать церковь? Вы цитировали пророков,которые обличали блуд Израиля, но им так велел Господь,а кто благословил вас?.
Мой ответ:- нет у меня такого права. Я это переживаю не как право,а как долг. Я с радостью бы промолчал.но совесть велит иначе. Может Бог действовать именно через совесть?
-
http://kuraev.link/blog76797478
Эпизод
Был вопрос, на который я отказался отвечать.
На днях в беседе с грузинским блогером вы сказали в нашем свинарнике,именуемом церковью
Я пояснил, при пересмотре деоа не могут выдвигаться новые обвинения.
Протокол суда мне дали на постраничную подпись, но фотографировать запретили.
http://kuraev.link/blog76797903
Был вопрос, на который я отказался отвечать.
На днях в беседе с грузинским блогером вы сказали в нашем свинарнике,именуемом церковью
Я пояснил, при пересмотре деоа не могут выдвигаться новые обвинения.
Протокол суда мне дали на постраничную подпись, но фотографировать запретили.
http://kuraev.link/blog76797903
Польза или вред?
Много времени обсуждался этот вопрос.С точки зрения права он может быть значим только в одном отношении - есть злой умысел или нет.
Я сказал, что ответ на этот вопрос зависит от критериев пользыи от того, на какой дистанции делаем замеры.
Если некто в рясе приходит в университет, а ректорат сгоняет студентов на эту встречу, то в текущем моменте это выглядит как польза. Но если замерить последующую реакцию студентов и на факт их сгона, и на заискивание декана перед знатным гостем, и на содержание его спича, то получится негатив.
Если я написал о такой провальной акции, сиюминутно это может смотреться как негатив. Но на более далекой дистанции это становится предостережением от ошибок. А на средней - для когото именно мое несогласие с этим административным восторгом становится поводом не отворачиваться от церкви окончательно.
http://kuraev.link/blog76798378
Много времени обсуждался этот вопрос.С точки зрения права он может быть значим только в одном отношении - есть злой умысел или нет.
Я сказал, что ответ на этот вопрос зависит от критериев пользыи от того, на какой дистанции делаем замеры.
Если некто в рясе приходит в университет, а ректорат сгоняет студентов на эту встречу, то в текущем моменте это выглядит как польза. Но если замерить последующую реакцию студентов и на факт их сгона, и на заискивание декана перед знатным гостем, и на содержание его спича, то получится негатив.
Если я написал о такой провальной акции, сиюминутно это может смотреться как негатив. Но на более далекой дистанции это становится предостережением от ошибок. А на средней - для когото именно мое несогласие с этим административным восторгом становится поводом не отворачиваться от церкви окончательно.
http://kuraev.link/blog76798378
Много раз поднимался вопрос о том, почему поступающие ко мне жалобы на геепископов не передавал в патриархию.
Мой ответ, думаю всем интересующимся уже известен. Я его повторил. Когда я передавал эти жалобы, реакция оказывалась вовсе не та, на которую рассчитывали пострадавшие.
В этот раз я оставил на столе у суда жалобу Сергея Ф. на Стефана Гомельского с подписю и адресом Сергея.
Был вопрос суда: а почему после того, как митр. Павел не возбудил по ней дкло, вы не пошли дальше, в патриархию?
Ну, идти должен не я, а потерпевшие. А каково им еще раз переступать через свой стыд? При этом диакону Ивану - второму пострадавшему - его митрополит запретил давать показания. А показания одного Сергея суд по любому поводу не были бы приняты.
http://kuraev.link/blog76798803
Мой ответ, думаю всем интересующимся уже известен. Я его повторил. Когда я передавал эти жалобы, реакция оказывалась вовсе не та, на которую рассчитывали пострадавшие.
В этот раз я оставил на столе у суда жалобу Сергея Ф. на Стефана Гомельского с подписю и адресом Сергея.
Был вопрос суда: а почему после того, как митр. Павел не возбудил по ней дкло, вы не пошли дальше, в патриархию?
Ну, идти должен не я, а потерпевшие. А каково им еще раз переступать через свой стыд? При этом диакону Ивану - второму пострадавшему - его митрополит запретил давать показания. А показания одного Сергея суд по любому поводу не были бы приняты.
http://kuraev.link/blog76798803
Пресмотреть было бы некорректно.
Суд не нашел основанийдля изменения приговора.
http://kuraev.link/blog76799253
Суд не нашел основанийдля изменения приговора.
http://kuraev.link/blog76799253
Был очевидный контраст между вполне доброжелательным ходом общения, составлением протокола суда - и итоговым приговором.
Это, плюс очень маленький зазор времени между подписанием протокола и обьявлением приговора (минкт 5) показывает, что решение было принято не судом и заранее. И любые мои слова (кроме радикальной формы самоуничтожения) ничего не значили.Суд - не место для дискуссий
http://kuraev.link/blog76800553
Это, плюс очень маленький зазор времени между подписанием протокола и обьявлением приговора (минкт 5) показывает, что решение было принято не судом и заранее. И любые мои слова (кроме радикальной формы самоуничтожения) ничего не значили.Суд - не место для дискуссий
http://kuraev.link/blog76800553
Обезболивающее
Это оно:
Вот это именует себя митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон, и оно обогатило церковную риторику термином дети-предатели.
Как же вовремя оно выс*алось, да еще под своим собственным портрэтом!
Хочу ли я быть в рядах смиренных послушниковвот у этого? Хочу ли я подобно худиеву апологетировать любые издаваемые ими звуки?
Нет не хочу.
