За что убили Ивана Грозного
Православные сталинисты, почитающие также Ивана Грозного, ссылаются на Святцы Корежмского монастыря за 1621 год (РГБ, Фонд Ундольского, 237):
10 июня: в той же день обретение Святаго телеси Великомученика Царя Иоанна)». И там же в святцах за 1624 за июнь месяц 10 дня на обороте 205 листа такая запись: В той же день обретение святаго телеси великомученика Царя Иоанна.
Как они эту память связывают именно с Иваном Грозным - остается тайной их сознания. Как Иван Грозный стал великомучеником? Кто его пытал? Где хранились его мощи? Почему иных свидетельств о почитании нетленных мощей первого русского царя нет? Эти вопросы проходят мимо мифологизированного сознания опричников.Я же предполагаю, что это отголосок почитания великомученика благоверного царя Иоанна. Но не русского и не Грозного, а Вавилонского. История его обращения и мученичества сохранилась в Житии св. Феодора Эдесского (память 9 июля). См. Житие Феодора Эдесского. Спб., 1892.
Тем не менее, версия об убийстве Ивана Четвертого вполне правдоподобна. О чем см. Корецкий В. И. Смерть Грозного царя // Вопросы истории. - 1979. - № 9.
istorja.ru/articles.html/russia/koretskiy-v-i-smert-groznogo-tsarya-r656/
Но вот причина, по которой Годунов мог восстать на своего благодетеля и убить его, никак не дает повода к почитанию царя Ивана как великомученика
В конце своей жизни Иван IV был серьезно болен. Но и тогда он был способен на самые дикие выходки. Так, пользуясь минутным облегчением, он покушался на честь Ирины Федоровны, жены царевича Федора Ивановича. Та подняла крик. Сбежались люди, и царь вынужден был отступить. После этого инцидента несколько человек были казнены, очевидно, те, кто, с точки зрения Грозного, не вовремя явился, услышав вопли его снохи43. Сватовство Грозного к Мэри Гастингс, избиение им Годунова, покушение на честь Ирины Годуновой - все это возбуждало Годуновых против Ивана IV.
http://kuraev.link/blog73680806
Православные сталинисты, почитающие также Ивана Грозного, ссылаются на Святцы Корежмского монастыря за 1621 год (РГБ, Фонд Ундольского, 237):
10 июня: в той же день обретение Святаго телеси Великомученика Царя Иоанна)». И там же в святцах за 1624 за июнь месяц 10 дня на обороте 205 листа такая запись: В той же день обретение святаго телеси великомученика Царя Иоанна.
Как они эту память связывают именно с Иваном Грозным - остается тайной их сознания. Как Иван Грозный стал великомучеником? Кто его пытал? Где хранились его мощи? Почему иных свидетельств о почитании нетленных мощей первого русского царя нет? Эти вопросы проходят мимо мифологизированного сознания опричников.Я же предполагаю, что это отголосок почитания великомученика благоверного царя Иоанна. Но не русского и не Грозного, а Вавилонского. История его обращения и мученичества сохранилась в Житии св. Феодора Эдесского (память 9 июля). См. Житие Феодора Эдесского. Спб., 1892.
Тем не менее, версия об убийстве Ивана Четвертого вполне правдоподобна. О чем см. Корецкий В. И. Смерть Грозного царя // Вопросы истории. - 1979. - № 9.
istorja.ru/articles.html/russia/koretskiy-v-i-smert-groznogo-tsarya-r656/
Но вот причина, по которой Годунов мог восстать на своего благодетеля и убить его, никак не дает повода к почитанию царя Ивана как великомученика
В конце своей жизни Иван IV был серьезно болен. Но и тогда он был способен на самые дикие выходки. Так, пользуясь минутным облегчением, он покушался на честь Ирины Федоровны, жены царевича Федора Ивановича. Та подняла крик. Сбежались люди, и царь вынужден был отступить. После этого инцидента несколько человек были казнены, очевидно, те, кто, с точки зрения Грозного, не вовремя явился, услышав вопли его снохи43. Сватовство Грозного к Мэри Гастингс, избиение им Годунова, покушение на честь Ирины Годуновой - все это возбуждало Годуновых против Ивана IV.
http://kuraev.link/blog73680806
Из жизни самых мирных
В чеченской деревне Шалажи переименовали улицу в честь Абдуллаха Анзорова, убившего учителя во Франции.
https://miggerrtis.livejournal.com/3060430.html
Надпись на фото - улица имени мужчины.
Его семья родом именно из этого чеченского села.
http://kuraev.link/blog73684006
В чеченской деревне Шалажи переименовали улицу в честь Абдуллаха Анзорова, убившего учителя во Франции.
https://miggerrtis.livejournal.com/3060430.html
Надпись на фото - улица имени мужчины.
Его семья родом именно из этого чеченского села.
http://kuraev.link/blog73684006
Туалет - лицо хозяйки
Некто православный в фейсбуке:
Бывшая звезда и телеведущая «Дома-2» Ксения Собчак побывала на экскурсии в Троице-Сергеевой Лавре и написала в своём инстаграмме, что Сергиев Посад ее расстроил, потому что там, по ее мнению, негде нормально поесть, что Троице-Сергееву Лавру нельзя сравнить даже с Суздалем, а туалет в Лавре - это просто «очко»...Побывать в духовном сердце России у мощей игумена земли русской - преподобном Сергие Радонежском, и писать о туалетах - более уничижительной отповеди самой себе, как духовно пустом, некультурном и просто глупом человеке трудно придумать. Сразу вспомнились слова Христа, что «от избытка сердца глаголют уста ваши» ( Мф. 12:34).***
В советские годы знатных гостей Академии водили в профессорский туалет. Там даже всегда была туалетная бумага.
Если до этого гости посещали привокзальный сортир - это был суперконтраст. И я гордился отзывом одного из гостей: Ну должно же в стране быть хоть где-то все по людски. И почему бы не в Лавре?.
Увы, туалет для обычных паломников и туристов и в самом деле был типа очко.
Позор Лавры не в этом, а в том, что каждый ее уголок превращен в торгово-доходное место. И вот на этом фоне бесплатно-загаженные туалеты это просто еще один штрих, говорящий об отношении к людям.
Но все это все равно мелочи. Главное - чтоб людям мозги не засирали. А ведь секта наум-сенрикеникуда оттуда не исчезла. Но Собчак не искала в Лавре духовного руководства. Так что самого большого риска она избежала.
http://kuraev.link/blog73688281
Некто православный в фейсбуке:
Бывшая звезда и телеведущая «Дома-2» Ксения Собчак побывала на экскурсии в Троице-Сергеевой Лавре и написала в своём инстаграмме, что Сергиев Посад ее расстроил, потому что там, по ее мнению, негде нормально поесть, что Троице-Сергееву Лавру нельзя сравнить даже с Суздалем, а туалет в Лавре - это просто «очко»...Побывать в духовном сердце России у мощей игумена земли русской - преподобном Сергие Радонежском, и писать о туалетах - более уничижительной отповеди самой себе, как духовно пустом, некультурном и просто глупом человеке трудно придумать. Сразу вспомнились слова Христа, что «от избытка сердца глаголют уста ваши» ( Мф. 12:34).***
В советские годы знатных гостей Академии водили в профессорский туалет. Там даже всегда была туалетная бумага.
Если до этого гости посещали привокзальный сортир - это был суперконтраст. И я гордился отзывом одного из гостей: Ну должно же в стране быть хоть где-то все по людски. И почему бы не в Лавре?.
