И снова классика
Кто жаждет познанья, кто предан науке,Тех жгут на кострах, обрекают на муки,Зато без стесненья и нынче, как прежде,Ученую степень вручают невежде.
Как черные тучи над нами нависли,Гоненья на книги, на речи, на мысли,Запретны поэты, запретны куплеты,Зато, что ни день издаются запреты.
http://pesnifilm.ru/load/don_sezar_de_bazan/zastolnaja_pesnja_quot_don_sezar_de_bazan_quot/42-1-0-321
https://www.youtube.com/watch?v=LP7cknrRWUU&feature=emb_logo
Депутат Госдумы Сергей Вострецов при участии ребенка в несанкционированном митинге больше двух раз стоит рассмотреть возможность лишения родительских прав».https://www.mskagency.ru/materials/2833250
Ваши дети – это граждане Российской Федерации. Это проблема государства! Если вы негодяй и подонок и не смотрите за своими детьми, это уже государственная проблема! Поэтому и есть органы опеки, которые будут за этим следить!https://www.fontanka.ru/2018/11/08/057/
Вострецов окончил Санкт-Петербургском военный институт внутренних войск МВД России. Депутат от партии «Единая Россия».
Славен также законопроектом о штрафах для неработающих россиян за неуплату страховых взносов в Пенсионный фонд. Предложил отнести домохозяек к самозанятым и обязать их платить налоги. Поддержал инициативу о снижения возраста привлечения детей к уголовной ответственности с 16 до 12 лет.
Простите, но другой Единой Россииу меня для вас нет.
http://kuraev.link/blog75853443
Кто жаждет познанья, кто предан науке,Тех жгут на кострах, обрекают на муки,Зато без стесненья и нынче, как прежде,Ученую степень вручают невежде.
Как черные тучи над нами нависли,Гоненья на книги, на речи, на мысли,Запретны поэты, запретны куплеты,Зато, что ни день издаются запреты.
http://pesnifilm.ru/load/don_sezar_de_bazan/zastolnaja_pesnja_quot_don_sezar_de_bazan_quot/42-1-0-321
https://www.youtube.com/watch?v=LP7cknrRWUU&feature=emb_logo
Депутат Госдумы Сергей Вострецов при участии ребенка в несанкционированном митинге больше двух раз стоит рассмотреть возможность лишения родительских прав».https://www.mskagency.ru/materials/2833250
Ваши дети – это граждане Российской Федерации. Это проблема государства! Если вы негодяй и подонок и не смотрите за своими детьми, это уже государственная проблема! Поэтому и есть органы опеки, которые будут за этим следить!https://www.fontanka.ru/2018/11/08/057/
Вострецов окончил Санкт-Петербургском военный институт внутренних войск МВД России. Депутат от партии «Единая Россия».
Славен также законопроектом о штрафах для неработающих россиян за неуплату страховых взносов в Пенсионный фонд. Предложил отнести домохозяек к самозанятым и обязать их платить налоги. Поддержал инициативу о снижения возраста привлечения детей к уголовной ответственности с 16 до 12 лет.
Простите, но другой Единой Россииу меня для вас нет.
http://kuraev.link/blog75853443
Мировоззренческий тыл
Полноценное аутентичное богословское образование защищает народ от деструктивных религиозно-политических технологий, прокладывает путь к восстановлению роли России как страны, готовящей священников и ученых богословов для религиозно близких стран, способствует созданию надежного мировоззренческого тыла и обеспечению качественной мировоззренческой составляющей для «ближней» и «дальней» внешней политики России как на западном, так и на восточном направлении. Председатель Учебного комитета протоиерей Максим Козлов:
http://www.uchkom.info/novosti/7583/
Странная все-таки физиология у этих карьеристов. Мировоззренческий тыл возможен только у тех, у кого глаза на заднице.
http://kuraev.link/blog75854643
Полноценное аутентичное богословское образование защищает народ от деструктивных религиозно-политических технологий, прокладывает путь к восстановлению роли России как страны, готовящей священников и ученых богословов для религиозно близких стран, способствует созданию надежного мировоззренческого тыла и обеспечению качественной мировоззренческой составляющей для «ближней» и «дальней» внешней политики России как на западном, так и на восточном направлении. Председатель Учебного комитета протоиерей Максим Козлов:
http://www.uchkom.info/novosti/7583/
Странная все-таки физиология у этих карьеристов. Мировоззренческий тыл возможен только у тех, у кого глаза на заднице.
http://kuraev.link/blog75854643
Опять на епископа клевещут...
Завсегдатаи ЖЖ знают матерщинника по имени архимандрит Феогност Пушков. На днях он долго ругался в одном телеграмм-чате, а вот сегодня утром там появился его анонимный защитник (возможно, это сам же Феогност, но без мата) и поведал историю из жизни одной украинской епархии и ее епископа Нектария. Ныне это епископ Талдыкорганский, викарий Астанайской епархии. Нектарий правил в Джанкое только полгода в 2009 году. См. о нем https://drevo-info.ru/articles/12572.html
Эй, клоун, про Джанкой ты что то закукарекало? Ты в Джанкое было? По-видимому нет, раз базар такой гонишь. То, что я напишу ниже – не столько для тебя, чурбан, сколько для тех, кто мог повестись на твой базар. Я коренной житель Джанкоя, хоть и с осени 2015 уже там не живу. Себя не называю – нет смысла, я человек маленький, хотя и лично знаком с о. Феогностом. Но всю мою инфу можно спокойно пробить, пообщавшись с живыми людьми из Джанкоя.
1. Едва о. Феогност приехал в город, едва приняли сразу с настороженностью: чувствовалась эмоциональность зашкаливающая, плюс он постоянно резко харкался – у него что-то хроническое с носоглоткой. Но очень скоро первые впечатления улетучились, т.к. в общении священник являл недюжинный ум и прекрасную эрудицию. Его стали приглашать на радио, затем на телевидение. Он проводил многочасовые лекции с сектантами, и его даже в шутку стали называть «крымский Кураев».
2. Но параллельно в епархии был мильный конфликт между всем местным духовенством с одной стороны, и Нектарием с его «пришлыми попами» с другой стороны. Нектарий обдирал жуткими налогами, объявил «лишенным сана» священника который сказал, что не может вот так «снять всю кассу» и отдать ее епископу. Единственным из всех был о.Феогност, который пытался образумить Нектария касательно его поборов. Это были первые ласточки его конфликта не столько с самим постоянно пьяным епископом, сколько с окружением епископа, которое им управляло и дербанило кассу. Если мои слова покажутся кому-то сомнительными, то пусть покопаются в Интернете – в июне 2009 все 47 иереев и 5 диаконов (это тогда был весь состав клира Джанкойской Епархи) на 6-ти автобусах вместе со своими женами, детьми и прихожанами отправились в Киев с требованием убрать Нектария. И встречал их тогдашний управделами УПЦ МП, а нынешний митрополит Луганский (правящий епископ о. Феогноста) – владыка Митрофан.
3. Как уже было сказано, Нектарий был постоянно в доску бухой. Несколько раз его привозили в состоянии коматоза «капаться» в райбольницу. Втаскивали как куль дерьма и клали на капельницу, через пару дней он из больницы и за свое… Шарашка из Илариона Морозов, Дмитрия-Диодора Муратова, Стефана Бенцы, Петра Грига заправляла всем. Потом о.Петр все-таки тоже высказал несогласие с поведением коллег и «улетучился» из епархии.
4. Насчет пленок с записью. Их делал не Феогност. Первую запись сделал Морозов – это как пьяный Нектарий почтительно титулирует с
http://kuraev.link/blog75877143
Завсегдатаи ЖЖ знают матерщинника по имени архимандрит Феогност Пушков. На днях он долго ругался в одном телеграмм-чате, а вот сегодня утром там появился его анонимный защитник (возможно, это сам же Феогност, но без мата) и поведал историю из жизни одной украинской епархии и ее епископа Нектария. Ныне это епископ Талдыкорганский, викарий Астанайской епархии. Нектарий правил в Джанкое только полгода в 2009 году. См. о нем https://drevo-info.ru/articles/12572.html
Эй, клоун, про Джанкой ты что то закукарекало? Ты в Джанкое было? По-видимому нет, раз базар такой гонишь. То, что я напишу ниже – не столько для тебя, чурбан, сколько для тех, кто мог повестись на твой базар. Я коренной житель Джанкоя, хоть и с осени 2015 уже там не живу. Себя не называю – нет смысла, я человек маленький, хотя и лично знаком с о. Феогностом. Но всю мою инфу можно спокойно пробить, пообщавшись с живыми людьми из Джанкоя.
