Чудеса достали
Дорогие братья и сестры !С 1997 года мы с вами строили, развивали, украшали и наполняли жизнью наш храм Ксении блаженной и Троицкий собор.К огромному сожалению должен оповестить вас о том, что не могу больше исполнять обязанности настоятеля нашего прихода.
Я не могу больше оставаться клириком епархии, которой управляет митрополит Иларион. По моему мнению, он уничтожает Донецкую епархию. Фактов тому множество. Они типичны и довольно банальны, но в наших условиях особенно уродливы и циничны.
Я принимал активное участие в строительстве и смотреть молча на разрушение стыдно. Я и раньше никогда не молчал, но тогда еще можно было о чем то говорить. Потом я понял, что разговаривать не о чем и ушел со всех должностей, которые тогда у меня были, высказав лично мое отношение.
Сейчас положение дел, как мне кажется, стало значительно хуже. Бороться с этим не вижу смысла. Я не бунтовщик. Поэтому поступаю именно так. Это мой протест. У меня нет иллюзий, но может быть , это приблизит время освобождения епархии от духоты и фарисейства, выдумок всяких ВИДЕНИЙ вместо настоящих Богу угодных дел. У нас, в основном , замечательное духовенство , которое видит прекрасно ложь нынешнего имиджа старца святой жизни. Миф, я думаю , не состоится. Для мифа необходима основа и сам миф должен стать центром какого либо процесса, а тут пустота.
Благодарю всех батюшек с кем имел честь служить, дружить, сотрудничать. Знаю, что кто-то скажет, что ради ЦЕРКВИ можно было бы потерпеть и не надо было выносить на публику. Согласен, ради ЦЕРКВИ можно, но при чем тут ... Очень хотел уйти тихо. Но вы же знаете, что сразу был бы бездоказательно обвинен одним кристально честнымчеловеком во всех смертных грехах и обязательно публично.У нас батюшки усопшие так и не могут рассчитатьсяс блюстителем традиций церковных. Прошения духовенства в епархии не регистрируются (хранителю канонов и уставовзаконы не писаны). Подал и ходи годами выпрашивай. Поэтому - только так. Помолитесь за меня, всегда открыт для общения.
От всего сердца благодарю моих прихожан. За эти годы вы для меня стали родными. Очень важно чтобы вы знали: нам , конечно , помогали строить люди состоятельные и им всегда великое почтение , но без ВАС не было бы НИЧЕГО. Великий строитель никогда ничем не помогал , а иногда даже мешал.
Низко кланяюсь всем сотрудникам нашего прихода, хорам , приходскому совету. Мне дал Бог замечательный коллектив и я все эти годы дорожил каждым из вас. Вы и есть те люди , ради которых я довольно долго тянул с этим решением.
Спаси Господи всех с кем удавалось находить хорошие решения для храма и благочиния в разные годы , в разных учреждениях и на разных предприятиях.
Я не от чего не устал и не в чем не разочаровался. Никакой депрессии и уныния. У меня нет никакого бизнеса , долгов и врагов. Я готов к тому , что обычно в этих случаях начинается. Саном священника дорожу. Все 25 лет службы старался быть
http://kuraev.link/blog75682984
Дорогие братья и сестры !С 1997 года мы с вами строили, развивали, украшали и наполняли жизнью наш храм Ксении блаженной и Троицкий собор.К огромному сожалению должен оповестить вас о том, что не могу больше исполнять обязанности настоятеля нашего прихода.
Я не могу больше оставаться клириком епархии, которой управляет митрополит Иларион. По моему мнению, он уничтожает Донецкую епархию. Фактов тому множество. Они типичны и довольно банальны, но в наших условиях особенно уродливы и циничны.
Я принимал активное участие в строительстве и смотреть молча на разрушение стыдно. Я и раньше никогда не молчал, но тогда еще можно было о чем то говорить. Потом я понял, что разговаривать не о чем и ушел со всех должностей, которые тогда у меня были, высказав лично мое отношение.
Сейчас положение дел, как мне кажется, стало значительно хуже. Бороться с этим не вижу смысла. Я не бунтовщик. Поэтому поступаю именно так. Это мой протест. У меня нет иллюзий, но может быть , это приблизит время освобождения епархии от духоты и фарисейства, выдумок всяких ВИДЕНИЙ вместо настоящих Богу угодных дел. У нас, в основном , замечательное духовенство , которое видит прекрасно ложь нынешнего имиджа старца святой жизни. Миф, я думаю , не состоится. Для мифа необходима основа и сам миф должен стать центром какого либо процесса, а тут пустота.
Благодарю всех батюшек с кем имел честь служить, дружить, сотрудничать. Знаю, что кто-то скажет, что ради ЦЕРКВИ можно было бы потерпеть и не надо было выносить на публику. Согласен, ради ЦЕРКВИ можно, но при чем тут ... Очень хотел уйти тихо. Но вы же знаете, что сразу был бы бездоказательно обвинен одним кристально честнымчеловеком во всех смертных грехах и обязательно публично.У нас батюшки усопшие так и не могут рассчитатьсяс блюстителем традиций церковных. Прошения духовенства в епархии не регистрируются (хранителю канонов и уставовзаконы не писаны). Подал и ходи годами выпрашивай. Поэтому - только так. Помолитесь за меня, всегда открыт для общения.
От всего сердца благодарю моих прихожан. За эти годы вы для меня стали родными. Очень важно чтобы вы знали: нам , конечно , помогали строить люди состоятельные и им всегда великое почтение , но без ВАС не было бы НИЧЕГО. Великий строитель никогда ничем не помогал , а иногда даже мешал.
Низко кланяюсь всем сотрудникам нашего прихода, хорам , приходскому совету. Мне дал Бог замечательный коллектив и я все эти годы дорожил каждым из вас. Вы и есть те люди , ради которых я довольно долго тянул с этим решением.
Спаси Господи всех с кем удавалось находить хорошие решения для храма и благочиния в разные годы , в разных учреждениях и на разных предприятиях.
Я не от чего не устал и не в чем не разочаровался. Никакой депрессии и уныния. У меня нет никакого бизнеса , долгов и врагов. Я готов к тому , что обычно в этих случаях начинается. Саном священника дорожу. Все 25 лет службы старался быть
http://kuraev.link/blog75682984
Когда оба сына стали монахами...
Композиция иконы с пустыми руками и с пустотой в центре
http://kuraev.link/blog75689464
Композиция иконы с пустыми руками и с пустотой в центре
http://kuraev.link/blog75689464
Традициям предков верны!
Византийцы никогда не упускали возможности высмеять чье-то имя путем его искажения, чтобы превратить в насмешку.
• Непопулярный высокопоставленный чиновник Стефан Агиохристофорит (названный в честь святого Христофора) был прозван Aнтихристофоритис (pop[xi]c; «Антихристоносец» (Никита Хониат. История 293).
• Владетель Филадельфии после падения Константинополя в 1204 году Феодор Мангафа был прозван Морофеодорос; «Дуро-феодор» (Георгий Акрополит. История 7).
• Иоанн Аргиропул высмеивал своего врага Катавлатту как Скатавлатту, от греческого скор, скатос; «дерьмо» (Сатира на Катавлатту; XV век).
см. Калделлис Э. Византийская кунсткамера. М., 2021, с. 162.
***Это по поводу издевательств еп. Питирима Творогова над одной популярной фамилией. Православие - благоухание.
http://kuraev.link/blog75704800
Византийцы никогда не упускали возможности высмеять чье-то имя путем его искажения, чтобы превратить в насмешку.