Увы, туалет для обычных паломников и туристов и в самом деле был типа очко.
Позор Лавры не в этом, а в том, что каждый ее уголок превращен в торгово-доходное место. И вот на этом фоне бесплатно-загаженные туалеты это просто еще один штрих, говорящий об отношении к людям.
Но все это все равно мелочи. Главное - чтоб людям мозги не засирали. А ведь секта наум-сенрикеникуда оттуда не исчезла. Но Собчак не искала в Лавре духовного руководства. Так что самого большого риска она избежала.
http://kuraev.link/blog73688281
👍1
Слова и дела
На литургиях о каждом архиерее священники громогласно молятся даруй его цела, здрава.
Но после его канонизации его целостность они же начинают разрушать, отщипывая кусочки его мощей.
http://kuraev.link/blog73707881
На литургиях о каждом архиерее священники громогласно молятся даруй его цела, здрава.
Но после его канонизации его целостность они же начинают разрушать, отщипывая кусочки его мощей.
http://kuraev.link/blog73707881
Сергианская мудрость или простое бляство?
В Баку в Кафедральном соборе Святых Жён-Мироносиц почтили память шехидов Отечественной войны.
В богослужении с участием архиерея Александра Ишеина и главного священника храма Леонида Милтиха были прочитаны молитвы за упокой душ шехидов, выражены пожелания исцеления раненым.https://haqqin.az/news/195336
Христианские храмы на территории Нагорного Карабаха, за которые так беспокоятся армяне, в действительности им не принадлежат. Как уточнил в беседе с Day.Az пресс-секретарь Бакинской и Азербайджанской епархии Протоиерей Константин Поминов, они являются наследием древней православной Церкви Кавказской Албании и ныне существующей удинской общины страны.
По словам Поминова, «азербайджанский народ не страдает ксенофобией, он очень добросердечный и милосердный». «Ненависть и разрушения – это не в нашем менталитете. Наоборот, азербайджанский народ – это народ-созидатель. Посмотрим, что армяне будут кричать через пару лет, когда увидят все эти христианские святыни отреставрированными, чистыми и открытыми. А пока они какое-то время еще будут лгать от обиды за свое поражение в войне. И обижены они не только на Азербайджан, но и на весь мир, который не помог им удержать захваченное», – заявил Поминов.
https://www.trtrussian.com/life/hramy-o-kotoryh-bespokoyatsya-armyane-im-ne-prinadlezhat-predstavitel-rpc-3733181
http://kuraev.link/blog73715181
В Баку в Кафедральном соборе Святых Жён-Мироносиц почтили память шехидов Отечественной войны.
В богослужении с участием архиерея Александра Ишеина и главного священника храма Леонида Милтиха были прочитаны молитвы за упокой душ шехидов, выражены пожелания исцеления раненым.https://haqqin.az/news/195336
Христианские храмы на территории Нагорного Карабаха, за которые так беспокоятся армяне, в действительности им не принадлежат. Как уточнил в беседе с Day.Az пресс-секретарь Бакинской и Азербайджанской епархии Протоиерей Константин Поминов, они являются наследием древней православной Церкви Кавказской Албании и ныне существующей удинской общины страны.
По словам Поминова, «азербайджанский народ не страдает ксенофобией, он очень добросердечный и милосердный». «Ненависть и разрушения – это не в нашем менталитете. Наоборот, азербайджанский народ – это народ-созидатель. Посмотрим, что армяне будут кричать через пару лет, когда увидят все эти христианские святыни отреставрированными, чистыми и открытыми. А пока они какое-то время еще будут лгать от обиды за свое поражение в войне. И обижены они не только на Азербайджан, но и на весь мир, который не помог им удержать захваченное», – заявил Поминов.
https://www.trtrussian.com/life/hramy-o-kotoryh-bespokoyatsya-armyane-im-ne-prinadlezhat-predstavitel-rpc-3733181
http://kuraev.link/blog73715181
Новости православного гадюшника
Либеральная агония и необходимость восстановления соборности – главный вывод из процессов в высших административных слоях Русской Церкви
Жизнь Православной Церкви и Русской Православной Церкви, в частности, в последнее время все более характеризуется не тихой монотонной мелодией размеренной жизни, но безпокойным и тревожным ритмом с учащающимися всплесками. И, пожалуй, к этому следует привыкнуть. И жалеть не стоит: тишина и размеренность уместны там, где присутствует лад и здоровье, – там же, где явно присутствует внутренний разлад и болезнь, покой лишь консервирует их и способствует усугублению. Разумеется, отход от тишины и мнимого покоя чреваты разгулом страстей, вплоть до реформаторских и революционных. Но таковые проистекают не из изменений и, тем более, терапевтических действий, а из самой болезни. Как бы то ни было, предотвращение побочных эффектов никогда не должно выливаться в бездействие и отказа от лечения.
В очередном выпуске одной из основных передач телеканала Московской Патриархии «Спас» под названием «Re: акция» председатель учебного комитета при Священном Синоде протоиерей и с недавних пор ректор Сретенской семинарии Максим Козлов выступил (с 17.55) с ответом на вопиющий инцидент с приглашением в Московскую духовную академию заведующим кафедрой богословия протоиереем Павлом Великановым известного антицерковного деятеля Сергея Чапнина с подпольной революционной лекцией для магистрантов, а также по более общей проблеме, которая из уст ведущей передачи прозвучала так: «Постоянно возникают слухи, что в недрах духовных школ происходят какие-то процессы по либерализации, либо предлагаются предметы в программу спорного для многих характера, в которых кто-то усматривает отклонения от традиции». «Ты речеши», говорил в таких случаях Христос (Мф. 26:25,64; 27:11).
Забегая вперед, отметим, что сам вопиющий случай коллаборации с Чапниным, обличительного выступления на «Спасе» по этому поводу заместителя председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Александра Щипкова в авторской программе, последующей тихой диверсии этой программы на самом «Спасе» (по идее подчиненном начальнику Александра Щипкова Владимиру Легойде) и, наконец, бенефиса протоиерея-главы Синодального учебного комитета – являются составной частью больших бурь в системе духовного образования Русской Православной Церкви, проявившихся в частности в чехарде ректоров Московской духовной академии и московской Сретенской семинарии. Но в еще более широком плане это часть процесса – нет, даже не противостояния охранительных и либерально-обновленческих процессов в Русской Церкви (этот процесс почти не останавливался последние несколько столетий), – но сравнительно внезапного и даже скандального прозрения и самоотчета Русской Православной Церкви в том, что данные либерально-обновленческие процессы зашли очень глубоко и дошли до той стадии, когд
http://kuraev.link/blog73715881
Либеральная агония и необходимость восстановления соборности – главный вывод из процессов в высших административных слоях Русской Церкви
Жизнь Православной Церкви и Русской Православной Церкви, в частности, в последнее время все более характеризуется не тихой монотонной мелодией размеренной жизни, но безпокойным и тревожным ритмом с учащающимися всплесками. И, пожалуй, к этому следует привыкнуть. И жалеть не стоит: тишина и размеренность уместны там, где присутствует лад и здоровье, – там же, где явно присутствует внутренний разлад и болезнь, покой лишь консервирует их и способствует усугублению. Разумеется, отход от тишины и мнимого покоя чреваты разгулом страстей, вплоть до реформаторских и революционных. Но таковые проистекают не из изменений и, тем более, терапевтических действий, а из самой болезни. Как бы то ни было, предотвращение побочных эффектов никогда не должно выливаться в бездействие и отказа от лечения.