1. Едва о. Феогност приехал в город, едва приняли сразу с настороженностью: чувствовалась эмоциональность зашкаливающая, плюс он постоянно резко харкался – у него что-то хроническое с носоглоткой. Но очень скоро первые впечатления улетучились, т.к. в общении священник являл недюжинный ум и прекрасную эрудицию. Его стали приглашать на радио, затем на телевидение. Он проводил многочасовые лекции с сектантами, и его даже в шутку стали называть «крымский Кураев».
2. Но параллельно в епархии был мильный конфликт между всем местным духовенством с одной стороны, и Нектарием с его «пришлыми попами» с другой стороны. Нектарий обдирал жуткими налогами, объявил «лишенным сана» священника который сказал, что не может вот так «снять всю кассу» и отдать ее епископу. Единственным из всех был о.Феогност, который пытался образумить Нектария касательно его поборов. Это были первые ласточки его конфликта не столько с самим постоянно пьяным епископом, сколько с окружением епископа, которое им управляло и дербанило кассу. Если мои слова покажутся кому-то сомнительными, то пусть покопаются в Интернете – в июне 2009 все 47 иереев и 5 диаконов (это тогда был весь состав клира Джанкойской Епархи) на 6-ти автобусах вместе со своими женами, детьми и прихожанами отправились в Киев с требованием убрать Нектария. И встречал их тогдашний управделами УПЦ МП, а нынешний митрополит Луганский (правящий епископ о. Феогноста) – владыка Митрофан.
3. Как уже было сказано, Нектарий был постоянно в доску бухой. Несколько раз его привозили в состоянии коматоза «капаться» в райбольницу. Втаскивали как куль дерьма и клали на капельницу, через пару дней он из больницы и за свое… Шарашка из Илариона Морозов, Дмитрия-Диодора Муратова, Стефана Бенцы, Петра Грига заправляла всем. Потом о.Петр все-таки тоже высказал несогласие с поведением коллег и «улетучился» из епархии.
4. Насчет пленок с записью. Их делал не Феогност. Первую запись сделал Морозов – это как пьяный Нектарий почтительно титулирует с
http://kuraev.link/blog75877143
👍1
Слепая Фемида осудила глухонемого
Суд в Петербурге оштрафовал глухонемого инвалида за “скандирование лозунгов” на митинге 31 января.
Слабослышащий и немой петербуржец был задержан 31 января на Невском проспекте вместе с участниками акции протеста. Суд признал его виновным в перекрытии дорог и скандировании лозунгов и оштрафовал на пять тысяч рублей. Отмечается, что было принято решение назначить наказание ниже низшего предела.
Об этом вопиющем случае рассказал адвокат обвиняемого Сергей Локтев. Он пояснил, что Евгений Агафонов - инвалид III группы бессрочно по слуху. Работает проектировщиком и художником по дереву. В воскресенье шал в магазин «Мир искусства» на Невском проспекте.
Мужчина не слышал, что говорят и даже кричат вокруг люди. Когда он увидел, что митингующих начали задерживать, он показал полицейским жест, что не слышит. Тем не менее, его схватили вместе со всеми и доставили в отдел полиции, где инвалид провел девять часов, не имея возможности объясниться - сурдопереводчика полицейские не пригласили для него.
Локтев подчеркнул, что его подзащитный - слабослышащий, не мог понимать разъяснения полицейских о праве не свидетельствовать против себя и не знал, какие у него права и обязанности. А в составленном на него протоколе служители порядка указали, что глухонемой мужчина совместно с другими участниками публичного мероприятия скандировал лозунги.
https://megapolisonline.ru/sud-v-peterburge-oshtrafoval-gluhonemogo-invalida-za-skandirovanie-lozungov-na-mitinge-31-yanvarya/
http://kuraev.link/blog75879593
Суд в Петербурге оштрафовал глухонемого инвалида за “скандирование лозунгов” на митинге 31 января.
Слабослышащий и немой петербуржец был задержан 31 января на Невском проспекте вместе с участниками акции протеста. Суд признал его виновным в перекрытии дорог и скандировании лозунгов и оштрафовал на пять тысяч рублей. Отмечается, что было принято решение назначить наказание ниже низшего предела.
Об этом вопиющем случае рассказал адвокат обвиняемого Сергей Локтев. Он пояснил, что Евгений Агафонов - инвалид III группы бессрочно по слуху. Работает проектировщиком и художником по дереву. В воскресенье шал в магазин «Мир искусства» на Невском проспекте.
Мужчина не слышал, что говорят и даже кричат вокруг люди. Когда он увидел, что митингующих начали задерживать, он показал полицейским жест, что не слышит. Тем не менее, его схватили вместе со всеми и доставили в отдел полиции, где инвалид провел девять часов, не имея возможности объясниться - сурдопереводчика полицейские не пригласили для него.
Локтев подчеркнул, что его подзащитный - слабослышащий, не мог понимать разъяснения полицейских о праве не свидетельствовать против себя и не знал, какие у него права и обязанности. А в составленном на него протоколе служители порядка указали, что глухонемой мужчина совместно с другими участниками публичного мероприятия скандировал лозунги.
https://megapolisonline.ru/sud-v-peterburge-oshtrafoval-gluhonemogo-invalida-za-skandirovanie-lozungov-na-mitinge-31-yanvarya/
http://kuraev.link/blog75879593
Забытый Регламент
ЦАК МДА сообщает:
Ровно 300 лет назад, 5 февраля 1721 года, был принят Духовный регламент. Этот документ упразднил патриаршество и установил коллегиальную систему управления Церковью.5 ноября 1917 года решением Всероссийского Поместного Собора патриаршество было восстановлено.
https://www.facebook.com/AcMus.ru/posts/3790316781016621
Непонятно, причем тут 5 февраля, если Сия вся зде написанная, первее Сам Всероссийский Монарх, Его Царское Священнейшее Величество слушать пред собою чтомая, разсуждать же и исправлять благоволил 1720 года Февраля 11 дня. А потом по указу его Величества Преосвященныи Архиереи, Архимандриты, купно же и Правительствующии Сенаторы слушали же и, разсуждая, исправляли сего ж Февраля 23 дня.
Но независимо от этого - экое позорище этот комментарий ЦАК. Все сводится к патриаршеству. А ведь Регламент это невероятно интересный и актуальный документ.
И его аргументы в пользу коллегиального управления весьма серьезны.
... в Церковном правлении, где правительство не монаршеское есть, и правителем заповедуется, да не господствуют клиру. Где аще един что уставляет, могут противницы единым лица его оклеветанием силу уставлению его отъяти, чего не так возмогут, где от соборного сословия определение происходит... в единоличном правлении часто бывает дел продолжение и остановка за случающимися правителю необходимыми нуждами и за недугом и болезнию.
Хотя церковная история показывает, что сервилизму, интриганству и коррупции равно подвержены и монархическая и синодальная системы правления .
Но кроме этого Регламент предлагал целую программу вполне дельных реформ:
Розыскать вновь сложенные и слагаемые Акафисты и иныя службы и Молебны, которые наипаче в Наша времена в Малой России сложены суть не малое число, суть ли оная сложения писанию священому согласная? и не имеют ли нечто в себе слову Божию противное, или хотя нечто непристойное и праднословное?
Смотреть Историй Святых, не суть ли некия от них ложно вымышленныя, сказующия чего не было, или Христианскому православному учению противныя или бездельныя и смеху достойныя повести. И таковыя повести обличить и запрещению предать со объявлением лжи во оных обретаемой.
розыскивать подобает вымыслы, которые человека в недобрую практику или дело ведут. Таковое Киевопечерскаго монастыря предание, что погребенный тамо человек, хотя бы и без покаяния умер, спасен будет.
О мощах святых, где какия явятся быть сумнительныя, розыскивать: много бо и о сем наплутано.