• Непопулярный высокопоставленный чиновник Стефан Агиохристофорит (названный в честь святого Христофора) был прозван Aнтихристофоритис (pop[xi]c; «Антихристоносец» (Никита Хониат. История 293).
• Владетель Филадельфии после падения Константинополя в 1204 году Феодор Мангафа был прозван Морофеодорос; «Дуро-феодор» (Георгий Акрополит. История 7).
• Иоанн Аргиропул высмеивал своего врага Катавлатту как Скатавлатту, от греческого скор, скатос; «дерьмо» (Сатира на Катавлатту; XV век).
см. Калделлис Э. Византийская кунсткамера. М., 2021, с. 162.
***Это по поводу издевательств еп. Питирима Творогова над одной популярной фамилией. Православие - благоухание.
http://kuraev.link/blog75704800
👍1
Картинка из жизни
Отец Z:
Владыка! У нас происшествие! Чепе у нас!, - встревоженно дышал в трубку ключарь собора.
Владыка митрополит вzдрогнул. Какое происшествие? Неужели комиссия иz Москвы? Или губернатор передумал zeмлю отдавать? Или, может быть, спонсоры откаzaли в ежемесячном транше?
Что случилось, отец ключарь?! Не томи! Что случилось?
Такое дело, ваше высокопреосвященство... Пришёл я на службу, посмотреть, что и как, и вижу, что священник один служит, диакона нет. Я спрашиваю, а где диакон? Мне и отвечают, мол, пришёл в собор он, рясу скинул, подрясник снял, и, дескать, прощайте, пишите письма, раzвернулся, и ушёл. Я, естественно, сраzy zвоню ему, мол, чего ты вытворяешь, почему не на службе, марш в храм, на полиелей как раz успеешь. А он мне, владыка святый, и говорит, дескать, видал я ваши службы, идите на страну далече, я в ваши игры наигрался, духовности вашей по самые ноzдри наглотался, благочестия вашего нюхнул, и более со всем этим не желаю иметь ничего общего. Не zвоните мне больше, и не ищите меня, уйду на zaвод, честным трудом пропитание себе zapaбатывать, и трубку бросил. Я ещё и ещё zвоню ему, а он телефон отключил. Что делать владыка?
Владыка митрополит облегчённо выдохнул. Нет никаких проблем, всего-то навсего очередной клирик окаzaлся слабаком и предателем. Владыка митрополит улыбнулся - фууух, камень с души упал.
А что za диакон? У нас их несколько штук же!
Да Савва, которого вы два года наzaд постригли в мантию и рукоположили! Савва, который Серёжа! Молодой который!
Аааа, этот...ну что же. Нарушил он благословение старца и присягу попрал. Иуда он и предатель! А я столько времени на него потратил, он же жениться собирался, какая-то там девка у него была, а я ему расскаzывал о радости монашеского жития, говорил, что лучше в клобуке ходить, чем с бабой жить! И к старцу его отправлял, а тот его на ангельский обраz благословил! Восемнадцать лет ему тогда было. Он от старца приехал такой счастливый, светился прям весь. Ну, я его и постриг и рукоположил сраzy же. Кто же zнал, что мiрская скверна, похоть плоти, похоть очес и гордость житейская такую силу над ним имеют... Я его в строгости держал, он у меня только службы служил, да собор строил, лествицу и добротолюбие zyбрил. Выходных и отпусков ему не давал! Zaчем монаху отдыхать? А он, ты погляди, предал и меня, и монашеское zвание... Стало быть, лгал он мне всё время, кукиш za паzyxoй носил! Погибшая душа! Теперь его место в геене огненной, туда ему и дорога! Ты вот что, отец ключарь, рясу его сохрани, а сам, неделю тебе даю, кандидата мне на постриг и хиротонию найди. Молодого, чтобы бабы не нюхал! Будем восполнять ангельское воинство...
http://kuraev.link/blog75705280
Отец Z:
Владыка! У нас происшествие! Чепе у нас!, - встревоженно дышал в трубку ключарь собора.
Владыка митрополит вzдрогнул. Какое происшествие? Неужели комиссия иz Москвы? Или губернатор передумал zeмлю отдавать? Или, может быть, спонсоры откаzaли в ежемесячном транше?
Что случилось, отец ключарь?! Не томи! Что случилось?
Такое дело, ваше высокопреосвященство... Пришёл я на службу, посмотреть, что и как, и вижу, что священник один служит, диакона нет. Я спрашиваю, а где диакон? Мне и отвечают, мол, пришёл в собор он, рясу скинул, подрясник снял, и, дескать, прощайте, пишите письма, раzвернулся, и ушёл. Я, естественно, сраzy zвоню ему, мол, чего ты вытворяешь, почему не на службе, марш в храм, на полиелей как раz успеешь. А он мне, владыка святый, и говорит, дескать, видал я ваши службы, идите на страну далече, я в ваши игры наигрался, духовности вашей по самые ноzдри наглотался, благочестия вашего нюхнул, и более со всем этим не желаю иметь ничего общего. Не zвоните мне больше, и не ищите меня, уйду на zaвод, честным трудом пропитание себе zapaбатывать, и трубку бросил. Я ещё и ещё zвоню ему, а он телефон отключил. Что делать владыка?
Владыка митрополит облегчённо выдохнул. Нет никаких проблем, всего-то навсего очередной клирик окаzaлся слабаком и предателем. Владыка митрополит улыбнулся - фууух, камень с души упал.
А что za диакон? У нас их несколько штук же!
Да Савва, которого вы два года наzaд постригли в мантию и рукоположили! Савва, который Серёжа! Молодой который!
Аааа, этот...ну что же. Нарушил он благословение старца и присягу попрал. Иуда он и предатель! А я столько времени на него потратил, он же жениться собирался, какая-то там девка у него была, а я ему расскаzывал о радости монашеского жития, говорил, что лучше в клобуке ходить, чем с бабой жить! И к старцу его отправлял, а тот его на ангельский обраz благословил! Восемнадцать лет ему тогда было. Он от старца приехал такой счастливый, светился прям весь. Ну, я его и постриг и рукоположил сраzy же. Кто же zнал, что мiрская скверна, похоть плоти, похоть очес и гордость житейская такую силу над ним имеют... Я его в строгости держал, он у меня только службы служил, да собор строил, лествицу и добротолюбие zyбрил. Выходных и отпусков ему не давал! Zaчем монаху отдыхать? А он, ты погляди, предал и меня, и монашеское zвание... Стало быть, лгал он мне всё время, кукиш za паzyxoй носил! Погибшая душа! Теперь его место в геене огненной, туда ему и дорога! Ты вот что, отец ключарь, рясу его сохрани, а сам, неделю тебе даю, кандидата мне на постриг и хиротонию найди. Молодого, чтобы бабы не нюхал! Будем восполнять ангельское воинство...
http://kuraev.link/blog75705280
Трудно искать новые слова для старой цели
Минувший год стал временем непростых испытаний из-за губительного поветрия, распространившегося по всей Земле. Сопереживая Вашему Святейшеству, несущему ответственность за многомиллионную паству, мы можем только попытаться себе представить, как сложно было Вам вести народ Божий стезей правды посреди опасностей пребывающего в страхе и смятении мира, принимать нелегкие, но необходимые меры с учетом эпидемической обстановки.