В очередном выпуске одной из основных передач телеканала Московской Патриархии «Спас» под названием «Re: акция» председатель учебного комитета при Священном Синоде протоиерей и с недавних пор ректор Сретенской семинарии Максим Козлов выступил (с 17.55) с ответом на вопиющий инцидент с приглашением в Московскую духовную академию заведующим кафедрой богословия протоиереем Павлом Великановым известного антицерковного деятеля Сергея Чапнина с подпольной революционной лекцией для магистрантов, а также по более общей проблеме, которая из уст ведущей передачи прозвучала так: «Постоянно возникают слухи, что в недрах духовных школ происходят какие-то процессы по либерализации, либо предлагаются предметы в программу спорного для многих характера, в которых кто-то усматривает отклонения от традиции». «Ты речеши», говорил в таких случаях Христос (Мф. 26:25,64; 27:11).
Забегая вперед, отметим, что сам вопиющий случай коллаборации с Чапниным, обличительного выступления на «Спасе» по этому поводу заместителя председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Александра Щипкова в авторской программе, последующей тихой диверсии этой программы на самом «Спасе» (по идее подчиненном начальнику Александра Щипкова Владимиру Легойде) и, наконец, бенефиса протоиерея-главы Синодального учебного комитета – являются составной частью больших бурь в системе духовного образования Русской Православной Церкви, проявившихся в частности в чехарде ректоров Московской духовной академии и московской Сретенской семинарии. Но в еще более широком плане это часть процесса – нет, даже не противостояния охранительных и либерально-обновленческих процессов в Русской Церкви (этот процесс почти не останавливался последние несколько столетий), – но сравнительно внезапного и даже скандального прозрения и самоотчета Русской Православной Церкви в том, что данные либерально-обновленческие процессы зашли очень глубоко и дошли до той стадии, когд
http://kuraev.link/blog73715881
Кому не спится в ночь глухую?
Аноним (от 109.127.187.66)
5 декабря 2020, 00:46:33
Вас русских свиней, даже украинцы ненавидят, когда в Кемерово сгорели русские дети, украинцы радовались этому.
Аноним (от 109.127.187.66)
5 декабря 2020, 00:51:48 А ПОЧЕМУ ТЫ КУРАЕВ В СВОЁМ ЖЖ КАВКАЗЦЕВ, МУСУЛЬМАН ЧАСТО ГРЯЗЬЮ ПОЛИВАЕШЬ? НЕ БОИШЬСЯ ПОВТОРИТЬ СУДЬБУ ДАНИИЛА СЫСОЕВА?
***
Кто же это такой самыймирненький?
http://kuraev.link/blog73743256
Аноним (от 109.127.187.66)
5 декабря 2020, 00:46:33
Вас русских свиней, даже украинцы ненавидят, когда в Кемерово сгорели русские дети, украинцы радовались этому.
Аноним (от 109.127.187.66)
5 декабря 2020, 00:51:48 А ПОЧЕМУ ТЫ КУРАЕВ В СВОЁМ ЖЖ КАВКАЗЦЕВ, МУСУЛЬМАН ЧАСТО ГРЯЗЬЮ ПОЛИВАЕШЬ? НЕ БОИШЬСЯ ПОВТОРИТЬ СУДЬБУ ДАНИИЛА СЫСОЕВА?
***
Кто же это такой самыймирненький?
http://kuraev.link/blog73743256
Лучший друг физкультурников снова с нами!
Из телеящика сейчас донеслось:
Любовь и слава, небес простор,Орёл двуглавый и триколор.Великой жизни в ветрах стихий,Мессии шаг.На самой лучшей из всех планетНарод могучий и Президент!
текст шедевра тутhttp://www.krinitza.ru/lyrics/Nasch%20krai%20Rossija.html
http://kuraev.link/blog73747581
Из телеящика сейчас донеслось:
Любовь и слава, небес простор,Орёл двуглавый и триколор.Великой жизни в ветрах стихий,Мессии шаг.На самой лучшей из всех планетНарод могучий и Президент!
текст шедевра тутhttp://www.krinitza.ru/lyrics/Nasch%20krai%20Rossija.html
http://kuraev.link/blog73747581
В гостях у сказки или Немного о политике
Из церковного Предания известна история о том, как благочестивые родители привели в храм Деву Марию, отроковицу, быть может, еще младенца, — точный возраст нам неизвестен, но в Ее раннем детстве, — для того чтобы Она осталась жить, учиться и духовно возрастать при храме. Таков был благочестивый обычай — наверное, не всегда он исполнялся, но сам факт посвящения ребенка Богу был частью религиозной традиции Израиля. Обычно так происходило с первенцами мужского пола, но в данном случае на служение Господу была посвящена девочка — младенец Мария, родившаяся в семье благочестивых Иоакима и Анны.http://www.patriarchia.ru/db/text/5729284.html
А я вот не могу вспомнить - кто же из еврейских мальчиков с младенчества остался жить, учиться и духовно возрастать при храме. Может, в те далекие времена посвящение Богуозначало нечто иное, а не прописку?
Праздник обращает наше внимание на благочестивый обычай, который был в израильском народе, — приводить детей в храм.Привести ребенка в храм и оставить его там - это немножко не одно и то же.
Конечно, посвящение младенца Богу, приведение младенца в храм имело очень большое духовное значение, ведь в Иерусалимском храме некогда хранилась великая святыня — ковчег завета, который по повелению Божиему был изготовлен евреями, вышедшими из египетского плена. В ковчеге хранился величайший Божий дар — скрижали завета, те самые каменные плиты, которые получил Моисей на горе Синай.В те времена, когда Мария якобы была введена во Святая Святых, никакого ковчега со скрижалями там уже давно не было. Ибо это был Второй Храм, а не Первый.
Дева Мария вошла в ветхозаветный храм и получила благодать Божию, для того чтобы начать Свой жизненный путь, приведший Ее к рождению Мессии... Она возрастала там от силы к силе и в молитве, и в учении. И мы знаем, к чему привело это пребывание Девы Марии в храме — к великому событию Благовещения.Какое дивное проявление профсоюзно-корпоративного храмоцентрического сознания! Исток Нового Завета освящается от святыни завета Ветхого? Я бы сказал иначе: там, где появлялись Мария и Иисус - те места и принимали свое освящение от Них.
Впрочем, эти слова патриарха Кирилла можно воспринять как отказ от католической декларации митрополита Кирилла - Как свидетельствует церковное предание, еще до Своего рождества Дева Мария была предочищена Духом, так что последствия первородного греха на Неё не распространились. Это особое действие Божией благодати одновременно сочеталось и с особыми нравственными усилиями Самой Девы Марии... Ни в церковном Предании, ни в евангельских повествованиях Она не выступает в качестве Той, на Которую направлена спасительная миссия Ее Сына, ибо Она уже предочищена Духом Святым от влияния первородного греха(Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев), «Слово пастыря. Бог и человек. История спасения», глава «О Матери Божьей», Издательск
http://kuraev.link/blog73749506
Из церковного Предания известна история о том, как благочестивые родители привели в храм Деву Марию, отроковицу, быть может, еще младенца, — точный возраст нам неизвестен, но в Ее раннем детстве, — для того чтобы Она осталась жить, учиться и духовно возрастать при храме. Таков был благочестивый обычай — наверное, не всегда он исполнялся, но сам факт посвящения ребенка Богу был частью религиозной традиции Израиля. Обычно так происходило с первенцами мужского пола, но в данном случае на служение Господу была посвящена девочка — младенец Мария, родившаяся в семье благочестивых Иоакима и Анны.http://www.patriarchia.ru/db/text/5729284.html
А я вот не могу вспомнить - кто же из еврейских мальчиков с младенчества остался жить, учиться и духовно возрастать при храме. Может, в те далекие времена посвящение Богуозначало нечто иное, а не прописку?