Об интернет-поминании:Вельми срамное и сие обреталося, (как сказуют) молитвы людям, далече отстоящим, чрез посланников их в шапку давать.
Славенский язык стал темен и с трудностию разумеется от человек и обученных, а простым невежам отнюдь непостизаемый есть.
Всем епископам учинить служку, который бы на их обедах зачитывал бы церковные каноны.
А чтоб Епископи не возраптали, будто им убыточно будет содержать или учителей,
http://kuraev.link/blog75894468
ЦАК МДА сообщает:
Ровно 300 лет назад, 5 февраля 1721 года, был принят Духовный регламент. Этот документ упразднил патриаршество и установил коллегиальную систему управления Церковью.5 ноября 1917 года решением Всероссийского Поместного Собора патриаршество было восстановлено.
https://www.facebook.com/AcMus.ru/posts/3790316781016621
Непонятно, причем тут 5 февраля, если Сия вся зде написанная, первее Сам Всероссийский Монарх, Его Царское Священнейшее Величество слушать пред собою чтомая, разсуждать же и исправлять благоволил 1720 года Февраля 11 дня. А потом по указу его Величества Преосвященныи Архиереи, Архимандриты, купно же и Правительствующии Сенаторы слушали же и, разсуждая, исправляли сего ж Февраля 23 дня.
Но независимо от этого - экое позорище этот комментарий ЦАК. Все сводится к патриаршеству. А ведь Регламент это невероятно интересный и актуальный документ.
И его аргументы в пользу коллегиального управления весьма серьезны.
... в Церковном правлении, где правительство не монаршеское есть, и правителем заповедуется, да не господствуют клиру. Где аще един что уставляет, могут противницы единым лица его оклеветанием силу уставлению его отъяти, чего не так возмогут, где от соборного сословия определение происходит... в единоличном правлении часто бывает дел продолжение и остановка за случающимися правителю необходимыми нуждами и за недугом и болезнию.
Хотя церковная история показывает, что сервилизму, интриганству и коррупции равно подвержены и монархическая и синодальная системы правления .
Но кроме этого Регламент предлагал целую программу вполне дельных реформ:
Розыскать вновь сложенные и слагаемые Акафисты и иныя службы и Молебны, которые наипаче в Наша времена в Малой России сложены суть не малое число, суть ли оная сложения писанию священому согласная? и не имеют ли нечто в себе слову Божию противное, или хотя нечто непристойное и праднословное?
Смотреть Историй Святых, не суть ли некия от них ложно вымышленныя, сказующия чего не было, или Христианскому православному учению противныя или бездельныя и смеху достойныя повести. И таковыя повести обличить и запрещению предать со объявлением лжи во оных обретаемой.
розыскивать подобает вымыслы, которые человека в недобрую практику или дело ведут. Таковое Киевопечерскаго монастыря предание, что погребенный тамо человек, хотя бы и без покаяния умер, спасен будет.
О мощах святых, где какия явятся быть сумнительныя, розыскивать: много бо и о сем наплутано.
Об интернет-поминании:Вельми срамное и сие обреталося, (как сказуют) молитвы людям, далече отстоящим, чрез посланников их в шапку давать.
Славенский язык стал темен и с трудностию разумеется от человек и обученных, а простым невежам отнюдь непостизаемый есть.
Всем епископам учинить служку, который бы на их обедах зачитывал бы церковные каноны.
А чтоб Епископи не возраптали, будто им убыточно будет содержать или учителей,
http://kuraev.link/blog75894468
Лис и блохи
Прочитал, что:
Лисы избавляются от назойливых блох самым неординарным способом.
Лисывыгрызают комок своей же шерсти и, аккуратно держа его в пасти, погружаются в воду. Животное заходит в воду задом. То есть медленно погружается в краниальном направлении (от хвоста к голове). Блохи реагируют на изменение среды и движутся к сухим участкам тела, пока не скапливаются в области головы а за тем эмигрируют на кусочек шерсти в зубах своей хозяйки, предпологая что это ее продолжение.
Когда животное погружает голову, то разжимает челюсти и отпускает комок шерсти плыть по течению со скопившимися паразитами в нём.
Таким образом животное избавляется от 80% до 100% блох!
***Наверно, это слишком красиво, чтобы быть правдой.
http://kuraev.link/blog75898743
Прочитал, что:
Лисы избавляются от назойливых блох самым неординарным способом.
Лисывыгрызают комок своей же шерсти и, аккуратно держа его в пасти, погружаются в воду. Животное заходит в воду задом. То есть медленно погружается в краниальном направлении (от хвоста к голове). Блохи реагируют на изменение среды и движутся к сухим участкам тела, пока не скапливаются в области головы а за тем эмигрируют на кусочек шерсти в зубах своей хозяйки, предпологая что это ее продолжение.
Когда животное погружает голову, то разжимает челюсти и отпускает комок шерсти плыть по течению со скопившимися паразитами в нём.
Таким образом животное избавляется от 80% до 100% блох!
***Наверно, это слишком красиво, чтобы быть правдой.
http://kuraev.link/blog75898743
Очевидное, но странное
Это неофициальная икона архим. Кирилла Павлова.
Буду рад его прославлению.
Но почему исповедник? Он не арестовывался, а, напротив, служил в Красной Армии с 1939 года, будучи офицером.
http://kuraev.link/blog75928818
Это неофициальная икона архим. Кирилла Павлова.
Буду рад его прославлению.
Но почему исповедник? Он не арестовывался, а, напротив, служил в Красной Армии с 1939 года, будучи офицером.
http://kuraev.link/blog75928818
Кино российского реализма
Фильм Орлеан. Россия. 2015 год.
Героиня издевается над ребенком, на что ее сожитель реагирует репликой:
Если ты так будешь с ним так обращаться, то он или проведет жизнь в психушке, или будет управлять государством в,ручном режиме
http://kuraev.link/blog75944118
Фильм Орлеан. Россия. 2015 год.
Героиня издевается над ребенком, на что ее сожитель реагирует репликой:
Если ты так будешь с ним так обращаться, то он или проведет жизнь в психушке, или будет управлять государством в,ручном режиме
http://kuraev.link/blog75944118
Следствие ведут...
По нашей информации в ивановском СУСКе работает специальная следственная бригада из Главного управления (город Москва) под руководством следователя Кирилла Кузнецова. Группа расследует дело о педофилии, в котором, в том числе, замешаны ивановские священнослужители – вплоть до епархиальных чинов.
Расследуются дела разных лет, у следователей много материалов и эпизодов, но пострадавшие уверены, что дело не дойдёт до конца, его замнут. Так же, как заминали отдельные эпизоды в ивановской епархии на протяжении многих лет.
У редакции есть письмо пострадавшей, переданное митрополиту Иосифу, тогда ещё Епископу Иваново-Вознесенскому и Кинешемскому, больше 10 лет назад. Письмо о мерзопакостях, которые якобы творил игумен Даниил Сорокин, духовник Свято-Никольского женского монастыря в Приволжске. Говорят, митрополит Иосиф тогда пообещал девушке разобраться и наказать виновного (или виновных). Результатом «разбора полётов» митрополитом стал срочный перевод игумена Сорокина на Сахалин без всякого церковного или мирского наказания – он служит там до сих пор. Вот такая справедливость.
Диакон Андрей Кураев написал после скоропалительного перевода Сорокина: «На месте иеро-чиновников из Управделами патриархии я бы внимательно присматривался к таким резким переходам. Это или подвиг и повод для внеочередной награды. Или повод для серьезного разбора в покинутой епархии».
Но Кураев услышан не был, как и автор приведённого ниже письма. Интересно, чем закончится расследование на это раз – всё-таки за дело взялись серьёзные люди в серьёзном ведомстве.
А вот письмо бывшей инокини Свято-Никольского женского монастыря города Приволжск:
Ваше Преосвященство! я оставила Свято-Никольский женский монастырь г. Приволжска и иноческую жизнь. Я хочу рассказать о причине моего ухода из монастыря. С 10 лет я обучалась и воспитывалась в гимназии при монастыре города Приволжска. Окончив 9 класс, меня поставили на послушание келейницы игумена Даниила (Сорокина). Через 2 месяца после этого я приняла иноческий постриг.