Позвольте выразить Вам, Ваше Святейшество, глубокую сыновнюю благодарность за мудрое управление церковным кораблем в столь непростых обстоятельствах, за пример мужества и духовной стойкости
Поздравительный адрес членов Священного Синода Русской Православной Церкви Святейшему Патриарху Кириллу с годовщиной интронизацииhttp://www.patriarchia.ru/db/text/5764226.html
Ну вот - опять эта проклятая неизвестность... А мужество-то в чем именно было проявлено адресатом? Он мужественно исполнял повеления санитарных властей? Он героически изолировался в скиту? Как подражать герою, если подвиг его не описан?
http://kuraev.link/blog75712480
Минувший год стал временем непростых испытаний из-за губительного поветрия, распространившегося по всей Земле. Сопереживая Вашему Святейшеству, несущему ответственность за многомиллионную паству, мы можем только попытаться себе представить, как сложно было Вам вести народ Божий стезей правды посреди опасностей пребывающего в страхе и смятении мира, принимать нелегкие, но необходимые меры с учетом эпидемической обстановки.
Позвольте выразить Вам, Ваше Святейшество, глубокую сыновнюю благодарность за мудрое управление церковным кораблем в столь непростых обстоятельствах, за пример мужества и духовной стойкости
Поздравительный адрес членов Священного Синода Русской Православной Церкви Святейшему Патриарху Кириллу с годовщиной интронизацииhttp://www.patriarchia.ru/db/text/5764226.html
Ну вот - опять эта проклятая неизвестность... А мужество-то в чем именно было проявлено адресатом? Он мужественно исполнял повеления санитарных властей? Он героически изолировался в скиту? Как подражать герою, если подвиг его не описан?
http://kuraev.link/blog75712480
Позвольте все же усомниться
Испытания, через которые проходит Церковь XXI века, носят, несомненно, апокалиптический характер.
Патриарх Кирилл***Православный народ хлебом не корми - дай только друг дружку апокалипсисом попугать.Перевод книги Откровения на язык газет есть богословское хулиганство. И популизм. Безответственный популизм, потому что никто не станет отвечать за новый всплеск алармизма и новых пензенских закопанцев.
И, конечно, трудно совместить проповедь вот-вот наступающего Конца с устроением дворцов, рассчитанных на века.
http://kuraev.link/blog75721840
Испытания, через которые проходит Церковь XXI века, носят, несомненно, апокалиптический характер.
Патриарх Кирилл***Православный народ хлебом не корми - дай только друг дружку апокалипсисом попугать.Перевод книги Откровения на язык газет есть богословское хулиганство. И популизм. Безответственный популизм, потому что никто не станет отвечать за новый всплеск алармизма и новых пензенских закопанцев.
И, конечно, трудно совместить проповедь вот-вот наступающего Конца с устроением дворцов, рассчитанных на века.
http://kuraev.link/blog75721840
Трудная дорога к храму
Напоминаю: якобы независимый телеграмм-канал Mash разместил свой репортаж о приморском дворце. Как бы опровержение очерка Навального. Но тут же выяснились связи руководства этого канал с администрацией президента
И вот рассказ Замглавреда Mash Сергея Титова:
В Mash я пришел в конце 2018 года. Работа оказалась невероятной. Смены 24/7, идеальные коллеги, понимающий работодатель. Дорогая Даша быстро сделала из меня человека (божественный учитель), полномочия быстро росли. Всего через полгода она нас покинула, а за телегу стал отвечать я. Помимо должности замглавреда и зп (а для чувака из бедной семьи это важно), я получил шанс поменять под свой характер самый большой русский тг-канал. Шуточки, темы (стало много Америки), подача — буквально часть тебя в новостных постах.
Кроме текста на мне оказалась вся наша реклама (от концепций до выхода), часть спецпроектов (например), работа в кадре и командировки. Мечта — делай вообще все, если хватит сил. Даже на войну дали поехать, а я всегда мечтал. Проды доставали крутые темы, аккаунт летел вперед.
Но. Но. Но. Вся эта крутая история резко закончилась. Я понимаю все про репутацию Mash, понимаю про стыдные вещи, но мы правда делали все, что могли (когда могли). Вписывались за Голунова, люто поддерживали людей в Беларуси (просто чекните наши посты про это). Жили в этой серой зоне и отчаянно боролись за возможность не писать говно.
Но там решили по другому. Видосы вы видели сами. Работу талантливых людей, тысячи моих бессонных ночей, лучшую отработку зарубежных происшествий (тут конкурентов у меня нет), все наши переживания просто перечеркнули решения людей в костюмах, которым похуй на журналистов. Я с большой любовью отношусь к холдингу (он идеально относится к сотрудникам), с большим уважением к Максиму, но все это решали не они. А выше — как в ебучем СССР. И пусть они идут нахуй. Работать в РТ, ВГТРК или Первом я бы никогда не стал. Но людей никто не спросил, они просто взяли и превратили нас в это. Поэтому мне и пришлось отказаться от своей любимой работы.
Отдохну, похожу по храмам и буду искать что-то еще более амбициозное
https://t.me/TheWMB/864?fbclid=IwAR2SsBvyVsUz0mBfOxnzGDL2Vm7XJ3LL-Xx9BDvSAnDt6HCVWMK4wemsA_o
***А это из телеграмм-канала Бульба престолов.Идет своя полемика блогеров, и вдруг вспоминают про смерть одного байкера:
Ну а про анонимность это вообще наглость. Стараниями гос. аппарата РФ критика Лукашенко для публичного человека, обладающего очень чувствительными сведениями, может быть опасной для жизни даже вне белорусской юрисдикции. Спросите у Доренко.
https://tlgrm.ru/channels/@bulba_of_thrones/1541
http://kuraev.link/blog75737968
Напоминаю: якобы независимый телеграмм-канал Mash разместил свой репортаж о приморском дворце. Как бы опровержение очерка Навального. Но тут же выяснились связи руководства этого канал с администрацией президента
И вот рассказ Замглавреда Mash Сергея Титова:
В Mash я пришел в конце 2018 года. Работа оказалась невероятной. Смены 24/7, идеальные коллеги, понимающий работодатель. Дорогая Даша быстро сделала из меня человека (божественный учитель), полномочия быстро росли. Всего через полгода она нас покинула, а за телегу стал отвечать я. Помимо должности замглавреда и зп (а для чувака из бедной семьи это важно), я получил шанс поменять под свой характер самый большой русский тг-канал. Шуточки, темы (стало много Америки), подача — буквально часть тебя в новостных постах.
Кроме текста на мне оказалась вся наша реклама (от концепций до выхода), часть спецпроектов (например), работа в кадре и командировки. Мечта — делай вообще все, если хватит сил. Даже на войну дали поехать, а я всегда мечтал. Проды доставали крутые темы, аккаунт летел вперед.
Но. Но. Но. Вся эта крутая история резко закончилась. Я понимаю все про репутацию Mash, понимаю про стыдные вещи, но мы правда делали все, что могли (когда могли). Вписывались за Голунова, люто поддерживали людей в Беларуси (просто чекните наши посты про это). Жили в этой серой зоне и отчаянно боролись за возможность не писать говно.
Но там решили по другому. Видосы вы видели сами. Работу талантливых людей, тысячи моих бессонных ночей, лучшую отработку зарубежных происшествий (тут конкурентов у меня нет), все наши переживания просто перечеркнули решения людей в костюмах, которым похуй на журналистов. Я с большой любовью отношусь к холдингу (он идеально относится к сотрудникам), с большим уважением к Максиму, но все это решали не они. А выше — как в ебучем СССР. И пусть они идут нахуй. Работать в РТ, ВГТРК или Первом я бы никогда не стал. Но людей никто не спросил, они просто взяли и превратили нас в это. Поэтому мне и пришлось отказаться от своей любимой работы.