Праздник обращает наше внимание на благочестивый обычай, который был в израильском народе, — приводить детей в храм.Привести ребенка в храм и оставить его там - это немножко не одно и то же.
Конечно, посвящение младенца Богу, приведение младенца в храм имело очень большое духовное значение, ведь в Иерусалимском храме некогда хранилась великая святыня — ковчег завета, который по повелению Божиему был изготовлен евреями, вышедшими из египетского плена. В ковчеге хранился величайший Божий дар — скрижали завета, те самые каменные плиты, которые получил Моисей на горе Синай.В те времена, когда Мария якобы была введена во Святая Святых, никакого ковчега со скрижалями там уже давно не было. Ибо это был Второй Храм, а не Первый.
Дева Мария вошла в ветхозаветный храм и получила благодать Божию, для того чтобы начать Свой жизненный путь, приведший Ее к рождению Мессии... Она возрастала там от силы к силе и в молитве, и в учении. И мы знаем, к чему привело это пребывание Девы Марии в храме — к великому событию Благовещения.Какое дивное проявление профсоюзно-корпоративного храмоцентрического сознания! Исток Нового Завета освящается от святыни завета Ветхого? Я бы сказал иначе: там, где появлялись Мария и Иисус - те места и принимали свое освящение от Них.
Впрочем, эти слова патриарха Кирилла можно воспринять как отказ от католической декларации митрополита Кирилла - Как свидетельствует церковное предание, еще до Своего рождества Дева Мария была предочищена Духом, так что последствия первородного греха на Неё не распространились. Это особое действие Божией благодати одновременно сочеталось и с особыми нравственными усилиями Самой Девы Марии... Ни в церковном Предании, ни в евангельских повествованиях Она не выступает в качестве Той, на Которую направлена спасительная миссия Ее Сына, ибо Она уже предочищена Духом Святым от влияния первородного греха(Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев), «Слово пастыря. Бог и человек. История спасения», глава «О Матери Божьей», Издательск
http://kuraev.link/blog73749506
Крым спустя семь лет после майдана: что остаётся нерешённым
Константин Ходаковский
К семилетию Майдана на Украине хотелось бы мне, русскому жителю Тавриды, рассказать о состоянии дел здесь, после шести лет пребывания в составе Российской Федерации. Хотя и не претендую на охват всех сторон жизни — скорее, это короткое высказывание на тему.
С точки зрения национального вопроса конкретно для русских почти ничего не делается — очевидно, как везде в России. При этом для других народов — прежде всего, крымских татар, — есть отдельные программы поддержки по всем направлениям, включая жильё, бизнес и даже религию. Достаточно сказать, что для мусульман в Симферополе возводится самое большое культовое сооружение за всю историю полуострова — соборная мечеть. А восстановленный ещё при Украине скромный исторический Александро-Невский собор до сих пор не окончен. При поддержке государства или окологосударственных структур строятся другие мечети, десятками обновляются существующие, общины получают дотацию, верующие ездят по квотам в дорогостоящие паломнические поездки в Саудовскую Аравию, неофициально действуют квоты на замещение руководящих должностей по национальному признаку. Ну и, конечно, реабилитация, реабилитация и ещё раз реабилитация: земли, квартиры, пособия, льготы и так далее. Ничего подобного русские не получают. Несмотря на объективную статистику о составе репрессированных, львиную долю в которой занимают русские, с точки зрения государства, от действий советской власти наш народ не пострадал. Поэтому сегодня за счёт русских исправляют преступления советского режима в отношении других народов, то есть дискриминация русских продолжается.
Процесс возврата религиозным общинам земли и имущества шёл всегда, но вяло, особенно если не сохранилась недвижимость. Однако при целенаправленном приложении усилий положительный результат был не исключён и при Украине. Другое дело, что крымские татары считают вполне нормальным решать свои проблемы за счёт государства вне зависимости от обстоятельств. Например, они требуют восстановления всех бывших мусульманских кладбищ. И власти считают возможным решать подобные проблемы в одностороннем порядке, без учёта христианской стороны, понёсшей аналогичные утраты за советский период.
Как житель Керчи, я больше могу говорить о своём городе, нежели о Крыме в целом. Но можно определённо заявить: за счёт дотаций Крым сильно поддерживают и развивают. Многое, что раньше увядало, постепенно восстанавливается. Положительных изменений масса, но из-за коррупции и сильного бюрократизма — слишком большой ценой, как мне представляется. Коснусь некоторых ключевых пунктов, с плюсами и минусами.
— Крымский мост — это феноменальный проект, выполненный в назначенный срок и на высоком уровне. Он является главной артерией связи Крыма с материком, а для Керчи и вовсе меняет обстановку полностью. Если раньше ближайшим пунктом была Феодосия, а Керчь ост
http://kuraev.link/blog73757756
Константин Ходаковский
К семилетию Майдана на Украине хотелось бы мне, русскому жителю Тавриды, рассказать о состоянии дел здесь, после шести лет пребывания в составе Российской Федерации. Хотя и не претендую на охват всех сторон жизни — скорее, это короткое высказывание на тему.
С точки зрения национального вопроса конкретно для русских почти ничего не делается — очевидно, как везде в России. При этом для других народов — прежде всего, крымских татар, — есть отдельные программы поддержки по всем направлениям, включая жильё, бизнес и даже религию. Достаточно сказать, что для мусульман в Симферополе возводится самое большое культовое сооружение за всю историю полуострова — соборная мечеть. А восстановленный ещё при Украине скромный исторический Александро-Невский собор до сих пор не окончен. При поддержке государства или окологосударственных структур строятся другие мечети, десятками обновляются существующие, общины получают дотацию, верующие ездят по квотам в дорогостоящие паломнические поездки в Саудовскую Аравию, неофициально действуют квоты на замещение руководящих должностей по национальному признаку. Ну и, конечно, реабилитация, реабилитация и ещё раз реабилитация: земли, квартиры, пособия, льготы и так далее. Ничего подобного русские не получают. Несмотря на объективную статистику о составе репрессированных, львиную долю в которой занимают русские, с точки зрения государства, от действий советской власти наш народ не пострадал. Поэтому сегодня за счёт русских исправляют преступления советского режима в отношении других народов, то есть дискриминация русских продолжается.
Процесс возврата религиозным общинам земли и имущества шёл всегда, но вяло, особенно если не сохранилась недвижимость. Однако при целенаправленном приложении усилий положительный результат был не исключён и при Украине. Другое дело, что крымские татары считают вполне нормальным решать свои проблемы за счёт государства вне зависимости от обстоятельств. Например, они требуют восстановления всех бывших мусульманских кладбищ. И власти считают возможным решать подобные проблемы в одностороннем порядке, без учёта христианской стороны, понёсшей аналогичные утраты за советский период.
Как житель Керчи, я больше могу говорить о своём городе, нежели о Крыме в целом. Но можно определённо заявить: за счёт дотаций Крым сильно поддерживают и развивают. Многое, что раньше увядало, постепенно восстанавливается. Положительных изменений масса, но из-за коррупции и сильного бюрократизма — слишком большой ценой, как мне представляется. Коснусь некоторых ключевых пунктов, с плюсами и минусами.