Начав нести послушание в его доме, он (иг. Даниил) стал до меня домогаться. Практически каждый вечер он через м. Августу (благочинную монастыря) приглашал меня к себе в дом, хотя послушание по дому были уже выполнены, и заставлял меня выполнять его сексуальные похоти. То же самое происходило и днём. Во время этих встреч я узнала и услышала такие вещи, о которых в свои 17 лет я даже не задумывалась. За обедом у батюшки в доме при матушках (иг. Евгения, м. Илария, м. Августа) он позволял себе меня трогать. На что у матушек не было никакой реакции. Мне было очень стыдно и очень обидно.
До меня Келейной в доме иг. Даниила была м. Георгия, после того как она ушла и поставили меня, она начала меня ревновать (м. Георгия) к иг. Даниилу. Он (иг. Даниил) сразу сажал меня к себе на колени и снова начинал ко мне приставать, если я отказывалась это выполнять, он начинал и
http://kuraev.link/blog75951593
По нашей информации в ивановском СУСКе работает специальная следственная бригада из Главного управления (город Москва) под руководством следователя Кирилла Кузнецова. Группа расследует дело о педофилии, в котором, в том числе, замешаны ивановские священнослужители – вплоть до епархиальных чинов.
Расследуются дела разных лет, у следователей много материалов и эпизодов, но пострадавшие уверены, что дело не дойдёт до конца, его замнут. Так же, как заминали отдельные эпизоды в ивановской епархии на протяжении многих лет.
У редакции есть письмо пострадавшей, переданное митрополиту Иосифу, тогда ещё Епископу Иваново-Вознесенскому и Кинешемскому, больше 10 лет назад. Письмо о мерзопакостях, которые якобы творил игумен Даниил Сорокин, духовник Свято-Никольского женского монастыря в Приволжске. Говорят, митрополит Иосиф тогда пообещал девушке разобраться и наказать виновного (или виновных). Результатом «разбора полётов» митрополитом стал срочный перевод игумена Сорокина на Сахалин без всякого церковного или мирского наказания – он служит там до сих пор. Вот такая справедливость.
Диакон Андрей Кураев написал после скоропалительного перевода Сорокина: «На месте иеро-чиновников из Управделами патриархии я бы внимательно присматривался к таким резким переходам. Это или подвиг и повод для внеочередной награды. Или повод для серьезного разбора в покинутой епархии».
Но Кураев услышан не был, как и автор приведённого ниже письма. Интересно, чем закончится расследование на это раз – всё-таки за дело взялись серьёзные люди в серьёзном ведомстве.
А вот письмо бывшей инокини Свято-Никольского женского монастыря города Приволжск:
Ваше Преосвященство! я оставила Свято-Никольский женский монастырь г. Приволжска и иноческую жизнь. Я хочу рассказать о причине моего ухода из монастыря. С 10 лет я обучалась и воспитывалась в гимназии при монастыре города Приволжска. Окончив 9 класс, меня поставили на послушание келейницы игумена Даниила (Сорокина). Через 2 месяца после этого я приняла иноческий постриг.
Начав нести послушание в его доме, он (иг. Даниил) стал до меня домогаться. Практически каждый вечер он через м. Августу (благочинную монастыря) приглашал меня к себе в дом, хотя послушание по дому были уже выполнены, и заставлял меня выполнять его сексуальные похоти. То же самое происходило и днём. Во время этих встреч я узнала и услышала такие вещи, о которых в свои 17 лет я даже не задумывалась. За обедом у батюшки в доме при матушках (иг. Евгения, м. Илария, м. Августа) он позволял себе меня трогать. На что у матушек не было никакой реакции. Мне было очень стыдно и очень обидно.
До меня Келейной в доме иг. Даниила была м. Георгия, после того как она ушла и поставили меня, она начала меня ревновать (м. Георгия) к иг. Даниилу. Он (иг. Даниил) сразу сажал меня к себе на колени и снова начинал ко мне приставать, если я отказывалась это выполнять, он начинал и
http://kuraev.link/blog75951593
Наш Бангладеш
По результатам исследования, проведённого по заказу британского правительства, выяснилось, что очень многие представители этнических меньшинств прививку делать не хотят. Согласно этим данным, 72% чернокожих британцев заявили, что скорее всего откажутся от вакцинации. Среди выходцев из Пакистана и Бангладеш таких более 40%. Причём выяснилось, что отговаривают от прививок в первую очередь общинные религиозные лидеры.
https://ru.euronews.com/2021/02/07/uk-minorities-vaccination
Не правда ли, ситуация та же, что и в православных массах пост-советского пространства?
http://kuraev.link/blog75953518
По результатам исследования, проведённого по заказу британского правительства, выяснилось, что очень многие представители этнических меньшинств прививку делать не хотят. Согласно этим данным, 72% чернокожих британцев заявили, что скорее всего откажутся от вакцинации. Среди выходцев из Пакистана и Бангладеш таких более 40%. Причём выяснилось, что отговаривают от прививок в первую очередь общинные религиозные лидеры.
https://ru.euronews.com/2021/02/07/uk-minorities-vaccination
Не правда ли, ситуация та же, что и в православных массах пост-советского пространства?
http://kuraev.link/blog75953518
Если у кого найдется полтора часа досуга...
https://www.youtube.com/watch?v=w0_oOGdEtbY
http://kuraev.link/blog75953868
https://www.youtube.com/watch?v=w0_oOGdEtbY
http://kuraev.link/blog75953868
Житие архимандрита Севастиана. До-судебная его часть.
21 декабря 2020 года (в отставке) епископ Корнилий Онила и архимандрит Себастьян Житару были привлечены к ответственности за изнасилование и другие сексуальные посягательства на 15-17 летних студентов семинарии. В судебном досье показания четырех учеников....Представь, что тебе 14-15 лет. Ты из скромной семьи, для которой поступление в семинарию - остижение. Тебя воспитывала только мама, а может, только бабушка и дедушка воспитывали тебя, потому что родители уехали работать за границу.
В семинарии жизнь непроста. Программа драконовская, давление велико, и некоторые учителя даже прибегают к тому, что может сойти за эмоциональное насилие. Но в какой-то момент ты встречаешь монаха, который шутит с тобой, который спрашивает тебя, как ты себя чувствуешь, даже поддерживает тебя финансово, когда твои родители этого не могут. Однако однажды этот монах начинает прикасаться к тебе, а затем раздевать. В другой день он дает тебе оральный секс, а в другой день он проникает тебе в анал.
Мужчина, который ранее вроде бы был твоим другом, священником, отцом, становится твоим обидчиком. Кому сказать? Родителям? Они бы ни на йоту не поверили. Они сказали бы, что ты выдумываешь, чтобы убежать из семинарии, а на самом деле ты просто ленив и не хочешь учиться. Учителя? Каким учителям? Тем, которые всего лишь послушные марионетки в руках этого монаха? Они станут расспрашивать тебя, почему ты пришел и почему остался у того монаха. Однокурсники? Они скажут, что ты просто хотел получить какие-то льготы. Вся семинария знает, как это работает!
И, в конце концов, ты задаешься вопросом: понравилось ли мне это? Ты пытаешься понять, как такое возможно. В твоем воображении икона на стене и монах в священническом облачении, который занимается настаивает на эякуляции в рот.
В итоге ты ничего не говоришь. Тебе 15 лет, и ты просто молишься о скорейшем окончании семинарии.
У Драгоша первый контакт произошел в момент слабости, когда мальчик просто плакал во дворе кафедрального собора от тоски по родителям.
Монах остановился и проявил соучастие. И с этого все началось. С того дня архмандрит Житару всегда беспокоило состояние Драгоша - хорошо ли он себя чувствует, ел ли он, нужно ли ему что-нибудь.
Когда тебе 15-16 лет, ты далеко от дома, в строгой системе, даже жесткой, унизительной и оскорбительной, такая протянутая рука много значит. Итак, Драгош начал доверять Житару.
Мальчик помогал ему по хозяйству. Житару, с другой стороны, покупал ему еду, давал ему деньги, заботился о нем, когда он был болен, или покупал ему книги.