Отдохну, похожу по храмам и буду искать что-то еще более амбициозное
https://t.me/TheWMB/864?fbclid=IwAR2SsBvyVsUz0mBfOxnzGDL2Vm7XJ3LL-Xx9BDvSAnDt6HCVWMK4wemsA_o
***А это из телеграмм-канала Бульба престолов.Идет своя полемика блогеров, и вдруг вспоминают про смерть одного байкера:
Ну а про анонимность это вообще наглость. Стараниями гос. аппарата РФ критика Лукашенко для публичного человека, обладающего очень чувствительными сведениями, может быть опасной для жизни даже вне белорусской юрисдикции. Спросите у Доренко.
https://tlgrm.ru/channels/@bulba_of_thrones/1541
http://kuraev.link/blog75737968
От графоманства до извращений - один шаг
Кочетков поместил молитвы своего сочинения в честь им же сочиненного как бы церковного праздника
1 февраля, День православных братств
О верные чада церкви Русской, / собравшись в православные братства и союзы / Величаем вас, / все верные чада церковных братств
https://www.facebook.com/ogkochetkov/posts/2907164619497741
Ну вот откуда чада у братств? Дети братских союзов?
И даже если забыть про сложности гендерных отношений, то ведь идея братства вроде бы именно в равенстве. Когда нет деления на отцов-детей, нет иерархии.
Но у кочетковцев все по своему: они вроде как и братья, но во главе стоит непогрешимый Гуру Георгий. В общем - загадочные дети вдовы.
http://kuraev.link/blog75738256
Кочетков поместил молитвы своего сочинения в честь им же сочиненного как бы церковного праздника
1 февраля, День православных братств
О верные чада церкви Русской, / собравшись в православные братства и союзы / Величаем вас, / все верные чада церковных братств
https://www.facebook.com/ogkochetkov/posts/2907164619497741
Ну вот откуда чада у братств? Дети братских союзов?
И даже если забыть про сложности гендерных отношений, то ведь идея братства вроде бы именно в равенстве. Когда нет деления на отцов-детей, нет иерархии.
Но у кочетковцев все по своему: они вроде как и братья, но во главе стоит непогрешимый Гуру Георгий. В общем - загадочные дети вдовы.
http://kuraev.link/blog75738256
МИССИЯ РЕАНИМАТОЛОГА ч.1.
(да, это заготовка главы для моей новой книги)
Эта тема столь грустна, что я ее начну и завершу анекдотами.Итак, мальчик приходит из школы в соплях и растрепанных чувствах.Родители хлопочут вокруг:- Сынок, кто тебя обидел?!- Мальчишки.. Они все дразнятся. Уродом постоянно меня обзывают!Мать потрясенно молчит, услышав такую характеристику своего детища.Отец же по мужски обнимает его и говорит:- Это еще ничего, сынок. А вот когда ты родился, доктор, глядя на тебя, сказал: Если это пошевелится - стреляйте сразу!.
Такова сила родительской любви. И вот поэтому мы называем Бога Отцом. Бог видит человека там, где даже медицина видит только биомассу. Поэтому есть место для осторожного оптимизма. И хотя много что довольно достоверно говорит об уродстве нашей церковной жизни, но Отец еще не отчаялся в нас. Христос болеет христианами. Будущее открыто.
Миссиология говорит о том, как привести человека в церковь. Но мало придти в церковь – в ней надо еще суметь выжить. «Выгорание» бывает и у мирян, и у священников, и у монахов. Когда привычные и ранее понятно-дорогие вещи вдруг становятся холодными.
Церковь стала массовой. Она стала тем самым школьным бассейном с двумя трубами: одни люди в нее втекали, другие – вытекали. А отряд, как всегда, не замечал потери бойца, свою аллилуйю допев до конца…
Моя миссионерская работа в основном состояла в том, чтобы сделать для людей вхождение в мир веры как можно менее травматичным. Это работа повитухи. Рождение – это боль, это травма даже при самом хорошем исходе. Это радикальная смена среды обитания ребенком. Есть травмы неизбежные и даже благие (перерезание пуповины или очень болезненное для малыша разлипание легких для первых вздохов). А есть травмы необязательные. Вот их число я и старался уменьшить.
Я пояснял, что можно верить, и при этом не отрекаться от разума, от радости, от детей, от родителей, от знаний, от сказок, от человеческой приветливости к иноверцам и просто от культуры. Мой курс лекций в 90-е назывался «Техника религиозной безопасности». Да, там было много о сектах. Но уже к рубежу тысячелетий стало понятно, что в церковь мало придти; в церкви надо суметь еще выжить и суметь остаться в ней. Надо суметь сохраниться в своей человечности, а не превратиться в ритуального робота и в автоответчика, набитого «святоотеческими цитатами». Попасть в секту можно, даже числясь православным и паломничая по православным монастырям. И вот уже в 1997 году появляется первая моя книга с критикой современным церковных нестроений – «Оккультизм в православии». И представляете себе мою радость как миссионера, когда через год после ее выхода в Ростове-на-Дону ко мне подходит человек и говорит: «Я протестантский пастор. Я прочитал вот эту Вашу книгу и после этого полностью поменял свое отношение к православию. Оказывается, то, что я считал сутью церковной веры, это просто болезненный нарост, с которым борются сами правос
http://kuraev.link/blog75745096
(да, это заготовка главы для моей новой книги)
Эта тема столь грустна, что я ее начну и завершу анекдотами.Итак, мальчик приходит из школы в соплях и растрепанных чувствах.Родители хлопочут вокруг:- Сынок, кто тебя обидел?!- Мальчишки.. Они все дразнятся. Уродом постоянно меня обзывают!Мать потрясенно молчит, услышав такую характеристику своего детища.Отец же по мужски обнимает его и говорит:- Это еще ничего, сынок. А вот когда ты родился, доктор, глядя на тебя, сказал: Если это пошевелится - стреляйте сразу!.
Такова сила родительской любви. И вот поэтому мы называем Бога Отцом. Бог видит человека там, где даже медицина видит только биомассу. Поэтому есть место для осторожного оптимизма. И хотя много что довольно достоверно говорит об уродстве нашей церковной жизни, но Отец еще не отчаялся в нас. Христос болеет христианами. Будущее открыто.
Миссиология говорит о том, как привести человека в церковь. Но мало придти в церковь – в ней надо еще суметь выжить. «Выгорание» бывает и у мирян, и у священников, и у монахов. Когда привычные и ранее понятно-дорогие вещи вдруг становятся холодными.
Церковь стала массовой. Она стала тем самым школьным бассейном с двумя трубами: одни люди в нее втекали, другие – вытекали. А отряд, как всегда, не замечал потери бойца, свою аллилуйю допев до конца…
Моя миссионерская работа в основном состояла в том, чтобы сделать для людей вхождение в мир веры как можно менее травматичным. Это работа повитухи. Рождение – это боль, это травма даже при самом хорошем исходе. Это радикальная смена среды обитания ребенком. Есть травмы неизбежные и даже благие (перерезание пуповины или очень болезненное для малыша разлипание легких для первых вздохов). А есть травмы необязательные. Вот их число я и старался уменьшить.