— Крымский мост — это феноменальный проект, выполненный в назначенный срок и на высоком уровне. Он является главной артерией связи Крыма с материком, а для Керчи и вовсе меняет обстановку полностью. Если раньше ближайшим пунктом была Феодосия, а Керчь ост
http://kuraev.link/blog73757756
❤1
В Витебской области Беларуси есть поселок Россоны, а в нем есть костел, а в костеле фреска НКВД арестовывает ксендза.
Сегодня лукашисты арестовали ксендза этого костела, о. Вячеслава Барока.
http://kuraev.link/blog73759056
Сегодня лукашисты арестовали ксендза этого костела, о. Вячеслава Барока.
http://kuraev.link/blog73759056
Митрополит поверил мифу советских атеистов
Лангадский митрополит Элладской Православной Церкви Иоанн (Тассиас):
В священной чаше и на священном дискосе нет микробов, потому что, даже если мы посмотрим на это с мирской точки зрения и в согласии с законами физики, вирусы не обладают устойчивостью к алкоголю, в то время как ионы, содержащиеся в золоте или серебре, из которых изготовлена священная утварь, дезактивируют любые микробы.
15 ноября 2020-го года митрополит Иоанн умер в результате осложнений, вызванных коронавирусом.
Удивительным образом такие горе-апологеты православия не замечают, что, пробуя объяснить физическиемеханизмы чуда, они уничтожают сам феномен чуда.
Это касается и сказок про колокольный звон, убивающий бактерии (митр. Белгородский Иоанн плюс Волгоградская митрополия), и сказок про благотворные звуки молитвы, побуждающие быстрее расти герань на подоконнике, и сказок про матерные слова, от которых гены начинают прыгать с места на места (митрополит мурманский).
А еще один более чем преосвященный сказочник говорил про переформатирование молекулярной структуры воды на водосвятном молебне и про наслоение энергии молитвы на интерьере храма...
http://kuraev.link/blog73782881
Лангадский митрополит Элладской Православной Церкви Иоанн (Тассиас):
В священной чаше и на священном дискосе нет микробов, потому что, даже если мы посмотрим на это с мирской точки зрения и в согласии с законами физики, вирусы не обладают устойчивостью к алкоголю, в то время как ионы, содержащиеся в золоте или серебре, из которых изготовлена священная утварь, дезактивируют любые микробы.
15 ноября 2020-го года митрополит Иоанн умер в результате осложнений, вызванных коронавирусом.
Удивительным образом такие горе-апологеты православия не замечают, что, пробуя объяснить физическиемеханизмы чуда, они уничтожают сам феномен чуда.
Это касается и сказок про колокольный звон, убивающий бактерии (митр. Белгородский Иоанн плюс Волгоградская митрополия), и сказок про благотворные звуки молитвы, побуждающие быстрее расти герань на подоконнике, и сказок про матерные слова, от которых гены начинают прыгать с места на места (митрополит мурманский).
А еще один более чем преосвященный сказочник говорил про переформатирование молекулярной структуры воды на водосвятном молебне и про наслоение энергии молитвы на интерьере храма...
http://kuraev.link/blog73782881
Война престолов
Это молодой современный художник Giovanni Gasparro.
Интересна его трактовка католического догмата о Марии-Соискупительнице:
http://www.giovannigasparro.com/
https://www.infocatolica.com/blog/archipielago.php/1910290511-gasparro-el-pintor-teologo-qu
http://kuraev.link/blog73785881
Это молодой современный художник Giovanni Gasparro.
Интересна его трактовка католического догмата о Марии-Соискупительнице:
http://www.giovannigasparro.com/
https://www.infocatolica.com/blog/archipielago.php/1910290511-gasparro-el-pintor-teologo-qu
http://kuraev.link/blog73785881
Святой сего дня
Но новому стилю - св. Николай.А по нашему - св. Григорий.
Григорий (Перадзе) (1899 - 1942), архимандрит, патролог, священномученик
Память 23 ноября (Груз., РПЦЗ [1]), 6 декабря (Польск. [2])
В миру Перадзе Григол Романозович, родился 31 августа 1899 года в селе Бакурцихе в Кахетии (восточная Грузия) [3]. Григорий произходил из рода священников. Его отец, Романоз Перадзе, был настоятелем православного прихода церкви св. Георгия в Бакурцихе. В этой же церкви он окрестил второго своего сына в честь жившего в VIII веке грузинского святого монаха Григория Чанцтели.
Молодость и учеба
Отец умер в 1905 году, когда Григорию едва исполнилось 6 лет. После смерти мужа его мать, Мария из семьи Самадалашвили, вместе с сыновьями (у Григория было два брата - старший Арчил и младший Василий) переехала в Тбилиси. Там она их и растила, и воспитывала. Ей помогал дядя Григория по отцу, настоятель прихода в Кварелии.
Следуя семейным традициям, Григорий начал учиться в духовной школе в Тбилиси. В 1913 году, закончив школу, поступил в местную духовную семинарию, где изучал богатое духовное наследие Грузинской Православной Церкви.
В истории Грузинской Церкви это было время, когда проявилось стремление к восстановлению автокефалии. Во главе движения за самостоятельность встали будущие патриархи Кирион (Садзаглишвили) и Леонид (Окропиридзе), а также ректор семинарии священник Корнелий Кекелидзе. В молодом семинаристе они увидели продолжателя своих начинаний. Вероятно, и знакомство Григория с Кекелидзе, известным знатоком древнегрузинской литературы и литургики, сформировало его будущие научные интересы - история раннего христианства в Грузии, грузинская литература и литургия. Когда был начат сбор средств на строительство церкви небесного покровителя Тбилиси, святого Або (церковь так и не построили из-за вспыхнувшей в 1917 году революции), это важное дело было поручено именно Григорию.
Во время учебы Григорий подрабатывал репетитором, чтобы помогать матери. Семинарию он окончил в 1918 году лучшим учеником, что давало ему право на поступление во все духовные академии России. Но в 1917 году разразилась революция и Грузия объявила себя независимой республикой, тогда как Грузинская Церковь самочинно объявила о своей автокефалии, за чем последовал разрыв общения между Русской и Грузинской Церквями. Изменив свои первоначальные планы, в 1918 году он поступил на филологический факультет Тбилисского университета, где изучал литературу и историю. Одновременно Григорий работал учителем в селе Земо-Чандаки близ Гори.
Григорий Перадзе, фотография 1920-х годов.Григорий Перадзе, фотография 1920-х годов.В 1919-1921 годах Григорий был вынужден прервать учебу для прохождения армейской службы в Гори, Боржоми и Ахалцихе. Он участвует в обороне Грузии от большевистских войск. После возвращения из армии, когда большевики вошли в Грузию, священник Корнел
http://kuraev.link/blog73788881
Но новому стилю - св. Николай.А по нашему - св. Григорий.
Григорий (Перадзе) (1899 - 1942), архимандрит, патролог, священномученик
Память 23 ноября (Груз., РПЦЗ [1]), 6 декабря (Польск. [2])
В миру Перадзе Григол Романозович, родился 31 августа 1899 года в селе Бакурцихе в Кахетии (восточная Грузия) [3]. Григорий произходил из рода священников. Его отец, Романоз Перадзе, был настоятелем православного прихода церкви св. Георгия в Бакурцихе. В этой же церкви он окрестил второго своего сына в честь жившего в VIII веке грузинского святого монаха Григория Чанцтели.
Молодость и учеба
Отец умер в 1905 году, когда Григорию едва исполнилось 6 лет. После смерти мужа его мать, Мария из семьи Самадалашвили, вместе с сыновьями (у Григория было два брата - старший Арчил и младший Василий) переехала в Тбилиси. Там она их и растила, и воспитывала. Ей помогал дядя Григория по отцу, настоятель прихода в Кварелии.