На разных планетах нам жить не получится. Но хотя бы не под их благодатными омофорами. Стоишь вот на пороге, думаешь, плакать или радоваться разлуке, и тут из прежнего мирка доносится вот это:
Наши милые подростки, иначе не скажешь, настроены антигосударственно, антиисторически, штрейкбрехерски и, более того, скажу по-русски, предательски. 14–15 лет человеку, милое дитя. Я недавно услышал рассказ, как в одной школе прошла встреча с генералом, дети начали задавать вопросы не о том, как и почему что-то случилось, а в духе осуждения всего в стране. Деньги заработали родители, могут по Европам ездить и по Азиям, а деньги-то народные, земля Божья, надо понимать. Лучше смерть, чем сапог американский и страх. Полуголод, а то и голод — но чтобы правда. Они не видят ничего опасного, а видят опасность в том, что государство само себя защищает в лице законов, президента, губернатора и специальных силовых структур.https://ngs24.ru/text/gorod/2021/03/03/69793001/
И понимаешь: слава Богу за всё! А вот это цитириванное - не от моего имени, пожалуйста. И хорошо бы - не от имени Христа.
http://kuraev.link/blog76804278
Это оно:
Вот это именует себя митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон, и оно обогатило церковную риторику термином дети-предатели.
Как же вовремя оно выс*алось, да еще под своим собственным портрэтом!
Хочу ли я быть в рядах смиренных послушниковвот у этого? Хочу ли я подобно худиеву апологетировать любые издаваемые ими звуки?
Нет не хочу.
На разных планетах нам жить не получится. Но хотя бы не под их благодатными омофорами. Стоишь вот на пороге, думаешь, плакать или радоваться разлуке, и тут из прежнего мирка доносится вот это:
Наши милые подростки, иначе не скажешь, настроены антигосударственно, антиисторически, штрейкбрехерски и, более того, скажу по-русски, предательски. 14–15 лет человеку, милое дитя. Я недавно услышал рассказ, как в одной школе прошла встреча с генералом, дети начали задавать вопросы не о том, как и почему что-то случилось, а в духе осуждения всего в стране. Деньги заработали родители, могут по Европам ездить и по Азиям, а деньги-то народные, земля Божья, надо понимать. Лучше смерть, чем сапог американский и страх. Полуголод, а то и голод — но чтобы правда. Они не видят ничего опасного, а видят опасность в том, что государство само себя защищает в лице законов, президента, губернатора и специальных силовых структур.https://ngs24.ru/text/gorod/2021/03/03/69793001/
И понимаешь: слава Богу за всё! А вот это цитириванное - не от моего имени, пожалуйста. И хорошо бы - не от имени Христа.
http://kuraev.link/blog76804278
Великий Гроссмейстер
О, какую шахматную партию разыграл ПК!
Собрал все фигуры вместе и смел с доски одним взмахом руки!
Когда меня лишали сана в первый раз (29.12.2020) (в том числе за рассказ о мужеложество еп. Флавиана), то в тот же день и его Синод лишил сана вот как раз за это самое.
А когда меня лишали сана во второй раз (4.02.2021), то к этому же дню пруирочили решения общецерковного суда о запрете в служении двух епископов Игнатиев и тоже за это самое (плюс пьянство).http://www.patriarchia.ru/db/text/5781630.htmlhttp://www.patriarchia.ru/db/text/5781605.html
Это классика:
— Дать вам ладью? Может быть, вам дать еще ключ от квартиры, где деньги лежат?С этими словами гроссмейстер, поняв, что промедление смерти подобно, зачерпнул в горсть несколько фигур и швырнул их в голову противника.
***О подвигах Игнатия Тарасова я писал не раз см., например, https://diak-kuraev.livejournal.com/1045447.html.
И это к вопросу о шкале наказаний. И о том, что в религии Словаслова страшнее дела. За рассказ о епископском разврате лишают сана, а за сам разврат епископов просто временно запрещают в служении. Очень напоминает приснопамятного патриарха Сергия, который, разбирая дело клирика, заключившего второй брак, обронил:“ Да ты на бабу лезь, а не на бумагу“.
http://kuraev.link/blog76807753
О, какую шахматную партию разыграл ПК!
Собрал все фигуры вместе и смел с доски одним взмахом руки!
Когда меня лишали сана в первый раз (29.12.2020) (в том числе за рассказ о мужеложество еп. Флавиана), то в тот же день и его Синод лишил сана вот как раз за это самое.
А когда меня лишали сана во второй раз (4.02.2021), то к этому же дню пруирочили решения общецерковного суда о запрете в служении двух епископов Игнатиев и тоже за это самое (плюс пьянство).http://www.patriarchia.ru/db/text/5781630.htmlhttp://www.patriarchia.ru/db/text/5781605.html
Это классика:
— Дать вам ладью? Может быть, вам дать еще ключ от квартиры, где деньги лежат?С этими словами гроссмейстер, поняв, что промедление смерти подобно, зачерпнул в горсть несколько фигур и швырнул их в голову противника.
***О подвигах Игнатия Тарасова я писал не раз см., например, https://diak-kuraev.livejournal.com/1045447.html.
И это к вопросу о шкале наказаний. И о том, что в религии Словаслова страшнее дела. За рассказ о епископском разврате лишают сана, а за сам разврат епископов просто временно запрещают в служении. Очень напоминает приснопамятного патриарха Сергия, который, разбирая дело клирика, заключившего второй брак, обронил:“ Да ты на бабу лезь, а не на бумагу“.
http://kuraev.link/blog76807753
❤1