«Я был ребенком, у которого не было никого рядом со мной, а Житару был выдающимся отцом, он был для меня важной опорой в то время» (из показаний Драгоша)
Когда поступило предложение Житару сопровождать его в монастырях Молдовы, Драгош с радостью принял его.Это был 2015 год. Драгош заканчивал десятый класс. По дороге в монастыри Житару руку на ногу парню. Почу
http://kuraev.link/blog75960643
21 декабря 2020 года (в отставке) епископ Корнилий Онила и архимандрит Себастьян Житару были привлечены к ответственности за изнасилование и другие сексуальные посягательства на 15-17 летних студентов семинарии. В судебном досье показания четырех учеников....Представь, что тебе 14-15 лет. Ты из скромной семьи, для которой поступление в семинарию - остижение. Тебя воспитывала только мама, а может, только бабушка и дедушка воспитывали тебя, потому что родители уехали работать за границу.
В семинарии жизнь непроста. Программа драконовская, давление велико, и некоторые учителя даже прибегают к тому, что может сойти за эмоциональное насилие. Но в какой-то момент ты встречаешь монаха, который шутит с тобой, который спрашивает тебя, как ты себя чувствуешь, даже поддерживает тебя финансово, когда твои родители этого не могут. Однако однажды этот монах начинает прикасаться к тебе, а затем раздевать. В другой день он дает тебе оральный секс, а в другой день он проникает тебе в анал.
Мужчина, который ранее вроде бы был твоим другом, священником, отцом, становится твоим обидчиком. Кому сказать? Родителям? Они бы ни на йоту не поверили. Они сказали бы, что ты выдумываешь, чтобы убежать из семинарии, а на самом деле ты просто ленив и не хочешь учиться. Учителя? Каким учителям? Тем, которые всего лишь послушные марионетки в руках этого монаха? Они станут расспрашивать тебя, почему ты пришел и почему остался у того монаха. Однокурсники? Они скажут, что ты просто хотел получить какие-то льготы. Вся семинария знает, как это работает!
И, в конце концов, ты задаешься вопросом: понравилось ли мне это? Ты пытаешься понять, как такое возможно. В твоем воображении икона на стене и монах в священническом облачении, который занимается настаивает на эякуляции в рот.
В итоге ты ничего не говоришь. Тебе 15 лет, и ты просто молишься о скорейшем окончании семинарии.
У Драгоша первый контакт произошел в момент слабости, когда мальчик просто плакал во дворе кафедрального собора от тоски по родителям.
Монах остановился и проявил соучастие. И с этого все началось. С того дня архмандрит Житару всегда беспокоило состояние Драгоша - хорошо ли он себя чувствует, ел ли он, нужно ли ему что-нибудь.
Когда тебе 15-16 лет, ты далеко от дома, в строгой системе, даже жесткой, унизительной и оскорбительной, такая протянутая рука много значит. Итак, Драгош начал доверять Житару.
Мальчик помогал ему по хозяйству. Житару, с другой стороны, покупал ему еду, давал ему деньги, заботился о нем, когда он был болен, или покупал ему книги.
«Я был ребенком, у которого не было никого рядом со мной, а Житару был выдающимся отцом, он был для меня важной опорой в то время» (из показаний Драгоша)
Когда поступило предложение Житару сопровождать его в монастырях Молдовы, Драгош с радостью принял его.Это был 2015 год. Драгош заканчивал десятый класс. По дороге в монастыри Житару руку на ногу парню. Почу
http://kuraev.link/blog75960643
О пользе монашества
Тут вот некоторые (впечатлившись предыдущей записью про половую ненасытность одного румынского педо-архимандрита) стали говорить о том,что монашество вообще ненужно.
Это не так. Вот пример конкректной пользы от монахов:
Весной 1746 г. аббат Нолле решило проверить на послушниках картезианского монастыря Гранд в Париже свою теорию о том, что электричество передаётся передаётся быстро и на большие расстояния. 200 его монахов выстроились в круг длиной в одну милю. Каждая пара испытуемых соединялась 25-футовым куском железной проволоки. После того, как все духовные братья были должным образом «скреплены», Нолле подключал батарею невзрачных банок (лейденских), наполненных таинственной электрической «жидкостью», к крайнему человеку. Все монахи одновременно высоко подпрыгнули и завопили от страха, среагировав на болевой удар, – опыт удался.
https://tsput.ru/res/fizika/ELECTRO_DREAM/PERSONS/nollet.htm
http://kuraev.link/blog75964568
Тут вот некоторые (впечатлившись предыдущей записью про половую ненасытность одного румынского педо-архимандрита) стали говорить о том,что монашество вообще ненужно.
Это не так. Вот пример конкректной пользы от монахов:
Весной 1746 г. аббат Нолле решило проверить на послушниках картезианского монастыря Гранд в Париже свою теорию о том, что электричество передаётся передаётся быстро и на большие расстояния. 200 его монахов выстроились в круг длиной в одну милю. Каждая пара испытуемых соединялась 25-футовым куском железной проволоки. После того, как все духовные братья были должным образом «скреплены», Нолле подключал батарею невзрачных банок (лейденских), наполненных таинственной электрической «жидкостью», к крайнему человеку. Все монахи одновременно высоко подпрыгнули и завопили от страха, среагировав на болевой удар, – опыт удался.
https://tsput.ru/res/fizika/ELECTRO_DREAM/PERSONS/nollet.htm
http://kuraev.link/blog75964568
Вольтер наш!
Протоиерей Владимир (Вольтер) Волошанов, заштатный клирик Курской епархии, направляется на временное служение в храм Софии Премудрости Божией в Средних Садовниках г. Москвы, сроком на один год.http://moseparh.ru/rasporyazhenie-0276-ot-5-fevralya-2021.html
http://kuraev.link/blog75965418
Протоиерей Владимир (Вольтер) Волошанов, заштатный клирик Курской епархии, направляется на временное служение в храм Софии Премудрости Божией в Средних Садовниках г. Москвы, сроком на один год.http://moseparh.ru/rasporyazhenie-0276-ot-5-fevralya-2021.html
http://kuraev.link/blog75965418
Овуляционный и семенной фонды можно расходовать только по благословению духовника!
В каждом конкретном случае решение о применении ЭКО может быть оставлено на усмотрение духовника, который знает духовные силы семейной пары, способность супругов нести дальше крест бесчадия.
http://moseparh.ru/proekt-dokumenta-eticheskie-problemy-svyazannye-s-metodom-ekstrakorporalnogo-oplodotvoreniya.html
В целом этот документ неплох, т.к. снижает уровень виктимизированности пар, решивших обратиться к ЭКО.
Но и в этом документе есть противоречие.
С одной стороны - осуждаются манипуляции, которые нарушают исключительность брачных отношений, допуская вторжение в них третьей стороны.
С другой стороны, в качестве третьей сторонывсе же навязывается духовник.
Вспоминается классик:
Трое в комнате. Мы и Ленин - фотографией на белой стене, Рот открыт в напряженной речи, усов щетинка вздернулась ввысь, в складках лба зажата человечья, в огромный лоб огромная мысль...
http://kuraev.link/blog75965693
В каждом конкретном случае решение о применении ЭКО может быть оставлено на усмотрение духовника, который знает духовные силы семейной пары, способность супругов нести дальше крест бесчадия.
http://moseparh.ru/proekt-dokumenta-eticheskie-problemy-svyazannye-s-metodom-ekstrakorporalnogo-oplodotvoreniya.html
В целом этот документ неплох, т.к. снижает уровень виктимизированности пар, решивших обратиться к ЭКО.
Но и в этом документе есть противоречие.
С одной стороны - осуждаются манипуляции, которые нарушают исключительность брачных отношений, допуская вторжение в них третьей стороны.
С другой стороны, в качестве третьей сторонывсе же навязывается духовник.
Вспоминается классик:
Трое в комнате. Мы и Ленин - фотографией на белой стене, Рот открыт в напряженной речи, усов щетинка вздернулась ввысь, в складках лба зажата человечья, в огромный лоб огромная мысль...
http://kuraev.link/blog75965693
Из зала сюда!
Досточтимые отцы!В среду, 10 февраля, в 12.00, в режиме видеосвязи по zoom, состоится переизбрание Председателя Епархиального суда г. Москвы. На конференции присутствие всех клириков обязательно. Организовать видеосвязь конференции необходимо так, чтобы клирики находились в одном помещении для проведения голосования. Идентификатор и пароль будет выслан позже.