Следуя семейным традициям, Григорий начал учиться в духовной школе в Тбилиси. В 1913 году, закончив школу, поступил в местную духовную семинарию, где изучал богатое духовное наследие Грузинской Православной Церкви.
В истории Грузинской Церкви это было время, когда проявилось стремление к восстановлению автокефалии. Во главе движения за самостоятельность встали будущие патриархи Кирион (Садзаглишвили) и Леонид (Окропиридзе), а также ректор семинарии священник Корнелий Кекелидзе. В молодом семинаристе они увидели продолжателя своих начинаний. Вероятно, и знакомство Григория с Кекелидзе, известным знатоком древнегрузинской литературы и литургики, сформировало его будущие научные интересы - история раннего христианства в Грузии, грузинская литература и литургия. Когда был начат сбор средств на строительство церкви небесного покровителя Тбилиси, святого Або (церковь так и не построили из-за вспыхнувшей в 1917 году революции), это важное дело было поручено именно Григорию.
Во время учебы Григорий подрабатывал репетитором, чтобы помогать матери. Семинарию он окончил в 1918 году лучшим учеником, что давало ему право на поступление во все духовные академии России. Но в 1917 году разразилась революция и Грузия объявила себя независимой республикой, тогда как Грузинская Церковь самочинно объявила о своей автокефалии, за чем последовал разрыв общения между Русской и Грузинской Церквями. Изменив свои первоначальные планы, в 1918 году он поступил на филологический факультет Тбилисского университета, где изучал литературу и историю. Одновременно Григорий работал учителем в селе Земо-Чандаки близ Гори.
Григорий Перадзе, фотография 1920-х годов.Григорий Перадзе, фотография 1920-х годов.В 1919-1921 годах Григорий был вынужден прервать учебу для прохождения армейской службы в Гори, Боржоми и Ахалцихе. Он участвует в обороне Грузии от большевистских войск. После возвращения из армии, когда большевики вошли в Грузию, священник Корнел
http://kuraev.link/blog73788881
Церковь и революция
— Во время партизанской войны, когда победа народа ни у кого уже не вызывала сомнений — мы наступали на столицу стремительно, — епископ Фернандес прислал мне письмо: он предложил встретиться в моей родной деревне, он готов был приехать туда один, в любое время, и попробовать договориться о поэтапной передаче нам власти.
Мы обсудили этот вопрос на заседании Бюро: все-таки Фернандес раньше занимал позицию нейтралитета, а это не совсем достойная позиция для служителя церкви Христовой, которая призвана быть на стороне бесправных и обиженных. Тем не менее, я настоял на встрече: мне казалось, что Фернандес должен помнить о своем детстве, о том, как и ему пришлось испить чашу унижений, пока миссионеры не увезли его, маленького негритенка, в Рим.
Юлиан Семенов. ТАСС уполномочен заявить.(в фильме есть детали, которых нет в книге, причем как правдивые, так и лживые. Из первых - упоминается прот. Александр Киселев как духовник Власова. Из вторых - генералы КГБ, в своем кругу поясняя, чем так важно советское присутствие в африканской Нагонии, говорят, что если мы уйдем оттуда, туда придут солдаты НАТО и установят ракеты, которые смогут достигать Украины и Средней Азии. При этом Нагония это явно чернокожая Африка, то есть не Северная, бледно-арабская. А заправилы ЦРУ, в свою очередь, говорят, что потеря Нагонии для них может обернуться потерей всего юга Африки. Вот ведь бедные американцы - ближе, чем на юге Африки им негде было поставить ракеты для Украины).
***«...Весной 1979 года, архиепископ Сальвадора Оскар Ромеро отправился в Ватикан. Он просил, молил, умолял Папу Иоанна Павла II об аудиенции, но напрасно. Наконец, став в очередь верующих, ожидавших благословения, Ромеро добрался до Его Святейшества, чтобы украсть у него несколько минут. Он попытался передать Папе увесистый доклад с фотографиями и свидетельствами, но тот не принял его. «У меня нет времени на столько чтения», - ответил он. Ромеро бормотал, что по приказам военных пытают и убивают тысячи сальвадорцев, что только вчера армия расстреляла 25 человек прямо перед входом в собор. Святой Отец сухо перебил его: «Не преувеличивайте, господин архиепископ!», и потом потребовал и приказал: «Вы должны научиться договариваться с правительством! Настоящий христианин не создаёт проблем для власти! Церковь стремится к миру и гармонии!». Через десять месяцев архиепископ Ромеро был расстрелян во время службы в соборе Сан-Сальвадора. Пули сразили его, когда он раздавал причащение. Иоанн Павел II был недавно провозглашён святым...»
Из книги Эдуардо Галеано «Зеркала», 2008 г
http://kuraev.link/blog73815831
— Во время партизанской войны, когда победа народа ни у кого уже не вызывала сомнений — мы наступали на столицу стремительно, — епископ Фернандес прислал мне письмо: он предложил встретиться в моей родной деревне, он готов был приехать туда один, в любое время, и попробовать договориться о поэтапной передаче нам власти.
Мы обсудили этот вопрос на заседании Бюро: все-таки Фернандес раньше занимал позицию нейтралитета, а это не совсем достойная позиция для служителя церкви Христовой, которая призвана быть на стороне бесправных и обиженных. Тем не менее, я настоял на встрече: мне казалось, что Фернандес должен помнить о своем детстве, о том, как и ему пришлось испить чашу унижений, пока миссионеры не увезли его, маленького негритенка, в Рим.
Юлиан Семенов. ТАСС уполномочен заявить.(в фильме есть детали, которых нет в книге, причем как правдивые, так и лживые. Из первых - упоминается прот. Александр Киселев как духовник Власова. Из вторых - генералы КГБ, в своем кругу поясняя, чем так важно советское присутствие в африканской Нагонии, говорят, что если мы уйдем оттуда, туда придут солдаты НАТО и установят ракеты, которые смогут достигать Украины и Средней Азии. При этом Нагония это явно чернокожая Африка, то есть не Северная, бледно-арабская. А заправилы ЦРУ, в свою очередь, говорят, что потеря Нагонии для них может обернуться потерей всего юга Африки. Вот ведь бедные американцы - ближе, чем на юге Африки им негде было поставить ракеты для Украины).
***«...Весной 1979 года, архиепископ Сальвадора Оскар Ромеро отправился в Ватикан. Он просил, молил, умолял Папу Иоанна Павла II об аудиенции, но напрасно. Наконец, став в очередь верующих, ожидавших благословения, Ромеро добрался до Его Святейшества, чтобы украсть у него несколько минут. Он попытался передать Папе увесистый доклад с фотографиями и свидетельствами, но тот не принял его. «У меня нет времени на столько чтения», - ответил он. Ромеро бормотал, что по приказам военных пытают и убивают тысячи сальвадорцев, что только вчера армия расстреляла 25 человек прямо перед входом в собор. Святой Отец сухо перебил его: «Не преувеличивайте, господин архиепископ!», и потом потребовал и приказал: «Вы должны научиться договариваться с правительством! Настоящий христианин не создаёт проблем для власти! Церковь стремится к миру и гармонии!». Через десять месяцев архиепископ Ромеро был расстрелян во время службы в соборе Сан-Сальвадора. Пули сразили его, когда он раздавал причащение. Иоанн Павел II был недавно провозглашён святым...»