Я пояснял, что можно верить, и при этом не отрекаться от разума, от радости, от детей, от родителей, от знаний, от сказок, от человеческой приветливости к иноверцам и просто от культуры. Мой курс лекций в 90-е назывался «Техника религиозной безопасности». Да, там было много о сектах. Но уже к рубежу тысячелетий стало понятно, что в церковь мало придти; в церкви надо суметь еще выжить и суметь остаться в ней. Надо суметь сохраниться в своей человечности, а не превратиться в ритуального робота и в автоответчика, набитого «святоотеческими цитатами». Попасть в секту можно, даже числясь православным и паломничая по православным монастырям. И вот уже в 1997 году появляется первая моя книга с критикой современным церковных нестроений – «Оккультизм в православии». И представляете себе мою радость как миссионера, когда через год после ее выхода в Ростове-на-Дону ко мне подходит человек и говорит: «Я протестантский пастор. Я прочитал вот эту Вашу книгу и после этого полностью поменял свое отношение к православию. Оказывается, то, что я считал сутью церковной веры, это просто болезненный нарост, с которым борются сами правос
http://kuraev.link/blog75745096
МИССИЯ РЕАНИМАТОЛОГА ч.2.
(Начало тут https://diak-kuraev.livejournal.com/3235923.html)
Есть два православия. Одно - в библиотеке, в мире идей и образов. Это Символ Веры и Евангелие, ИсповедьАвгустина и проповеди митр. Антония Сурожского.При честном сопоставлении оно всегда торжествует над конкурирующими религиозными конструкциями.Второе православие - в мире людей. Тут каждый из нас торжествует свои ежедневные победы над Евангелием. Каждый подгоняет евангельский этико-аскетический стандарт под себя. Не будет двух одежд? Всякому просящему дай? Примирись до захода солнца?.. Что-то неудобное просто игнорируется. Что-то интерпретируется до противоположности. О чем-то смиренно говорится: ну это не для меня, грешнаго.Еще об ином исторгается из груди клятва: С завтрашнего дня!. Или: Как только вот они начнут это делать, то и я не замедлю!.
Одна из побед христиан над Евангелием носит имя (диагноз, кличку) - византинизм.Одно из проявлений византинизма - услужливый сервилизм, готовность высокие евангельские слова обращать к обслуге сиюминутных политических капризов владык церковных и светских. Недруг земного царя мгновенно возводится в ранг врага Христова. В России это проявилось в не очень красивой традиции включать в число анафематствованных богословов (еретиков) людей, которые и не помышляли о создании альтернативных богословских схем, а просто не пали ниц перед державной поступью полков. Пугачев, Разин, Мазепа...
Первое православие легко изучать и легко в него влюбиться в стерильных условиях кафедры научного атеизма. Книги в спецхране мудры. А неприятные люди если и встречаются по жизни - так они сплошь атеисты.Легко придти к идее невидимой церкви, объединяющей всех людей доброй воли.А потом ты и сам пополняешь ряды православия-2.
И все же есть грань между личными грехами и - публичной их демонстрацией и оправданием. Византинизм (которому, конечно, никак не чужд и католический Запад) это уже второе. Ради блага церковноготут с церковной кафедры вершатся такие решения и возглашаются такие тезисы, которые разве только что помянутый наркотик (Это надо для блага Церкви!) и позволяет не назвать аморальными.
Первое православие говорит в своем Символе Веры, что Сам Бог все творит нас ради человек и нашего ради спасения. Оно считает свободу величайшим даром Бога. А про Бога говорит, что Он стал слугой нашего спасения (св. Иоанн Златоуст).
Второе услужливо влагает «веру» в руки князя как скрепу и дубинку.
В итоге, когда мы произносим слово «Православие», то у нас, церковных людей, с этим словом связано воспоминание о чувстве легкости и радости после исповеди, о глазах старца, с которым довелось однажды встретиться, о глубине православной мысли, к которой довелось прикоснуться, о евангельской страничке, которая однажды была «понята»…
А какие ассоциации со словом «Православие» у людей, стоящих вне Церкви? Для них это синоним скучной проповеди и приходской злюки, листовки, всученный
http://kuraev.link/blog75745240
(Начало тут https://diak-kuraev.livejournal.com/3235923.html)
Есть два православия. Одно - в библиотеке, в мире идей и образов. Это Символ Веры и Евангелие, ИсповедьАвгустина и проповеди митр. Антония Сурожского.При честном сопоставлении оно всегда торжествует над конкурирующими религиозными конструкциями.Второе православие - в мире людей. Тут каждый из нас торжествует свои ежедневные победы над Евангелием. Каждый подгоняет евангельский этико-аскетический стандарт под себя. Не будет двух одежд? Всякому просящему дай? Примирись до захода солнца?.. Что-то неудобное просто игнорируется. Что-то интерпретируется до противоположности. О чем-то смиренно говорится: ну это не для меня, грешнаго.Еще об ином исторгается из груди клятва: С завтрашнего дня!. Или: Как только вот они начнут это делать, то и я не замедлю!.
Одна из побед христиан над Евангелием носит имя (диагноз, кличку) - византинизм.Одно из проявлений византинизма - услужливый сервилизм, готовность высокие евангельские слова обращать к обслуге сиюминутных политических капризов владык церковных и светских. Недруг земного царя мгновенно возводится в ранг врага Христова. В России это проявилось в не очень красивой традиции включать в число анафематствованных богословов (еретиков) людей, которые и не помышляли о создании альтернативных богословских схем, а просто не пали ниц перед державной поступью полков. Пугачев, Разин, Мазепа...
Первое православие легко изучать и легко в него влюбиться в стерильных условиях кафедры научного атеизма. Книги в спецхране мудры. А неприятные люди если и встречаются по жизни - так они сплошь атеисты.Легко придти к идее невидимой церкви, объединяющей всех людей доброй воли.А потом ты и сам пополняешь ряды православия-2.
И все же есть грань между личными грехами и - публичной их демонстрацией и оправданием. Византинизм (которому, конечно, никак не чужд и католический Запад) это уже второе. Ради блага церковноготут с церковной кафедры вершатся такие решения и возглашаются такие тезисы, которые разве только что помянутый наркотик (Это надо для блага Церкви!) и позволяет не назвать аморальными.
Первое православие говорит в своем Символе Веры, что Сам Бог все творит нас ради человек и нашего ради спасения. Оно считает свободу величайшим даром Бога. А про Бога говорит, что Он стал слугой нашего спасения (св. Иоанн Златоуст).
Второе услужливо влагает «веру» в руки князя как скрепу и дубинку.
В итоге, когда мы произносим слово «Православие», то у нас, церковных людей, с этим словом связано воспоминание о чувстве легкости и радости после исповеди, о глазах старца, с которым довелось однажды встретиться, о глубине православной мысли, к которой довелось прикоснуться, о евангельской страничке, которая однажды была «понята»…
А какие ассоциации со словом «Православие» у людей, стоящих вне Церкви? Для них это синоним скучной проповеди и приходской злюки, листовки, всученный
http://kuraev.link/blog75745240
Малина оказалась непостной
Главный раввинат признал малину некошерной ягодой и постановил запретить продавать в кошерных магазинах свежую и замороженную малину и продукты, содержащие целые ягоды малины - например, варенье.
При этом чаи, йогурты и другие продукты, где не содержатся целые ягоды, все еще являются кошерными.
Как сообщает N12, это объясняется тем, что в малине, в связи с формой ягоды, могут попадаться насекомые.https://www.newsru.co.il/finance/02feb2021/malina_507.html
Что ж, нам больше достанется!
http://kuraev.link/blog75753184
Главный раввинат признал малину некошерной ягодой и постановил запретить продавать в кошерных магазинах свежую и замороженную малину и продукты, содержащие целые ягоды малины - например, варенье.
При этом чаи, йогурты и другие продукты, где не содержатся целые ягоды, все еще являются кошерными.