Очень непонятно. Положение о церковном судегласит:
Председателя, заместителя председателя и секретаря епархиального суда назначает епархиальный архиерей. Остальные судьи епархиального суда избираются Епархиальным собранием по представлению епархиального архиерея. Срок полномочий судей епархиального суда — три года.http://www.patriarchia.ru/db/text/428440.html
То есть никакое ПЕРЕИЗБРАНИЕ председателя епархиального суда г. Москвы невозможно. Сие есть должность не выборная, а назначаемая.
И в былые годы это четко проговаривалось:
Определением Его Святейшества председателем Епархиального суда был назначен протоиерей Михаил Рязанцев, заместителем председателя — протоиерей Владислав Цыпин, секретарем суда — священник Александр Миронов.http://www.patriarchia.ru/db/text/1394228.html
«Согласно Уставу председатель суда, его заместитель и секретарь назначаются епархиальным архиереем. Считаю справедливым вновь назначить отца Михаила Рязанцева, отца Владислава Цыпина и отца Александра Миронова на те же должности, — сказал Патриарх.http://www.patriarchia.ru/db/text/5327562.html
Эти назначения имели место 21 декабря 2018 года. Трехлетний срок истекает в декабре 2021 года. То есть никакой протокольной необходимости в переназначении Рязанцева нет.
Значит, или он уходит сам (как о. Павел Островский на днях ушел с телеканала Спас), или же его уходят. Но Рязанцев вроде это не тот человек, который может проявлять свою волю. Значит, это отстранение. Причем столь накипевшее, что увольнитель даже не потрудился вспомнить Положение о церковном судеи решил провести ненужное ему в этом случае виртуальное епсобрание.
Так в чем же вина Рязанцева? Вдруг это реакция на мои слова про то, что приговор надо мной готовил мой тайный союзник? (см. начало 43-й минуты https://www.youtube.com/watch?v=w0_oOGdEtbY)
http://kuraev.link/blog75965743
Досточтимые отцы!В среду, 10 февраля, в 12.00, в режиме видеосвязи по zoom, состоится переизбрание Председателя Епархиального суда г. Москвы. На конференции присутствие всех клириков обязательно. Организовать видеосвязь конференции необходимо так, чтобы клирики находились в одном помещении для проведения голосования. Идентификатор и пароль будет выслан позже.
Очень непонятно. Положение о церковном судегласит:
Председателя, заместителя председателя и секретаря епархиального суда назначает епархиальный архиерей. Остальные судьи епархиального суда избираются Епархиальным собранием по представлению епархиального архиерея. Срок полномочий судей епархиального суда — три года.http://www.patriarchia.ru/db/text/428440.html
То есть никакое ПЕРЕИЗБРАНИЕ председателя епархиального суда г. Москвы невозможно. Сие есть должность не выборная, а назначаемая.
И в былые годы это четко проговаривалось:
Определением Его Святейшества председателем Епархиального суда был назначен протоиерей Михаил Рязанцев, заместителем председателя — протоиерей Владислав Цыпин, секретарем суда — священник Александр Миронов.http://www.patriarchia.ru/db/text/1394228.html
«Согласно Уставу председатель суда, его заместитель и секретарь назначаются епархиальным архиереем. Считаю справедливым вновь назначить отца Михаила Рязанцева, отца Владислава Цыпина и отца Александра Миронова на те же должности, — сказал Патриарх.http://www.patriarchia.ru/db/text/5327562.html
Эти назначения имели место 21 декабря 2018 года. Трехлетний срок истекает в декабре 2021 года. То есть никакой протокольной необходимости в переназначении Рязанцева нет.
Значит, или он уходит сам (как о. Павел Островский на днях ушел с телеканала Спас), или же его уходят. Но Рязанцев вроде это не тот человек, который может проявлять свою волю. Значит, это отстранение. Причем столь накипевшее, что увольнитель даже не потрудился вспомнить Положение о церковном судеи решил провести ненужное ему в этом случае виртуальное епсобрание.
Так в чем же вина Рязанцева? Вдруг это реакция на мои слова про то, что приговор надо мной готовил мой тайный союзник? (см. начало 43-й минуты https://www.youtube.com/watch?v=w0_oOGdEtbY)
http://kuraev.link/blog75965743
О миссионерском понтификате в цифрах
Лишь 23% россиян от 18 до 24 лет считают себя православными — по опросу 2019 года, проведенному ВЦИОМ, В следующей возрастной категории, 25-34 года, таковых 62% — разрыв огромный.
61% студентов от 18 до 23 лет без осуждения относятся к представителям сексуальных меньшинств — ту же позицию декларируют 53% их ровесников, не являющихся студентами (то есть тех самых «рабоче-крестьянских» ребят, которых нередко противопоставляют образованной молодежи). Это из опроса Фонда «Общественное мнение», проведенного еще в 2017-м
Для сравнения: в возрастной категории 24-28 лет толерантность в этом вопросе проявили 45%, а 29-34 года — только 37% всех респондентов). Прошло несколько лет, но отмеченная социологами тенденция, похоже, сохраняется, постепенно распространяясь на более старшие возрастные группы
https://www.ej2020.ru/?a=note&id=35841
Но об этом я писал год назад:
Было:
2010 годОтношение россиян к религии в зависимости от возраста:18–24 года - 38 процентов.http://ecsocman.hse.ru/data/2013/07/23/1251240487/2010_2(96)_10_Kofanjva.pdf
2019 год:18–24 года - 23 процентаhttps://wciom.ru/index.php?id=236&uid=9847
Аналогичную динамику показывают опросы в элитных университетах России:
В 2012 году число исповедующих православие студентов МГУ сотсалвляло 50,5%.В 2018м - 31,5%.Уменьшение в 1,6 раза.
В СПбГУ в 2012 г. - 45,5%в 2018 г. - 28,9%
То есть мой тезис о том, что православие стало религией городской интеллигенции все же еще остается в силе.
Причины такого серьезного провала как объективные, так и субъективные (не-неизбежные).
Объективные: общий тренд на секуляризацию в западном мире; отсутствие контрастного опыта жизни в атеистическом СССР у молодежи и их родителей; переход церкви из области экзотики в мир обыденности (расколдовывание и профанация).
Субъективный: стратегическая ошибка патриарха Кирилла в позицировании церкви. Избыточное проникновение церковниковв мир детства и молодежи. Двушечки. Выбор давяще-назидательной интонации. Ну, в общем, многое из того, о чем я в эти годы писал в своем журнале, но что замечал отнюдь не только я. https://diak-kuraev.livejournal.com/2560251.html
http://kuraev.link/blog75968018
Лишь 23% россиян от 18 до 24 лет считают себя православными — по опросу 2019 года, проведенному ВЦИОМ, В следующей возрастной категории, 25-34 года, таковых 62% — разрыв огромный.
61% студентов от 18 до 23 лет без осуждения относятся к представителям сексуальных меньшинств — ту же позицию декларируют 53% их ровесников, не являющихся студентами (то есть тех самых «рабоче-крестьянских» ребят, которых нередко противопоставляют образованной молодежи). Это из опроса Фонда «Общественное мнение», проведенного еще в 2017-м
Для сравнения: в возрастной категории 24-28 лет толерантность в этом вопросе проявили 45%, а 29-34 года — только 37% всех респондентов). Прошло несколько лет, но отмеченная социологами тенденция, похоже, сохраняется, постепенно распространяясь на более старшие возрастные группы
https://www.ej2020.ru/?a=note&id=35841
Но об этом я писал год назад:
Было:
2010 годОтношение россиян к религии в зависимости от возраста:18–24 года - 38 процентов.http://ecsocman.hse.ru/data/2013/07/23/1251240487/2010_2(96)_10_Kofanjva.pdf
2019 год:18–24 года - 23 процентаhttps://wciom.ru/index.php?id=236&uid=9847
Аналогичную динамику показывают опросы в элитных университетах России:
В 2012 году число исповедующих православие студентов МГУ сотсалвляло 50,5%.В 2018м - 31,5%.Уменьшение в 1,6 раза.