Из книги Эдуардо Галеано «Зеркала», 2008 г
http://kuraev.link/blog73815831
❤1
Чем обернулась для Греции советизация Польши
Черчилль писал британскому послу в Афинах: «1. Поскольку вам известна высокая цена, которую мы оплатили, чтобы получить от России свободу действий в Греции, мы не должны колебаться перед использованием британских войск для поддержки греческого королевского правительства Папандреу... 3. Вскоре прибудет Греческая бригада, которая, надеюсь, при необходимости, не раздумывая, откроет огонь. Нам нужно 8-10 тысяч пехоты дополнительно, чтобы удержать столицу и Салоники. В дальнейшем мы рассмотрим вопрос, как расширить зону контроля правительства. Я ожидаю в любом случае столкновения с ЭАМ, и мы не должны избежать его, подготовив хорошо почву».
Контролируемые компартией Греции ЭАМ-ЭЛАС имели широкую поддержку у беднейших слоёв населения и среди интеллигенции. Историк Д. Фотиадис, который тогда работал в аппарате эмиграционного правительства в Лондоне, писал, что ЭАМ представляет 90 % греческого народа[7]:B-268. С другой стороны образовалась коалиция всех антикоммунистических вооружённых группировок, включавшая в себя бывших сотрудников оккупантов, либералов, монархистов. Британская политика рассматривала греческого короля, именуемого Черчиллем «союзником Великобритании, которого нельзя отстранить»[7]:B-251, как необходимый фактор для сохранения своей довоенной позиции в Греции, и готовилась восстановить её.
Ещё с 1943 года англичане планировали отправить свои войска в Грецию после освобождения страны, чтобы не допустить ущерба интересам своей империи в Греции. Эти намерения англичан и короля, касательно послевоенного правления в Греции, вызвали мятеж в греческих частях на Ближнем Востоке, в результате которого бо́льшая часть соединений была распущена, а их солдаты и офицеры оказались в британских концлагерях в Ливии[8]. В своей записке Идену Черчилль писал 6 августа 1944 года: «…Или мы поддержим Папандреу, если понадобится, — и силой, как мы согласовали; или с видами на Грецию можно будет покончить».
В сентябре 1944 года начался вывод германских войск с территории Греции.
При этом везде, где это было возможно, части ЭЛАС наносили отступающим немецким войскам удары. Однако, как пишет современный историк Т. Герозисис, существовало как минимум «странное» явление. Немецкая армия покидала Грецию, но британская авиация и флот, господствовавшие в воздухе и на море, не оказывали немцам совершенно никакого урона.
Герозисис пишет об уникальном «соглашении» англичан и немцев в ходе войны. Альберт Шпеер подтверждает, что летом 1944 года немцы и англичане пришли в Лиссабоне к не подписанному «Gentlemen’s Agreement»[10]:237. Англичане не должны были препятствовать эвакуации немцев. В свою очередь, немцы должны были передать англичанам ряд греческих городов и провинций. «Немецкие транспорты с войсками с греческих островов прошли осенью 1944 года беспрепятственно перед глазами англичан и британских подлодок в Эгейском и Средиземном морях».
Нем
http://kuraev.link/blog73820481
Черчилль писал британскому послу в Афинах: «1. Поскольку вам известна высокая цена, которую мы оплатили, чтобы получить от России свободу действий в Греции, мы не должны колебаться перед использованием британских войск для поддержки греческого королевского правительства Папандреу... 3. Вскоре прибудет Греческая бригада, которая, надеюсь, при необходимости, не раздумывая, откроет огонь. Нам нужно 8-10 тысяч пехоты дополнительно, чтобы удержать столицу и Салоники. В дальнейшем мы рассмотрим вопрос, как расширить зону контроля правительства. Я ожидаю в любом случае столкновения с ЭАМ, и мы не должны избежать его, подготовив хорошо почву».
Контролируемые компартией Греции ЭАМ-ЭЛАС имели широкую поддержку у беднейших слоёв населения и среди интеллигенции. Историк Д. Фотиадис, который тогда работал в аппарате эмиграционного правительства в Лондоне, писал, что ЭАМ представляет 90 % греческого народа[7]:B-268. С другой стороны образовалась коалиция всех антикоммунистических вооружённых группировок, включавшая в себя бывших сотрудников оккупантов, либералов, монархистов. Британская политика рассматривала греческого короля, именуемого Черчиллем «союзником Великобритании, которого нельзя отстранить»[7]:B-251, как необходимый фактор для сохранения своей довоенной позиции в Греции, и готовилась восстановить её.
Ещё с 1943 года англичане планировали отправить свои войска в Грецию после освобождения страны, чтобы не допустить ущерба интересам своей империи в Греции. Эти намерения англичан и короля, касательно послевоенного правления в Греции, вызвали мятеж в греческих частях на Ближнем Востоке, в результате которого бо́льшая часть соединений была распущена, а их солдаты и офицеры оказались в британских концлагерях в Ливии[8]. В своей записке Идену Черчилль писал 6 августа 1944 года: «…Или мы поддержим Папандреу, если понадобится, — и силой, как мы согласовали; или с видами на Грецию можно будет покончить».
В сентябре 1944 года начался вывод германских войск с территории Греции.
При этом везде, где это было возможно, части ЭЛАС наносили отступающим немецким войскам удары. Однако, как пишет современный историк Т. Герозисис, существовало как минимум «странное» явление. Немецкая армия покидала Грецию, но британская авиация и флот, господствовавшие в воздухе и на море, не оказывали немцам совершенно никакого урона.
Герозисис пишет об уникальном «соглашении» англичан и немцев в ходе войны. Альберт Шпеер подтверждает, что летом 1944 года немцы и англичане пришли в Лиссабоне к не подписанному «Gentlemen’s Agreement»[10]:237. Англичане не должны были препятствовать эвакуации немцев. В свою очередь, немцы должны были передать англичанам ряд греческих городов и провинций. «Немецкие транспорты с войсками с греческих островов прошли осенью 1944 года беспрепятственно перед глазами англичан и британских подлодок в Эгейском и Средиземном морях».