Как сообщает N12, это объясняется тем, что в малине, в связи с формой ягоды, могут попадаться насекомые.https://www.newsru.co.il/finance/02feb2021/malina_507.html
Что ж, нам больше достанется!
http://kuraev.link/blog75753184
Как же хочется неочевидности!
Не обязательно быть иностранным агентом-шпионом, чтобы ужасаться явно избыточному насилию многотысячных путинских космонавтов.
Вот ночная реплика Елены Яковлевой, журналиста правительственной Российской газеты. Нет, пока не в газете, а только в личном блоге:
А че их не разгонят? - спрашивает меня сквозь сон брат, и - Кто он такой, этот Навальный?Брат смотрит ТВ и не живет в Интернете.
А я молчу, и думаю, что, конечно, момент исторический. И очень многое решается сегодня.Только не по тому разлому, который многие вообразили.. (Сколько предательства, бесчестности! Мы не можем терпеть! Мы за честность!).
А вот по какому? На силовое или на гуманитарное (разумно- человеческое) крыло (с правдой, относительной свободой слова, с возведением в авторитет умных и талантливых, а не дуболомов и дураков) будет опираться власть?
И страстно - чуть ли не больше жизни - хотела бы, чтобы на вторых. И боюсь, что сегодня как раз и окончательно определится, что на первых. На тех, кто обыскивает людей в 6 утра, а потом пишет: психически неуравновешенные сами виноваты.
Мы себя загоняем в полицейский сценарий. Сегодня.
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=3677390682358492&id=100002627880324
Елена Яковлева много лет ведет именно религиозную тематику в своем издании. Причем ведет с про-патриархийных позиций. Поэтому ответ на свой вопрос о том, на кого теперь делает ставку власть, она может получить очень скоро и явно.
Один звонок от министра кирхпропаганды доктора Легойды главному редактору Российской газеты(или сразу в ФСБ? в Администрацию?) с рассказом, о том, что в лоне правительственного органа завелись предатели в юбках- и Елена получит тот самый ответ. Полагаю, ей придется признать очевидное: пришло время дуболомов. Урфина Джюса и его солдат.
Кстати, вчера я купил именно эту книжку в издании моего детства.
***А накануне в этой газете вышел как бы юбилейно-поздравительный материал к годовщине интронизации патриарха Кирилла.
Человек из ВЦИОМ мягко так намекает, что патриархия взяла уверенный курс на собственный исторический аут:
Набор высокого авторитета Церкви длился до середины 10-х годов. Сегодня же заметно, что пик доверия к церковным институтам, как и пик внимания к ним, все-таки пройден. Обвала и падения нет, но некоторое снижение внимания и интереса мы фиксируем. Похоже, что Церковь утратила положение над схваткойи вместо роли морального авторитета, с которым все соглашаются, стала одной из сторон конфликта. Рейтинг Патриарха был в начале его деятельности очень высоким. Накануне президентских выборов Патриарх занял очень твердую позицию, не понравившуюся какой-то части креативного класса, представителей массмедиа, деятелей культуры. Значительная часть тех, кто ассоциировал себя с движением на Запад и современным западным образом жизни, перестала ассоциировать себя с Церковью как наследницей того самого религиозного ренессанса 70-х
http://kuraev.link/blog75772312
Не обязательно быть иностранным агентом-шпионом, чтобы ужасаться явно избыточному насилию многотысячных путинских космонавтов.
Вот ночная реплика Елены Яковлевой, журналиста правительственной Российской газеты. Нет, пока не в газете, а только в личном блоге:
А че их не разгонят? - спрашивает меня сквозь сон брат, и - Кто он такой, этот Навальный?Брат смотрит ТВ и не живет в Интернете.
А я молчу, и думаю, что, конечно, момент исторический. И очень многое решается сегодня.Только не по тому разлому, который многие вообразили.. (Сколько предательства, бесчестности! Мы не можем терпеть! Мы за честность!).
А вот по какому? На силовое или на гуманитарное (разумно- человеческое) крыло (с правдой, относительной свободой слова, с возведением в авторитет умных и талантливых, а не дуболомов и дураков) будет опираться власть?
И страстно - чуть ли не больше жизни - хотела бы, чтобы на вторых. И боюсь, что сегодня как раз и окончательно определится, что на первых. На тех, кто обыскивает людей в 6 утра, а потом пишет: психически неуравновешенные сами виноваты.
Мы себя загоняем в полицейский сценарий. Сегодня.
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=3677390682358492&id=100002627880324
Елена Яковлева много лет ведет именно религиозную тематику в своем издании. Причем ведет с про-патриархийных позиций. Поэтому ответ на свой вопрос о том, на кого теперь делает ставку власть, она может получить очень скоро и явно.
Один звонок от министра кирхпропаганды доктора Легойды главному редактору Российской газеты(или сразу в ФСБ? в Администрацию?) с рассказом, о том, что в лоне правительственного органа завелись предатели в юбках- и Елена получит тот самый ответ. Полагаю, ей придется признать очевидное: пришло время дуболомов. Урфина Джюса и его солдат.
Кстати, вчера я купил именно эту книжку в издании моего детства.
***А накануне в этой газете вышел как бы юбилейно-поздравительный материал к годовщине интронизации патриарха Кирилла.
Человек из ВЦИОМ мягко так намекает, что патриархия взяла уверенный курс на собственный исторический аут:
Набор высокого авторитета Церкви длился до середины 10-х годов. Сегодня же заметно, что пик доверия к церковным институтам, как и пик внимания к ним, все-таки пройден. Обвала и падения нет, но некоторое снижение внимания и интереса мы фиксируем. Похоже, что Церковь утратила положение над схваткойи вместо роли морального авторитета, с которым все соглашаются, стала одной из сторон конфликта. Рейтинг Патриарха был в начале его деятельности очень высоким. Накануне президентских выборов Патриарх занял очень твердую позицию, не понравившуюся какой-то части креативного класса, представителей массмедиа, деятелей культуры. Значительная часть тех, кто ассоциировал себя с движением на Запад и современным западным образом жизни, перестала ассоциировать себя с Церковью как наследницей того самого религиозного ренессанса 70-х
http://kuraev.link/blog75772312
Слово обреченного
Благодарю всеблагое Божие смотрение, приведшее стопы наши к престолу благодати Божией на земле для того, чтобы принести искреннюю, сыновнюю благодарность всеблагому Божьему смотрению, даровавшему Церкви нашей Русской шестнадцатого предстоятеля столь обреченной мудростью, талантом, словом и высокого архипастырского служения для того, чтобы впредь его святыми молитвами и богомудрым водительством корабль Церкви нашей совершал безвредно свое шествие по бескрайним просторам безмерного и бушующего вселенского океана человеческой жизни, показывая нам единственный правильный ориентир – маяк негаснущий Подвигоположника Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, своей Церкви Зиждителя.
Всех вас приветствую и поздравляю с дорогим нашим юбиляром и на всех его святыми молитвами призываю щедрое Божье благословение.
http://tulaeparhia.ru/mitropolit/den-intronizaczii-svyatejshego-patriarha-moskovskogo-i-vseya-rusi-kirilla-2/?fbclid=IwAR2oPYmVMr_WYay4PGy2LnxI_n-1WK6pRNum0sbwFivok6YPWD5kDzJEgcw
Вот так и вот на это и вот к такому итогу ушла целая жизнь...
http://kuraev.link/blog75773392
Благодарю всеблагое Божие смотрение, приведшее стопы наши к престолу благодати Божией на земле для того, чтобы принести искреннюю, сыновнюю благодарность всеблагому Божьему смотрению, даровавшему Церкви нашей Русской шестнадцатого предстоятеля столь обреченной мудростью, талантом, словом и высокого архипастырского служения для того, чтобы впредь его святыми молитвами и богомудрым водительством корабль Церкви нашей совершал безвредно свое шествие по бескрайним просторам безмерного и бушующего вселенского океана человеческой жизни, показывая нам единственный правильный ориентир – маяк негаснущий Подвигоположника Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, своей Церкви Зиждителя.