В СПбГУ в 2012 г. - 45,5%в 2018 г. - 28,9%
То есть мой тезис о том, что православие стало религией городской интеллигенции все же еще остается в силе.
Причины такого серьезного провала как объективные, так и субъективные (не-неизбежные).
Объективные: общий тренд на секуляризацию в западном мире; отсутствие контрастного опыта жизни в атеистическом СССР у молодежи и их родителей; переход церкви из области экзотики в мир обыденности (расколдовывание и профанация).
Субъективный: стратегическая ошибка патриарха Кирилла в позицировании церкви. Избыточное проникновение церковниковв мир детства и молодежи. Двушечки. Выбор давяще-назидательной интонации. Ну, в общем, многое из того, о чем я в эти годы писал в своем журнале, но что замечал отнюдь не только я. https://diak-kuraev.livejournal.com/2560251.html
http://kuraev.link/blog75968018
Вадим Квятковский в 90е и нулевые был сотрудником синодального отдела по борьбе с молодежью.
Сегодня он написал в своем телеграмме:
Поразительные цифры привел Кураев, конечно. Был ведь реальный интерес к Церкви и авторитет у молодежи. Но за 10 последних лет всё рассеялось.
Однако с выводом его не соглашусь. Находясь внутри системы в те годы, вижу две основные причины:
1. Личность самого патриарха. Скандалы с часами, нанопылью, яхтами, тоталитарный стиль и т.п. привели сначала к отторжению его молодежью, как личности, а затем и к отторжению Церкви, которая с ним ассоциируется. Спросите любого молодого человека сейчас, почему не нравится Церковь, в ответ будет - а у вас патриарх такой-сякой. Есть вариант - попы такие-сякие, но это экстраполяция имиджа патриарха. Но простых священников нецерковная молодёжь не видит и не знает, практически (особенно, после Смирнова и Чаплина).
2. Полное отсутствие реальной (в т.ч. экономической) поддержки церковной миссии среди молодежи все эти годы. Ноль. При постоянных громких заявлениях патриарха, что «миссия к молодежи - главная задача всей Церкви». (см.п.1).
Вся церковная власть и финансы у патриарха. И вся ответственность за произошедшее, соответственно.
На этой фотографии небольшой молодежный троллинг патриарха образца 2010 во время шествия на День славянской письменности и культуры, когда ещё были ожидания и надежды, что молодежная миссия получит реальную поддержку и развитие. На растяжке надпись - «Подумай о будущем России». В ед.ч.
Это именно к нему, к патриарху, был призыв - «Подумай о поддержке молодежной работы».
Но нет, не подумал.
http://kuraev.link/blog75985243
Сегодня он написал в своем телеграмме:
Поразительные цифры привел Кураев, конечно. Был ведь реальный интерес к Церкви и авторитет у молодежи. Но за 10 последних лет всё рассеялось.
Однако с выводом его не соглашусь. Находясь внутри системы в те годы, вижу две основные причины:
1. Личность самого патриарха. Скандалы с часами, нанопылью, яхтами, тоталитарный стиль и т.п. привели сначала к отторжению его молодежью, как личности, а затем и к отторжению Церкви, которая с ним ассоциируется. Спросите любого молодого человека сейчас, почему не нравится Церковь, в ответ будет - а у вас патриарх такой-сякой. Есть вариант - попы такие-сякие, но это экстраполяция имиджа патриарха. Но простых священников нецерковная молодёжь не видит и не знает, практически (особенно, после Смирнова и Чаплина).
2. Полное отсутствие реальной (в т.ч. экономической) поддержки церковной миссии среди молодежи все эти годы. Ноль. При постоянных громких заявлениях патриарха, что «миссия к молодежи - главная задача всей Церкви». (см.п.1).
Вся церковная власть и финансы у патриарха. И вся ответственность за произошедшее, соответственно.
На этой фотографии небольшой молодежный троллинг патриарха образца 2010 во время шествия на День славянской письменности и культуры, когда ещё были ожидания и надежды, что молодежная миссия получит реальную поддержку и развитие. На растяжке надпись - «Подумай о будущем России». В ед.ч.
Это именно к нему, к патриарху, был призыв - «Подумай о поддержке молодежной работы».
Но нет, не подумал.
http://kuraev.link/blog75985243
УПЦ отрекается от Москвы
Письмо с Украины:
Сегодня на собрании благочиния нам были вручены тексти обращений к президенту, верховной раде и кабинету министров о том что б в Украине перестали называть УПЦ московским патриархатом или РПЦ в Украине. Эти письма нужно отправить вместе с подписями прихожан на указаные адреса заказными письмами с уведомлением. После этого сфотографировать уведомления и подписи тех кто подпишетсяи предоставить в епархию. Многие священики с эти не согласны так как у нас даже антиминсы подписаны по благословению патриарха Кирилла.
ВОЛОДИМИРУ ОЛЕКСАНДРОВИЧУ ЗЕЛЕНСЬКОМУАдміністрація Президента України, вул. Банкова, 11, м. Київ, 01220
Щодо порушення конституційного права осіб, які належать до віруючих Української Православної Церкви
ЗВЕРНЕННЯШановний Володимире Олександровичу!Ми, віруючі Української Православної Церкви звертаємося до Вас з питання, пов'язаного з антицерковними законами, які порушують наші конституційні права.Так, Закон України № 2673-VIII «Про внесення змін до деяких законів України щодо підлеглості релігійних організацій та процедури державної реєстрації релігійних організацій зі статусом юридичної особи» від 17.01.2019 р. та Закон України № 2662-VIII «Про внесення зміни до статті 12 Закону України Про свободу совісті та релігійні організаціїщодо назви релігійних організацій (об'єднань), які входять до структури (є частиною) релігійної організації (об'єднання), керівний центр (управління) якої знаходиться за межами України в державі, яка законом визнана такою, шо здійснила військову агресію проти України та/або тимчасово окупувала частину території України» від 20.12.2018 р. (далі по тексту - Закони) суперечать конституційному принципу відокремлення держави від церкви.Протягом останніх років Міністерство культури України шляхом зловживань та маніпуляцій, застосовує ці антиконституційні Закони виключно проти Української Православної Церкви та в примусовому порядку намагається позбавити Її своєї власної назви. Посадовцями порушується принцип рівності всіх релігійних конфесій перед законом та обмежується в правах нашарелігійна організація серед інших, що є дискримінацією за релігійною ознакою мільйонів віруючих громадян, котрі належать до Української Православної Церкви. Державні органи, втручаючись у внутрішні справи Церкви, нав'язують своє розуміння її релігійної та ієрархічної структури. Порушуються положення Конституції України, які виключають можливість встановлення особливих вимог до назви окремих релігійних організацій і які регламентують право кожного сповідувати будь-яку релігію. Через це, релігійні громади УПЦ знаходяться під постійним тиском між органами державної влади та рейдерами, нас позбавили можливості вносити зміни до установчих документів, змінювати керівників, відкривати рахунки в банківських установах, користуватись послугами нотаріусів, оформлювати права на земельні ділянки під церковними спорудами та інше.Як на
http://kuraev.link/blog75985993
Письмо с Украины:
Сегодня на собрании благочиния нам были вручены тексти обращений к президенту, верховной раде и кабинету министров о том что б в Украине перестали называть УПЦ московским патриархатом или РПЦ в Украине. Эти письма нужно отправить вместе с подписями прихожан на указаные адреса заказными письмами с уведомлением. После этого сфотографировать уведомления и подписи тех кто подпишетсяи предоставить в епархию. Многие священики с эти не согласны так как у нас даже антиминсы подписаны по благословению патриарха Кирилла.