Нем
http://kuraev.link/blog73820481
Об иеромонахе Андронике Пантаке. Расследование сретенских волонтеров
1 дек, 2020 в 14:08
Дорогие братья и сестры, 29.09.2020 состоялся церковный епархиальный суд, на котором было вынесено решение о лишении священного сана известного и любимого многими православного богослова и миссионера Андроника Пантака. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл утвердил решение епархиального суда. Материалы дела и причины такого сурового решения благоразумно, как предпологали, утаили, и так же благоразумно запретили церковным судьям освещать материалы следствия и суда. Они их и не раскрывали, молчали как партизаны под присягой. А в это время в соц.сетях от умалчивания происходящего начал бить поток воображения и избыточных преувеличений простых и добрых людей. Благодаря одному неосторожному эвфемизму известного православного блогера о том, что о.Андроник лишен сана из-за несоблюдения социальной дистанции с мальчиками, дело дошло до предположения что иеромонах увлекался на досуге какими-то маленькими болтиками и бубенчиками, за что и был наказан однозначно справедливо. Спасибо, что не звучало требований расстрелять Андроника, как бешеную собаку, но видимо этот этап общественного развития православной мысли в соц. сетях еще впереди. Просим всех выдохнуть и расслабиться. Маленьких болтиков, бубенчиков и колокольчиков в деле не фигурировало вовсе, от слова абсолютно. И укрыли завесой тайны это дело только по причине несоответствия легкости предъявленных отцу обвинений и суровости вынесенного решения. Благоразумно ли это было? Закрыть дело от общества, когда сразу же стали распространяться взаимоисключающие сценарии нового православного триллера с Андроником в главной роли плохого парня. Сретенские волонтеры выяснили подробности дела и узнали, что это был никакой не триллер, а скорее грустная комедия положений с драматичным финалом лично для иеромонаха. Его даже не пожалели толком после всего случившегося. А случилось вот что: 29.09.2020 несколько бывших семинаристов сретенской семинарии на церковном суде (состав суда см. на сайте епархии) поделились с членами суда, если так можно выразиться, фактом, действительно регулярно имевшим место быть в биографии Андроника, что он делал им массаж ног, во время которого, по их соборному мнению, испытывал аутоэротическое чувство близости этих самых крепких семинарских ног. А что еще? Да вот собственно говоря и все обвинениесуда. Видим возражения: эти истории с массажами в Соборной и Апостольской, конечно, суть никуда не годные атавизмы светлого язычества, но разве кого-нибудь когда-нибудь за это лишали сана в истории РПЦ? То то и оно, что в случае с о.Андроником умудрились удивить обе стороны процесса. В намерение публикации нашей и всего расследования не входило уничижение решения суда по данному делу, а только намерение показать неумолимую драматургию происходящего и не ляпнуть лишнего, с чего собственно вся эта история и началась в соц.сетях. Изначально вся суета вокруг Андроника
http://kuraev.link/blog73820681
1 дек, 2020 в 14:08
Дорогие братья и сестры, 29.09.2020 состоялся церковный епархиальный суд, на котором было вынесено решение о лишении священного сана известного и любимого многими православного богослова и миссионера Андроника Пантака. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл утвердил решение епархиального суда. Материалы дела и причины такого сурового решения благоразумно, как предпологали, утаили, и так же благоразумно запретили церковным судьям освещать материалы следствия и суда. Они их и не раскрывали, молчали как партизаны под присягой. А в это время в соц.сетях от умалчивания происходящего начал бить поток воображения и избыточных преувеличений простых и добрых людей. Благодаря одному неосторожному эвфемизму известного православного блогера о том, что о.Андроник лишен сана из-за несоблюдения социальной дистанции с мальчиками, дело дошло до предположения что иеромонах увлекался на досуге какими-то маленькими болтиками и бубенчиками, за что и был наказан однозначно справедливо. Спасибо, что не звучало требований расстрелять Андроника, как бешеную собаку, но видимо этот этап общественного развития православной мысли в соц. сетях еще впереди. Просим всех выдохнуть и расслабиться. Маленьких болтиков, бубенчиков и колокольчиков в деле не фигурировало вовсе, от слова абсолютно. И укрыли завесой тайны это дело только по причине несоответствия легкости предъявленных отцу обвинений и суровости вынесенного решения. Благоразумно ли это было? Закрыть дело от общества, когда сразу же стали распространяться взаимоисключающие сценарии нового православного триллера с Андроником в главной роли плохого парня. Сретенские волонтеры выяснили подробности дела и узнали, что это был никакой не триллер, а скорее грустная комедия положений с драматичным финалом лично для иеромонаха. Его даже не пожалели толком после всего случившегося. А случилось вот что: 29.09.2020 несколько бывших семинаристов сретенской семинарии на церковном суде (состав суда см. на сайте епархии) поделились с членами суда, если так можно выразиться, фактом, действительно регулярно имевшим место быть в биографии Андроника, что он делал им массаж ног, во время которого, по их соборному мнению, испытывал аутоэротическое чувство близости этих самых крепких семинарских ног. А что еще? Да вот собственно говоря и все обвинениесуда. Видим возражения: эти истории с массажами в Соборной и Апостольской, конечно, суть никуда не годные атавизмы светлого язычества, но разве кого-нибудь когда-нибудь за это лишали сана в истории РПЦ? То то и оно, что в случае с о.Андроником умудрились удивить обе стороны процесса. В намерение публикации нашей и всего расследования не входило уничижение решения суда по данному делу, а только намерение показать неумолимую драматургию происходящего и не ляпнуть лишнего, с чего собственно вся эта история и началась в соц.сетях. Изначально вся суета вокруг Андроника
http://kuraev.link/blog73820681
👍2
Славные похороны убийцы
В Урус-Мартановском районе Чечни с почестями похоронили Абдуллака Анзорова – юношу, который ранее убил во Франции учителя и отрезал ему голову. pic.twitter.com/4vjFVAZNLC— baza (@bazabazon) December 6, 2020https://meduza.io/news/2020/12/07/v-chechne-pohoronili-18-letnego-chechentsa-obezglavivshego-prepodavatelya-vo-frantsii
Это Чечня хоронит своего Анзорова - того, что убил французского учителя.
Я не очень хорошо знаю местное наречие. Но мне кажется, они кричат вовсе не проклятия мерзавцу. И это совсем не похоже на погребальные молитвы или плач. Это прощание с шахидом-героем.
И, да, это Россия.
http://kuraev.link/blog73821931
В Урус-Мартановском районе Чечни с почестями похоронили Абдуллака Анзорова – юношу, который ранее убил во Франции учителя и отрезал ему голову. pic.twitter.com/4vjFVAZNLC— baza (@bazabazon) December 6, 2020https://meduza.io/news/2020/12/07/v-chechne-pohoronili-18-letnego-chechentsa-obezglavivshego-prepodavatelya-vo-frantsii
Это Чечня хоронит своего Анзорова - того, что убил французского учителя.
Я не очень хорошо знаю местное наречие. Но мне кажется, они кричат вовсе не проклятия мерзавцу. И это совсем не похоже на погребальные молитвы или плач. Это прощание с шахидом-героем.
И, да, это Россия.
http://kuraev.link/blog73821931
Нарциссизим или миссионерская торговля лицом?
Зашел в фб свящ. Николая Бабкина.https://www.facebook.com/profile.php?id=100006682503476
Батюшка за последний месяц (7 ноября - 7 декабря) разместил 19 своих фоток (то есть фоток с видом своего прекрасного лика). Вопрос: это нарциссизм, или это пастырство флиртующей рыбки?
http://kuraev.link/blog73822881
Зашел в фб свящ. Николая Бабкина.https://www.facebook.com/profile.php?id=100006682503476
Батюшка за последний месяц (7 ноября - 7 декабря) разместил 19 своих фоток (то есть фоток с видом своего прекрасного лика). Вопрос: это нарциссизм, или это пастырство флиртующей рыбки?
http://kuraev.link/blog73822881
Новости Сопротивления
https://www.youtube.com/watch?v=GG44uBkjzTs&feature=emb_logo
Нападающий английского футбольного клуба «Лестер Сити» Джейми Варди на последней минуте матча забил победный мяч в ворота «Шеффилд Юнайтед». От радости пробежался по полю и в подкате сломал ногой угловой флажок, отчего-то раскрашенный в вовсе не футбольные цвета ЛГБТ.
Пока получил лишь желтую карточку. А могут наказать рублем или вообще дисквалифицировать: на святое ногу поднял.
http://kuraev.link/blog73827581
https://www.youtube.com/watch?v=GG44uBkjzTs&feature=emb_logo
Нападающий английского футбольного клуба «Лестер Сити» Джейми Варди на последней минуте матча забил победный мяч в ворота «Шеффилд Юнайтед». От радости пробежался по полю и в подкате сломал ногой угловой флажок, отчего-то раскрашенный в вовсе не футбольные цвета ЛГБТ.
Пока получил лишь желтую карточку. А могут наказать рублем или вообще дисквалифицировать: на святое ногу поднял.
http://kuraev.link/blog73827581