Всех вас приветствую и поздравляю с дорогим нашим юбиляром и на всех его святыми молитвами призываю щедрое Божье благословение.
http://tulaeparhia.ru/mitropolit/den-intronizaczii-svyatejshego-patriarha-moskovskogo-i-vseya-rusi-kirilla-2/?fbclid=IwAR2oPYmVMr_WYay4PGy2LnxI_n-1WK6pRNum0sbwFivok6YPWD5kDzJEgcw
Вот так и вот на это и вот к такому итогу ушла целая жизнь...
http://kuraev.link/blog75773392
На Спасе с утра была передача о преп. Максиме Греке.
Вопрос ведущего:
А почему Максима сослали именно в ваш Иосифо- Волоцкий монастырь?.
Ответ местного монастырского гида:
Преподобного Максима обвиняли в ереси, а наш монастырь всегда хранил истинно православную веру.
Далее сюжет рассказывает о том, что несколько лет Максим тут жил в кандалах, в неотапливаемой келье, в голоде, в изоляции. Ему было запрещено общение с монахами и чтение книг.
В общем - истинное православие. Православные догмы без христианских заповедей.
Это очень характерно: православность определяется по верности догматам и богослужебному уставу. Этакое православие вне морали. Но не вне политики (преп. Максим считался государственным преступником).
http://kuraev.link/blog75776776
Вопрос ведущего:
А почему Максима сослали именно в ваш Иосифо- Волоцкий монастырь?.
Ответ местного монастырского гида:
Преподобного Максима обвиняли в ереси, а наш монастырь всегда хранил истинно православную веру.
Далее сюжет рассказывает о том, что несколько лет Максим тут жил в кандалах, в неотапливаемой келье, в голоде, в изоляции. Ему было запрещено общение с монахами и чтение книг.
В общем - истинное православие. Православные догмы без христианских заповедей.
Это очень характерно: православность определяется по верности догматам и богослужебному уставу. Этакое православие вне морали. Но не вне политики (преп. Максим считался государственным преступником).
http://kuraev.link/blog75776776
Спасибо, отцы.
прот. Георгий Митрофаном и игумен Петр Мещеринов про мой суд
https://www.youtube.com/watch?v=FEP_ilghEG4
с 45 минуты
http://kuraev.link/blog75781840
прот. Георгий Митрофаном и игумен Петр Мещеринов про мой суд
https://www.youtube.com/watch?v=FEP_ilghEG4
с 45 минуты
http://kuraev.link/blog75781840
Расшифровка слов о. Георгия Митрофанова
Положение нашего духовенства, белого духовенства всегда было социально приниженным... Но то, что произошло у нас, это просто какой-то вопиющий вызов всех процессуальным, да и не только процессуальным нормам. Поэтому я считаю вполне правомочным решение о. Андрея не ходить на заседание суда. Потому что он был поставлен в такие условия, что у него не было возможности отстаивать свою позицию должным образом... Его, можно сказать, вынудили не прийти на это заседание... Да, наш церковный суд возродили относительно недавно, он по-прежнему является какой-то такой довольно-таки иллюзорной реальностью в нашей жизни, хотя я знаю один случай, когда церковный суд отменил решение правящего архиерея по отношению к одному из священников, и правящий архиерей исполнил решение суда в своей епархии таким образом, что священник этот, пока архиерей был жив, не имел возможности служить ни на одном приходе, несмотря ни на что, несмотря на решение церковного суда. Так что тут очень много проблем. И, будучи членом комиссии межсоборного присутствия по церковному праву, я могу сказать, что это одна из самых запущенных сфер нашей жизни, церковное право. Что здесь и проявилось... Поэтому с точки зрения чисто формальной тут масса проблем, - и относительно характера обвинения, и относительно формы его предъявления, и относительно решения, которое было вынесено, и основания для этого решения, - всё вопиёт против не то что правовой истины, но здравого смысла.
Мы любим говорить о том, что мы живем не по праву, а по благодати. Ну согласен с первой частью, что мы живем не по праву, безусловно. А вот с благодатью, как и с другими сущностями, в нашей стране напряжёнка, и в нашей церкви, боюсь. Вот если подойти с точки зрения милосердия, добра... Я о. Андрея знаю почти 30 лет... Друзьями мы не стали, но наши отношения многолетние, взаимоуважительные. И хотя мы подчас спорили, я могу сказать, что хотя как любой, конечно, полемист о. Андрей мог ради красного словца не пожалеть и Бога-Отца (я не раз ему это говорил), но этот человек внес такой огромный вклад в утверждение авторитета нашей Церкви, в пробуждение хотя бы живого интереса мыслящих людей к нашей церковной жизни, к нашей церковной культуре, что его трудно еще с кем-либо сравнить. И я могу это оценить, потому что сам немало сил тратил на то, что называется миссионерско-просветительской деятельностью, но здесь с о. Андреем я просто не могу даже сравнивать сам себя... И я думаю, что очень многие архиереи, стыдливо промолчавшие сейчас по поводу того, что происходит, они ведь пришли в церковь не без его влияния. Он был их учителем! Хотя боюсь, что они видимо были не очень его хорошими учениками, раз всё забыли, чему он их учил, и что когда-то побудило их, ищущих Бога юношей, пойти в церковь и стать служителями церкви.
...Вынести за рамки то, что о. Андрей делал для церкви годами, это очень даже несправедливо уже с точки зрения мораль
http://kuraev.link/blog75795328
Положение нашего духовенства, белого духовенства всегда было социально приниженным... Но то, что произошло у нас, это просто какой-то вопиющий вызов всех процессуальным, да и не только процессуальным нормам. Поэтому я считаю вполне правомочным решение о. Андрея не ходить на заседание суда. Потому что он был поставлен в такие условия, что у него не было возможности отстаивать свою позицию должным образом... Его, можно сказать, вынудили не прийти на это заседание... Да, наш церковный суд возродили относительно недавно, он по-прежнему является какой-то такой довольно-таки иллюзорной реальностью в нашей жизни, хотя я знаю один случай, когда церковный суд отменил решение правящего архиерея по отношению к одному из священников, и правящий архиерей исполнил решение суда в своей епархии таким образом, что священник этот, пока архиерей был жив, не имел возможности служить ни на одном приходе, несмотря ни на что, несмотря на решение церковного суда. Так что тут очень много проблем. И, будучи членом комиссии межсоборного присутствия по церковному праву, я могу сказать, что это одна из самых запущенных сфер нашей жизни, церковное право. Что здесь и проявилось... Поэтому с точки зрения чисто формальной тут масса проблем, - и относительно характера обвинения, и относительно формы его предъявления, и относительно решения, которое было вынесено, и основания для этого решения, - всё вопиёт против не то что правовой истины, но здравого смысла.