ВОЛОДИМИРУ ОЛЕКСАНДРОВИЧУ ЗЕЛЕНСЬКОМУАдміністрація Президента України, вул. Банкова, 11, м. Київ, 01220
Щодо порушення конституційного права осіб, які належать до віруючих Української Православної Церкви
ЗВЕРНЕННЯШановний Володимире Олександровичу!Ми, віруючі Української Православної Церкви звертаємося до Вас з питання, пов'язаного з антицерковними законами, які порушують наші конституційні права.Так, Закон України № 2673-VIII «Про внесення змін до деяких законів України щодо підлеглості релігійних організацій та процедури державної реєстрації релігійних організацій зі статусом юридичної особи» від 17.01.2019 р. та Закон України № 2662-VIII «Про внесення зміни до статті 12 Закону України Про свободу совісті та релігійні організаціїщодо назви релігійних організацій (об'єднань), які входять до структури (є частиною) релігійної організації (об'єднання), керівний центр (управління) якої знаходиться за межами України в державі, яка законом визнана такою, шо здійснила військову агресію проти України та/або тимчасово окупувала частину території України» від 20.12.2018 р. (далі по тексту - Закони) суперечать конституційному принципу відокремлення держави від церкви.Протягом останніх років Міністерство культури України шляхом зловживань та маніпуляцій, застосовує ці антиконституційні Закони виключно проти Української Православної Церкви та в примусовому порядку намагається позбавити Її своєї власної назви. Посадовцями порушується принцип рівності всіх релігійних конфесій перед законом та обмежується в правах нашарелігійна організація серед інших, що є дискримінацією за релігійною ознакою мільйонів віруючих громадян, котрі належать до Української Православної Церкви. Державні органи, втручаючись у внутрішні справи Церкви, нав'язують своє розуміння її релігійної та ієрархічної структури. Порушуються положення Конституції України, які виключають можливість встановлення особливих вимог до назви окремих релігійних організацій і які регламентують право кожного сповідувати будь-яку релігію. Через це, релігійні громади УПЦ знаходяться під постійним тиском між органами державної влади та рейдерами, нас позбавили можливості вносити зміни до установчих документів, змінювати керівників, відкривати рахунки в банківських установах, користуватись послугами нотаріусів, оформлювати права на земельні ділянки під церковними спорудами та інше.Як на
http://kuraev.link/blog75985993
Это основы православный культуры или уже ее вершины?
Митрополит Петрозаводский и Карельский Константин (Горянов) произнес горячую проповедь в день Новомучеников:
https://www.youtube.com/watch?v=E5FeHU8Gum8&feature=youtu.be
В этой проповеди митрополит блещет цитатами из пролеткультовских поэтов
Нам не дано имён,Детям станков и околиц.Имя моё – легион.Имя моё – комсомолец
Эти строки в 19 лет написал Александр Жаров. Родился в 1904 году в крестьянской семье в деревне Семёновская Можайского уезда Московской губернии, то есть рос в двух верстах от Бородинского поля В 1914 был принят в Можайское реальное училище без платы за обучение как сын георгиевского кавалера первой мировой войны. В пятнадцать лет стал секретарём Можайского укома РКСМ и членом Московского губкома комсомола. В 1921, по рекомендации губкома, поступил на факультет общественных наук Московского университета. В том же году начал публиковать стихи в газетах и журналах, участвовал в семинаре Валерия Брюсова. В 1922 вошёл в группу поэтов-комсомольцев «Молодая гвардия». Известен как автор песни «Ходили мы походами», а также написанного в восемнадцатилетнем возрасте гимна пионеров «Взвейтесь кострами».
Еще митрополит цитирует:
Бешено,Неуемно бешеноКолоколом сердце кричит:Старая Русь повешенаИ мы - ее палачи.
Продолжение:Слава солнечной казни,Слава корявым рукам,Кто в себя не вмещает Разина,Пусть и мне даст кличку: хам.
А я и другиеЖелезным прыжком - в века,Нервы - в узлы тугие,Солнце - в карман и в рукав.
Ничего, если мы сомнемКаблуками чахлые травы,Это жизнь запела огнем,Это жизнь именины правит.
К чорту старый ненужный хлам.Не волнует, не давит вчерашнее,И в пути мне совсем не страшно,Что вдогонку засвищут: хам...
Это Василий Дмитриевич Александровский. Стихотворение он написал в 1923м, когда ему было 26 лет. Родился в деревне Баскаково Смоленской губернии в крестьянской семье. Мальчик-рассыльный, потом - подмастерье в кожевенной мастерской, наконец - солдат в окопах Первой Мировой войны. Кстати,у него есть стихотворение Мефистофель.
Получили дьяволятаКомсомольскую путёвкуИ винтовку со штыком,И винтовку со штыком.
Это 1980 год. Песня ныне православнейшей Александры Пахмутовой на слова Евгения Долматовского.
Хорошо, Долматовский - Аронович. Но другие цитированные митрополитом поэты это исконно русские сельские парни.
И что же им и миллионам им подобных не жилось благочестиво и счастливо на Святой Руси?
Далее митрополит рассказывает фейковое распоряжение Ленина о необходимости перевешать всех попов (для чего якобы требовал проводить изъятие церковных ценностей максимально цинично, провоцируя восстания). Тогда же были замучены многие и многие тысячи священнослужителей. Это совсем неверно.В ПСТГУ считают, что ту волну было расстреляно около 1000 человек.
http://www.goldentime.ru/nbk_31.htm
А далее..
Гитлер напал на нашу Родину в воскресенье, 22 июня.22 июня — это день летнего солнцестояния, это профессиональный праздник в
http://kuraev.link/blog75987618
Митрополит Петрозаводский и Карельский Константин (Горянов) произнес горячую проповедь в день Новомучеников:
https://www.youtube.com/watch?v=E5FeHU8Gum8&feature=youtu.be
В этой проповеди митрополит блещет цитатами из пролеткультовских поэтов
Нам не дано имён,Детям станков и околиц.Имя моё – легион.Имя моё – комсомолец
Эти строки в 19 лет написал Александр Жаров. Родился в 1904 году в крестьянской семье в деревне Семёновская Можайского уезда Московской губернии, то есть рос в двух верстах от Бородинского поля В 1914 был принят в Можайское реальное училище без платы за обучение как сын георгиевского кавалера первой мировой войны. В пятнадцать лет стал секретарём Можайского укома РКСМ и членом Московского губкома комсомола. В 1921, по рекомендации губкома, поступил на факультет общественных наук Московского университета. В том же году начал публиковать стихи в газетах и журналах, участвовал в семинаре Валерия Брюсова. В 1922 вошёл в группу поэтов-комсомольцев «Молодая гвардия». Известен как автор песни «Ходили мы походами», а также написанного в восемнадцатилетнем возрасте гимна пионеров «Взвейтесь кострами».
Еще митрополит цитирует:
Бешено,Неуемно бешеноКолоколом сердце кричит:Старая Русь повешенаИ мы - ее палачи.
Продолжение:Слава солнечной казни,Слава корявым рукам,Кто в себя не вмещает Разина,Пусть и мне даст кличку: хам.
А я и другиеЖелезным прыжком - в века,Нервы - в узлы тугие,Солнце - в карман и в рукав.
Ничего, если мы сомнемКаблуками чахлые травы,Это жизнь запела огнем,Это жизнь именины правит.
К чорту старый ненужный хлам.Не волнует, не давит вчерашнее,И в пути мне совсем не страшно,Что вдогонку засвищут: хам...
Это Василий Дмитриевич Александровский. Стихотворение он написал в 1923м, когда ему было 26 лет. Родился в деревне Баскаково Смоленской губернии в крестьянской семье. Мальчик-рассыльный, потом - подмастерье в кожевенной мастерской, наконец - солдат в окопах Первой Мировой войны. Кстати,у него есть стихотворение Мефистофель.
Получили дьяволятаКомсомольскую путёвкуИ винтовку со штыком,И винтовку со штыком.
Это 1980 год. Песня ныне православнейшей Александры Пахмутовой на слова Евгения Долматовского.
Хорошо, Долматовский - Аронович. Но другие цитированные митрополитом поэты это исконно русские сельские парни.
И что же им и миллионам им подобных не жилось благочестиво и счастливо на Святой Руси?
Далее митрополит рассказывает фейковое распоряжение Ленина о необходимости перевешать всех попов (для чего якобы требовал проводить изъятие церковных ценностей максимально цинично, провоцируя восстания). Тогда же были замучены многие и многие тысячи священнослужителей. Это совсем неверно.В ПСТГУ считают, что ту волну было расстреляно около 1000 человек.
http://www.goldentime.ru/nbk_31.htm
А далее..
Гитлер напал на нашу Родину в воскресенье, 22 июня.22 июня — это день летнего солнцестояния, это профессиональный праздник в
http://kuraev.link/blog75987618