Мы любим говорить о том, что мы живем не по праву, а по благодати. Ну согласен с первой частью, что мы живем не по праву, безусловно. А вот с благодатью, как и с другими сущностями, в нашей стране напряжёнка, и в нашей церкви, боюсь. Вот если подойти с точки зрения милосердия, добра... Я о. Андрея знаю почти 30 лет... Друзьями мы не стали, но наши отношения многолетние, взаимоуважительные. И хотя мы подчас спорили, я могу сказать, что хотя как любой, конечно, полемист о. Андрей мог ради красного словца не пожалеть и Бога-Отца (я не раз ему это говорил), но этот человек внес такой огромный вклад в утверждение авторитета нашей Церкви, в пробуждение хотя бы живого интереса мыслящих людей к нашей церковной жизни, к нашей церковной культуре, что его трудно еще с кем-либо сравнить. И я могу это оценить, потому что сам немало сил тратил на то, что называется миссионерско-просветительской деятельностью, но здесь с о. Андреем я просто не могу даже сравнивать сам себя... И я думаю, что очень многие архиереи, стыдливо промолчавшие сейчас по поводу того, что происходит, они ведь пришли в церковь не без его влияния. Он был их учителем! Хотя боюсь, что они видимо были не очень его хорошими учениками, раз всё забыли, чему он их учил, и что когда-то побудило их, ищущих Бога юношей, пойти в церковь и стать служителями церкви.
...Вынести за рамки то, что о. Андрей делал для церкви годами, это очень даже несправедливо уже с точки зрения мораль
http://kuraev.link/blog75795328
(М)Ученик
Сорок Сороков2 февраля, 06:57 ·Поддерживаем брата, который 23 января 2021 года развернул плакат против Навального на майданных протестах в Москве. Видно, что он был готов к мученичеству и полностью уповал на Бога, не думая о себе.Отложим политические аспекты в сторону. Сам по себе поступок героический, на который, считаем, стоит равняться в делах защиты веры.Помощи Божьей тебе в молитве и труде!
Парень говорит Соловьеву, что никого нельзя осуждать:
http://kuraev.link/blog75812248
Сорок Сороков2 февраля, 06:57 ·Поддерживаем брата, который 23 января 2021 года развернул плакат против Навального на майданных протестах в Москве. Видно, что он был готов к мученичеству и полностью уповал на Бога, не думая о себе.Отложим политические аспекты в сторону. Сам по себе поступок героический, на который, считаем, стоит равняться в делах защиты веры.Помощи Божьей тебе в молитве и труде!
Парень говорит Соловьеву, что никого нельзя осуждать:
http://kuraev.link/blog75812248
Еще немного папизма
Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в связи с 75-летием возрождения Санкт-Петербургской духовной академии, в академическом храме апостола Ионна Богослова благословляется совершение Божественной литургии с отверстыми царскими вратами по «Отче наш…».http://www.patriarchia.ru/db/text/5763456.html
Этот храм ни разу не ставропигиальный. Он находится в каноническом ведении СПб митрополита. Так что указ о награждении храма орденом Трудового Православного Знамени вполне мог бы издать местный митрополит. Но не патриарх через его голову. А еще логичнее - Ученый Совет Академии мог бы и сам решить это вопрос: мол, для более наглядного обучения воспитанников...
Вновь скажу: в РПЦ формируется взгляд на патриарха как четвертую степень иерархии, то есть как на супер-епископа, имеющего прямую власть над всеми приходами и каждым христианином.
http://kuraev.link/blog75812440
Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в связи с 75-летием возрождения Санкт-Петербургской духовной академии, в академическом храме апостола Ионна Богослова благословляется совершение Божественной литургии с отверстыми царскими вратами по «Отче наш…».http://www.patriarchia.ru/db/text/5763456.html
Этот храм ни разу не ставропигиальный. Он находится в каноническом ведении СПб митрополита. Так что указ о награждении храма орденом Трудового Православного Знамени вполне мог бы издать местный митрополит. Но не патриарх через его голову. А еще логичнее - Ученый Совет Академии мог бы и сам решить это вопрос: мол, для более наглядного обучения воспитанников...
Вновь скажу: в РПЦ формируется взгляд на патриарха как четвертую степень иерархии, то есть как на супер-епископа, имеющего прямую власть над всеми приходами и каждым христианином.
http://kuraev.link/blog75812440
Две папства
Римский папа выстраивал свою жесткую вертикаль власти, чтобы сделать ее независимой от светской власти.
Московский папа выстраивает свою жесткую вертикаль власти, чтобы подстроить ее под светскую власть.
Такой вот нюанс.
http://kuraev.link/blog75818656
Римский папа выстраивал свою жесткую вертикаль власти, чтобы сделать ее независимой от светской власти.
Московский папа выстраивает свою жесткую вертикаль власти, чтобы подстроить ее под светскую власть.
Такой вот нюанс.
http://kuraev.link/blog75818656
Запорожская беда теперь в Воронеже
В Воронеже из окна выбросился мужчина — он упал на коляску с пятимесячным ребенком. Оба погибли.
Произошло всё возле ЖК «Звёздный» в Шилово. Мужчина решил покончить с собой, выпрыгнул из окна многоэтажки, в это время мимо проходила женщина с коляской. Внутри находился пятимесячный Илья.
Мужчина погиб, на место прибыли реаниматологи, но спасти ребенка не удалось.
***Дай Бог родителям выжить в этом Немыслимом.
http://kuraev.link/blog75822568
В Воронеже из окна выбросился мужчина — он упал на коляску с пятимесячным ребенком. Оба погибли.
Произошло всё возле ЖК «Звёздный» в Шилово. Мужчина решил покончить с собой, выпрыгнул из окна многоэтажки, в это время мимо проходила женщина с коляской. Внутри находился пятимесячный Илья.
Мужчина погиб, на место прибыли реаниматологи, но спасти ребенка не удалось.
***Дай Бог родителям выжить в этом Немыслимом.
http://kuraev.link/blog75822568
Малыш утонул при крещении
В румынском городе Сучава 6-недельный малыш не переставая плакал все время проведения над ним и крещения и наглотался воды при погружении в купель.
Его сразу отправили в реанимацию, но спасти его не удалось.
В епархии заявили, что священник, совершавший крещение, уверял, что малыш плакал и после его завершения (то есть был еще жив).
https://romania.europalibera.org/a/un-bebelus-din-suceava-a-murit-dupa-ce-a-fost-inecat-de-preot-la-botez/31079938.html
В 3 части фильма Оменна 1 час 9 мин есть сцена, когда священник при крещении сознательно топит малыша... https://ok.ru/video/1031149259454
Понятно, что в Сучаве все было иначе. Но ужас родителей, чья улыбка сменяется совсем иным чувством, в фильме показана прекрасно.
Вообще-то в семинариях есть курс ПРП (практическое руководство для пастырей), где учат зажимать рот и нос малыша при погружении.
http://kuraev.link/blog75824560
В румынском городе Сучава 6-недельный малыш не переставая плакал все время проведения над ним и крещения и наглотался воды при погружении в купель.
Его сразу отправили в реанимацию, но спасти его не удалось.
В епархии заявили, что священник, совершавший крещение, уверял, что малыш плакал и после его завершения (то есть был еще жив).
https://romania.europalibera.org/a/un-bebelus-din-suceava-a-murit-dupa-ce-a-fost-inecat-de-preot-la-botez/31079938.html
В 3 части фильма Оменна 1 час 9 мин есть сцена, когда священник при крещении сознательно топит малыша... https://ok.ru/video/1031149259454
Понятно, что в Сучаве все было иначе. Но ужас родителей, чья улыбка сменяется совсем иным чувством, в фильме показана прекрасно.
Вообще-то в семинариях есть курс ПРП (практическое руководство для пастырей), где учат зажимать рот и нос малыша при погружении.
http://kuraev.link/blog75824560